Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Почувствовать себя единым целым

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что нам нужно углубляться в подготовку, пока не почувствуем себя единым целым, чтобы не было разницы между тем, что ощущаю я, и тем, что ощущает мировое кли. Как прийти к этому состоянию?

Ответ: Когда ты выходишь из своего эгоистического желания, и у тебя есть только лишь твой расчет с Творцом, в таком случае ты не чувствуешь себя отделенным, одиноким в чем-то, – ты ощущаешь себя существующим, мощным и способным совершить что-то для всего мирового кли.  

Через это мировое кли Творец также чувствует то, что ты желаешь всем. И получается, что твое отношение ко всему мировому кли и к Творцу становится единым, одинаковым. Тогда всё приходит к общей связи.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 16.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

К ощущению единства

Частное включается в общее

Единое целое: "я – группа – Творец"

Представлять Творца или видеть Его?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что важнее: представлять Творца или видеть Его? Чтобы Он наполнял наши представления или наши глаза?

Ответ: Я думаю, что это одно и то же. Бывает, что есть разница в тексте, как выражается автор.

Но, в общем-то, представлять или видеть – это в каббале, можно сказать, одно и то же.

Вопрос: Выходит, что мы не Творца раскрываем, а раскрываем Его в наших действиях, должны раскрывать Его?

Ответ: Да. Только предъявить Ему общее кли – кли, которое создано связью между вами. И все будет в порядке.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 15.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Создать в себе образ Творца

Как представлять себе Творца

Проявить в себе Творца

Прячась в тень от самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан с желанием насладиться, которое стремится наполнить себя, чувствует себя ущербным без наполнения и видит в нем весь смысл своего существования. Кроме этого у него нет никакого ощущения.

Все наши ощущения только от наслаждений, которые мы видим перед собой – из этого построен наш мир. Вся наша реальность – это представляющиеся нам картины всевозможных наслаждений.

Мы видим вокруг себя неживой, растительный, животный мир и других людей, потому что наше желание состоит из 4-х уровней, на которых мы чувствуем разные образы возможных наслаждений.

Но если мы не хотим жить среди этих иллюзий, а хотим увидеть истинный мир, то должны воспринимать его не в желании насладиться, а в желании отдачи. Ведь там мы раскрываем наш корень и свою связь с ним – замысел творения, его программу и цель. А эгоистическое желание отделяет нас от всего этого – от истинного знания, ощущения и цели.

У нас есть лишь единственная возможность приблизиться к истинной картине – создать скрытие на ту картину, которую рисует нам наш эгоизм. И речь не о том, чтобы вообще перестать ее видеть – но не придавать ей такого большого значения, как мы делаем сегодня. А искать за ней картину корней, которая возникает в тех же наших желаниях, если они меняют свое направление от себя на отдачу.

Желание едино, но все его части: неживую, растительную, животную и человеческую, нужно перевести на использование ради отдачи. И тогда мы увидим корни той самой картины, которая рисуется нам в нашем желании насладиться ради себя. 

Это делается за счет "тени святости". Ведь когда человек стремится к такой тени, он старается сам ее сделать. Но вскоре раскрывает, что не способен на это, и все его бегство от желания насладиться, попытка создать на него тень: сделать экран, сокращение, работать выше него – это невозможно без помощи извне. Для этого необходимо чудо!

Чудо – это то, что не находится в руках самого человека и не доступно ему напрямую, как очевидное средство. И постепенно он приходит к решению, что тот самый корень, высшая сила, которую он желает раскрыть – она и должна помочь ему и принести скрытие.

Но поскольку человек сам просит об этом, то оно засчитывается на счет человека, как будто он сделал эту тень. И так он скрывает свое желание насладиться все больше и больше, что называется: "не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому", и обретает свойство Бины, отдачу ради отдачи (хафэц хэсед).

А когда он заканчивает эту работу и поднимается выше всех своих эгоистических желаний – на гору Синай, то начинает работать, даже получая ради отдачи, в "любви к ближнему как к самому себе". Постепенно, все желания обращаются на отдачу – и так до самого конца исправления.

И все это совершается за счет скрытия или, так называемой, "скромности". За счет этой работы, когда человек ищет, как скрыть от себя свое желание насладиться, чтобы не использовать его напрямую, эгоистически, и безусловно, не использовать его инстинктивно, не задумываясь, а только после строгого анализа и проверки. В этом и заключается самый первый этап нашей работы.

Если человек в нас умеет скрываться от желания насладиться в нас, то он отделяет себя от этого желания и поднимает выше экрана. И с этого момента он связывается с корнем и делает расчеты выше знания. Так он идет и развивается.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не упусти свой шанс

Без скрытия не достичь совершенства

Из чего строится образ Творца

Кто проявляет в нас ответы на вопросы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как происходит соединение помех?

Ответ: Помехи осуществляются под воздействием Творца. Он специально вызывает их в нас, ведь они заставляют нас связываться между собой и выяснять, почему у нас такие свойства, откуда они взялись, в чем заключается цель творения, как мы можем притянуть товарищей в десятку.

Это работа Творца и наш ответ на эти вопросы. Он проявляет их в нас.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 14.06.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помехи – помощь в продвижении

Предназначение помех

Помехи – условия для продвижения

Простая формула духовной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты не видишь в товарищах большого стремления к духовному и не впечатляешься от окружения, не вдохновляешься к отдаче – значит ты сам не вкладываешь себя в него. Начни себя вкладывать в товарищей и увидишь, как они повлияют на тебя в ответ.

Это очень простая формула! Я включаюсь в группу и вместе со всеми достигаю такого состояния, когда мы начинаем влиять друг на друга.

Этот наш круг превращается в духовный сосуд (кли), в котором соединяются все наши желания к духовному, все точки в сердце, а над ними – анти-эгоистический экран, наша взаимная отдача.

2010-05-23_rav_kitvey-rb-1984-02-beinyan-ahavat-haverim_lesson_bb

Теперь, когда мы все влияем друг на друга, нам нужно проверить, делаем ли мы это ради отдачи Творцу? Если да – то у нас есть экран и отраженный свет. И нам немедленно раскрывается высшая сила, согласно подобию наших свойств.

Я -> группа -> душа - вот и вся формула!

Из урока по статье Рабаша "О любви к товарищам"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы собрались здесь – чтобы стать людьми

Советы в достижении единства

Духовный резистор

Как работает механизм исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как провести свою точку в сердце через группу, которая работает духовным усилителем?

Ответ: Есть внешние средства, которые мы используем: книги, группа, учитель, наша система обучения и связи по всему миру. Такие условия определили для нас каббалисты.

Если мы реализуем их, строя для себя внешние рамки, и вносим свое желание к духовному в эту систему, - то желание начинает расти.

У меня изначально есть лишь одна моя точка в сердце, и ее я передаю товарищам, получая от них все принадлежащие им точки! И эта система связи между нами, душами уже существует.

Все уже готово заранее при нисхождении миров сверху вниз, для нашего подъема от нашего мира до самого мира Бесконечности.

Я должен только суметь включиться в эту систему: принизить себя, увидеть всех остальных исправленными и захотеть через них получить свет исправления.

И тогда я получу от всех остальных их желания к отдаче, которые увеличат мое желание. Хотя изначально, у меня была всего лишь маленькая точка в сердце, и то неизвестно к чему она была направлена.

Но я вкладывал в группу, я хотел туда войти – то есть я совершал действие отдачи! И в ответ я получил от других настоящую силу, настоящее желание отдавать!

Ты вдруг видишь, что действительно этого хочешь и ценишь. И тогда к тебе приходит страх: "А смогу ли я достичь отдачи Творцу или так и закончу свою жизнь?.." 

Это пока эгоистические мысли, но они уже о том, как достичь отдачи! Это называется "ло лишма": а) стремиться отдавать и б) думать о выгоде.

2010-05-27_rav_kitvey-rb-1984-06-ahavat-haverim_lesson_bb

Получается, что через группу ты получаешь уже более внутреннее направление - к Творцу.

А когда ты устремляешься к Творцу, ты приближаешься к вере – ты начинаешь притягивать на себя другой окружающий свет.

Не то, чтобы свет изменился – это ты стал другим, и поэтому свет по-другому на тебя действует. Теперь он может дать тебе свойство отдачи.

А когда ты уже обретаешь свойство отдачи, тогда начинаешь подниматься над своим эгоизмом...

Ты этого и хотел достичь с самого начала, но свет устроил так, что теперь это стало не через силу – а по твоему собственному желанию.

И вдруг ты чувствуешь, как тебя наполняет свойство веры, то есть свойство отдачи, ведь вера – это отдача, Бина.

Она дает тебе свободу от твоего Эго! И не то, что она вообще освобождает тебя от эгоизма, но она дает тебе силу над ним подняться – это уже выше махсома.

Из урока по статье 6 Рабаша "Любовь к товарищам"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный резистор

Простая формула духовной жизни

Имитатор духовного

Что такое свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое свет, о котором говорят каббалисты?

Ответ: Есть особая сила в нашей реальности, которая называется "свет". Это скрытая сила, и ты не можешь ощутить ее. Но если будешь заниматься наукой каббала, то сможешь пробудить этот свет, и он начнет воздействовать на тебя.

Что значит "заниматься наукой каббала"? Были люди, которые уже постигли Творца,  достигли подобия свойств с Ним, и написали тебе о всевозможных состояниях, которые они раскрывают в своем отношении к Высшей силе, в Высшем мире.

Разумеется, читая их книги, ты ничего в них не понимаешь, ведь ты не находишься в том же мире, и ничего из него не знаешь. Ты слышишь только то, что можешь себе представить из своего мира, хотя речь идет о духовном мире, абсолютно на него не похожем.

Но если во время чтения текстов, в которых каббалисты описывают Высший мир, ты желаешь быть в нем, войти в него со всем что в тебе есть, тогда своим стремлением ты пробуждаешь на себя особую силу из Высшего мира. Эта сила называется "свет".

Ты можешь пробудить его, поскольку есть в тебе искра из того же высшего мира, заложенная в тебе от рождения. И тогда свет, приходящий из высшего мира, светит на нее.

Поэтому, если ты желаешь возбудить свет, чтобы он воздействовал на искру, читай каббалистические тексты, думай только об этом - и больше ничего не нужно! 

Ты не должен знать, что написано в книге, обладать острым умом, блестящими способностями или особой удачей. Ты можешь быть самым обычным человеком. Нужно только желание, чтобы из того мира, о котором рассказывают каббалисты, пришла сила и все время воздействовала на твою искру. Тогда искра будет постепенно расти – и вдруг ты начнешь ощущать, о чем они пишут.

Именно это нам нужно во время изучения Книги Зоар. Но сила этого света приходит к человеку, если он стремится быть в том же высшем мире, то есть стремится быть отдающим.

Но откуда я знаю, что значит быть отдающим? Каббалисты говорят: если ты будешь читать Книгу Зоар в группе и представлять себе, что ты соединен с другими в единый организм, без всякой разницы между вами, и есть у вас одно желание, одно намерение, одно стремление к единой силе, которая светит вам, тогда та самая одна нераздельная сила подействует на ваше единое желание – и вы действительно раскроете ту высшую силу, которая продвигает вас и воздействует на вас. Это называется "раскрытие Творца творениям".

Поэтому мы читаем Книгу Зоар в группе, с намерением, что мы соединяемся вместе, в наших желаниях раскрыть свет, чтобы он подействовал на нас, исправил нас и проявился в нас.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремитесь к свету мудрости!

Свет нашей жизни

Пожелай – и свет придет!

Вся правда об "окружающем свете"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "окружающий свет", который мы стараемся притянуть?

Ответ: Свет – это высшая сила, Одна, Единая и Единственно существующая в мироздании. А кроме Нее, есть только желание, которое раскрывается нам получающим, но за счет силы света мы можем изменить его на отдачу.

Нет ничего, кроме света (Творца) и желания – мы просто называем Его разными именами (окружающий свет, внутренний свет, "свет, возвращающий к источнику"), чтобы дать более точные определения.

Окружающий свет действует на меня, если я стремлюсь к своей следующей форме. Хотя я и не знаю точно, какая она, но изучаю ее по книге, где описаны всякие парцуфим, миры, сфирот. Этим я выражаю свое желание подняться туда и познать, и поэтому притягиваю к себе это состояние, которого хочу достичь. Оно начинает на меня воздействовать – в той мере, насколько я к нему стремлюсь.

Я открываю себя и делаю более чувствительным к этому воздействию, к тому следующему состоянию, куда должен прийти. Я просто ускоряю свое развитие, добавляя к естественной, природной, развивающей меня силе - немного собственного желания.

А это дополнительное желание я получаю от окружения. Так я реализую свой свободный выбор и получаю от них ощущение важности продвижения к следующему состоянию. Ведь находиться в следующем состоянии – значит, быть сильнее связанным с другими, больше отменять себя, больше отдавать. 

Я получаю это вдохновение от группы, с ним прихожу учиться и стремлюсь достичь будущей, более отдающей формы. И тогда на меня воздействует оттуда свет, ведь он обладает той же самой природой отдачи, которую я хочу обрести. У нас с ним одно желание, одна тенденция, и потому мы близки, согласно закону подобия свойств.

Сам я не обладал никаким желанием к отдаче, к духовному продвижению – "0". Но я обращаюсь к группе, беру у них "10 кг" желания продвинуться к отдаче, соединению между нами, и с ним прихожу учиться. Я хочу достичь следующего состояния с такой силой в "10 кг". Мое подобие свету измеряется этой силой "10 кг" – и в такой мере он воздействует на мое желание, делая его подобным свету.

Это тот самый свет, который наполняет мое следующее состояние, ведь оно уже существует. Когда я стремлюсь к тому будущему состоянию, он начинает на меня светить. Он пока называется "окружающим", потому что сначала должен исправить меня, а уже потом в меня облачиться. Он работает в два этапа, совершая два действия.

В физике существуют те же явления, если я приближаюсь к магниту, то попадаю в поле его притяжения, воздействия. Даже мы с вами воздействуем друг на друга, вокруг каждого есть какое-то поле. Нет такого физического тела, которое бы не было окружено полем – даже любой камень.

Все действует по тому же принципу. И то ближайшее поле (твое следующее состояние), к которому ты стремишься – оно и начинает на тебя воздействовать. Но вокруг есть множество полей, к которым ты пока не относишься, не стремишься и ничего про них не знаешь. Когда ты потом раскроешь духовный мир, то увидишь, как много в нем всего происходит, и сколько в нем существует разных измерений.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила желания

Игра в любовь не поможет

Что такое свет

Путь к раскрытию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Книгу Зоар, мы стараемся создать общее пространство, желая соединить в нем все наши точки в сердце, - это означает, что мы "учим Тору". Без такого намерения нет изучения Торы.

Точка в сердце – это "Исраэль", Исра-Эль, стремление к Творцу. С помощью учебы мы желаем достичь Торы – Исправляющего нас света. И тогда в связи между нами мы раскрываем Творца.

В связи между нами и, соответственно, в раскрытии Творца, есть 125 ступеней или 5 миров, 5 светов НАРАНХАЙ.

Полное отсутствие связи, с которого мы начинаем свои старания соединиться, называется "этот мир". Конечная точка единения между нами называется "мир Бесконечности".

2010-09-14_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_n17

Так раскрывается вся система общей Души, называемая Адам Ришон, Шхина или Малхут Бесконечности. Форма этого духовного сосуда (кли) называется "Творец" (Кадош Барух Ху) – свойство отдачи и любви, которое мы раскрываем.

Все находится внутри этой системы. Вся наука каббала говорит лишь о том, как раскрыть Творца, согласно закону подобия свойств, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Соединяясь вместе, мы создаем в связи между нами систему, подобную высшей силе отдачи. 

Эта картина все время должна быть перед нашими глазами во время чтения Книги Зоар. Я постоянно должен проверять, где нахожусь на этой лестнице связи между нами, о чем говорит сейчас Зоар, желаю ли я соединиться с другими или сопротивляюсь этому, что мешает мне.

Я все время думаю лишь об этом: как я (Исраэль) связан с другими, силой, объединяющей нас (Торой), и внутри нашего правильного соединения раскрываю исконное свойство отдачи (Творца).

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться в Малхут Бесконечности

Лестница, ведущая к Творцу

Соединение с группой приводит к Творцу

Такая простая механика

каббалист Михаэль ЛайтманСвет, возвращающий к Источнику, – это единственное средство, единственный инструмент, которым я исправляю желание. У меня есть только желание и свет, называющийся "возвращающим к Источнику" – ведь именно этого я от него требую.

Мы даем свету разные названия: "внутренний", "окружающий", НаРаНХаЙ и т.д. Но в принципе, я требую от него, чтобы он вернул меня к Источнику, к добру. Больше я ни с чем не могу к нему обращаться.

Мое обращение может быть только таким. Я не могу потребовать свет нэфеш, или свет руах – это будет уже результат моего состояния. А для того чтобы изменить его, мне необходимо обратиться к свету, вызвать его действие, и это действие осуществляет надо мной свет, возвращающий к Источнику.

У меня есть инструкции, объясняющие, как действовать, как работать в группе, учиться, вести распространение. Эти инструкции в целом называются "Тора", т.е. учение (ораá), руководство к действию. Согласно программе Торы, я прохожу все этапы пути, которые в ней описаны.

Таким образом, речь идет о простой вещи. У меня есть эгоистическое желание и свет, который может его изменить. А сам я стою посредине, в средней трети Тифэрэт, и решаю: измениться или нет. Причем этот выбор производится не в одиночку, а в окружении, в группе.

В итоге, я завишу от довольно "поверхностных", "механических" действий. Я вступаю в группу и склоняю перед ней голову. Я делаю всё, что хотят товарищи, и получаю от них желание исправиться – благодаря зависти, страсти и честолюбию. С этим желанием, полученным от группы, я обращаюсь к свету, чтобы он исправил меня. Тогда он приходит и делает это. А в новом состоянии – всё сначала.

Отсюда видно, что и желание, и исправление (экран) я получаю со стороны – от группы и света. А сам я – та единственная, базисная точка, имя которой: "нечто из ничего".

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся правда об "окружающем свете"

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Как работает механизм исправления

Что такое "Тора"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "Тора"?

Ответ: Сила, исправляющая нас, соединяющая нас, приходит к нам во многих своих проявлениях.

Эта сила, способная принести нам осознание зла, его исправление, соединение с добром, показать примеры объединения – т.е. вся система нашего исправления - называется Тора.

ЗА мира Ацилут называется "Тора", потому что этому образу, этой системе я стараюсь уподобиться, собирая все души в Малхут мира Ацилут таким образом, чтобы соединение между ними  было подобно строению ЗА мира Ацилут.

В этом случае все души, включенные в Малхут мира Ацилут, соединяются, входят в слияние (зивуг) с ЗА мира Ацилут, с Творцом. Так мы раскрываем связь и слияние между нами.

Все происходит, начинается и заканчивается, в ЗОН мира Ацилут. Малхут мира Ацилут проходит 7 состояний, пока не достигает уровня ЗА, подобия ему, во всей своей полноте. В Конце Исправления они становятся как два великих светила.

Поэтому ЗА мира Ацилут, называемый "Тора" или "Творец", служит нам примером - по своему строению, силе и воздействию.

А мы должны прежде всего стараться между собой соединиться, во тьме, и раскрыть необходимость в его помощи.

Когда во всех наших усилиях соединиться мы обнаружим, что не способны на это, тогда, как маленькие дети, начнем кричать и требовать от него исправления, пример. 

Тогда высший покажет нам пример, даст силу соединиться. Но наша просьба и требование должны исходить только из наших усилий соединиться друг с другом. Иначе мы не удостоимся ответа.

Ведь иначе мы не находимся в связи Малхут с ЗА мира Ацилут, не пребываем в Малхут. Малхут ощущает лишь соединение.

А мы все находимся внизу, в мирах БЕА. В Малхут поднимаются только наши желания соединиться друг с другом, чтобы раскрыть Творца, достичь свойства отдачи.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к раскрытию Творца

Система мироздания

Свет раскрывается из черной точки

Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманСредства, укрепляющие человека в духовном пути, называемые помощью, которую оказывает Тора, - это хорошее настроение, воодушевление, приподнятость духа, распорядок дня, поддержка товарищей, различные обязанности.

Все это я организую вокруг себя, чтобы постоянно желать продвигаться по духовному пути, а если вдруг не желаю - то чувствовать свою обязанность, мне было бы стыдно что-то не сделать, и группа давила бы на меня. Я создаю вокруг себя всевозможные подобные средства поддержки, чтобы они удерживали меня, не давали сбежать, обязывали меня, чтобы я каждую минуту старался извлечь пользу и приложить усилия.

И нет такого, чтобы я старался вкладывать усилия и не получал ответной реакции. Только иногда это происходит на таких моих внутренних уровнях, что я не ощущаю – пока это не раскроется.

Но мы должны постоянно и упорно прилагать усилия, как сказано, "грош к грошу скапливаются в большой капитал", и не пренебрегать этим. Ведь мы продвигаемся не рывками, а мельчайшими, очень детальными действиями.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Любовь и милосердие

каббалист Михаэль ЛайтманПолучение ради отдачи – это любовь. Отдача ради отдачи – это милосердие. Разница между тем и другим в том, что любовь – это когда ты готов все отдать, а милосердие – когда ты оказываешь другому как бы одолжение.

Вопрос: Допустим, я получил наслаждение от отдачи, и это наслаждение я должен передать Творцу, человечеству, группе. Как это сделать практически?

Ответ: Ты связываешь себя с группой, желаешь объединить товарищей и направить их к Творцу, чтобы получить от Творца силы, которые ближе продвинули бы вас друг к другу и ко всем людям в мире.

В объединении с товарищами надо пытаться достичь такого состояния, когда у вас будет общее желание отдавать, и вы сможете с ним работать.

Из урока на тему "Привычка становится второй натурой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение светом милосердия

Величие милосердия

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Готовность обратиться к группе

каббалист Михаэль ЛайтманКак мне прийти в группу и обязать ее обеспечить меня ощущением важности достижения цели? Ведь я не чувствую необходимости обязать группу обеспечить меня этим. Так с чего же начать?

Уже сейчас я должен прийти в группу, пусть даже не чувствуя в этом необходимости – это называется "желание в отсутствии желания" – и обязать их заставить меня. Потому все это и скрыто. Я могу прийти в группу и сказать: "Ребята, я не хочу никакой цели. Но я подписываю с вами договор – повлияйте на меня так, чтобы я захотел!". Такая способность есть у каждого!

К примеру, я чувствую, что сахарный диабет – опасная вещь. Ну и пусть! Все равно я буду время от времени есть конфеты, пирожные – все будет нормально.

Я прихожу в группу, еще не ощущая важности этого. Да, мне говорят об этом, показывают, приводят примеры – но сам я не чувствую. Я нахожу группу, плачу им деньги и говорю: увеличьте во мне осознание важности, необходимости цели, чтобы мне было больно делать это, и я захотел отказаться от этого, а иначе я разрушаю себя.

Человек готов так обратиться к группе. Если бы не это, не было бы всей этой методики, ведь смысл ее в том, чтобы, еще не получив удара, почувствовать себя как будто я уже перенес его.

Из урока по статье "Поручительство"

Получать ради Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что можно проверить, сколько ты можешь использовать желание получать ради отдачи. Как провести эту границу, чтобы одну часть желания использовать ради отдачи, а другую – нет?

Ответ: Это можно сделать только исходя из нашей работы, из наших усилий.

Вопрос: Как я могу часть радости использовать ради товарищей, ради Творца, но не ради себя?

Ответ: Я вижу, что могу работать с такими наслаждениями, которые получаю ради того, чтобы доставить удовольствие своим товарищам. Это мне ясно.

Поэтому, когда Творец требует от меня каких-то действий, то я могу это сделать – получать ради Него.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 07.06.2025

Страница 53 из 691« Первая...5152535455...Последняя »