Если человек относится к творениям, как Творец, это означает, что он строит такое же отношение, как у Него, и включается в то же состояние, что и у Него. Если он строит то же самое желание, а желание Творца только отдавать, то достигает Его уровня, Его состояния.

Можно сказать так: чтобы достичь чего-либо, это нечто должно быть для меня важным, иначе мне придется ждать ударов. Удары придут, я изменюсь и, в итоге, все равно почувствую, что мне стоит достичь чего-то, где нет ударов, а есть лишь наслаждение.

Так, может, мне сейчас не стоит ждать ударов, чтобы принять решение идти к цели, а вместо этого возвеличить ее важность? Сейчас мне кажется, что имеет смысл заплатить за нее не очень много – она не так уж и важна для меня. Однако я знаю, что если подожду, то заплачу втридорога. То есть уже сейчас мне стоит осознать всю ее важность.

За счет чего я могу повысить важность цели? Для этого я иду в группу – в рекламное агентство, которое обеспечит мне "промывку мозгов", объяснит, что это важно для меня и мне стоит заплатить сейчас и достичь этого, потому что потом будет дороже, потом будут страдания.

Итак, реклама вместо ударов, которые дали бы мне осознание важности "побега" от них к той самой цели, приносит мне уже сейчас важность цели. Поэтому мне нужно, чтобы группа снабжала меня такой же энергией, тем же ощущением необходимости достижения цели, как это делают удары.

Из урока по статье "Поручительство"

Группа – система воздействия на человека

Группа – усилитель важности цели

Как заяц за морковкой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Трудность, которую мы ощущаем в нашей работе, полностью направленной на то, чтобы отменить наше эго и постараться соединиться друг с другом, - возникает от того, что мы не чувствуем важности этой работы.

Наоборот, все устроено так, что я испытываю пренебрежение: "Для чего соединяться? С кем?..". Я смотрю на этих людей,  на их лица, характеры – и не чувствую никакой потребности объединиться с ними. Я нахожусь в таком скрытии, что реальность, предстающая передо мной, отталкивает меня от соединения.

Поэтому каббалисты советуют выстроить окружение, группу – главным образом для того, чтобы она начала раскрывать нам важность объединения, важность любви к товарищам. Ведь насколько это будет мне важно, - настолько я смогу отменить себя и начать соединяться с другими. А если я не пытаюсь отыскать, как мне найти силы, обрести важность соединения, - я могу крутиться много лет и даже не приблизиться к другим, чтобы быть связанным с ними в сердцах. И тогда, разумеется, я ничего не получаю и не постигаю.

Я слышал много претензий от людей, которые давно учатся с нами: "Я занимаюсь уже много лет. Что со мной происходит? Почему я не продвигаюсь?". Я не ответил им, но на самом деле хотел бы сказать: "Ты находишься здесь десять лет?! Я вижу тебя, как будто ты пришел только сейчас…

Разве ты соединился с группой? Пытался построить Шхину – место, где воцарится высший свет, раскроется тебе? Заботился о сосуде, достойном раскрытия, о котором ты сейчас спрашиваешь? Это возложено на тебя! Ты сделал это?.. Так почему ты насчитываешь десять лет? Может, в течение всех этих лет ты шел назад, а не вперед?.."

Человек не проверяет себя правильно, согласно вложенным усилиям для того, чтобы соединиться с другими, а считает свои годы по обычному календарю, согласно вращению Земли вокруг оси и Земли вокруг Солнца. Но разве сам человек провернулся несколько раз, чтобы достичь цели? Он остался таким же, как был, - значит не прошло ни года.

Из урока по статье "Причина трудности аннулировать себя ради Творца"

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Беглые мысли по "Шамати" - Нет никого кроме Него

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

В своей работе мы должны все время заботиться об осознании важности и величия Творца в своих глазах, чтобы группе было ясно, что всё, что мы делаем, мы выполняем ради достижения этого.

А пока что мы производим различные действия, чтобы управлять своим желанием получать ради достижения слияния с Творцом.

Контроль над желанием получать выражается, прежде всего, в том, что мы выходим из-под его власти и начинаем управлять им. А это возможно только посредством нахождения в группе, в условиях поддержки внутри нее. Подлинная власть над желанием получать достигается с помощью работы, которая называется "возлюби ближнего как себя".

"Возлюби ближнего как себя" – это процесс и конечное состояние в исправлении сосудов получения на отдачу ради отдачи, когда во мне нет никакого обращения к себе, а весь я для других.

Ведь Бааль Сулам не говорит: "То, что есть у тебя, будет и у других". Он не предлагает поделиться так, чтобы у всех было одно и то же, и чтобы это было моим требованием. Нет, мое требование в работе по принципу "возлюби ближнего как себя" должно быть таким, чтобы я отдал единственную подушку, единственный стул.

Речь идет не о разделе поровну, "пятьдесят на пятьдесят", нет. Почему? Потому что тогда я просто-напросто работаю со своими сосудами получения и вижу: чтобы мне было хорошо, нужно наполнить всех. А иначе они придут ко мне и заберут то, что есть у меня. Так пускай у всех будет поровну. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Стремление слиться с Творцом

Не забывать о конечной цели

Возлюби ближнего как себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Не ставь препятствия перед слепым". Как может быть, чтобы народу Исраэля предъявляли требования стать "царством Коэнов" и "святым народом"?

У горы Синай от народа требуют быть как один человек с единым сердцем, а иначе "здесь будет место вашего погребения". Состояние у горы Синай – это статус, это не наше состояние. Он означает, что сейчас мы вышли из Египта, из желания получать. Побег этот был совершен посредством трех первых сфирот Хохмы (ГАР дэ-Хохма), посредством высшей силы, пробуждения свыше.

Теперь, когда у нас имеется какое-то понятие о том, что это такое, мы обязаны принять на себя следующее состояние, в которое должны войти. Это называется: "царство Коэнов" и "святой народ".

Выход из желания получать и вступление в духовный мир обязаны совершаться в сосудах отдачи, без всякого обращения к себе, с целью слияния с Творцом. Состояние, в котором отсутствует всякое обращение к себе, достигается с помощью средства, называющегося "возлюби ближнего как себя", с помощью группы. А слияние с Творцом достигается уже посредством работы с Ним.

После того как человек обретает сосуды отдачи, он имеет дело с Творцом. Но устремление изначально должно быть ради того, чтобы слиться с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Единственный свободный выбор

"Святой народ" и "царство священников"

Выбираю раскрытие Творца и заботу о человечестве

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сначала стремление постичь Творца кажется нам какой-то абстрактной идеей, потому что мы еще не чувствуем, что Он может облачаться в материю и давать реальное наполнение. А затем мы видим, что эта идея может более всего наполнить нас, и готовы отдать ей всю жизнь, быть преданными этому душой и сердцем.

Так это постепенно происходит в человеке, и тогда он действительно сменяет келим, сменяет наполнение и работает уже с иной целью, с иным наполнением. Это означает, что когда "женщины", "дети" и "рабы" растут, то им постепенно раскрывают эту тайну, пока поумнеют, и тогда они принимают эту идею. Таков процесс, в котором находится человек в своей группе и знает, как вести себя со своим телом и со своей группой.

Он и знает, и не знает; то есть, здесь уже имеют место различные процессы. Речь идет о существенных изменениях в отношении Малхут, в отношении желания получать.

Часть пути человек проходит, не отключая себя от Малхут. На протяжении части пути он уже знает, что в нем есть Малхут, и время от времени более или менее критически анализирует ее со стороны Бины, со стороны той точки, которую приобретает и которая всё более увеличивается и возрастает. И так, пока человек действительно не начинает властвовать над Малхут с точки зрения продвижения, со стороны цели, со стороны Бины.

Сначала он не использует Малхут, что называется: "Будете Мне царством Коэнов". А затем он использует ее в надлежащей форме, и это называется: "Будете Мне святым народом". Таков весь процесс.

Из урока по статье "Поручительство"

Отношение к духовной системе

"Святой народ" и "царство священников"

Во власти желания получать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек, пришедший изучать каббалу, со временем начинает понимать, что речь идет о процессе изменения келим. Причем это происходит только если он продвигается по духовному пути.

То, что он сейчас думает, понимает и хочет, ведь его цель наполнять себя – завтра станет иным. Если он понимает это, то уже сам играет со своим желанием получать так, чтобы оно позволяло ему продвигаться.

С этого начинают: сами пробуждают в себе ощущение стыда перед группой. "Как же это я не приду на учебу, поступлю не как все? Как я смогу гордиться собой в отношении группы, если не сделал что-то для нее?"

Это хорошо – играть с собой таким образом. Как сказано: "Зависть, страсть и жажда почестей выводят человека из мира", то есть выводят с текущей ступени на более высокую. Иначе ничего ему не поможет.

И так продолжается, пока вместо того, чтобы получать наслаждения в сосуды зависти, страсти и честолюбия, люди не начинают понемногу ценить наслаждения от своего отношения к Творцу: "Каково мое отношение к Нему? Как Он относится ко мне? Я хочу уподобиться Ему по свойствам, быть близким к Нему" и т.д. Человек уже начинает приобретать самоуважение в соответствии с уважением к Творцу.

Из урока по статье "Поручительство"

Эгоизмом можно играть

Самая важная игра

Игра всей жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему Шавуот называется праздником Дарования Торы, а не получения Торы?

Ответ: Дарование Торы происходит тогда, когда мы достигаем потребности в ней. Речь идет о свете, о даровании сверху, а не о принятии снизу.

Пока человек не получает Тору, он не является свободным. А после дарования Торы и далее мы начинаем обретать свойство Бины, свободу. Это свобода от своего эгоизма, желания насладиться. И тогда можно сказать, что мы работаем уже над получением Торы.

Но в сам этот день, когда мы не по своей воле, а под давлением казней Фараона и всех злоключений, которые привели нас к горе Синай, соглашаемся принять поручительство, у нас еще нет сильного желания. Это пока лишь дарование Торы, которую нам дают свыше.

А получение Торы начинается уже тогда, когда мы приступаем к ее реализации: сначала в свете Хасадим, в отдаче ради отдачи, исправляя желания Гальгальта-Эйнаим на всех ступенях, а потом и желания АХА"Па.

Когда мы исправляем желания АХА"Па, это уже и считается настоящим получением Торы, ведь там свет, возвращающий к источнику работает во всю силу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Радостный праздник дарования Торы

От подножия горы к вершине

Дарование и получение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Сегодня мы находимся в таком состоянии, в котором обязаны совершить исправление. Если мы это делаем, то тем самым используем свой свободный выбор: создаем группу, посредством которой укрепляемся и анализируем келим, исправляя их от простого к сложному.

Вначале исправляем "Исраэль на его земле", насколько это возможно, затем – наше включение в народы мира. Это значит, что мы даем народам мира методику исправления, объясняя им, для чего всё существует, какая у этого цель, каков процесс и цель творения. Об этом и говорится, что Гальгальта Эйнаим (ГЭ) занимаются АХАПом, находятся внутри него, и за счет этого АХАП присоединяется, насколько возможно, к ГЭ.

Если мы функционируем, как положено, то, как пишет Бааль Сулам, от Исраэля к народам мира "пройдут искры просветления и очищения". Выполняя это, мы совершаем то единственное действие, которое можем совершить свободным выбором.

Если же мы не пользуемся свободным выбором – именно тем, что дан нам в конкретный исторический момент, – то, соответственно, и общая сила, которая обязана привести нас и все народы мира к Концу Исправления, будет действовать на нас таким образом, чтобы мы исполнили то, что следует.

В той мере, в какой мы отклоняемся от верного направления, эта сила воздействует на нас, чтобы возвратить нас к нему, но этот возврат происходит с помощью страданий, а потому мы рискуем оказаться в самых ужасных состояниях.

Из урока по статье "Поручительство"

Задача народа Израиля

Посредники для всего мира

Принести в мир исправление

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Чтобы сохранять намерение, человек должен совершать какие-то действия, быть активным?

Ответ: Взрастить намерение можно только в той мере, в какой оно важно для человека. Эту меру важности я могу развить только с помощью группы, поняв разумом, каким образом донести это знание до тела в виде чувств. Ведь тело проникается только чувствами – разум на него практически не влияет.

Сколько бы я ни пробуждал чувства с помощью разума, это не принесет результата. Я должен расчувствоваться, испугаться – а это достигается посредством окружения. Не напрасно Бааль Сулам утверждает, что в этом мой единственный выбор.

Но это мой выбор – ведь это я выбираю и направляю группу, чтобы она действовала на меня таким образом. Как будто ко мне приходят больные, не понимающие, что обязаны сделать себе "промывку мозгов". Поэтому вокруг человека строят системы, которые помогали бы ему, воздействовали на него, давали важность.

Видите, насколько мы обязаны работать против своей природы, стирающей всякое впечатление: вчера мы пережили удар, а уже через десять минут забыли. В тот момент, когда мы слышим по радио о происшествии, мы ищем, как бы забыть об этом. В тот же самый момент!

И что же? Потом мы спрашиваем, как может быть, чтобы миллионы людей были отправлены в газовые камеры? Да очень просто: человек строит себе такую систему, которая стирает связь между причиной и следствием.

Из урока по статье "Поручительство"

Простое действие

От чего зависит намерение?

Жить в намерении

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, статья "Поручительство", п.27: Заповедь "возлюби ближнего, как самого себя" важнее, чем жертвоприношение.

Что представляет собой действие "жертвоприношение"? Человек исправляет одно из 620-и своих желаний, обращая его на отдачу, – это и называется "принесение жертвы Творцу", ведь этим исправлением он приближается к Творцу (курбан – "жертва" от слова "каров" – близкий).

Таким образом, любая жертва из неживого, растительного, животного мира, приносимая человеком в этом мире, символизирует то, что он постепенно намерением ради отдачи исправляет все свои 620 желаний.

Естественно, речь идет не о том, что делать с животными, пшеницей, вином, водой или кровью – с чем бы ни работали у жертвенника. Все эти вещи действительно приобретают в нашем мире такие очертания, но истинный их характер – в духовном мире, когда исправляют душу, состоящую из 620-и желаний.

При исправлении желаний, заповеди между человеком и товарищами более действенны, чем заповеди между человеком и Творцом.

Почему? Бааль Сулам объясняет, что мы должны исправить свои желания, обратив их намерение с получения на отдачу. Работая с товарищами, близкими нам по свойствам, имеющими ту же цель, мы можем сделать это более эффективно, нежели с Творцом. Он скрыт, Его реакция не ощущается нами, а ведь наше отношение к Нему обязано быть постоянным, как все Его законы по отношению к нам. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

От Творца – сила, от человека – молитва

Что такое жертвоприношение?

Самая главная заповедь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы говорим, что сначала мы направляемся на Творца, а уже затем работаем с товарищами, чтобы постичь Его. В то время как в работе, согласно методике, все наоборот: прежде – заповеди об отношении к товарищу, а затем – к Творцу.

Ответ: Конечное действие – в изначальном замысле. Ты обязан непрерывно удерживать конечную цель, а всё, что делаешь попутно – лишь средства. Поэтому, если ты не думаешь о конечной цели, то промежуточные действия могут быть направленными в противоположную сторону и дать обратный результат.

Об этом пишет Бааль Сулам, упоминая коммунизм, киббуцы – все те вещи, которые человечество замышляло создать на благо себе, воспользовавшись правилом "возлюби ближнего, как себя", десятью заповедями и т.п. В результате получалось только зло и разрушение. Причина же в том, что конечная цель не была в точности той, для которой были установлены эти заповеди, да и вообще создано мироздание.

Если ты используешь что бы то ни было выше неживого, растительного и животного уровней не с целью достичь слияния с Творцом, то любым, даже самым незначительным действием ты разрушаешь окружающую действительность.

И чем больше и значительнее это действие, тем большим злом оно для тебя оборачивается. Ведь все мироздание было сотворено только для того, чтобы ты связал свой свободный выбор с тем местом, где ты называешься Человеком, и тем самым вся действительность снова слилась бы с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Связь с конечной точкой пути

Держать главную цель

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как повседневно выражать нашу благодарность и Учителю, и товарищам, чтобы усиливать объединение между нами?

Ответ: Вы должны показывать пример сближения с группой, которая находилась на утреннем уроке как верховная группа. И таким образом вы будете всегда руководить продвижением.

Вопрос: Как нам лучше всего представлять следующую духовную ступень, на которую мы должны подняться?

Ответ: Следующая духовная ступень строится на том, что сегодня вы отменяете себя больше, чем вчера.

Таким образом вы даете возможность высшему свету, Творцу, двигать вас вперед.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 26.05.2025

Вопросы о духовной работе – 234

Вопросы о духовной работе – 233

Вопросы о духовной работе – 232

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какова проверка, нахожусь ли я в намерении?

Ответ: Намерение к чему? – К состоянию, в котором я хочу оказаться. Как я себе его представляю? Каково состояние, к которому я хочу впоследствии прийти? Я не могу представлять себе Конец Исправления, Бесконечность, как будто я витаю там, и нет разницы между левым и правым...

Как я могу представить себе все эти состояния?! Притом, там все качественно, а не количественно; нет расстояний – и пошло, и поехало. Воображать такие вещи – значит совершенно потерять всякую опору.

Я представляю себе состояние, которое с моей точки зрения желательно, и из него начинаю действовать. Вот и всё. Не следует представлять себе всевозможные абстрактные картины непонятно чего.

Вопрос: Так каково же правильное действие?

Ответ: Действие очень простое: если я хочу приблизиться к духовному, ведь для меня это спасение всей моей жизни, то я должен обратиться к группе, чтобы она увеличила мне важность входа в духовное, и тогда у меня будут для этого силы.

Например, сегодня у нас собрание товарищей: "Зачем мы это делаем? Как мы этим повлияем на всех? Как мы пробудимся вместе и ощутим общую силу? Что, в итоге, мы приобретаем? Ведь на следующий день я получаю от этого падение. Желательно ли оно? Быть может, именно это и хорошо – ведь тогда во мне собираются новые, сильные келим? Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Правильное намерение

Жить в намерении

Обновление намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек лучше выясняет для себя конечную цель, приобретает ли он тем самым больше сил и ощущение необходимости заняться поручительством, работой в группе, вложением в нее?

Это строится на взаимной основе. Как бы ты ни был увлечен конечной целью, ты не сможешь получить от нее многого, не получив от группы осознание важности этой конечной цели.

У тебя нет сил, нет связи с Творцом, которая светила бы тебе, давая осознание того, кто Он и что Он. Только твои товарищи могут рассказать тебе, как Он велик. Поэтому у тебя ничего не получится, если ты будешь в одиночестве углубляться в выяснение, что же такое окончательное слияние. Это тебе ничего не добавит.

Для того чтобы важность Творца действительно обязала тебя к действию – обратись к группе. Она усилит осознание важности Творца. Ведь если у человека есть цель, то он обязан прийти в группу, чтобы она возвеличивала ее, и он все время думал об этой цели.

Вопрос: Каким образом выяснить эту цель в деталях?

Ответ: Ты не можешь этого сделать! Что тебе до деталей? Для тебя главное – иметь "горючее", давление, ощущение необходимости.

Из урока по статье "Поручительство"

Поднимать величие цели

Важность цели

Группа – средство направления к цели

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Как человек анализирует, выверяет свою внутреннюю структуру? Она проясняется раз за разом. Разве новорожденный младенец, которому пока не нужны ноги, не имеет их? Они у него есть! Но зачем – ведь он в них пока не нуждается? Пусть бы выросли через год! Но нет...

Мы, конечно, этого не чувствуем, но даже те части, которые мы ощутим лишь впоследствии, развиваются уже сейчас. Все они – в нашем внутреннем развитии.

Вопрос: Все наши действия, например, взаимное поручительство – это средство для слияния с Творцом. Слияние – это то вознаграждение, которое я желаю получить. Нужно ли более тщательно выверять желаемую награду: что именно это мне даст? Или лучше оставить это выяснение на потом: когда будет надо – все проявится?

Ответ: "Конечное действие – в начальном замысле". Мы не можем начать никакого действия, если не поставили во главу угла конечную цель. Она должна быть в начале, иначе само действие или намерение, или мысль будут попросту животными.

Такой человек называется "неуравновешенным в своем сознании". Если он не знает, зачем действует, если у него нет четкой цели, то он называется одурманенным или младенцем, или же невменяемым. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Связь с конечной точкой пути

В направлении поручительства

Куда ведет нас поручительство?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать