Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Связь с конечной точкой пути

каббалист Михаэль ЛайтманЧем связать свое сиюминутное маленькое действие с конечной точкой пути? – Надеждой, что благодаря каждому действию, которое я сейчас совершаю, ко мне придет сила, за счет которой я продвинусь, отыщу связь с духовным, с высшей силой, и она раскроется мне.

Вопрос: Имеет ли смысл искусственно напоминать себе об этом?

Ответ: Если ты искусственно вспоминаешь об этом, это замечательно! Если же ты не вспоминаешь, значит твоя группа работает неправильно.

Вспоминать любым способом, пусть даже не желая того (это еще полезнее!), о внутреннем действии, которое ты должен выполнить: каждое мгновение присоединять к своей работе конечную цель достичь слияния с Творцом, выйти в вечность, совершенство – это хорошо.

Хотя, возможно, в тот самый момент ты понимаешь, что не желаешь этого, что все тебе надоело – неважно, это все равно называется связью. Если же ты отключен от цели, значит твоя группа недостаточно хорошо работает, чтобы ежесекундно возбуждать в тебе такие мысли.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держать главную цель

Главная точка жизни

Цель – не половина пути

Единственный путь к слиянию с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманУсилия слиться с Творцом – это личная работа или работа в десятке? Дело в том, что вся личная работа заключается в том, чтобы включиться в десятку. Хотя на это может потребоваться вся жизнь, а порой и не одна.

Посмотрите, сколько человечество блуждает, пока наконец не поймет, что нет выбора и надо работать над объединением. Ведь иначе мы не соответствуем природе Земли, и она сотрет нас с Земного шара. Сколько времени, страданий, работы потребовалось для этого осознания.

Вся работа до включения в группу – это лишь подготовка к настоящей работе. А когда я начинаю включаться в нее, то словно начинает ползти прогресс-бар, показывая процент закачанной программы. В той мере, насколько я включаюсь в группу, я освобождаю место для замысла творения, чтобы он вошел в меня и наполнил.

Насколько я освобождаю место от самого себя и включаюсь в десятку, настолько замысел творения может заполнить мою связь с группой, то есть исправленное кли. И в этой форме я наполняюсь и прихожу к подобию и слиянию с Творцом. Это слияние все больше усиливается и крепнет.

Работа над слиянием с Творцом возможна только в десятке. В прошлые времена, то есть на предыдущих ступенях развития человечества это было не так, и существовали другие пути достичь слияния с Творцом. Но в наше время – это единственная возможность.

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Треугольник: я, группа, Творец

Как прийти к слиянию с Творцом

Путь слияния с Творцом

Жажда поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманПоручительство – это сила, дающая возможность аннулироваться, то есть подчинить свое желание получать и принять мнение группы.

Вопрос: Но как можно прийти к поручительству, не совершив прежде аннулирования?

Ответ: Во мне самом и в группе нет никакой возможности принять эту силу, называющуюся "поручительство". Но своим усилием, направленным на то, чтобы это случилось, мы вызываем на себя свыше окружающий свет.

Откуда же мы его вызываем? Из того состояния, в котором мы находимся в единении друг с другом, в Конце Исправления на первом или третьем этапе. Благодаря нашему стремлению, именно оттуда приходит окружающий свет. И только с его помощью мы начинаем подниматься.

Разумеется, ни в индивидууме, ни в группе нет этой силы. Потому речь и идет о "готовности" к тому, чтобы это произошло, и тогда он светит оттуда.

Вопрос: Под поручительством подразумевается, что мы являемся гарантами друг друга через Творца?

Ответ: Конечно же, поручительство дает Творец. В этом заключается различие между группой, продвигающейся к исправлению, и группой, которая может походить на Содом или на иные сообщества.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Горючее" для выполнения поручительства

С помощью высшего света

Заручиться подписью главного Гаранта

Отказаться от своего эго

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли каждый в группе аннулирует себя, то создается общее кли, в котором не может быть другого желания, кроме как доставить наслаждение Творцу.

Товарищи собираются вместе, каждый со своим эго. Каждый начинает бороться со всеми за свое эго. Но постепенно, посредством окружающего света, с помощью различных средств, которые они задействуют, они начинают обнаруживать, что стоит отказаться от своего эго, объединиться со всеми и принять то, что предписывает группа.

И когда все вместе начинают склоняться перед какой-то идеей, еще не зная толком, что она собой представляет, в соединении количества этих отказов от своего эго начинает раскрываться единое аннулирование – нас по отношению к Творцу. При правильном объединении ради отдачи в вере выше знания, общее желание группы будет только в отношении Творца.

Но если развитие неправильное, то даже когда товарищи соединяются вместе и могут уступить один другому, это будет подобно содомскому греху. Они будут направлены не на Творца, а на самих себя, якобы ради блага общества. Этакая абстракция. И тогда это приведет к разрушению, как в России и в киббуцах. Но мы видим, что такого уже не происходит.

Если же развитие правильное, то при объединении в группу обнаружится, что мы не способны это сделать, для этого нам необходима сила Творца, Его присутствие, как гаранта, как склеивающего нас.

Поэтому можно сказать, что есть некая уверенность в том, что мы продвигаемся правильно.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предать себя группе

Принизить эгоизм

Творческая отмена перед товарищами

К Творцу – через группу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Обязано ли уже выявиться присутствие Творца?

Ответ: Присутствие Творца не должно быть сейчас ясным для нас, оно и не может быть ясным. Это раскрывается в мере подобия свойств. Но должно быть требование Его присутствия, как силы внутри группы, дающей гарантию. Это как гарантия, которую ты получил от банка, и ты приходишь ко мне и говоришь: "Банк гарантировал мне".

Должно быть ощущение, что Он гарант, что Он партнер, Он Источник, дающий силу, поддержку, и Он же исполняющий, если мы принимаем правильное решение.

Так дети совещаются между собой, что попросить у отца: "Мы хотим и одно, и другое, и третье". Но если они объединяются в группу и, в конце концов, находят правильное обращение к отцу, то он немедленно выполняет их желание.

Допустим, отец хочет купить детям орехи, а они хотят мороженое. И пока дети не найдут это правильное желание – к орехам, отец им ничего не купит, он не будет с ними вместе.

Это выглядит слишком просто, но так, в конечном итоге, Бааль Сулам описывает наши отношения с Творцом.

Поскольку Творец не раскрывается нам, то мы между собой в нашей работе можем добела раскалить этот вопрос: "Чего Он хочет от нас?". Мы доступны друг другу, и во всех перипетиях, которые с нами происходят, мы можем проверить, каково желание Высшего, что такое слияние, что такое правильное отношение ради отдачи и так далее.

С группой можно сделать все, как в лаборатории, а с Творцом – нет, потому что Он скрыт. Это очень похоже на отношения детей с отцом. Если они находят правильную просьбу, соответствующую тому, что отец приготовил им, то немедленно обнаруживают, каково его желание, и получают от него наполнение.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец на прицеле группы

Путь к Творцу

Треугольник: я, группа, Творец

Правильное развитие

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы правильно развиваемся и чувствуем, что хотим объединиться, но сами это сделать не в состоянии, то в картину включается третий фактор – Творец.

Не я с группой, а Он обязан находиться внутри, Он обязан быть для меня целью, Он обязан стать исполнителем – и это признак правильного развития.

Желая объединиться с группой, я тем самым создаю кли, внутри которого должен находиться Он.

Я готов предать себя ей, но сейчас мне недостает осознания необходимости, чтобы это было ради Творца, дабы Творец пребывал внутри этого соединения. Недостаток понимания этого возникает вследствие того, что Он сокрыт.

Но скоро из страданий, из осознания необходимости раскроется, что Он обязан присутствовать здесь. И когда три эти фактора – я, группа и Творец – объединятся воедино, это случится.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искать контакт с Творцом

Возвратить Творца из изгнания

В единстве с Творцом

Достичь согласия с группой

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: У нас есть краткий перечень из 30 пунктов советов Рабаша о группе, которые нет шансов выполнить...

Ответ: То, что нет шансов осуществить их – это правильно. Однако для этого у нас имеются средства.

Разумеется, во мне нет сил подчинить свое желание получать относительно группы, а значит и относительно Творца. В чем разница? Просто то, что касается Творца, сокрыто, и я могу впасть в самообман, запутаться и решить, что я уже праведник и у меня все получается.

А относительно группы это яснее. И если сейчас ты об этом спрашиваешь, то, вероятно, уже видишь, что не способен. Тогда ты приходишь к подлинному вопросу.

Внутри себя человек не находит ни сил, ни готовности объединиться с группой. Он только понимает, что, в принципе, обязан это сделать: "Так пишут каббалисты, и, по всей видимости, если я этого не принимаю, то и не продвигаюсь".

Отсюда мы видим, что стоим, как и народ Исраэля у горы Синай, перед условием: если не делаете этого как один человек, единым сердцем, то есть если ты не предаешь себя группе, не хочешь осуществить свое соединение с ней таким образом, что подчиняешь себя ей – ты чувствуешь, что "мертв". "Здесь будет место вашего погребения".

Кроме этого обоюдного согласия больше ничего не нужно. Говоря: "Сделаем и услышим", мы соглашаемся с тем, чтобы это произошло. И тогда это осуществляется.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как приблизиться к цели

Укрепиться в выборе

Что сделать, чтобы услышать?

Как принять мнение группы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может привести себя к тому, чтобы силой принять мнение группы?

Ответ: Это самый трудный вопрос. Как человек со всеми своими наработками, силами и свойствами может принять на себя направление группы? Как делать это каждое мгновение, согласно развитию человека, когда он находится в группе? Где та кнопка, на которую можно нажать, чтобы двигатель не останавливался?

Это то, что мы должны делать. Где отыскать силы, чтобы прислушиваться к группе, предавать себя ей, получать от нее то, что она дает? Именно это ты каждый раз должен заставлять себя делать. Это называется "приобрети себе товарища".

Но группа – это не только товарищи. Товарищ (хавер) – это равный, от слова "соединение" (хибур). Группа – это еще и Учитель: нечто, что диктует тебе, что делать, нечто, чье мнение ты принимаешь выше своего.

Изучайте статьи Рабаша о группе, и, возможно, найдете советы, как все-таки "пригнуть голову" и воспринять от группы эту идею.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Согласно мнению группы

Перестроить систему ценностей

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Предать себя группе

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек выбирает группу на основании того, что он чувствует по своей душе: эти люди принадлежат той же идее, к которой он хочет продвигаться. Никто не может сказать ему: "Выбери то-то".

Он сам внутри себя, вследствие своих страданий, исходя из своего жизненного опыта – пусть даже он молод и лишен опыта – чувствует, что хочет такого развития. И это направляющая рука Творца в нем.

Это Творец находит ему группу и вводит его туда, а на человека возложено лишь стараться предать себя группе так, чтобы она "промыла ему мозги" и сообщила ему все мнения, все мысли, все желания развиваться в верном направлении.

Если человек готов получить от группы это и только это – здесь лежит его выбор: поставить себя по отношению к группе так, чтобы она давала ему продвижение, и уже не распыляться на различные иные вещи. Ведь то, что он делает, он делает лишь затем, чтобы получить от группы направление, ради которого с самого начала в нее пришел.

И тогда человек продвигается, причем его продвижение идет выше знания, поскольку изначально он не хочет этого, но с помощью группы находит силы, чтобы двигаться вперед. А если бы он был один, то не нашел бы сил приподняться над собственным знанием. Какое бы знание он ни выбрал – это было бы его знание; это не было бы выше его знания.

Из урока по статье "Поручительство"

Согласно мнению группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Предположим, я могу ощутить в себе некое свойство и назвать его "Моше". До какой степени я могу полагаться на то, что этот "Моше" приведет меня туда, куда надо?

Ответ: До какой степени можно поверить или предаться собственным мыслям и решениям? Ведь я называю часть своих мыслей "фактами", часть – "сомнениями", часть – "ложью". И все это во мне изменяется.

Дело в том, что проверка правильности восприятия этих вещей зависит, прежде всего, от моего выяснения по принципу "правда-ложь" вместо "горько-сладко".

Первое выяснение, для того чтобы сделать что-то по принципу "правда-ложь", а не "горько-сладко", производится в том случае, если человек сокращает свои желания – после того как получает силу поручительства. А до этого он не может верить себе ни в чем. И конечно же, до этого все решения, все разборы ситуаций ошибочны.

Что же ему делать? – Идти согласно мнению группы. Понять, что у него нет разума, что сам он стопроцентно ошибается и должен принять знание группы. Что называется, идти выше своего знания. 

Речь идет о той группе, в отношении которой он решил для себя, что станет продвигаться в соответствии с тем, что будет получать от нее. Но прежде человек должен понять, что если он хочет выйти из состояния животного в направлении определенного развития, то обязан принять некое внешнее регулирование.

И тогда он выбирает группу, которая сообщает ему свое направление. Он принимает от группы мнения, намерения, решения, видение жизни, всё, что нужно, и предает себя ей. Это означает, что человек идет выше своего разума, согласно тому, что предписывает ему группа. Тем самым он одерживает в своей жизни победу над всеми остальными силами, которые специально запутывают его, чтобы он произвел данное выяснение.

Из урока по статье "Поручительство"

Свет – хозяин наших келим

каббалист Михаэль ЛайтманВыполняя действия в группе, мы видим, что живем такой жизнью, когда каждый готов отдать группе свое время, внимание, усилия.

Все это верно, но почему же это не происходит с нами? – Потому что не просим, чтобы это произошло внутри наших келим.

Мы не хозяева своих келим. Хозяин их – только свет. Он приближается, отдаляется и кли поднимается или падает. Нам сейчас не хватает понимания, что с помощью любых наших действий мы не достигнем ничего, кроме осознания, что сами мы ничего не способны достигнуть.

Каков желательный результат действия? Прийти к крику: "Спасите! Помоги мне!". То есть, кли понимает, что не оно освободит себя из тюрьмы, а только Творец, как сказано, выведет из Египта.

Мы должны желать оторваться от Фараона и просить об этом высшую силу. Если ты не просишь ее, это признак того, что твоей целью не является слияние с Творцом, что поручительство и дарование Торы нужно тебе для какой-то другой цели.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет все исправит

На исходе сил

И застонали сыновья Израиля от работы

Не думать о себе – это возможно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кроме духовной работы, которую невозможно проверить, что мы должны делать: думать о поручительстве, говорить об этом?

Ответ: Говорить об этом, проверять и измерять, насколько каждый продвигается в понимании, что под влиянием группы и высшей силы в нем наряду с подъемами и падениями все больше пробуждается ощущение: не думать о себе – это возможно. И он освободится для того, чтобы думать о других.

Вопрос: Если мы все время будем говорить об этом, не произойдет ли обесценивание?

Ответ: Обесценивания не произойдет, поскольку это стоит перед нами. Причем это не какая-то далекая цель: Конечное Исправление, Творец, наше слияние с Ним, а отрыв от желания получать, называющийся выходом из Египта. Это первое действие, совершив которое, мы войдем в духовное.

Сказано, что не ангел, и не посланец, а сам Творец выводит народ Израиля из Египта. Мы должны объединиться, найти внутри нас силу Моше, который сможет говорить с нашим Фараоном, убедить себя, почувствовать, что мы находимся в рабстве, во тьме, пожелать, чтобы на нас подействовала высшая сила и Творец вывел нас из Египта. Все это процесс, с помощью которого мы достигаем поручительства.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Думать о поручительстве

Успокоить желание получать

Поручительство: решение за нами

Поручительство – забота о других

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорили о том, что нам необходим устав. В какой форме это сделать лучше всего?

Ответ: Нам должно быть ясно, что никакие усилия, никакие деньги и ничто другое не приведут к появлению общего ощущения внутри нашей группы, которое продвинет ее.

Это общее ощущение называется поручительством, ведь это всего лишь чувство, когда каждый уверен, что у него не будет нехватки ни в чем, поскольку все его любят.

Так ребенок уверен, что родители, несомненно, будут заботиться о нем, дадут ему все, несмотря на то, плох он или хорош. Это вопрос психологии, вопрос ощущения, а не действительной реализации.

Группа, разумеется, не может обеспечить его, поскольку это результат воздействия высшего света. Но необходимо желать, чтобы это произошло, и мы должны позаботиться об этом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Успокоить желание получать

Поручительство – свойство обоюдной заботы

Постоянная забота

Работа в двух направлениях

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сегодня Исраэль может возложить на себя обязанность поручительства?

Ответ: Исраэль обязан быть и примером, и источником по отношению ко всему миру.

Он должен стать примером взаимного поручительства, любви, стремления к слиянию с Творцом, и в то же время источником той силы, которая изливает на весь мир мощь выполнения, чтобы весь мир вошел в поручительство, в любовь к ближнему, и, как результат этого, в слияние с Творцом.

Что важно для нас? Должны ли мы сосредоточиться только на тех, кто сегодня называется Исраэль? Или мы должны заниматься и теми, кто находится внутри народов мира, или народами мира внутри Исраэль, о которых мы совершенно не знаем, кто они? Как проверять? По паспорту? Это большой вопрос.

Не всегда в истории принадлежность к народу Израиля определяли по матери, а у народов мира – по отцу. Это началось не так давно. То есть, национальность – вещь очень шаткая. Так по каким критериям решать, кто Исраэль, а кто народы мира? Как относиться к одним и к другим? И можем ли мы вообще как-то относиться, в соответствии с теми данными, которые есть у нас? Действительно ли это соответствует корню души?

Тот, кто хоть немного занимается историей, видит, насколько все это зыбко и не имеет твердой основы. 

В средние века были каббалисты, которые обучали каббале представителей других народов, а ведь какое время было тогда! В соответствии с духовными законами они определяли, кто называется Исраэль, а кто – народы мира. После разбиения такие ограничения как бы исчезли. В ком пробуждается часть Исраэль, ты можешь обучать его, и он способен начать исправление. Это с одной стороны. 

А с другой стороны, все же должны заниматься той частью народа Израиля, которая связана с внешней частью Торы, с практическим исполнением заповедей без намерения, и каким-то образом, еще не знаю как, убедить их заняться намерением.

Об этом Бааль Сулам пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар". Он говорит, что именно это является основным в исправлении. Мы обязаны работать со всеми, кто этого хочет, во всех странах и со всеми народами без исключения, даже если совершенно не знаем, кто они и что из себя представляют, – то есть с каждым, кто пробудился.

С другой стороны, в конечном счете, мы будем вынуждены сделать упор на религиозное общество, и именно в нем вызвать изменение оценки важности в направлении от внешнего к внутреннему. Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар" определяет, что именно это изменит всю существующую действительность.

Если в народе Израиля именно та группа, которая придерживается внешней части Торы, переключит свое внимание на ее внутреннюю часть, это изменит весь мир. Ведь при этом изменяется внутренняя часть, а все остальные части начинают выстраиваться в соответствии с ней. Таким образом, работа происходит в двух направлениях.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Задача народа Израиля

Как Исраэль может достичь поручительства?

Возвращение к внутренней части Торы

Анализ и исправление

каббалист Михаэль ЛайтманКак привести к тому, чтобы все думали об одной цели? Это мы должны искать, ведь этому нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни.

Нам нужно искать, какая связь и в какой форме должна быть у меня каждое мгновение, чтобы я возбудил на себя окружающий свет, и он дал мне какой-то подъем к духовному, то есть к выполнению закона поручительства, любви к ближнему и слиянию с Творцом.

В нас есть все данные, и соответственно им мне светит окружающий свет. Я должен быть лишь чувствителен к разнице между мной и им, и с помощью этого настроить себя достичь исправления. Мне нужно прийти к тому, чтобы окружающий свет подействовал точно на неисправленные келим, на мои неисправленные намерения.

И каждый раз я должен анализировать свои состояния, выяснить их. Но быть готовым к этому я могу лишь тогда, когда группа даст мне осознание важности: "Посмотри, ты болен! Тебя съедает ужасная болезнь, и если ты не обнаружишь ее, то умрешь! Посмотри, что у тебя внутри!".

Тем не менее, мы видим, что человек не очень-то прислушивается к этому. Он не собирается идти к врачу – может, через неделю... Еще не страшно. Но если ему говорят об этом со всех сторон и рассказывают кошмарные истории, которые произошли с теми, кто не обратился к врачу, то он побежит к нему, даже если ничего не ощущает. Это то, что нам нужно.

Все составляющие уже находятся в нас: свет светит, и кли не исправлено. Необходимость заставляет нас начать заниматься анализом и исправлением.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа группы

Выяснения и исправления

Думать о поручительстве

Страница 56 из 691« Первая...5455565758...Последняя »