Конгресс "Арвут". Урок №1

Наше сегодняшнее состояние - воображаемое. Каббалисты сравнивают восприятие этого мира – с человеком, потерявшим сознание и ощущающим какие-то флюиды в мозгу, бродящие там импульсы, порождающие в нем иллюзорную, обманчивую картину. И от этого ему кажется, будто он живет и находится в каком-то реальном мире, ощущая его, как это иногда бывает во сне. Но на самом деле, в нем нет ничего от подлинной реальности.

Существует несколько действий, которыми мы можем помочь себе в этом состоянии, чтобы заставить себя проснуться, сделать усилие к пробуждению. Смысл в том, чтобы в этом воображаемом состоянии постараться представить себе истинное состояние, совершенно не связанное с нашим миром.

В этом истинном состоянии, мы находимся связанные одним желанием. Ни один не чувствует себя индивидуально – а каждый ощущает этого одного. Это не "я" и даже не "МЫ", ведь "мы" – это все же сумма каких-то "я".

Но нет суммы – есть просто один, в котором мы пребываем без всякого различия между нами! Надо попытаться подняться от картины, ощущаемой нами сейчас – в состояние "Нет никого кроме Него", когда есть только Один и больше ничего. А остальное, что вне Него – это следствие потери сознания. Такую ситуацию нам нужно постараться представить себе.

"Все существующее – это одна душа" – такова формула реальности, и она же определяет место нашей работы, форму нашей жизни, которой мы обязаны достичь. Из нее мы начнем вытягивать все линии нашего поведения, понимание методики, истинного состояния. Если мы хотим понять, что такое высший мир, то сможем узнать это только оттуда – но не из нашего мира.

И если речь идет об экономике будущего, она тоже должна выйти оттуда. Иначе непонятно, как возможно, чтобы существовал лишь один. Какие законы связи и поведения есть в этом одном, какие отношения, действия – все это выясняется только из состояния, где мы существуем как один. Нет физических тел, нет всего этого мира – наш разум и сердце поднимаются на этот уровень. 

Из 1-го урока конгресса "Аравут", 11.11.2011

Не вместе – а совершенно как один

Игра в высшее состояние: поначалу все фальшивят

Духовный мир – это не мистика

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №1

Если человек уже находится в реальности, в которой "Нет никого кроме Него", то все, что пробуждается в качестве помех, он обязан соединить с тем самым понятием Единственного. Тогда он начнет видеть, что действительно вошел в духовный мир, включился в отдачу, в Бину – выше самого себя. Нет больше меня, его, ее, и всех остальных – все это лишь одно понятие.

Этот один – не Творец, и не творение, а единственно существующая реальность, где все соединяется воедино. Невозможно уже сказать, что есть я и он, и соединение между нами. Поэтому на раскрытие этой одной реальности, одной души должны быть направлены все наши усилия, наша цель, наша истинная жизнь.

Если человек старается все время поднимать себя на такой уровень разума и  чувства, ощущения своего "я", во всех своих чаяниях и надеждах, всех внутренних желаниях, то он проходит какое-то определенное число упражнений – пока не увидит, что все, что есть у него вне этого "одного", призвано лишь помочь ему, подтолкнуть его связаться с этим "одним" и установить там свое место.

Об этом написано: "Привычка становится второй природой", благодаря которой, человек начинает чувствовать, что находится в иной реальности и в соответствии с ней принимает решения, размышляет и желает. Та высшая реальность, в которую он включается, определяет и диктует ему все.

А его тело и вся его материальная жизнь начинают присоединяться к тому Одному. И в итоге он видит, что нет ничего, что бы ему мешало – а наоборот, все помогает войти в истинную реальность.

Весь ощущаемый нами мир – все включается и сливается с этим Одним целым, и тогда мы действительно раскрываем, что в мироздании существует лишь одна душа. А так называемые "600.000 душ" – это пока неисправленные части его души, которые он еще не может присоединить к общему понятию.

Но потом и они включаются в него, чтобы усилить и поддержать это Одно единое понятие.

Из 1-го урока конгресса "Аравут", 11.11.2011

Формула реальности с одним Известным

От бесконечной сложности – к абсолютной простоте

Четыре действия Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Поручительство похоже на ситуацию, когда двое плывут в лодке. Если один проделывает дыру в днище под собой, оба они тонут. Ведь тем самым он не позволяет другому приступить к реализации принципа любви к ближнему, как к себе, чтобы достичь слияния с Творцом. И оба они пропадают.

Поручительство – это больше, чем ответственность за другого. Духовный сосуд – суть общий сосуд. При помощи окружающего света, возвращающего к Источнику, Творец пробуждает некоторое количество решимот и подводит их к началу объединения в состоянии, которое называется "этот мир". Так решимот видят свою реальность: начиная сближаться, они внешне представляются друг другу в образе товарищей.

В конечном итоге мы обязаны объединиться и потому должны заботиться обо всех. Пускай мы не подписываем суровых обязательств, заверенных юристами, пускай мы никого не удерживаем силой, однако в мыслях, в желаниях мы стараемся поддерживать каждого.

Что же каcается духовного сосуда – надо понимать, что он общий. Он находится не в ком-то лично, а между нами, в нашем единстве. На самом деле это даже не нити, протянутые меж нами, хотя именно так мы изображаем на чертежах нашу взаимосвязь. По сути, в духовном нет по отдельности меня и тебя – мы все, как капли воды, сливаемся в одну большую каплю, а прошлое состояние исчезает без следа.

На этом примере можно понять, до какой степени различаются по мощи смежные уровни. Если на первой ступени сто товарищей, включая меня, объединились в одну "каплю", то на следующей ступени она становится мною. И то же самое происходит со всеми: каждый из нас словно возрастает в сто раз по сравнению с прошлой ступенью. А затем мы снова начинаем объединяться в поручительстве, и тогда на следующей ступени увеличиваемся в десять тысяч раз относительно начального уровня. И так далее, пока мы не составим цельный парцуф Зэир Анпина.

Из урока по статье "Поручительство", 14.11.2011

Куда ведет нас поручительство?

Энергия, которая не заканчивается

Сливаясь вместе, как капли воды

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Рабби Эльазар сказал, что весь мир входит в рамки поручительства, но сначала только Исраэль – те, у кого есть тяга к этому, – начинает исправление мира, в то время как остальные вследствие большого эгоизма не согласны выйти из себялюбия.

Первыми к исправлению способны приступить лишь те, у кого, кроме эгоизма и обычных бед этого мира, есть также особый позыв, искра, влекущая вперед. Они берут направление прямо к Творцу (яшар-Эль) и потому называются "Исраэль".

99% человечества побуждаются к развитию только напором страданий сзади. Этот круг называется "народами мира".  И есть также внутренний круг, обладающий, помимо страданий, влечением вперед. Такие люди называются "Исраэль". Разумеется, те, у кого есть и напор сзади, и тяга спереди, быстрее приходят к реализации поручительства. Однако в итоге весь мир должен войти в его рамки.

В "народах мира" есть еще части, которые будут объединяться с "Исраэлем", внезапно обнаружив духовные позывы – точки в своих сердцах. А другие не пойдут внутрь.

И потому, так или иначе, центральная группа обязана исправлять себя, становясь домом для тех, кто к ней присоединяется и кто поддерживает ее снаружи.

Вывод прост: именно мы обязаны осуществить исправление. Всё возложено на нас – исправить себя и мир. И добавить тут нечего.

Из урока по статье "Поручительство", 14.11.2011

Адаптер между Творцом и творением

Эстафета пробуждения

Как черенок яблока

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Поручительство

Комментировать

Известно из науки каббала, что единственное средство, способное что-то изменить, - это свет, возвращающий к источнику. Он поддерживает нашу жизнь, он оживляет все, он совершает все изменения. Согласно его свойствам, в самой природе света заложено желание и весь путь творения от начала и до конца: как изменить материал, желание насладиться, чтобы привести его к подобию с самим светом.

Мы, представляя собой этот материал в руках Создателя, света, можем пробудить на себя его воздействие с большей силой – и тогда ускорить наше развитие. Поскольку мы сами ускоряем свое развитие, желая его и раскрывая больше наше желание – и тогда свет больше воздействует на него, совершает в нем более существенное действие, - то ощущаем наше развитие добрым, желательным. Ведь мы добавляем к эволюционному процессу, протекающему "в свое время" ("беито") – еще и нашу часть, добавку, называемую "ускорение времени" ("ахишена"), поскольку стремимся к тому же месту, к той же форме, к которой свет желает нас привести.

Откуда мы знаем, что это так? – За счет того, что стараемся увидеть себя спаянными вместе, как один человек с одним сердцем, чтобы наши желания слились воедино. И тогда, насколько мы стараемся побудить наши сердца соединиться, совершать различные действия, чтобы они соединились в одно сердце, без всякой разницы между ними, поистине в единое целое, - настолько мы пробуждаем свет, чтобы он подействовал  на это соединение, на наши старания объединиться, - с большей силой, чем он работает над желанием по своей обычной, эволюционной программе, называемой "беито". Так мы ускоряем время.

Чтобы пробудить воздействие света на желание, мы сами должны представить себе, что стараемся соединиться в сердцах и принять форму свету – свойство взаимной отдачи, до такой степени, что каждый из нас теряет ощущение своего личного существования, и все мы обретаем общность, включающую в себя всех, - группу, душу, которая формируется из частных сердец. Тогда свет воздействует на нас и реализует, завершает действие.

Из урока по  Книге Зоар, 14.11.2011

Мозаика, ведущая к совершенству

Когда раскроется книга Зоар…

Раскрывая Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Высшие миры показывают нам образец, которому мы должны уподобиться. А наше соединение между собой – это то качество, которого мы способны достичь, чтобы соответствовать свету. Соединяясь с другими, человек строит из себя своей отдачей духовный парцуф из 10 сфирот.

Ведь отдача не может существовать ни в каком другом виде, кроме 10 сфирот. И если она приобретает правильную форму, то проявляется как духовный парцуф, высоту которого мы можем измерить согласно ступеням духовной лестницы в высших мирах.

Получается, что мы можем измерить высоту души – то есть соединения отдельных желаний, и понять, какой мощности мы им достигаем относительно всей общей души.

В итоге остается все то же желание, которое было создано Творцом, но  приобретающее форму сфирот – источников свечения, доходящего до меня из всех миров, через которые проходит простой свет мира Бесконечности.

Творец ставит передо мной систему миров – как источник света, всегда готового на меня воздействовать – то есть влиять на мое желание, если я приготовил его к использованию.

Свет находится в абсолютном покое, и лишь от моего желания зависит, как он будет на меня влиять. В свете не происходит изменений – все изменения только в моем желании, которое я могу изменить, работая над соединением в группе.

Ведь соединение группы – это именно то желание, которое пробуждает свет, заставляя его светить и возвращать нас к отдаче, к связи друг с другом.

Не бывает другого желания, кроме существующего внутри группы и направленного на объединение. Только такое желание может притянуть свет, ведь оно той же природы. А все остальные желания не подлежат исправлению и эгоистичны.

Учитывается только желание к соединению с товарищем, с группой, при котором человек действительно поднимается над своим материальным телом и хочет соединиться поверх него, "в голове", ставя это стремление к связи выше всех своих частных целей. Только в такой мере, свет доходит к человеку через все сфирот и исправляет его желание, присоединяя его частное желание к общему. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.11.2011

Духовное тело в форме сфирот

От бесконечной сложности – к абсолютной простоте

Откройте путь свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как измерить свое духовное продвижение?

Ответ: Показатель духовного продвижения – это то, насколько человек чувствует, что только через соединение он достигнет духовного состояния. Это значит, что он начинает правильно представлять себе духовный мир и понимать, что духовным называется свойство отдачи, которое мы постигаем только за счет практического соединения в группе, вплоть до полной потери самого себя.

И это происходит по собственному желанию человека, реализовать которое ему помогает свет. Он оценивает себя по тому, сколько при этом получает помех, и принимает их правильно – как помощь от противного.

Все эти помехи и сопротивление – он воспринимает как составные элементы той самой системы связи. И когда каждая помеха правильно присоединяется, чтобы поддержать эту связь – она действует именно для ее укрепления.

Нет ничего созданного бесцельно. Любая сила сопротивления в общей системе, любая противоречащая мысль – обязаны занять свое место и содействовать соединению. Они могут быть "за" или "против, во всевозможных формах и направлениях, но система построена так, что все объединяется в этой сложной и разнообразной конструкции. Каждый ее элемент действует в своем направлении, но все они дополняют друг друга, и именно благодаря этому, эта система существует.

Если взять какой-то сложный геометрический узор или конструкцию, то мы увидим в ней множество линий, проходящих в разных направлениях, соединений всевозможных видов и форм. И именно величина и мощность, разнообразие этих соединений – создает богатую систему.

Если есть несколько противоположных друг другу систем, дополняющих друг друга, то они создают правильный баланс, который представляет нам Малхут мира Бесконечности. Чем гибче система – тем она более высокоорганизованная. А гибкость достигается за счет множества и разнообразия сил. И чем резче полярность этих сил – тем большая достигается мощность. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.11.2011

Духовный мир – это не мистика

Самое важное – быть объективным к себе

Абсолютный эталон продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №3

Вопрос: Мы раскрываем Творца, силу отдачи лишь тогда, когда уподобляемся Ему по свойствам. Тогда что значит принцип: "Не отчаивайся в милосердии"?

Ответ: Тысячу раз я обращался с просьбами, подобно царю Давиду, который символизирует общую Малхут, общий сосуд, еще более глубокий, чем это раскрыто в Псалмах. Почитай их: все они – это его призывы и просьбы, восхваления и плач. Вот это и значит: "Не отчаивайся в милосердии". Попробуй так же излить и реализовать свой плач – и тогда ты придешь к итоговому благословению.

Вопрос: Получается, Творец ждет, пока мы не закричим во весь голос?

Ответ: Так и сказано, что Творец ждет молитв и разбитого сердца, что Он любит именно сокрушенных сердцем, и Ему очень приятно, когда ты плачешь. Ведь этот плач – признак слабости эгоизма и разочарования в нем.

Мы получаем удары от эгоизма, а не от Творца, – но требуется время, чтобы это понять. И действительно, если тебя бьет твое злое начало – чего ты хочешь от Творца?

А потому мы должны точно определить место своей работы – группу. Лишь тогда мы придем к настоящей молитве – разумеется, через несколько разочарований.

Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

Безотказная просьба

Тот, чье сердце разбито

Путь через разбитое сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментариев: 1

Конгресс "Арвут". Урок №1

Наша основная работа состоит в том, чтобы подняться над своими мыслями и желаниями, суметь отключиться от них и взойти на ту высоту, где мы находимся все вместе – туда, где находится душа. В мире есть лишь одна душа.

Поэтому написано, что перед получением Торы сыны Израиля должны были хранить три дня воздержания – каждый пытался подняться над всеми своими земными заботами, мыслями, желаниями, расчетами, чтобы посвятить себя только высшей цели.

Это очень не просто, и требует упорной, педантичной работы, словно мы собираем  крохотные зернышки, пока не соберем их все, одно за одним, и не закончатся все наши эгоистические расчеты. Пока в человеке не перестанут просыпаться никчемные желания и мысли, увлекающие его в разные стороны, и тогда он более-менее будет готов включиться в мысли и желания окружения.

Этот аскетизм и воздержание, огромное усилие, которое он делает, чтобы подготовить себя – непростая вещь. Человек должен разбить свое эго, выйти из себя, настоящими физическими усилиями оторваться от своего угла и физически включиться в других. А потом постараться пригнуть голову и принять от них их дух, который повлияет на него. Нельзя позволить своим мыслям никакой свободы, которая может выбросить его обратно за пределы этого общества, группы.

Человек обязан склониться и через силу, в материальной форме и внутренне, духовно, мысленно, в желании, сосредоточиться и сконцентрироваться так, чтобы все находилось под властью окружения. Нужно потерять себя! Пусть на человека повлияет то, что есть в окружении, чтобы у него не осталось ни своего разума, ни сердца, и им управляло только то, что есть в обществе.

Это первый этап подготовки к включению друг в друга. Если нам удастся это сделать, то можно уже говорить о влиянии высшей силы, силы группы.

Группа – это не то физическое образование, которое мы представляем себе, не группа физических тел. На нас подействует внутренняя сила группы и в ней свет, возвращающий к источнику, который даст каждому святость, возвышение над самим собой. И тогда на этом подъеме он сможет начать чувствовать общую силу, заполняющую мироздание, и тогда поймет, о чем говорилось. 

Из 1-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

На конгресс с горящим сердцем

Уходим в отрыв

Перед самым важным событием в нашей жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Возможно ли на конгрессе совершить огромный скачок во внутренних мирах?

Ответ: Мы на конгрессе не прыгаем, а из своего самого низкого состояния, которое даже не имеет названия и не относится к духовной лестнице – заходим на ее первую ступеньку. Это не прыжок.

Надо понять различие между нашей предварительной работой, до вступления на лестницу духовных ступеней, и работой на этих ступенях. Предварительная работа – очень групповая. Я включаюсь в других - они воздействуют на меня, а я на них. У меня пока нет собственной индивидуальности в духовном, я еще не существую как духовная личность.

И потому, если я включаюсь в тысячи людей, находящихся вокруг меня, то получаю от них их суждения, желания, силы, и словно в нашем мире, использую возможности, которыми обладает общество, и могу сильно сократить свой путь. Подобно тому, словно взять необразованного человека из джунглей, и воспитать из него принца, по примеру истории Пигмалиона.

Мы все можем получить поддержку от общей головы, от общего сердца, от включения друг в друга. И когда я включаюсь в общее поле, которое создают другие, и в котором также участвуют все каббалисты прошлых поколений, все души, вся общая душа – то получаю силы, позволяющие мне сделать скачок.

Получается, что другие работали 20 лет для того, чтобы достичь духовной ступени, а я пришел пару лет назад (или может быть 3-4 года, поскольку каждому необходимо какое-то минимальное время) - но все зависит только от моего желания. Я могу включиться в это общее соединение и подняться со всеми вместе.

Есть так же выражение: "Обратитесь ко Мне, и Я воздам" – то есть можно получить духовное состояние авансом и потом заплатить за него. Это возможно.

Но когда человек уже начинает подниматься по духовным ступеням, там происходит более индивидуальное развитие. И хотя оно тоже предполагает взаимное включение с другими, но там человек начинает осознанно работать со светом и выяснять желания. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 13.11.2011

Разбудим себя светом

Конгресс пробуждает в нас жизнь

Превратим засохшее дерево в Древо жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Поручительство означает, что все в Исраэле стали поручителями друг другу.

"Исраэль" – значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Так называется каждый человек, у которого есть искра духовного желания, данная свыше. Помимо желаний еды, секса, семьи, денег, почестей, власти и знаний, он испытывает еще одно желание, относящееся к более высокому измерению. Это желание отправляет его на поиск смысла жизни, ее источника и сути. Если у человека есть такая искра над материальными, земными желаниями, тогда он, что называется, устремлен "прямо к Творцу", поскольку этот импульс направляет его на Источник жизни и всей реальности.

Чтобы люди могли растить свое духовное желание, им надо объединяться. Ведь развивать этот позыв можно лишь посредством силы отдачи, поднявшись над материальными желаниями, в которых отображается наша материальная действительность. Шаблоны еды, секса, семьи, денег, почестей, власти и знаний формируют для меня картину этого мира и требуют наполнения соответствующих желаний, различные комбинации которых и отличают людей друг от друга. Однако искра высшего желания развивается согласно противоположной тенденции – над материальными желаниями, вопреки им.

"Отдача", к которой устремляет нас эта искра, – всего лишь термин, подчеркивающий, что здесь мы действуем иначе, не так, как в земных желаниях. Мы должны подниматься над ними и удовлетворять их лишь на уровне насущно необходимого, а в остальном – развивать искру, зачаток нашей души, часть Творца свыше.

Итак, человек, обладающий такой искрой, называется "Исраэль", а средство ее развития называется "поручительством". Вот почему все в Исраэле изначально являются поручителями друг другу в высшей системе. А в нашем мире мы должны реализовать это состояние – и вызывают нас к этому по желанию, никого ни к чему не принуждая. 

Из урока по статье "Поручительство", 13.11.2011

Энергия, которая не заканчивается

Торможение спереди

Эстафета пробуждения

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Невозможно получить Тору до выхода из Египта, пока не возникнет народ, в котором каждому будут обеспечены все нужды.

Выход из Египта – не просто бегство из-под власти злого начала. Хотя и это – огромное достижение. Человек и вправду готов бежать от эгоизма как от огня. Будь что будет, он готов вложить себя полностью: "Лучше смерть, чем такая жизнь". При этом отдача ближнему представляется ему хуже смерти.

А другое условие – стать народом. Недостаточно сбежать от моего личного эгоизма, надо еще согласиться на объединение с другими, при котором я забочусь обо всех. Я просто обслуживаю их и вознаграждаюсь тем, что мне предоставляют такую возможность. На пути к этой цели никто не будет испытывать недостатка в чем-либо. Таким образом, передо мной – ступень Бины.

С другой стороны, в Египте они пребывают в себялюбии и в той же мере не могут заботиться о других.

Именно от этого человеку и больно, из-за этого он и бежит. Пленник себялюбия, которое зовется "Египтом", он не может заботиться о других – и потому решается на побег.

Но тут выясняется, что в материальном смысле у тебя всё хорошо. Представь: ты обеспечен провизией, ты живешь в самом плодородном краю. Оказывается, ты можешь наладить замечательную жизнь в своем эгоизме. До сих пор тебя толкали страданиями, а тут, когда ты готов сбежать от них в отдачу, – тебя словно тормозят спереди: "Да нет, ты и в эгоизме можешь отлично устроиться".

И тогда ты вновь приступаешь к работе – уже на следующем уровне. Раньше ты бежал от материальных страданий и был готов даже на объединение – лишь бы избавиться от них. Так же люди по безвыходности объединяются во время войн и катастроф. В какой-то момент объединение начинает светить тебе, представляясь чем-то хорошим, – и вот это уже не есть хорошо.

Тогда ты поднимаешься на новый уровень, и тебе говорят: "Да не стоит. Ты и в материальном мире будешь жить не хуже". Это торможение спереди препятствует тебе устремляться к единству эгоистически. Есть предостаточно сообществ, которые прекрасно объединяются в личных интересах – но у нас этот номер не проходит. 

Из урока по статье "Поручительство", 13.11.2011

Раздуваем искру поручительством

Энергия, которая не заканчивается

Когда Творец близок и дорог

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Из статьи Рабаша "Нет святой силы выше Творца": Самое главное – это достичь ступени духовного зародыша. Как и в материальном мире – если женщина забеременела, то уже безусловно родит – главное волнение о том, чтобы забеременела. И то же самое в духовной работе, самое для нас трудное – войти в состояние зародыша, то есть получить внутри своего желания насладиться другое желание – отдающее.

Когда человек удостаивается стать духовным зародышем, то есть внутрь его желания насладиться включается желание отдачи, это значит, что Творец помещает одну форму внутрь другой. А это настоящее чудо и большое обновление, поскольку против нашей природы. И только Творец может изменить природу, а самому человеку это не по силам.

Это на самом деле большое обновление для человека, который раскрывает внутри себя такие изменения. На этих этапах, проходимых человеком в духовной работе, высшая сила строит внутри него всевозможные формы и формы внутри форм. И от того, что человек раскрывает эти возникающие в нем формы – он  строит себя.

Высшая сила созидает, а мы - результаты ее действий, работы Творца. Наша же работа – постараться раскрыть Его работу, то есть новые формы, возникающие в нас.

Форма – это намерение отдачи. А затем приходит еще дополнительная форма – желание насладиться, принимающее отдающую форму и получающее ради отдачи. От включения и соединения одних форм с другими, одна за одной – мы постигаем Творца "по Его действиям".

Все эти изменения проходят в нашем материале, а мы постигаем их. Ведь наш материал – это желание, и потому мы ощущаем перемены, которые с ним происходят: хорошие или плохие, по отношению к нам или к другим. Так человек формирует свои реакции на проходимые им формы.

Чем выше он поднимется над своим ощущением, чтобы стать наблюдателем, независимым от своих эмоций – тем скорее раскроет внутреннюю природу этого действия независимо от материала, то есть верой выше знания. 

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

"Что такое хорошо и что такое плохо?"

Будьте внимательны и повторяйте за Мной!

"И вдохнул в его ноздри дыхание жизни"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сила света, возвращающего к источнику, приносит человеку возможность насладиться от отдачи. И тогда человек, наконец, понимает, что значит вернуться к источнику света, к добру.

Все, чем он наслаждался в своем эгоистическом желании – теперь доставляет ему страдание. А все, от чего он страдал в своем эгоизме, и от чего отдалялся – сейчас приносит ему наслаждения. Все перевернулось наоборот, как сказано: "Я видел обратный мир".

Все перевернулось, потому что нет ничего, кроме двух воздействий: либо получение, либо отдача. Нет ничего, кроме двух этих ощущений: одно или другое – одно поднимается, а другое падает, либо наоборот.

Поэтому нам нужно понять, что все наше продвижение возможно только за счет того, что высший свет даст нам почувствовать, что быть в отдаче – это хорошо, а в получении ради себя – плохо. Тогда мы сможем продвинуться, а до этого – нет.

Как сейчас я работаю для того, чтобы наполнить свое желание насладиться, так я буду работать, чтобы наполнить свое желание отдачи. Но действуя ради отдачи, мы работаем в общем сосуде – в Малхут мира Бесконечности, в общей душе.

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

Подготовка к началу жизни

Будьте внимательны и повторяйте за Мной!

Дайте свету работать!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда я поднимаюсь над собой и начинаю беспокоиться о других, я не стираю свое прежнее желание насладиться, и не бросаю его, чтобы слепо перейти к другому желанию отдачи и начать наслаждаться от него, как мать радуется, накормив младенца.

Если бы мать относилась к своему младенцу, как к чужому, и все равно проявила к нему ту же любовь, только уже не природную – тогда бы она обрела другую природу: желание отдачи над своим желанием насладиться. На разнице между двумя этими уровнями мы раскрываем всю глубину своего сосуда-желания, его 4 стадии, в которых постигаем творение.

Так развивается наше "образное познание", и нужно настроить себя так, чтобы ждать прихода новых форм отдачи, с как можно большей скоростью, и самых неожиданных, заранее не ожидаемых. Готовность принять такие формы приходит только при условии, если человек упражняется над этим в группе.

Группа управляется свыше, и если мы передаем себя ей, то она правильно подготавливает нас к тому, чтобы принять все формы отдачи от света, возвращающего к источнику.

Наша задача провести эту подготовку и дать возможность высшему свету выполнить его действие - в этом мы с ним партнеры. С одной стороны, тут все зависит от нас, ведь без подготовки, свет не будет действовать – он находится в абсолютном покое. Наша подготовка открывает в нас способность почувствовать воздействие света.

Но на самом деле, мы только открываем свой сосуд-желание и в новой форме раскрываем свет, бывший прежде скрытым. То есть мы подготавливаем формы, а они реализуются и ощущаются в нас в мере своего подобия высшему свету.

В высшем свете заключены "613" разных светов и все ступени, вся программа творения – от начала и до конца. А сосуд развивается из точки "ничего", проходя весь путь - сначала сверху вниз, а потом обратно, снизу вверх. И на какой-то ступени развития, когда творение постигает само себя, оно становится партнером Творца в создании в себе форм, подобных свету.

Все наше духовное образование – это образное постижение, изучение форм внутри форм. Желание ищет свои формы подобные свету, и если находит их, то сливается со светом.

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

Подготовка к началу жизни

"Что такое хорошо и что такое плохо?"

Подарок на день духовного рождения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать