Таким образом я изучаю Творца: какие помехи, в каком направлении, в каких аспектах и плоскостях Он на меня наводит. И исходя из этого я изучаю Его характер, Его отношение ко мне, чему Он хочет меня научить.

Так же и мы играемся с ребенком, когда он уже способен чему-то учиться. Мы ставим перед ним маленькие проблемы, задачи, чтобы над ними работал. И хотя ему трудно, он инстинктивно желает их решить. Таким образом природа нас развивает. Творец должен это делать, вызывая и в родителях, и в детях соответствующие желания. В результате у нас это получается инстинктивно. По тому же принципу и животные обучают своих детенышей.

И так же Творец обучает нас далее, подготавливая к новому миру. Когда мы сможем хотя бы ползать самостоятельно, как младенцы в нашем мире, когда сможем правильно ощущать себя в нем, тогда нам дадут выход туда, чтобы мы ощутили духовный мир и существовали в нем согласно мере своей адаптации, приспособленности.

Так вот, это значит, что в мире существуют силы, которые изначально приходят к нам с намерением сбить человека с прямого пути куда-нибудь в сторону, отбросить его от направления на Творца.

Здесь возникает первый вопрос: что значит "на Творца"? Как мы можем Его себе представлять? Где нам Его увидеть?

"Творец" – это поле отдачи и любви, скрытое от нас. Оно называется "Высшим миром". То есть свойство отдачи – это и есть Творец. Не форма, не что-то определенное, а именно свойство.

Это свойство мы можем ощутить только тогда, когда оно облачается в нас. Вне себя мы его ощутить не можем. Поэтому мы с вами постигаем материю желания и свойство, облачающееся в материю. Это свойство является свойством отдачи. Больше ничего нет, только желание и свойство отдачи (Творец) – всего два персонажа во всем, что существует. И все помехи направлены на то, чтобы отбросить нас от отдачи.

Надо держать четкое направление: "Я хочу достичь свойства отдачи, чтобы оно облачилось в меня, чтобы весь я пропитался им, чтобы и сердце, и разум полностью существовали в другой программе". Так же форматируют жесткий диск компьютера и заполняют его совершенно новым содержанием. Я хотел бы, чтобы это случилось со мной, чтобы, вместо свойства получения, я работал на свойство отдачи. И если я таким образом "цепляюсь" за Творца, то сразу же обнаруживаю помехи относительно этого моего курса.

Польза этих отталкиваний от курса – в том, что с их помощью человек получает потребность и полное, окончательное желание, чтобы Творец помог ему. То есть помог вцепиться в это желание, чтобы оно наполнило его, чтобы овладело им, или чтобы Творец наполнил его, или чтобы самому войти в Творца. Всё это одно и то же – какая разница?

Это и называется слиянием. Почему? Потому что в результате своей борьбы с этими помехами, длительной борьбы на протяжении месяцев и, может быть, лет, человек достигает в итоге такого состояния, что видит: сам он не в состоянии достичь свойства отдачи, не в состоянии справляться с помехами. Он понимает, что слаб, что эти помехи исходят от Творца – исходят специально для того, чтобы он попросил Творца изменить его природу.

Когда мы достигаем такой точки, когда выполняются все эти условия, тогда мы действительно приходим к правильной молитве. Благодаря этому нам раскрывается высший свет, создавая в нас свойство отдачи, и в нем мы чувствуем себя существующими в поле Высшей силы, в поле отдачи. С этого момента и далее человек более-менее понимает, где он находится, начинает как-то ориентироваться, адаптироваться к новому миру.

В то же время он, естественно, существует и в нашем мире, вместе со всеми людьми, и это ему совершенно не мешает. У него появляется еще одна программа, как в компьютере.

Когда-то на старых компьютерах нельзя было выполнять две задачи одновременно, работать параллельно в двух программах. И только потом появился особый процессор, обеспечивающий мультизадачность.

Так вот, у нас тоже появляется еще один "слой". На этом уровне, в этом мире мы существуем, работаем, действуем, как и все. Мы можем вести себя так, что окружающие не будут видеть и знать, чтó с нами происходит. Мы полностью контролируем себя и не испытываем никаких проблем, взаимодействуя с окружающими. Мы учимся, работаем, рожаем и воспитываем детей, старимся – всё нормально, никто ничего не знает. И одновременно с этим внутри себя человек находится в ощущении высшего мира, ощущении вечности, совершенства, движения вперед.

При этом он может работать на самой обычной работе. Мой учитель, например, работал в налоговом департаменте простым чиновником. Каждый раз, когда его хотели повысить, перевести на руководящую должность, он отказывался. Он не хотел себе проблем. Зачем думать о чем-то во время работы, когда можно думать о своем, о главном. Разумеется, никто там не знал, чем он занимается. Сидит человек, пишет, заполняет бумажки и вкладывает их в папочки. Это была его работа.

Так вот, не бойтесь помех от "наложения" двух миров. Человек, постигающий высший мир, абсолютно правильно ориентируется в этом мире.

Так же у детей существует свой мир, а у нас, взрослых, – свой, с заботами и проблемами нашего уровня. И одновременно с этим мы понимаем проблемы детей, можем контактировать с ними, помогать им, правильно воспитывать их и т.д.

Так что все помехи нужны только для того, чтобы человек почувствовал, что сам он ни на что не способен. И возникает в нем полное желание, чтобы Творец помог ему. А иначе он пропадет. Настолько вырастает в нем отчаяние.

Мало того, что он не продвигается дальше к свойству отдачи, – он видит, что идет назад. Иными словами, теряет всякую связь, всякий смысл, всякий вкус от пребывания вместе с друзьями, с товарищами в группе, от учебы, от совместных действий. Перед ним – отчаянное состояние.

И только истинным преодолением всех препятствий… Добавлю в скобках, что в таких обстоятельствах только с помощью группы можно не убежать, а продолжать работу до конца, до той точки, когда человек должен родиться в будущем мире. Представляете, какое здесь требуется давление?

Так же плод перед рождением испытывает на себе действие материнских сил, выталкивающих его наружу, и сам при этом производит определенные действия. Здесь необходимы именно совместные действия, причем весьма непростые.

Духовный плод, подобно материальному, тоже переворачивается головой вниз – то есть полностью утрачивает всю прошлую программу. Всё, что он думал о духовном, переворачивается – и он рождается вниз головой, выходя в совершенно новый мир.

Это называется "верой выше знания" – когда человек идет на всё, лишь бы овладеть свойством отдачи. Ничего больше его не интересует. Он надеется достичь главного, но все равно это у него не получается, даже с самыми чистыми намерениями. Сколько бы он ни пытался родиться в новом свойстве отдачи – никакой надежды. И с каждым разом это ему всё яснее.

Все время у него больше проблем, давления, неудач. Ничего у него не идет. Кажется: "Никакая это не каббала, и ничего мне не поможет – ни группа, ни учеба, ни учитель. Может быть, кто-нибудь другой, проучившись 50 лет, доживет до чего-то хорошего. Но не я…" Короче говоря, у человека море отговорок, на него наваливается слабость, усталость, полнейшее отчаяние.

И тогда он приходит к решению, что нет никого, кто бы мог помочь ему, – только сам Творец. То есть мы должны прийти к состоянию полнейшей отрешенности, невозможности самим сделать что-то с собой.

И потому, именно тогда рождается в нем настоящее требование к Творцу. Я внутри ощущаю, что только Творец – мое спасение. Я понимаю, что ничего не могу и не смогу. Это невозможно заранее сказать себе, это надо именно прочувствовать, достигнув такого состояния в действии.

Мне надо найти эту точку, которую мы называем "Творцом", и понять, что только она способна мне помочь, и больше никто. Я полностью теряю, утрачиваю себя и только лишь "вонзаюсь" в Него. И требую.

А вот мы с вами не требуем, забываем. Какая-то вялая у нас просьба, хотя это очень важно. Мы не можем создать ее искусственно – нам просто надо ускорить темп, чтобы поскорее к этому прийти.

Итак, человеку нужно требование, чтобы Творец открыл глаза и сердце и действительно приблизил его к слиянию с Ним навеки. То есть я хочу действительно навеки войти в это свойство отдачи, что бы там ни было.

Это желание, требование, рождается постепенно. Мы не можем культивировать его в себе искусственно, не можем поместить себя в какой-то инкубатор, чтобы он нас поскорее родил в этом новом мире. Единственная возможность – укорить процесс с помощью группы, реализуя свободу воли.

Каким образом происходит ускорение? Очень просто: я включаюсь в других, а они – в меня. Вот и всё. В одиночку я могу проходить состояния в своем темпе – очень-очень медленно. Если же у меня будет много товарищей, идущих рядом со мной такими же путями, как и я, – естественно, каждый по-своему, в своем стиле, в зависимости от всевозможных свойств (что называется, от корня души), – если они идут рядом со мной, я могу обмениваться с ними опытом, даже не на словах. Когда мы внутренне взаимовключаемся, сближаемся между собой, как во время семинара, то воспринимаем опыт друг у друга. Мы не знаем этого, но так происходит на скрытом от нас духовном уровне.

Таким образом, в итоге я многократно сокращаю свой путь – невозможно даже описать, до какой степени. Вдруг вместо одной моей системы возникают еще десятки систем, связанных со мной, и все они начинают работать вместе, во мне, в каждом из нас, от всех товарищей.

Это и называется "поручительство" (арвут) – духовная взаимопомощь, когда мы согласны во всем включиться и помочь друг другу. В этом и заключается подлинная взаимосвязь между нами, объединение во имя подъема.

Если же этого нет – за одну свою жизнь человек ничего не может сделать. Ему понадобится несколько жизней – возможно, 230 лет, которые остались нам до конца всеобщего исправления, если мы будем идти поневоле, так называемым путем "бэито" – в свой срок. Если же мы будем ускорять свой путь, то, как сказано в "Предисловии к Учению Десяти Сфирот", можно достичь его за 3-5 лет серьезной работы.

И только тому, кто хочет действительно приблизиться к Творцу, к свойству отдачи, действительно "врубиться" в него, броситься, как в омут, – тому дают помощь свыше, не позволяя ему удовлетвориться малым и остаться на ступени маленького, неразумного ребенка, чтобы он не удовлетворился тем, что уже успел обрести в духовном.

Человек учится, работает, распространяет и т.д. – и этого может быть ему достаточно: "Раз в неделю я хожу на занятия в группу, раз в пару лет приезжаю на конгресс, иногда чем-то помогаю – понемногу доберусь…"

Только если человек действительно желает идти вперед, Творец дает ему очень серьезные препятствия.

И только если на самом деле есть у человека истинное желание, такой человек получает помощь свыше – всегда ему показывают, насколько он плох в нынешнем состоянии, то есть посылают ему мысли и рассуждения, направленные против его духовной работы. И всё для того, чтобы он увидел, что нет у него единения с Творцом.

То есть чтобы он не успокоил себя, чтобы всегда пребывал, с одной стороны, в отчаянии, а с другой стороны, в полной надежде, что в следующую секунду добьется успеха. Мы понимаем, что это очень тяжелое внутреннее напряжение, но только оно и приводит нас к духовному рождению.

И как бы он ни старался себя превозмочь, всегда видит, что находится в состоянии, далеком от отдачи и любви, по сравнению с другими.

То есть это хороший признак, это как лакмусовая бумажка, посредством которой мы проверяем, насколько приблизились к свойству отдачи или удалились от него. Это свойство отталкивает нас, несмотря на то что мы к нему обращаемся. Однако мы видим своих друзей лучшими, чем мы, завидуем им и укоряем себя. И это – признак продвижения.

У человека всегда есть жалобы и претензии, и не может он оправдать поведение Творца по отношению к нему: "Почему Творец так относится ко мне? Почему отталкивает?" Ведь мы подвержены забвению. Через какую-то минуту мы забудем о том, что сейчас прочитали, и начнем снова предъявлять претензии: "А почему не так? А почему не сяк? Где Ты? Куда подевался?", – и так далее.

И это причиняет человеку боль: почему он не находятся в согласии с Творцом?

Всё кажется нам противоречивым и запутанным – из-за того, что существуют два уровня отношений:

• один уровень – это наполнение, которое приготовил для нас Творец;
• второй уровень – это наши с Ним отношения.

И мы постоянно путаем программы. Мы начинаем относиться к духовному так, как, вообще-то, надо было относиться к материальному. О Творце, о наших взаимоотношениях с Ним мы начинаем думать в неверном ключе.

И даже если человеку кажется, что он получает иногда некоторое пробуждение к свойству отдачи, оживляющее его на какое-то время, – тотчас же падает обратно в состояние низости эгоизма. Однако именно это вынуждает его наконец-то понять необходимость и смысл всех этих подъемов и падений.

Человек начинает оценивать их уже не по тому, насколько ему хорошо или плохо, т.е. в какой мере страдает или наполняется его желание наслаждений. Постепенно он переходит к другому виду оценки: "Держусь ли я своей точки в сердце? Нахожусь ли ближе к Творцу и к группе? Устремляюсь ли через группу к Творцу?" Это длительный процесс: человек постепенно меняет взгляд, осуществляет переоценку ценностей: "Оказывается, ценность не во мне, а в том, что я вижу вне себя". Всегда надо разграничить таким образом два уровня анализа.

И именно это наконец-то позволяет ему осознать, что только Творец может помочь ему и по-настоящему приблизить к Себе. Человек всегда должен стараться идти по пути слияния с Творцом, чтобы все его мысли были о Нем – т.е. о свойстве отдачи, о том, как освоить это свойство.

И даже если он находится в самом ужасном состоянии, когда, вроде бы, не может быть падения большего, чем то, которое он сейчас ощущает, – он должен пытаться не выходить из-под власти Творца, говоря, что есть иная сила, иная власть, которая не дает ему войти в высший мир, в свойство отдачи.

Это значит, нельзя думать о том, что есть еще какая-то причина, еще какой-то источник, кроме Творца. Лишь Он управляет человеком – но ведет его с помощью двух "вожжей": правой и левой линий.

Причем молитвой называется ощущение в сердце. На самом деле это не просьба, а ощущение в сердце, когда человек проверяет себя и неважно, что он видит, - он хочет то, что у него в сердце, обратить к Творцу. Плохо ли, хорошо ли, что бы там ни было - на Тебе и сделай мне что надо!

Молитвы могут быть разными: более серьезными, менее серьезными, настойчивыми – неважно, главное, чтобы они присутствовали. Всё достигается только силой молитвы, силой просьбы. Чем она сильнее, тверже, настойчивее, тем лучше.

17. Творец, научи нас правильно молиться, чтобы увидеть в ближнем Тебя.

18. Как прийти к предварительной молитве без ударов, добрым путем?

19. Как научиться прийти к такому состоянию, к такой молитве, которая приведет к слиянию с Творцом?

20. Научи нас правильно молиться в любых условиях.

21. Молим об объединении.

22. Объедини все наши молитвы в одну, чтобы она звучала в унисон.

23. Мы просим Творца дать нам возможность объединить наши желания и усилить их мощность до такой степени, чтобы мужчины почувствовали это и объединились.

24. Требуем прийти к единой молитве.

25. Мы молимся, согласно нашему состоянию, о нашем постоянном намерении держать концентрацию на Творце, на том, что везде и всегда за всем стоит Творец.

26. Помоги нам сейчас вместе прийти к правильной молитве.

27. Дай всем Свет для ощущения единого желания, которое поможет уподобиться Творцу.

28. Творец наш Небесный, Царь царей, раскройся нам, пожалуйста.

29. Творец, дай нам всем, всему мировому кли единую общую правильную молитву и помоги нам раскрыть Тебя.

30. Творец, просим Тебя, дай нам большое новое кли со свойствами отдачи! Дай нам свет исправления! Благодарю Тебя, Творец, что услышал мою молитву!

31. Открой нам врата для Небесной молитвы.

32. Творец, дай нам желание объединиться и прийти к единой молитве.

33. Мы просим правильного желания, потому что желание определяет всё.

34. Творец, дай нам силы 24 часа в день испытывать чувство любви и отдачи к товарищу, как к самому себе.

35. Творец, дай нам желание единства такой силы и такого качества, чтобы оно стало единым для всех.

36. We ask The Creator to give the friends ability to unite and to bestow and to be like Him.

Мы просим Творца дать товарищам возможность объединиться и отдавать, и быть как Он.

37. Мы хотим правильного желания достичь духовного и просим Творца о скорейшем достижении Цели!

38. Творец, дай нам желания объединить наши точки во имя подъема и научи нас правильной молитве.

39. Мы требуем раскрытия Творца между нами и просим Его привести нас к этому наиболее оптимальным путем. Дать нам силы и веру, чтобы довериться Высшему управлению и принять все состояния, которые необходимо пройти на этом пути.

40. Мы просим ощутить страх от недостатка желаний к объединению, чтобы ощутить Тебя!

41. Творец, дай нам желание к объединению!

42. О чем в точности должно быть самое-самое первое желание, чтобы начать двигаться в направлении духовного?

43. Мы просим о желании к объединению для всех ради раскрытия света Творца.

44. Дай нам желание захотеть объединиться.

45. Творец, дать нам ощутить Твою любовь и научи нас любить. А если это пока невозможно, дай нам силы действовать так, как будто мы уже любим. Дай нам силы играть в любовь.

46. Дай нам почувствовать единое желание.

47. Как средство к истинной молитве, мы просим дать нам ощущение настоящей важности нашего сегодняшнего состояния и состояния мира.

48. Творец, возьми нас и приведи к свойству отдачи.

49. Просим объединения, чтобы раскрыть истинное желание.

50. Господи, удостой всех нас познать и уподобиться Тебе.

51. Творец, мы требуем дать силу мужской части мирового кли для объединения во имя подъема.

52. Желаем, чтобы все достигли партнерства с Творцом по раскрытию света этому миру ради наслаждения Творца.

53. Мы просим Творца, чтобы Он исправил связи между нами и чтобы мы почувствовали потребность мира в нашем объединении.

54. Творец, дай нам насладить Тебя.

55. Мы просим, мы молим, мы, в конце концов, требуем Творца, чтобы дал силы вам, дорогие наши мужчины, на объединение, чтобы вы наконец-то принесли нам Его свет и любовь. Ну пожалуйста!

56. Дай нам такое желание, в котором мы все раскроем Твою любовь!

57. Творец, просим Тебя, соедини нас в единое целое, чтобы Твой свет через наше объединение привел все человечество к единству!

58. Наша десятка требует у Творца раскрытия Высшего света, как десять каббалистов, написавших Книгу Зоар, чтобы наши желания раскрытия Творца вошли в резонанс с Высшим светом и раскрыли его, не дожидаясь 6000 лет, а прямо сейчас. И это возможно!

59. Господи, Творец! Мы кричим и требуем, здесь и сейчас: дай нам сильное желание раскрыть Тебя между нами и объединиться в единой молитве об исправлении!

60. Мы просим Творца, чтобы Им наполнился весь мир!

61. Творец, Отец наш небесный, дай нам силы желать Твоим желанием!

62. Прими молитву моих товарищей и дай силы просить за них.

63. Творец, помоги нам стать достойными раскрыть Тебя!

64. Дай нам силу раскрыть отсутствие желания объединиться ради Тебя, чтобы это стало самым большим нашим горем.

65. Мы просим дать всем нам сил и веры, чтобы сыграть в игру, открывающую новую реальность – ту, в которой мы все объединены.

66. Творец, дай нам единое общее желание к Тебе.

67. Мы видим, что здесь и сейчас перед нами прекрасная невеста, которая ждет своего Жениха. И мы просто просим Его прийти.

68. Лейтмотив: "Папа, мама, я хочу быть таким же, как вы".

Творец, дай нам почувствовать всё, что чувствуешь Ты.

69. Мы поднимаем молитву о едином женском желании объединения мужской части для привлечения света, который мы сможем передать всему человечеству.

70. Творец! Дай нам свойство отдачи и силы, для того чтобы мы могли довести свет исправления до всего человечества!

71. Требуем исправления мужчин ради объединения.

72. Что нам не хватает в молитве за многих? Как нам победить Творца, выбрасывающего нас из этой молитвы, ставящего нам препятствия и подножки в этой работе? Сейчас и сегодня!

73. Творец, дай нам сильное желание к объединению и научи нас, как доставлять Тебе наслаждение.

74. Мы просим правильную молитву.

75. Творец, приведи все человечество к Тебе в радости.

76. Папа всех пап, дай реальную возможность молиться за товарищей, ибо все остальное мы можем сами.

77. Дай нам сил быть честными.

78. Творец, дай мне понять, кто я, чтобы жизнь моя превратилась в связь с Тобой.

79. Творец, мы просим тебя объединить всех тех, кто способен в это время объединиться и повести за собой остальных. Дай нам силы вызвать желание получить свойство отдачи.

80. Мы требуем раскрытия свойства отдачи!

Вошел в первый контакт с полем. Оно все равно продолжает на тебя действовать, все равно будет и дальше отталкивать, но уже на следующем уровне. Там уже отталкивания носят другой характер – они более качественные. Не силы увеличиваются, а поле действует на вас поумнее, поизощренней, чтобы вызвать в вас, возбудить качественное развитие, осознание всей этой системы - точно так же, как вы переходите из класса в класс.

Вопрос: Требование к Творцу – это своего рода огромная жадность, жажда, голод?

Ответ: Требование к Творцу – это необходимость.

Вопрос: Огромная необходимость непонятно чего?

Ответ: Нет, такого не может быть – "непонятно чего". Постепенно-постепенно при приближении к Творцу вы начинаете понимать, что такое свойство отдачи, вы начинаете этого желать. А иначе, чего же вы требуете?

Это – постепенное прозрение. Оно обязано состояться до того, как вы рождаетесь. Вы должны прийти к точке своего рождения с двумя состояниями:

• я сам,  самостоятельно ничего не могу;
• только Творец может помочь мне обрести свойство отдачи.

Вы должны знать более-менее, чего вы желаете, – насколько вы можете желать того мира до рождения в нем.

В первом состоянии, свет заполнял всё творение. Он его создал, он его и заполнил.

Ко второму состоянию свет вел нас постепенно. На этом пути мы были не существами, а только лишь силами. А затем, начиная со второго состояния и дальше к третьему, мы начинаем постепенно расти и обретаем разум.

Когда же мы возвращаемся в третье состояние, то обретаем всё, что есть у Творца, – Его разум, Его силы, Его вечность.

И всё это – только если мы будем держаться в состоянии тревоги, в состоянии контроля над тем, как работает в нас сейчас желание. В этом я буду угадывать работу Творца: это Он мне посылает все помехи. Нет никого, кроме Него. И исходя из того, что Он создает мне помехи в моих отношениях с группой, я все время пытаюсь использовать эти помехи для соединения, для движения к цели. Таким образом, я все время изучаю Творца – как Он работает.

Поэтому наше движение вперед называется работой Творца, то есть Его работой. А я, исходя из Его работы, становлюсь умней, мудрей, сильней, постепенно изучаю всю Его систему, всю Его методику работы и таким образом познаю Его – что называется, "из действий Твоих познаю Тебя".

Если мы отбросим всё остальное как абсолютно второстепенное, если укрепимся только в этой точке, и будем за нее держаться, как бульдог, то обязательно добьемся успеха.