Вопрос: В Европе набирают силу крайне правые движения. Вообще, когда человек не видит решения проблемы, он склоняется к мнимой простоте радикальных суждений. Как противопоставить этому наше послание?

Ответ: Прежде всего, у нас есть множество научных фактов. Однако сами ученые пока что не могут предложить серьезную платформу, и потому мы должны организовать их таким образом, чтобы они разглядели рациональное зерно в наших рекомендациях.

Кроме того, надо помнить, что радикальные тенденции, с одной стороны, сплачивают и укрепляют народ, а с другой стороны, ведут к конфликтам и войнам. Здесь мы должны объяснять, что подобные веяния противны самой Природе. Ведь в нынешних условиях тотальной взаимосвязи любой конфликт чреват серьезнейшими последствиями.

Именно поэтому Европа не может позволить себе разъединение. В первую очередь, оно невыгодно Германии. Немцы готовы платить миллиарды, чтобы не допустить этого. Ведь они видят, к чему это приведет – к потере рынков сбыта. Только отгородись от них – и назавтра твоя экономика начнет задыхаться. В итоге, каждый останется в убытке от распада Евросоюза.

И потому день ото дня становится яснее, что протекционизм – не решение современных проблем. Его используют в ограниченных формах, но в целом, все уже признали факт всеобщей неразрывной взаимосвязи. Разрушить ее можно только войной, т.е. крайними методами, а промежуточных вариантов просто нет.

Надеюсь, мы сможем подготовить нашу методику, завернув ее в такую обертку, чтобы люди поняли основной посыл. "Давайте вместе проверим ее эффективность, – предложим мы, – давайте вместе развивать ее дальше". В итоге мы должны создать платформу для перехода на качественно новую взаимосвязь между людьми – основу всех последующих перемен в мире, в человечестве. 

Из урока по статье "Свобода воли", 01.01.2012

Шанс быть услышанными

Знать желание ближнего

Чуть ближе к свету

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что означает вера в вознаграждение и наказание?

Ответ: Каждое мгновение своей жизни мы стоим перед вознаграждением и наказанием. Каждый миг я обязан требовать исправления. Если я требую правильно – получаю вознаграждение, а если требую неправильно, то получаю корректировку.

Вознаграждение состоит в том, что я получаю все более сильные желания и с ними могу все точнее направлять себя к цели. Моя чувствительность повышается, и я все точнее настраиваю, калибрую себя, все вернее представляю, что значит "Творец".

А понимаю я это от того, что сам перестраиваю себя в соответствии с Ним и изучаю свое строение. Так я строю в себе все большее подобие Ему – в этом и состоит мое вознаграждение, чтобы стать более отдающим. А наказание – в том, что я вижу, что промахнулся.

Но и это тоже входит в процесс исправления, и тогда наказание становится для меня вознаграждением. Ведь это неважно, получаю ли я положительную или отрицательную ответную связь – главное, что она позволяет мне выяснить свое отклонение и скорректировать его.

Все эти отклонения я принимаю, как хорошие полезные, независимо от того, отрицательные они или положительные, отталкивают меня или приближают.  Ведь я не знаю, какие дополнительные желания должен сейчас раскрыть. Во мне скрываются все те грешники, которых мне нужно выявить, а когда они раскрываются, я воспринимаю это как награду. И хотя я плохо себя чувствую, но поднимаюсь над своим ощущением.

Все, что приходит в свете, возвращающем к источнику, неважно, в какой форме это ощущается - я воспринимаю как огромную награду. Это мое направление. Но для этого, мне необходима поддержка окружения, все время видеть себя в этой системе. Только там я смогу все больше изменяться, чтобы присоединяться к ней. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 01.01.2012

Победа над Творцом

Чем притянуть свет

Два полюса, соединившиеся в одном прицеле

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Главное, чего нам не хватает – это желания. Словно больному человеку, потерявшему аппетит, требуется аппетит, чтобы начать есть и выздороветь. Или мы хотим, чтобы ребенок учился, а он не хочет – и мы не знаем, как передать ему свое желание, чтобы достиг какого-то хорошего результата. Есть множество подобных примеров.

В больном, испорченном месте, прежде всего, необходимо желание к исправлению. А наша проблема в том, что мы не чувствуем, что оно нам нужно. От нас не требуется ничего, кроме желания – мы же думаем о наполнении, о совершенно противоположном.

Все мои чаяния, поиски, усилия, мысли – все должно быть направлено только на то, как найти правильное желание. А если я думаю о наполнении – то это эгоизм и обратно правильному намерению.

Вся проблема – в правильном окружении, которое внушит мне эту идею, чтобы я все время помнил, что мне не хватает именно желания. Это называется: "просить дождя" – если человек просит его, то дождь пойдет, прольется свет свыше. Не хватает только нашей просьбы.

А это проблема, ведь нам не хватает желания, горения, вопросов, напряжения, стремления именно к духовной цели. Ничего больше не нужно, кроме правильного желания. Но для этого, человек должен все время находиться под давлением общества, чтобы чувствовал, как ему самому не хватает правильных желаний.

Каждому необходима "программа работы": к чему я стремлюсь, чего достиг, каких желаний, как правильнее понял, чего мне не хватает, стал ли к этому ближе? Есть ли у меня готовность терпеть, ведь желание означает страдание от недостатка желаемого. Радуюсь ли я тому, что мне не хватает духовного, что я чувствую к нему тягу и стремление – страдания любви?

Для этого необходимо общественное давление – каждого на каждого, чтобы собрать наши общие желания и достичь раскрытия. Стремление должно быть личным, взаимным, общим – суммарным, и тогда наше объединение будет называться "собранием душ, стремящихся к Творцу" (Кнессет Исраэль).

Ведь что делают в таком собрании (бейт кнессет)? – Просят, молятся. Тогда это называется Малхут, из которой поднимается просьба и куда приходит наполнение.

Из урока по письму Рабаша, 01.01.2012

Удвоить страдания любви

В поисках духовного голода

Ты только пожелай – и все исполнится!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам не нужно заботиться о том, как выразить свою просьбу – если она возникает в сердце, то уже будет услышана. Не нужно больше никаких действий, чтобы передать ее и куда-то отправить. Правильная просьба в сердце уже и превращается в общественную молитву и сама по себе является действием.

Главное – это правильное желание, сосуд. Оно и является молитвой. Молиться – означает "судить самого себя", выяснять, правильное ли у меня желание. А правильное желание включает все составляющие: глубину сосуда, его покрытие ради отдачи и молитву. Человек сам начинает чувствовать, чего ему не хватает, чтобы это стало общей молитвой – иначе это не будет желанием отдачи.

Желание должно заключать в себе ощущение величия цели, величия Творца, ничтожности самого себя, величия группы. Когда все необходимые элементы соединяются вместе, это называется полной мерой (сэа) – той чашей, в которой мы получаем наполнение.

Чем больше человек углубляется в свое желание – тем больше он видит не хватающих ему элементов. И все это он находит в группе.

Нет другого наполнения, кроме желания, и наполнение всегда соответствует желанию и зависит от того, правильно ли это желание организовано. Ведь желание и является формой наполнения, а вне сосуда, наполнение не имеет никакой формы.

Как только наше стремление к отдаче достигает минимальной меры – мы тут же поднимаемся на первую духовную ступень. В такой дискретной, цифровой форме, одна порция за другой, мы продвигаемся, пока не достигаем совершенного желания. В этом и состоит все наше исправление – исправить свои желания. 

Из урока по письму Рабаша, 01.01.2012

Аппетит к духовному

Ты только пожелай – и все исполнится!

Молитва, скрыто растущая в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему у нас не получается соединиться?

Ответ: У вас не получается соединиться, потому что нет достаточного желания. Необходимо взаимное поручительство – то есть нечто общее, чем вы поддерживаете друг друга.

Есть само состояние, и есть его производная – более высокая ступень. Когда соединяются вместе отдельные желания для того, чтобы создать общую силу, словно в армии, в футбольной команде или в банде преступников – получается объединенное желание группы. Но этого не достаточно.

От того, что мы соединяемся – мы еще не поднимаемся наверх, а только объединяем наши силы, как всякая группа или военный отряд. Нам же нужно этим подняться на более высокую ступень, чтобы наши желания стали взаимными, и мы захотели поддержать друг друга.

Но в чем нам поддерживать один другого? В обычной группе нет проблем поддержать друг друга. С футбольной командой работают психологи, делают  внушение перед игрой, и игроки чувствуют взаимную поддержку и соединение.

Нам же нужно достичь взаимной отдачи, любви – того, чего в нас нет, и что не  сулит нам никакого реального вознаграждения. Я не рассчитываю, забить мяч в ворота и заработать за это миллион долларов и не рискую своей жизнью, как в армии. Это такая цель на которую нет никакого отклика: ни хорошего, ни плохого – какая-то отдача, при мысли о которой я ничего не чувствую внутри: ни выигрыша, ни проигрыша.

В лучшем случае, я ощущаю только проигрыш в том, что трачу на это свои силы. А в худшем – я вообще не понимаю, зачем этим занимаюсь и кому собираюсь отдавать.

Выходит, что мы взаимно работаем в группе, чтобы создать друг для друга внутреннюю поддержку, силу – вместо Творца, которая бы обеспечила каждому силу отдачи. И если мы упорно над этим работаем, то начинаем между собой раскрывать, что нам не хватает еще одной живой силы для реализации.

Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011

Четыре действия Творца

Откуда начинается духовная лестница

Чего нам не хватает для исхода?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к Учению Десяти Сфирот": "Можно усомниться, ведь разве не нашли мы некоторых учащихся, которым занятие Торой не пошло на пользу так, чтобы удостоиться посредством света, кроющегося в ней, прийти к лишма?

Однако, без сомнения, если такой человек еще не удостоился веры в Творца и Его Тору, а пребывает в сомнениях, то не о нем сказано мудрецами: "От ло лишма приходят к лишма". Ведь свет, заключенный в Торе, светит лишь тому, кто обладает верой. Более того, величина этого света соответствует силе его веры. А лишенные веры, наоборот, получают от Торы тьму, и темнеет в глазах у них."

Главное – это достичь исправления верой, которое называется "лишма" (ради Творца), действий отдачи. А достигается это за счет света, возвращающего к источнику, и даже не нужно для этого предварительно страдать. Не надо никаких страданий! Только выполняй особые действия – учись, и свет, который ты этим привлечешь, даст тебе веру (ощущение Творца).

Но если ты не действуешь правильно, то вместо петуха, стремящегося к свету, становишься летучей мышью, любящей темноту. И ты не сможешь отличить одного от другого, ведь летучая мышь не понимает, что отличается от петуха. Ей кажется, что она тоже тянется к свету. Хотя согласно ее природе, ее желаниям – она вся живет внутри тьмы.

То есть все зависит от света, возвращающего к источнику. Нет никакого действия, которое нельзя было бы направить на эту единственную цель и искать света исправления.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 28.12.2011

Убегая от догоняющего эгоизма

А ты ждешь света?

Бесконечный свет или бесконечная темнота?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я всегда работаю со своим эго, желанием насладиться, которое открывается или закрывается, в зависимости от того, насколько я могу быть в связи с другими, и  мое желание не мешает мне оторваться от него.

Признак этого – отсутствие вкуса в самом желании. Я буду находить вкус лишь в отдаче – это совершенно другой вкус, чем получение. Когда я получаю от мамы суп – он может быть самым вкусным и самым противным. Но мне это не важно! Я поднимаюсь над своим желанием насладиться и его наполнением (супом) и обретаю новые сосуды – веры, отдачи. В них я чувствую наслаждение согласно тому, как мама отдает мне и я могу отдать ей в ответ.

А то, что я получаю в желудке, в своих обычных получающих сосудах – мне совершенно не важно. Весь наш мир со всеми его наслаждениями – это лишь крохотная песчинка, "тонкая свеча" (нэр дакик), искра. Все остальное, кроме этой искры – это свет отдачи, который зависит от значимости дающего.

Можно получить стакан чая от английской королевы – а можно, полную трапезу, много разных блюд, но в обычном месте. Что ты больше оценишь? Ты сядешь за стол, полный еды и скажешь: "Подумаешь, вот вчера я пил чай с английской королевой!"

Неважно, какой это был чай, со вкусом веника – главное, от кого ты его получил. Наслаждение исходит от дающего, а не от самого наполнения.

Сказано, что Творец создал творение как "существующее из ничего" (еш ми аин). Это "ничего" – просто ничто, лишь для того, чтобы было нечто вне Творца – точка выяснения, отсчета, вынесенная из Него наружу. Она и называется "ничего". А все "существующее", добавляемое к этой точке – это сам Творец.

Поэтому Бааль Сулама пишет, что это только психологическая проблема – подняться над своим "ничто", над полным нулем. И если ты поднимаешься, то видишь, что абсолютно ничего нет в этом эгоизме – все остальное, весь НАРАНХАЙ, весь свет  Бесконечности, приходит только от величия Дающего.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 28.12.2011

Убегая от догоняющего эгоизма

За что ценить высшего?

Эгоизм: грошовая опера

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Цель выстраивается на всех законах Природы без исключения. А значит, кто нарушает один закон, тот вредит конечной цели, которую поставил Творец. Поэтому Природа накажет его, и нам нельзя его жалеть – ведь он осквернил законы Природы и презрел цель Творца.

Мы должны познать систему законов, в которой находимся. Ведь ни одно наше желание, ни одно действие, ни один помысел не выходит за пределы этой системы. Ее сеть добирается до каждой нашей клеточки, до каждого атома, до каждой частицы и связует их всех на различных уровнях и ступенях, будь то биологические ткани, физиологические органы, нервная система, мысли, желания, светá, сосуды и всё прочее.

И именно нам дано ощущать дисбаланс. Этот дисбаланс между нами и правильным, подлинным управлением дан нам намеренно, чтобы мы двигались вперед и учились уравновешивать себя с велениями общей сети. Благодаря этому мы начинаем познавать Того, кто приводит ее в действие. Он словно бы создает погрешность в равновесии – и нам плохо. Тем самым Он как бы вызывает нас на связь: "Попросите, чтобы Я показал вам, как восполнить равновесие". И если мы просим, то наша просьба и есть тот сосуд, в котором потом раскрывается Его действие, т.е. свет, восполняющий дисбаланс.

Процесс идет следующим образом: сначала в моем сосуде обнаруживается некая часть, в которой мне плохо. В ней я ощущаю зло: болезни, беды, проблемы и пр. Сами по себе они еще ни о чем мне не говорят, но затем внезапно мне раскрывается точка в сердце, и я понимаю, что у моих бед есть некая внешняя причина. Это поднимает во мне вопрос о смысле жизни.

В итоге я прихожу в группу, присоединяюсь к ней и в ней раскрываю наполнение – Творца, т.е. ту часть, которая может восполнить дисбаланс. Я знаю, какова группа на самом деле, потому что вижу ее в призме собственного зла. Я не вижу Творца и могу ощутить Его только в мере того, насколько мне плохо. Другого желания, другого "датчика" у меня просто нет. 

Из урока по статье "Мир", 30.12.2011

Я нынешний и я желательный

Судный день и искупление в каждой душе

Экзамен по специальности "работник Творца"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

В нас существуют желание и мысль. Если было бы только желание, мы слепо выполняли бы его, как неживая, растительная и животная природа, вся мысль которой лишь о том, как удовлетворить свое желание.

Человек, который развит до неживого, растительного или животного уровня, думает лишь о том, как добиться того, что ему хочется. Есть разные типы людей: умные, энергичные, жестокие, стеснительные, трусливые – но каждый хочет выполнить свое желание, от самого маленького младенца до взрослого человека, скрывающего свои желания. В каждом действует мысль о том, как исполнить свое желание любыми доступными средствами.

Так мы развиваемся в чувстве и разуме, словно животные, пока в нас не раскрывается точка в сердце, которая начинает спрашивать: а зачем все это, почему? С этого момента и начинается настоящая наука, когда я начинаю спрашивать о сути своего желания: зачем оно мне?

Это не просто. Люди приходят учиться, собираются в группу, но проходят годы до тех пор, пока они начинают задавать этот вопрос, то есть хотят познать проходящие через них желания: откуда они берутся? Они начинают искать причину, корень, источник.

И тогда они понимают, что мысль дана для того, чтобы прийти к Творцу путем исследования своих желаний. Если я, благодаря мысли, правильно познаю свои желания, то смогу достичь источника, из которого они приходят, пойму, кто их посылает и почему, что Он этим хочет от меня, и как я должен со своей стороны относиться к Нему.

Если я через группу, учебу или даже напрямую начинаю требовать изменения своего желания: "Ты дал мне такое желание, но я прошу другое!" - то могу действительно его изменить. Мысль дана для того, чтобы с ее помощью начать узнавать свои желания и требовать другие. 

Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011

Срочный заказ на свое развитие

Оживи мертвое время

Мысль – слуга желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся работа состоит в том, чтобы за счет выяснения в мысли прийти к Творцу и постараться потребовать у Него новые желания, совершенно не подходящие моему эго, моей природе.

Так я проверяю, как управляюсь сверху, и могу немного почувствовать эту движущую силу. А мысль анализирует со стороны те действия Творца во мне, которые мной движут. И так я начинаю видеть источник, Его действие – то есть самого себя, и силу, управляющую мной – понимая, как она работает.

Три эти составляющие: обращение к Творцу – к источнику, Его действие во мне и следствие из него – все это называется работой Творца, потому что Он ее делает. А мое участие – только в том, чтобы попросить у Него выполнить эту работу. Так мы становимся партнерами.

Получается, что из маленького животного, слепо выполнявшего действия и даже не понимавшего, что управляется, думая, что живет свободно, как ему хочется – я превращаюсь в активного помощника Управляющего и так достигаю слияния с Ним. Я понимаю свое желательное развитие, его конечную форму, и сам пытаюсь продвинуть эту программу, еще до того, как она будет реализована Творцом.

Я сам заказываю свое развитие, и это называется "ускорением времени" (ахишена), вместо естественного его течения (беито). Так силой мысли я достигаю того, чтобы идти рука об руку с Творцом и на каждом шагу стараться узнать и ускорить свое развитие.

Как пишет Бааль Сулам в статье "Прямое и косвенное воздействие Творца":  движения коня объединяются с движениями всадника в одно целое, что называется их слиянием. Творец ждет, когда я попрошу и помогает мне, пробуждая меня – показывая мне какими-то страданиями или другими намеками на те места, где нужно обратить внимание на Его управление. Так мы продвигаемся до полного слияния.

Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011

Все выясняется в мысли

Сердце, в котором растворяются все

Личное участие обязательно

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если исправление должно быть внутренним, то почему мы совершаем внешние действия, надеясь за счет них достичь внутренних изменений?

Ответ: Именно в этом вся разница, что мы хотим за счет внешних действий (и  именно тех, которые советуют нам каббалисты), достичь такой решающей точки, когда начнем требовать света исправления. Потому что поймем, что ничто в жизни не поможет нам, если не поможет Творец. К этому нам нужно поскорее прийти.

И самое эффективное для того, чтобы убедиться в своем полном бессилии и отсутствии собственного желания – это постараться включиться в группу. Тогда ты очень быстро раскроешь, что не стоишь ни гроша, не способен преодолеть себя, отталкиваешь товарищей и еще и гордишься этим, пряча от себя правду. Посмотри на себя со стороны и увидишь, как ты всячески избегаешь внутренней связи с группой.

И если, вместе с тем, ты привязан к товарищам, то поймешь, что так невозможно продолжать! Ты обязан быть с ними вместе, по крайней мере, для того, чтобы раскрыть духовный мир – с эгоистическими намерениями. А ты не можешь к ним приблизиться, так что же делать? И тогда ты начинаешь кричать, чтобы общество и свет повлияли на тебя – как можно больше! Ты требуешь этого эгоистически, на 100% ради себя, "ло лишма".

Свет продолжает и продолжает над тобой работать, то больше, то меньше, меняя твои состояния, и ты начинаешь все больше ценить сближение с группой, соединение, развитие. Ты начинаешь замечать корреляцию между состояниями воодушевления и связи с товарищами.

Ты смотришь, как проходил конгресс и переполняешься чувствами. Ведь в тебе уже есть готовность, это стало тебе близким, ты много в это вложил и понимаешь, что притягивает всех этих людей. Ты чувствуешь их сердца. Пусть в каждом есть небольшое желание, но все вместе мы достигаем огромной мощности, которая впечатляет. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 25.12.2011

Помогите победить черное сердце

Получишь больше, чем просил!

Против течения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Поскольку творением управляет Творец, в действиях которого, без сомнения есть цель, постольку каждый, кто преступает один из законов природы, данных нам, вредит цели, к которой мы идем.

Мы находимся в глобальном, интегральном мире, и выбора у нас нет – мы обязаны соблюдать все его законы. Когда-то мы соблюдали их в меньшем объеме, потому что у нас было меньше желаний, меньше контактов с Природой и миром.

Сегодня мы больше вовлечены в него, и это накладывает на нас повышенные обязательства. Не выполняя всех законов Природы, мы ущербны и неполноценны, а потому наши беды и страдания будут усиливаться, пока все-таки не обяжут нас "к дисциплине".

Ведь мы находимся в Природе. Отсюда следует абсолютная необходимость соблюдения ее законов.

Интересно, что на неживом, растительном и животном уровне законы Природы соблюдаются естественным образом. Там не бывает ошибок. Если животное ошиблось, значит, оно больно. Однажды я рассказал знакомому ветеринару про кошку, которая на моих глазах неудачно прыгнула и серьезно разбилась. В ответ он сказал, что она, несомненно, была больна. Животное не ошибается, оно повинуется инстинктам, и его расчет всегда верен, так как в нем действуют законы Природы, и не более.

С другой стороны, человек способен допускать ошибки – с тем чтобы осмысленно и осознанно восполнять себя до подобия с Природой. В том числе и с малым объемом природы нашего мира – чтобы тем самым пройти вперед и понять, что нам нужна не только эта внутренняя сфера, но и восполнение до уровня внешней сферы, высшего мира, законов провидения и управления. Нам надо взять на себя их соблюдение и их посредством управлять всей реальностью. Включив их в себя, мы "переходим на сторону Творца" и тогда в свойстве отдачи правим миром. 

Из урока по статье "Мир", 23.12.2011

Я нынешний и я желательный

Новая власть

Кто не ошибается – тот не развивается

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье "Мир" Бааль Сулам пишет, что Природа наказывает человека, если он не соблюдает ее законы. Но ведь он рожден эгоистом и неспособен их соблюдать.

Ответ: У этого вопроса есть множество формулировок. Прежде всего, что это за Творец, если Он создал нас столь ущербными да еще и наказывает за эту ущербность? Как такое может быть? Разве это не все равно что бить ребенка с врожденным пороком? Неужели Он намеренно сделал так, чтобы иметь возможность нас наказывать? Выходит, Он наслаждается нашей низменностью и нашими страданиями?

Здесь надо понимать, что мироздание не соответствует нашей нынешней логике. Творец предоставил нам возможность восполнять себя – создал нас на животном уровне. Я называюсь "человеком" в честь своего будущего состояния, а не текущего.

В науке каббала всё именуется "по будущим заслугам". Например. Мы называем себя каббалистами, хотя еще не получаем высший свет ради отдачи, еще не пребываем в духовных мирах. Однако мы тянемся туда, работаем для этого и уже сейчас нарекаем себя будущим "титулом".

Почему же мы страдаем из-за собственного несовершенства? Потому что иначе мы не стали бы восполнять его.

Творец создал нас на малой животной ступени, и к ней мы должны добавить ступень Человека, подобного Творцу. Сделать это мы должны сами, посредством постижения, осознания сути и ценности этого статуса. Это возложено именно на нас. Ведь если бы Творец всё изначально создал сам, в таком творении не было бы никакой пользы. Зачем создавать мир, в котором Он властвует надо всем, а у Его созданий нет ни малейшей свободы выбора? Это все равно что не сделать ничего.

Творец намеренно создал нас именно такими: мы несовершенны и должны ощутить, прочувствовать это. Далее, мы должны понять, посредством чего можем восполнить себя, чего нам действительно недостает, чтобы добавить природу Творца к своей природе. И тогда наше животное уже не принимается в расчет, оставаясь лишь основой, к которой можно обращаться. 

Из урока по статье "Мир", 23.12.2011

Семь бед – один ответ

Работа над ошибками

Новая власть

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Оценивая свою жизнь, мы видим, что не властны над ней. Как нужно относиться к такой реальности?

Ответ: На самом деле у нас есть власть. Всё зависит от подхода.

Я нахожусь в некоем "пузыре" – в нашем мире. Здесь я выполняю его законы и стараюсь исполнять свои желания. Наконец, я налаживаю с миром отличные отношения: я изучил и "перепахал" его вдоль и попрек, я создал многочисленные технологии, и всё у меня в полном порядке. По идее, я должен быть доволен миром – ведь спустя тысячи лет развития я властвую в нем.

И вдруг открывается нечто новое: проступают дополнительные силы, и обнаруживается, что я ни в чем не могу добиться успеха. Сколько систем я выстроил в этом мире: семья, работа, воспитание, культура, наука и т.д. Всё у меня "тикало", всё представлялось в розовом цвете. И вдруг выясняется, что всё, наоборот, плохо.

С какой стати? Это же нелогично. Мы такие знающие, такие здравомыслящие, мы столько всего прошли – так в чем же дело? Неужели мы настолько бестолковы, что не делаем выводов из прошлого? Неужели мы губим свое будущее? Почему мы не думаем о детях, разводимся? Почему не стремимся вперед? Почему готовы поубивать всех вокруг – лишь бы соседям было еще хуже? Что происходит?

А происходит простая вещь. Мы не виноваты. Дело в том, что сегодня нам раскрывается еще одна власть, сфера еще одной природы, которая властвует над нами. Если бы не она, мы жили бы замечательной жизнью. Но она раскрылась, и теперь у нас проблема: мы противостоим законам не нашего мира, а мира высшего. Они воздействуют на нас, и мы, горемыки, никуда не можем от нее деться. 

Из урока по статье "Мир", 23.12.2011

Работа над ошибками

Я нынешний и я желательный

Кризис как "перст небесный"

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Работа с формами желаний

Проявления желания получать

Разделение: нужно ли оно

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать