Вопрос: Порой мы проходим очень необычные, сильные состояния. Хорошо, если ты находишься в группе, рядом с учителем и товарищами - но что в таком случае делать человеку, если он учится один дома, виртуально?

Ответ: Написано, что "Творец – врачеватель всех разбитых сердец". Я не хозяин вашим состояниям – свет, приходящий к человеку, точно учитывает его уровень, состояние, характер, корень его души, все параметры. Мы не способны это все рассчитать и сказать, как это должно быть в каждом случае.

Но если мы делаем, все что нужно, то наше продвижения будет всегда самым оптимальным. На человека производится свыше такое воздействие, которое в точности рассчитано согласно миллионам параметров, чтобы из его текущего состояния поднять его в следующее.

Не твоя забота оценивать все это и проверять. Ты не сможешь это понять – все это видно только из постижения общей системы сверху вниз. Когда ты поднимешься в мир Ацилут, в его самую верхнюю часть (ГА"Р), и соединишься с парцуфим Аба вэ-Има (высшие Отец и Мать) – очень высокими ступенями, тогда ты начнешь видеть, как работает замысел творения. Это самое большое наслаждение, из всех возможных.

Это называется сиянием Шхины – ощущение того, как цель создания, высший разум, высшая сила, замысел творения – который весь Любовь, наполняет всю Малхут мира Бесконечности и во всех ее деталях приводит к исправлению. Это абсолютно совершенное состояние человека.

Но не надо бояться, что проходимые пока состояния могут принести человеку какой-то вред – это этапы выздоровления души. Словно человек, который долго болел, и внезапно чувствует какое-то резкое улучшение, становится здоровее. Вдруг у него становятся острее ощущения, открываются глаза, прибавляются силы внутри – понемногу проходит болезнь. Так и мы постепенно выздоравливаем…

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.01.2012

Когда высший поднимает тебя на руки…

Сколько световых лет от нас – до самой Его Сути?

Не просите, чтобы "грешники" умерли…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можно ли оставаться в ощущении материального мира и вместе с тем постигать духовное?

Ответ: Человек, постигающий духовное, ничего не теряет в своих ощущениях. Наоборот, он гораздо больше чувствует этот мир как источник и повод наслаждаться.

Духовный мир означает, что ты постигаешь, для чего ты живешь. И тогда вся эта жизнь в реальности, которую ты ощущаешь в своем теле, называемой "этот мир", - тоже того стоит.

Духовный мир – это Творец. Собирая свое отношение к другим, бывшее рассеянным и разбитым, воедино – как к одному целому, своему, близкому, - я начинаю раскрывать в этом отношении Творца.

Через весь этот мир, как сквозь фокусирующую линзу, я концентрирую все свое отношение к нему – в любви, единстве и соединении, - и в этой точке фокуса нахожу Творца.

Словно множество лучей (формы моих отношений) входят в эту линзу (группа, человечество), выходят из нее и фокусируются в одной точке (Творец).

Поэтому ничего не исчезает. Как раз наоборот – я использую весь этот мир. Без него мне нечего делать. До полного исправления (Гмар Тикун) я обязан быть в этом мире, и если не закончил исправление – должен вернуться в ту же реальность - в ее созерцание. 

Из урока по  Книге Зоар, 23.01.2012

Для чего создан наш мир?

В духовное – сквозь этот мир

Зачем мне весь этот мир?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я, отдельный орган общей души, могу почувствовать вред, который приношу всему организму своей неисправностью? Как ощутить страдания общей души?

Ответ: Ты ощутишь это в той мере, насколько будешь сопереживать общей душе. Нужно почувствовать этот вред – постараться включиться в общество, соединиться с ним. И тогда ты почувствуешь, чем оно больно, и всю эту неисправность отнесешь на свой счет.

Всякое ощущение общности приходит в результате соединения: и общая радость, и страдание, обязанность перед обществом и свобода от него. Все это зависит от  человека – насколько он прикладывает усилия, чтобы постичь свое состояние и  ощущения.

Сказано, что "надо почувствовать и разделить страдания общей души (Шхины)". И мы видим, как страдает человечество. Но можно ли ему помочь?

Каббалисты говорят, что Творец желает раскрыться в творениях, то есть Он тоже будто бы страдает – от того, что страдают другие.

И страдания Его несоизмеримы с нашими. Представьте, семью, в которой растет умственно отсталый ребенок. Насколько сам ребенок от этого страдает? Иногда он вообще не чувствует, что болен и чем-то отличается от нормальных детей. Вот так же и мы, пока живем спокойной, обыденной жизнью, и ни о чем не переживаем. Мы думаем, что с нами все в порядке и удивляемся, когда нам говорят, что есть кризис и какие-то проблемы.

Люди возмущаются: "Зачем поднимать шум и утверждать, будто все страдают? Никто не страдает, все в порядке – иди и не мешай нам наслаждаться жизнью". Но это жизнь, будто у умственно отсталого ребенка, который не догадывается об этом. Он играет во что-то и всем доволен. Знаете, как выглядят ненормальные дети: высунутый язык, расфокусированный взгляд – но ему хорошо, он сам не страдает. Страдают те, кто находится возле него. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 22.01.2012

Радость от пробуждения мира

Пробудить в себе заботу о мире

Страдающий страданиями всего мира

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец радуется, что творения продвигаются, хотя их продвижение полно трудных проблем, хлопот – как радуются родители отсталого ребенка, который начал выправляться и умнеть. Он сам и приготовил нам все эти проблемы: "ожесточил сердце Фараона".

Так происходит наше продвижение, пока человек не чувствует себя в мире, полном зла. Раньше ему казалось, что весь мир добрый – пока он был "недоразвитым". А теперь он чувствует себя в плохом мире и начинает искать смысл жизни, для чего мы живем.

Он развивается дальше, уже за счет окружения, группы, правильных книг, и выясняет, почему ему плохо. Оказывается, это зло – целенаправленное. Ведь сказано: "Я создал злое начало". Есть высшая сила, которая заботится о нем – не просто окружение, а нечто высшее.

Он узнает уже не только себя самого и свою зависимость от среды – а высшую силу, третью точку. Он понимает, что эта высшая сила нарочно делает ему плохо, чтобы он захотел выйти из этого зла – и пытается это сделать. Он видит, что есть способ, не остаться в том же сне, как остальные. То есть он уже перестает быть отсталым, осознает зло и хочет подняться над ним, чтобы понять, почему ему плохо.

Начиная искать причину зла, он раскрывает, что тут видимо есть высшее управление. Так он приходит к исправлению, соединяется с окружением.

Он выясняет, что все эти проблемы были устроены специально. Но высшая сила создавала зло не ради того, чтобы его помучить – а чтобы поднявшись над этим злом, он достиг этой высшей силы, смог управлять, понимать, чувствовать, решать все.

Все это благодаря тому, что он использовал свою злую природу целенаправленно. И тогда против злой силы проявляется добрая сила, и человек начинает работать с двумя этими силами – находясь выше них, становясь партнером высшей силы. И как высшая сила управляет всей жизнью и этим миром с помощью двух вожжей: добра и зла, так и человек хочет сам управлять всем миром добром и злом. Он хочет, чтобы высшая сила научила его, как это делать. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 22.01.2012

Еще не начал радоваться, но начал жить

Точный фоторобот эгоизма

Над волнами

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Увидеть Творца Добрым и Творящим добро можно только в призме окружения. Без группы ты просто делаешь себе куклу, идола, не имеющего отношения к реальности. На самом деле "Добрый и Творящий добро" – это та Сила, которая наполняет систему взаимосвязей между нами. Больше эта Сила нигде не существует.

"Творец" (Борэ) – значит: "приди и узри" (бо-рэ). Куда же надо прийти? – В исправленную сеть, лежащую среди нас. Там мы раскрываем светá НаРаНХаЙ и их совокупность под названием "Творец".

Таким образом, Сила, наполняющая наши исправленные взаимоотношения, проявляется передо мной в виде Доброго и Творящего добро.

Вопрос: На наших конгрессах, под мощным воздействием окружения, мы как будто ощущаем Доброго и Творящего добро. Почему при этом мы не достигаем раскрытия?

Ответ: Для раскрытия нужен цельный сосуд. Мы стараемся раскрыть свойство отдачи, чтобы оно царило над нами – в большей или меньшей степени. Это состояние не должно быть идеальным, но "оформить" его надо. Мы должны действительно захотеть, чтобы это случилось, а пока что нам недостает нажима, ощущения необходимости.

А может быть и так, что, собравшись и объединившись, мы чересчур наслаждаемся этим, лишая намерение остроты. Ты поешь, танцуешь, обнимаешь товарищей, тебе хорошо – и возможно, это не оставляет места вопросу, требованию. А между тем, радость и требование должны шагать рука об руку. Тут всё зависит от подготовки.

Вопрос: Что же такое на самом деле "Добрый и Творящий добро"?

Ответ: Это когда в сосудах получения и в сосудах отдачи я раскрою, что Творец всё создал Себе во славу. Тогда я смогу получить всё благо, насладиться им и всё устремить на то, чтобы доставить Ему удовольствие.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.01.2012

Судим не по ощущению

Камертон, который всегда с тобой

Разум группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Вопрос: Румынию уже неделю сотрясают волнения. В Бухаресте они принимают ожесточенный характер. Наши товарищи там очень обеспокоены. В целом, как нужно относиться к страданиям, которые испытывает мир?

Ответ: Нам нужно только распространять материалы об объединении. И здесь есть несколько правил:

• мы ни с кем не смешиваемся;
• мы не "за" и не "против";
• мы, как воспитатели, относимся к людям очень деликатно и безыскусственно.

Так мы подходим к делу, согласно принципу "все преступления покроет любовь": необходимо достичь договоренности, объединения, умиротворения. Это не значит, что все, утихомирившись, расходятся по домам, – в таком случае, мы как раз выступили бы против демонстрантов. Нет, мы за перемены. Однако никогда в истории подобные методы не приводили к чему-то хорошему.

У нас перед глазами живые примеры – Египет, Тунис и другие страны. Какая польза была, например, от стихийных беспорядков в Лондоне? Подобный подход никому не несет ничего хорошего. Тот же Египет погрузился в разруху и остался у разбитого корыта. Так что, беспорядки не помогут.

И потому мы должны выпустить разъяснительные брошюры с материалами о поручительстве и с нашими рекомендациями: общение, круглые столы, интегральное воспитание.

Но прежде всего надо кратко охарактеризовать текущую ситуацию: почему это происходит?

При этом мы не выступаем против правительства или кого бы то ни было. Речь идет о естественном процессе, о закономерном этапе нашего развития, на котором мир становится глобальным и взаимосвязанным.

Что же делать? – Адаптироваться к новым условиям. Ведь другого выхода нет, интегральная сеть уже проявляет себя. Просто раньше мы адаптировались инстинктивно, а теперь должны осознанно, осмысленно прийти в соответствие с изменившимся миром. Такова наша новая ступень развития. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.01.2012

В городах Румынии массовые протесты

Вышли на демонстрацию? Вам почта!

Держать руку на пульсе мира

Тема : Воспитание, дети, Движение "Взаимное поручительство", Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сначала был замысел Творца, а потом он реализуется в программе творения, строя все миры сверху вниз. Какое расстояние нужно преодолеть творению, чтобы от программы подняться обратно до первоначального замысла?

Ответ: От замысла Творца нас отделяет огромное расстояние. Сначала мы поднимаемся из миров БЕА в мир Ацилут, постигая материал и форму, облаченную в материал. А после этого доходим до абстрактной формы и сути. Хотя мы сейчас не воспринимаем и не понимаем таких категорий – но видимо мы их когда-то постигнем.

Выполняя действия, мы по ним узнаем Творца. Понятно, что строим мы с помощью света, возвращающего к источнику – ведь у нас самих нет силы, чтобы  строить. Мы – только "кирпичи". Но для того, чтобы построить из нас какое-то здание, необходимо связующее средство, которое бы нас соединило – цемент, склеивающий все части вместе. И он должен знать, как все соединить.

А соединяя все наши кирпичики вместе, мы начинаем понимать, как Творец все построил и почему разбил – для того, чтобы мы заново отстроили это здание и раскрыли Его замысел, разум.

Бааль Сулам объясняет в статье "Созидающий разум", что глядя на какое-то произведение, я постигаю желание его мастера. Получается, что все глубже проникая внутрь творения в своем ощущении, я все больше чувствую характер его Создателя, Его отношение к творению. Я могу постичь Его через свою связь с Его творением!

В нашем мире тоже возможно так сделать и узнать мастера, потому что это следует из высших корней. Творец создал творение внутри особой системы, разбил ее и приводит нас к необходимости собрать этот пазл обратно. А собирая эту мозаику, мы постигаем Его, потому что он отпечатал себя в ней! 

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 20.01.2012

На начальном отрезке увлекательного пути

На пути в секретный центр управления

Два уровня в постижении

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Вокруг науки каббала стояла непреодолимая стена до сегодняшнего дня. Многие делали попытки, приступали к учебе и не могли продолжить ее от недопонимания и из-за материальных терминов.

И поэтому я позаботился в комментариях к книге "Паним мэирот у-масбирот" объяснить книгу Ари "Древо жизни", абстрагировав материальные формы и поставив их в соответствие с духовными законами, выше пространства и времени – так, чтобы каждый начинающий смог понять смысл и обоснование этих вещей.

Это действительно проблема, когда люди воспринимают слова каббалы в их внешнем значении и приписывают духовным силам материальные облачения. Существует заповедь, запрещающая создавать себе идолы и образы. Именно это побудило Авраама выйти из материального мира и подняться в мир духовный. Однако сохраняется опасность возврата к идолам, если какому-либо материальному предмету или действию мы припишем некую духовную сущность.

Многие полагают, что те или иные предметы обладают духовной силой: красные нити, святая вода или определенное изображение… Моему учителю Рабашу не раз приносили подобные картинки, которые я потом отдавал желающим, поскольку он ничего не оставлял у себя.

Люди склонны наделять духовными свойствами письмена, изображения, предметы, животных и других людей. Существует множество объектов поклонения. А кроме того, в ход идут различные действия, которые тоже наделяют духовным ореолом.

На самом же деле ни в чем материальном нет духовной силы. Она кроется только в намерении человека, когда он взаимодействует со светом, возвращающим к Источнику.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.01.2012

У каждого своя игрушка

Мифотворцы

Не создавай себе кумира

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что заставляет нас "создавать себе идолов" – приписывать духовные свойства материальным предметам и действиям?

Ответ: Мы как дети: каждый ходит со своей соской, со своей куклой, со своей игрушкой. Малым необходима связь с чем-то таким, за что можно держаться. Им нужно что-то привычное, связанное с родительским домом, близкое и успокаивающее.

Любой человек, оказавшись в новом, незнакомом месте, не знает, как себя вести, как говорить, чего ожидать. Он ощущает дискомфорт, не может заснуть, нервничает… То ли дело у себя дома: всё привычно, понятно и удобно, мы с близкими говорим на одном языке.

Так уж мы устроены, и так же обстоят дела в духовном мире, откуда это и проистекает. Как можно находиться в обстановке, с которой мы не совпадаем по фазам? Чтобы освоиться и разобраться в ситуации, человеку нужна опора из простых символов. Чем дальше люди от духовного и чем слабее они себя ощущают, тем сильнее они зависят от внешних атрибутов. Массы – в большей степени, личности – в меньшей.

Соответственно, все внешние традиции иудаизма берут свое начало со времен разрушения Храма. А до тех пор материальные символы были просто не нужны, ведь человек жил в духовном мире.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.01.2012

Не сотвори себе кумира

Как победить вес привычного эгоизма

Во власти идолов

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Наследование земли": Сказано, что души не могут получить доброе вознаграждение, ради которого Творец создал их и мир, пока у них не будет сосуда, готового к получению.

Такой сосуд человек обретает лишь посредством усилий и бремени по выполнению заповедей, вследствие нажима и войн со злым началом, с многочисленными препятствиями и заботами. Эти муки и усилия в Торе и заповедях придают душе сосуд, чтобы она стала готова к получению всех наслаждений и благ, ради которых Творец создал все творения.

Мы не можем получить благо и наслаждение без тяжелой работы. Почему? Потому что именно этот тяжкий труд формирует в нас желания, соответствующие тому наполнению, которое подготовил Творец. Невозможно обойтись без этих желаний, без бремени, без тяжелой работы и настоящих мучений. Сказано: "Хлеб с солью ешь, воды немного пей, на земле спи, страданиями живи и в Торе трудись". Да и вообще, всё человечество проходит через огромные страдания, которые хуже смерти.

Почему это происходит? Почему только так мы можем проявить желание, устремленное к цели? Ведь без этого желания, обретенного заранее, мы не ощутим цель, не включимся в нее. Возможно, мы и сейчас уже пребываем в цели, но не можем почувствовать ее из-за недостатка желания? И потому нужна долгая, тяжелая работа, по истечении которой произойдет скачок, и нам раскроется верное устремление. По ходу этой работы мы вкладываем всё больше усилий, и нам всё труднее оправдывать путь в своих глазах – пока, наконец, мы не сбежим из Египта. Да и следующий этап после этого тоже далеко не прост.

Каббалисты не скрывают от нас этого, а наоборот, хотят объяснить, что наша работа тяжела и ее тяжесть нарастает. Не жди, что завтра всё сбудется, если только ты действительно не можешь присоединить прекрасное завтра к настоящему. Тут всё зависит от тебя. 

Из урока по статье "Наследование земли", 20.01.2012

В преддверии общего подъема

Не хождение по мукам, но и не пикник

Грузоподъемник

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Наследование земли": Авраам удивился, не понимая, откуда Исраэль возьмет столь большие желания, чтобы удостоиться отдачи, – пока Творец не сказал ему, что усилия в Торе и заповедях в египетском изгнании подготовят их…

И спросил об этом Авраам: "Это касается занимающихся Торой. А что делать тем, кто занимается делами мира? Как им раздобыть эти желания?" Ответ дан в Мидраше: Исраэль не будет избавлен, пока не станет единым целым, как одно тело…

Отсюда мы видим, что обязаны объединяться с миром, который поставляет нам свои желания. Ведь сами мы не обладаем достаточными желаниями. Точно так же при выходе из Египта мы получили желания египтян.

Давайте посмотрим, как развивались события. После ухода из Вавилона мы сошли в Египет, провели там 210 лет и поднялись к горе Синай. Затем последовала череда падений и подъемов, пока мы не пришли в землю Исраэля и не построили Первый Храм. Потом мы упали с этой ступени и построили Второй Храм.

Тем самым мы завершили работу над египетским изгнанием. Всё наследие 210-летнего пребывания в Египте, всё это злое начало мы исправили при помощи Торы, т.е. каббалистической методики, полученной на Синае.

Реализовав эту ступень, мы упали, прошли через 2000-летнее изгнание и теперь должны совершить финальный подъем. О нашем текущем состоянии сказано: "Исраэль вышел в изгнание лишь для того, чтобы присоединить к себе души народов" – т.е. всего Вавилона. 

Из урока по статье "Наследование земли", 20.01.2012

Поработать, чтобы захотеть

Вернуться в свое исконное желание

О наследовании земли Израиля – желания к духовному

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему мы не ценим путь которым идем? Почему не получаем удовольствие от каждого мгновения? Пускай нам нелегко, но мы же в группе, мы вместе, и это само по себе – уже счастье.

Ответ: На самом деле нужны обе стороны монеты.

Если ты будешь приходить сюда ради трапез и дружеского общения, то этим дело и ограничится. Твой эгоизм не позволит тебе тянуться к чему-то еще.

С другой стороны, если тебе будет здесь плохо, эгоизм опять-таки не пустит тебя сюда, и, вместо утреннего урока, ты останешься в своей постели.

А потому нам нужно и то, и другое – и радость, и недовольство. Ведь здесь все-таки находятся люди, у большей части которых есть левая линия, т.е. критический анализ. Они задаются вопросами: "Что реально я могу получить от жизни? Я не хочу быть просто приверженцем кого-то или чего-то – я хочу двигаться вперед. Приверженцы на каждой ступени довольствуются имеющимся и ничего не хотят. Но если я ничего не хочу, как же я буду продвигаться? Как обрету дополнительное желание?"

О том же самом Авраам спросил Творца: "Как я буду знать, что унаследую землю?" Иными словами: как захотеть духовного подъема? Свойство Авраама – милосердие, сфира Хэсэд. И потому он беспокоился о том, как почувствовать необходимость в подъеме к высотам, которые кажутся недосягаемыми.

В ответ Творец сказал ему: "Ты пройдешь путем страданий и достигнешь этого".

Но о каких страданиях идет речь? О таких, которые ты проходишь посредством "Торы и заповедей", с помощью света. Это не просто дурные ощущения в жизни. "Египетское изгнание" – не синоним безработицы, безденежья или проблем со здоровьем. "Египетское изгнание" – это ощущение недостатка, вызванное обратной стороной света, когда ты чувствуешь, что тебе недостает духовного, любви, слияния. Вот к каким страданиям мы должны прийти, вот где нужна тяжелая работа. 

Из урока по статье "Наследование земли", 20.01.2012

Поработать, чтобы захотеть

Будет смысл уйти в пустыню

Новый рывок

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как выглядит группа, которая вышла в духовное?

Ответ: Снаружи не будет заметно ничего особенного – все будут выглядеть как обычные люди. А внутри будет происходить все то, о чем мы читаем в каббалистических книгах. Но ты увидишь все те же лица – только будешь по-другому к ним относиться.

Ты будешь чувствовать внутреннюю сеть связей между всеми – именно она образует то место, в котором раскрывается духовный мир. Как будто ты получил фонарик, зажигаешь его и в этом свете начинаешь видеть деревья, камни, людей, животных – целый мир.

Этот светящий фонарик – твое хорошее отношение к остальным, взаимное поручительство, которое ты чувствуешь относительно них. В этом взаимном поручительстве, которое от тебя исходит, ты начинаешь проявлять высшую систему и видишь, что в ней, прямо перед тобой, есть деревья, животные, люди, которых ты раньше не видел.

Только все эти неживые предметы, растения, животные, люди – не материальные, как в нашем мире, а духовные. Такая картина перед тобой раскрывается. Остаются все те же знакомые лица вокруг, но ты раскрываешь внутреннюю связь между нами.

Я когда-то очень давно видел фильм об ограблении алмазной биржи. В нем грабители разбрызгивали красящий спрей, и в этом тумане становились видны лазерные лучи, включающие сигнализацию, если кто-то пересекает комнату.

Вот и ты будто разбрызгиваешь вокруг себя спрей, как облако душевного отношения, соучастия, ощущения соединения, поручительства, и в нем проявляешь лазерные лучи, соединяющие нас одного с другим – видишь, как они проходят и связывают всех вместе.

Ты раскрываешь структуру отношений, видишь, как она действует и управляет всем. Ты понимаешь, что на самом деле движет всеми. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.01.2012

Духовное ощущение

Раскройте силу любви!

Первая встреча со Светом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный парцуф разделяется на голову (рош) и тело (гуф), в котором реализуется то, что решается в голове. Та часть, которая хочет уподобиться высшему, раскрывает такое намерение, силу, необходимость, планирует и выполняет это – называется головой.

Ведь изначально, Творец создал одно желание насладиться, у которого не было ни головы, ни тела. Но когда это желание начинает перестраиваться под воздействием света, пройдя четыре стадии, оно доходит до состояния, в котором понимает, что желает уподобиться высшему и стать отдающим. Система, которая возникает и выстраивается в нем в результате этого решения – называется головой (рош).

Все происходит в одном и том же желании, но если это относится к связи между его частями на уровне мысли, намерения, оценки важности – то это считается головой. А те же самые желания, приводимые в действие этим намерением – называются телом.

И в этом теле есть часть, способная выполнить то, что решила голова – внутренняя часть (тох), и такая, которая на это не способна – окончание (соф).

Разделение на голову и тело (рош и гуф) происходит внутри одного и того же желания. В нашем физическом теле это воплощается в такой форме, что голова сверху, а тело снизу, как отражение духовных процессов: сначала принимает решение голова, а потом уже действие выполняется в теле.

Все происходит в одном желании, но более качественная связь между желаниями: в мыслях, намерениях, выяснениях – относится к голове. А когда к этой сети, раскрывшейся в качестве головы во всех желаниях и сделавшей расчет, ко всем этим связям и проводам, добавляется настоящая толща желания (авиют) – это называется телом. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.01.2012

Голова и тело моей души

Как рождается духовная жизнь

Намерение – полный план действия

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Ло лишма" – означает, что я согласен стать партнером Творцу. У меня нет другого выхода, ведь я хочу достичь всего, что только есть в мире. Я начинаю, как эгоист, словно каждый из нас.

Но потом я отчаиваюсь обрести желанное. Если бы это были материальные приобретения, я бы прикладывал побольше усилий – я знаю, что так добиваются цели. Или я пошел бы учиться в университет, если необходимо знание, или  украл – но как-то добился бы своего.

Но если моя цель выше этого мира и я хочу достичь корня своей души, узнать смысл своей жизни, откуда она приходит и какова ее программа – этого не найдешь в этом мире. И тут мы видим, что у нас нет выхода, и мы не способны справиться своими силами – и приходим к науке каббала.

А там мне говорят: "Ты хочешь этого достичь – это возможно, но для этого нужно отдавать Творцу". И я воспринимаю Творца как партнера, как налоговое управление, думая, что смогу заработать для себя, при условии, что отчислю Ему положенный процент.

Если это Его система, Он создал этот мир, а я в этом мире нахожусь как работник, исполнитель, то мне понятно, что хозяин требует. Как написано у Бааль Сулама: "Лавочка открыта, бери сколько хочешь – но все записывает рука". Поэтому я подсознательно чувствую, что Творец - мой компаньон, который потребует свою часть.

"Ло лишма" – это мой партнерский договор с Творцом. По правде говоря, я бы хотел все забрать себе и ни с кем не делиться, чтобы духовное продолжалось так же, как материальное, на тех же условиях. Но нечего делать, и я готов поделиться: скажи, сколько Тебе нужно - я согласен.

Даже пусть это 99%, но если оставшийся 1% дорог для меня – я готов ради него работать. Рабочий на фабрике работает за тысячу долларов в месяц, а хозяин на нем может зарабатывать миллионы – и здесь то же самое. Поэтому я соглашаюсь на партнерскую сделку с Творцом, и так делает каждый из нас, не надо обманывать себя. Наше эго по-другому не понимает.

И тут ключевая точка: как я буду относиться к этому партнерству – пойму ли, что мое партнерство эгоистичное, и я делю: это - мое, а это - Твое. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 11.01.2012

Что значит - "прийти к Ответу"

Ищите света исправления

Убегая от догоняющего эгоизма

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать