Вопрос: Как нам устремиться к единой Силе, единому Творцу, единому свету и не сходить с этого пути?

Ответ: Посредством взаимного слияния между товарищами, которые хотят всё выяснять и выявлять только в контексте связи между ними. Вся Тора – это история нашей взаимосвязи, и не более того.

Мы постепенно знакомимся с эгоистическим желанием, и поначалу оно кажется нам хорошим – таковы "семь сытых лет" в Египте. Затем мы обнаруживаем, что наше желание дурно. Об этом свидетельствуют города Питом и Раамсес. Позиция эгоизма не меняется, и если ты ассоциируешь себя с ним, то живешь припеваючи. Но если ты отождествляешь себя с Исраэлем, ситуация оказывается скверной. И наконец в тебе раскрывается точка, не дающая покоя и заставляющая отключиться от прежнего отношения.

Таким образом, ты не меняешь саму реальность, а только подразделяешь, оцениваешь ее – либо согласно своему эгоизму, либо согласно свету.

Поначалу ты определяешь как дурные те желания и мысли, которые отрывают тебя от собственного достояния. Это "обывательский" подход. А затем злом становится то, что отрывает тебя от Творца, – и это уже "мнение Торы". Два этих мнения противоположны друг другу, и Тора рассказывает, как человек переходит из одного мира в другой. Если он всё утверждает в эгоистическом желании, такое состояние называется "этот мир" – говоря иначе, текущая ступень. И отсюда человек переходит в "будущий мир", будущее состояние, где всё должно утверждаться в Творце.

Итак, рассказ о египетском изгнании – это универсальная история, повторяющаяся снова и снова, каждый раз в новом качестве, на новом уровне восприимчивости, выявляющем более глубокие пласты, более тонкие детали, более точные оценки. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Внутренние усилия несут человеку страдание. Можно ли сказать, что оно заменяет те страдания, которые идут напрямую от природы – ураганы и прочие стихийные бедствия?

Ответ: В принципе, да.

Вместо того чтобы отстраивать разрушенные ураганом дома, вместо того чтобы испытывать нужду и подвергаться смертельным угрозам, можно приложить душевные, внутренние усилия. Однако они должны нести качественный характер, тогда как природа принуждает нас к количественным усилиям.

Разница между количеством и качеством колоссальна. Мы знаем это из законов пирамиды, которая делится на четыре уровня: неживой (Н), растительный (Р), животный (Ж) и человеческий (Ч). На человеческом уровне развития мы прилагаем усилия в намерении. Однако люди находятся на самом нижнем уровне. Какие же огромные старания им нужно вложить на всю ширину основания пирамиды! Какую территорию желания им придется охватить, сколько тонн железобетона переворотить, сколько рабочих часов потратить, сколько проблем и болезней пережить, какую нужду испытать!

А с другой стороны, наверху мы можем заменить многолетние тяготы миллиардов одним нажатием кнопки (✓).

  Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 04.11.2012

Незнание законов природы не освобождает от взаимного поручительства

Правильное окружение для мира

Представители высшего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему нам даны именно "заповеди", т.е. повеления, если всё должно осуществляться по желанию и свободному выбору?

Ответ: Действительно, человек принимает заповедь как веление. Ведь и желание тоже "велят" нам поступать определенным образом. И выполняем мы заповеди именно в желаниях.

Если я обращаюсь к кому-то с повелением, он может выполнить его из страха, либо за вознаграждение в этом мире или в будущем – либо потому, что так ему заповедано. Таким образом "заповедь" – это веление, которое соблюдается не из страха и не ради оплаты.

Если же я боюсь чего-то или рассчитываю на прибыль, то выполняю договор, а не заповедь. Мне открылась возможность проиграть или выиграть по воле хозяина, который лишает меня выбора, выдвигая жесткие условия: "Сделаешь так – заработаешь, сделаешь иначе – потеряешь". И я вижу, что третьего пути нет, что сбежать не получится. Возможно, так меня воспитали, а может быть, таковы обстоятельства.

С другой стороны, "заповедь" означает, что я совершенно свободен. Творец полностью скрыт от меня, я могу делать что угодно – и все-таки я ищу возможность осуществить Его желание. Почему? На этот вопрос нет ответа.

Вот и ищи себе причину. Страх – это уже принуждение, вознаграждение – это уже подкуп, а значит, ничего духовного тут нет. Так зачем же мне выполнять заповедь? Незачем. Но ведь только сумасшедший или малый ребенок может действовать без всякой пользы, не желая избежать зла или достичь добра. Что же делать?

Искать силы для действия. Ведь я – машина, которую нужно заправлять бензином. И я ищу этот бензин, не имея ответа на вопрос: "Для чего?" Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 04.11.2012

Свобода между Творцом и Фараоном

Оплата будет по справедливости

Что такое "повеление" в духовном?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Думаю, что мы уже можем выйти на новый этап, к новому ощущению. Ощущение такое: я нахожусь там, в группе, в общности, в массе товарищей. А если я чувствую, что выхожу, выпадаю оттуда, – это и есть злое начало.

Так Творец играет со мной: отдаляет меня от группы, как будто натягивает резинку – чтобы я захотел вернуться и закричал на Него: "Что ты делаешь!?" С каждым разом этот выход из общности отзывается во мне всё сильнее, и я кричу: "Не делай этого! Верни!"

Такие состояния, как ни странно, связывают человека с Творцом. Именно на противодействии они позволяют мне увидеть, что это Он играет со мной через злое начало. Ведь Творец изначально сказал Моше: "Пойдем к Фараону".

Вот и теперь я чувствую, что нахожусь в центре группы, а Он "оттягивает резинку", выдергивает меня оттуда. Он придает мне соответствующее ощущение, а я сразу же реагирую и подтягиваюсь обратно. Он снова вытягивает меня наружу, а я снова реагирую. И вопрос здесь – в моей восприимчивости к натяжению: насколько я сопротивляюсь в каждом конкретном случае?

Мы начинаем играть, и злое начало становится для меня "подмогой напротив Творца". Я изучаю Его действия, когда Он проявляет мое зло и выводит меня из круга товарищей. В конечном итоге, Он раскрывает мне опоясывающую центр окружность – всю Малхут во всевозможных ракурсах и деталях восприятия. И я раз за разом подыгрываю Ему – веду себя по-другому, сопротивляюсь иначе. Но главное – я распозна́ю в происходящем Его игру.

Злое начало – это сила, которую нам необходимо обретать как фундамент, на котором мы раскрываем Творца. А где же еще Его раскрывать? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Пойдем к Фараону

Проверка делом

Игра Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Желание и намерение

Ахап

Формы отдачи

Качественное развитие

Кто нажмет на кнопку?

Попросить

Раскрыть разбиение

Свет предваряет кли

Вечер единства

Внутреннее усилие

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.13: В Торе есть две части:

1. Заповеди, регулирующие отношения человека с Творцом.

2. Заповеди, регулирующие отношения между людьми.

И обе эти части призваны вести творение к конечной цели – к слиянию с Творцом.

Заповеди, регулирующие отношения между людьми, сводятся к принципу "возлюби ближнего, как себя". А заповеди, регулирующие отношения человека с Творцом, сводятся к принципу "возлюби Творца". Таким образом, у нас есть две ступени на пути к осуществлению заповеди любви: сначала человек реализует ее по отношению к человечеству, и если это ему удается, достигает совершенной любви к Творцу.

Почему путь делится на две части? Дело в том, что если бы не было разбиения сосудов, в результате которого мой мир как будто бы населен множеством людей, – у меня не было бы базы, платформы для действий по исправлению. Ведь они требуют сокрытия.

С другой стороны, если Творец открыт моему взору, я подкуплен, осужден, порабощен, обездвижен, продан, лишен выбора. Короче говоря, в таком случае я буду вынужден принять отдачу поневоле. Когда я смотрю на Него, у меня нет другого выхода. Он захватывает меня, властвует надо мной, и я становлюсь "ангелом", которые отдает не по собственному выбору.

Чтобы обладать свободой воли, я должен быть отключен от Творца и учиться отдаче через тех, кто не принуждает меня к ней силком. Правда, меня пробуждают страданиями: например, посылают ураган "Сэнди" или цунами. Однако эти бедствия не толкают меня вперед к исправлениям. Ведь я не чувствую, что они идут напрямую от Творца, и потому сохраняю за собой свободу выбора. Как следствие, мы все время блуждаем в тумане. Далее...

Из урока по статье "Дарование Торы", 04.11.2012

Самое сложное – попросить о помощи

Когда Творец близок и дорог

Между Творцом и Фараоном

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Копия последней разбитой духовной ступени раскрывается в нас как материальный мир, который мы ощущаем пятью органами чувств. При этом и материя, и чувства мнимы – они обрисовывают контуры духовного, подобно картине на стене. Картина есть, но она не реальна. Реальность там – за стеной, а на стене – лишь проекция.

Люди смотрят кино и испытывают самые разные переживания. Реальны ли они? Просто таковы наши реакции. Мы словно живем в фильме, который нам показывают.

Однако, кроме этого фильма, я ничего не видел и ничего не знаю. В нем проходит вся моя жизнь, и потому все мои ощущения отражают его ход. Зрение, слух, вкус, обоняние, осязание – всё отражено в этой ленте.

Сегодня мы перешли к трехмерному кинематографу, обеспечивающему еще бóльшую реалистичность. Да и вообще, не секрет, что человека можно поместить в некую сферу, представив дело так, словно это и есть его жизнь. Если он привыкнет к своему мирку, пойди докажи ему, что существует внешняя реальность. "Вот люди, вот Земля, вот звезды – всё на месте…" В своих ощущениях он не выходит за рамки этой сферы. Для него за пределами нынешних ощущений ничего не существует. Он не чувствует в каком-то дополнительном органе чувств недостаток в чем-либо, ущербность своей реальности.

Вот и я сегодня пятью своими органами чувств улавливаю лишь то, что находится внутри моего круга. Где же еще один орган чувств – сосуд, который не наполнишь ничем из того, что здесь есть, сколько ни пытайся? Эта дополнительная потребность называется "точкой в сердце" (•), и она обращена на то, что лежит вне нашей Вселенной. Ощутив это желание, человек не находит себе места, пускается в поиск и в итоге находит нас. А наша задача – в том, чтобы подвести его к связи с внешним миром. Он должен вырваться за "ограду", избавиться от нее. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.11.2012

Сам себе режиссер

Выпрыгнуть из кожи

Игра в высшее состояние: поначалу все фальшивят

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В книге "Шамати", в  статье "Главное – желание отдавать" сказано: "Силы веры достаточно, чтобы человек смог работать на отдачу". Что такое вера?

Ответ: Мы не знаем, что такое вера. Это некая сила, которой нет в нашем мире. В нашем мире, во всех наших естественных науках – физике, химии, биологии и прочих - мы раскрываем силы в неживой, растительной и животной природе, которые действуют как силы притяжения и отталкивания.

А в духовном мире мы вдруг обнаруживаем силы, которые действуют противоположно силам нашего мира. Скажем, есть естественная сила отталкивания, которую мы наблюдаем в нашем мире, но в духовном, наоборот, между этими объектами возникает сила взаимного притяжения, как сказано: "Все преступления покроет любовь".

В какой-то мере мы начинаем раскрывать это в квантовой физике: если поместить однозарядные элементарные частицы (допустим, электроны) в одно и то же место, то они начинают отталкивать друг друга не только из-за одинакового заряда, а  также по квантовой причине (сила антисимметрии) – ни один из них не желает находиться в том же месте, что и другой.

Что же такое сила отдачи? – Это сила, которая раскрывается выше нашей природы, в противоположной ей форме, как сказано: "Увидел обратный мир". Иными словами, духовный мир работает согласно намерениям, а не действиям. Там нет действий, в расчет принимается только то, что происходит в намерении, ведь в духовном мы не находимся в наших телах, а пребываем лишь в желании и намерении.

Представьте себе, что ваши желания действуют. Какие ужасные вещи случились бы в мире! За доли секунды мир прекратил бы существование – все испепелили бы друг друга. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.11.2012

Тарелка на счастье, разбитая с намерением

В магнитном поле отдачи

Сила высокого идеала отдачи

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Шлавей Сулам", том 1, 1987/88, статья 12, "Что такое Тора и работа на пути к Творцу": Человек должен стараться прикладывать большие усилия, прежде чем идти на учебу, чтобы эта учеба приносила плоды и хорошие результаты. Иными словами, она должна нести человеку свет Торы, который сможет вернуть его к Источнику.

Прежде всего, необходимо развить в себе правильное желание – ведь без него не обойтись. Человек приходит к науке каббала с одной лишь "точкой в сердце", а точка еще не задает направления. Он и сам не знает, куда попал, – подобно капле семени в матке. Только роль матки здесь играет группа, и она должна "форматировать" человека, придавать ему форму, оказывать на него воздействие. Не следует ждать, что он сам будет действовать в верном направлении. Наоборот, нужно остерегаться, если он, что называется, "поднимает волну". Ведь волна должна идти со стороны группы.

Некоторые со всей энергией приступают к делу, и для них это действительно позитивный подход – однако он, безусловно, лишен правильного вектора. Да и откуда ему взяться? От эгоистического воодушевления? Ведь по сути, человек даже не успел раскрыть в себе злое начало и всё еще находится ступенью ниже.

А потому группа должна деликатно контролировать новичка, чтобы придавать ему верную форму, верное направление. А он, почувствовав, как его постепенно "обуздывают", обязан принять это, поскольку другого выхода нет. Над всеми и каждым должна властвовать лишь группа.

Товарищи обязаны искать злое начало в недостатке единства. Мы тянемся к объединению, выясняем, насколько верны его количественные и качественные параметры, удовлетворяет ли оно нашим требованиям. И так, пока не раскроем в объединении форму Творца. Далее...

О тяге к знаниям

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?/a>

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В эти дни мне постоянно задают вопросы об урагане "Сэнди", обрушившемся на восточное побережье Америки. Все хотят услышать ответ: почему это произошло? Как мы на это смотрим?

Бааль Сулам пишет об этом очень ясно и открыто: мы находимся в единой системе Природы и в своем развитии пришли к такому состоянию, когда она уже не выносит нас. Ведь как только эта система начинает демонстрировать себя интегральной, "круглой", как только проявляется всеобщая взаимосвязь, мы должны вести себя соответственно. В противном случае бедствия становятся намного более качественными, поскольку приходят уже не с животной, а с человеческой ступени.

По ходу истории мы развивались на неживом, растительном и животном уровне. Наш эгоизм всё рос, то сильнее, то слабее, а в последнее время по экспоненте – пока не насытился и не "закруглился". До сих пор всё шло как обычно: чем эгоистичнее был человек, тем больше он мог заработать и преуспеть. Мы думали, что эта тенденция продлится вечно. Мы были настолько одержимы этой идеей, что она застилала от нас ограниченность природных ресурсов.

Однако сегодня, когда Природа демонстрирует себя "круглой", требуя и от нас стать "круглыми", мы оказались в совершенно иной ситуации. Теперь уже недостаточно просто уменьшить свой эгоизм и быть вежливыми друг с другом. Сегодня мы должны объединиться между собой.

Речь идет о новом, совсем другом качестве взаимоотношений. Если раньше человечество могло немного пригибать свой эгоизм во времена войн и бедствий, то сегодня это не поможет. Нам нужно качественно новое единение, и прийти оно может только с помощью света, возвращающего к Источнику. Ведь такое объединение противно нашей эгоистической природе и потому не возникнет само. А значит, если наши действия, хотя бы опосредованно, не помогают привлекать свет, возвращающий к Источнику, то несут лишь вред и несчастья. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 02.11.2012

Незнание законов природы не освобождает от взаимного поручительства

Ураган как шанс

Ураган "Сэнди": в ловушке эгоизма

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если Творец – это любовь и бесконечная истина, как подключиться к Его частоте?

Ответ: Тора говорит на языке людей, и потому мы относим к Творцу собственные свойства.

На самом же деле мы живем в мире законов. Передо мной – Закон. Я нахожусь в некоем пространстве, где действует единая Сила, и я могу вызывать ее воздействие на себя в большей или меньшей степени. Таким образом, меняется не она – меняюсь я.

Однако мысленно я переношу свои изменения на нее, и это приводит к путанице. Мне хочется, чтобы Творец любил меня сильнее, хотя Его любовь и без того совершенна. Мне хочется, чтобы Он давал мне больше, хотя Он и так дает мне всё. Я прошу у Него добра, умоляю сменить гнев на милость – но как можно умолять Абсолют? Каких перемен можно ждать от Силы, Доброй и непрерывно Творящей добро плохим и хорошим?

Представляй себе Творца не прислушивающегося, не чувствующего, а просто Дающего, постоянно дарующего отдачу.

Ты так устроен, что ощущаешь свое состояние в получающем желании. Желание чувствует, чтó его наполняет, и это осознание вызывает в нем те или иные ощущения. Мы всё воспринимаем на чувстве и потому всегда ведем речь о своей чувственной реакции на что-либо.

К примеру, если я прикоснусь к тебе электропроводом под напряжением в сто вольт, ты это почувствуешь. Дело тут не в проводе как таковом и не в желании как таковом, а в их контакте, в соприкосновении, которое и порождает чувство. Таким образом, все ощущения рождаются в нас, а не в Творце, но мы как бы переносим свои чувства на Него.

Поэтому лучше всего не воображать себе на месте Творца кого-то живого. Мы имеем дело с Законом и, по мере изменений в себе, по-новому раскрываем его воздействие. Всё здесь зависит лишь от нашей чувствительности, восприимчивости.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 02.11.2012

Все было сделано по твоему заказу!

Когда солнце не покидает зенит

Что просить у Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Для достижения свойства Бины, то есть свободы, требуется большая работа. И поэтому необходима очень сильная поддержка окружения, которое будет все время пробуждать в человеке величие и важность цели.

А в зависимости от того, как он укрепит эту главную опору - настолько Творец сможет ожесточить сердце Фараона со стороны левой линии и послать ему вопросы: "Кто такой Творец, чтобы слушаться Его?" и "Что дает тебе эта работа?" Все эти вопросы, сомнения, проблемы будут все больше одолевать человека, пока не превратятся в бурные воды потопа, готовые поглотить его.

Тогда ему придется искать спасения, и от страха и с помощью окружения он наконец придет к выводу, что спастись можно только в ковчеге. Ковчегом называется отдача без всяких условий, только внутри нее он сможет скрыться от потопа.

"И такой человек всегда сможет находиться в совершенстве, потому как радуется своей доле". Но он прячется в ковчег не для того, чтобы радоваться, что обрел спокойствие, удовлетворившись малым. Он делает расчеты поверх своего эгоизма, желания насладиться. Он не принимает в расчет, что случится с его эго, с его желаниями, в его жизни. Весь расчет идет выше этого: только на благо соединения, единства, того, что выходит за пределы его собственных эгоистичных интересов. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 31.10.2012

Ковчег единства среди бурного потопа жизни

Как спастись от урагана сомнений

Водный потоп в работе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", п. 38: Есть три категории Человека (Адам): Адам мира Брия, Адам мира Ецира и Адам мира Асия…

Существует "глыба" под названием "желание наслаждений". И "глыба" эта принимает некую форму, в чем-то сходную с Творцом. Отсюда и термин "Адам" – т.е. подобный (домэ) Творцу.

В целом, речь идет именно об этом – о формах и мерах подобия Творцу. На любом уровне парцуф зовется "Адам". В действительности, даже неживая, растительная и животная природа представляет собой формы Адама. В реальности нет ничего, что не относилось бы к этой ступени, – за исключением первичного, бесформенного материала желания. Три начальных уровня – суть продвижение к уровню Человека. В конечном итоге, они формируют его. Материя Вселенной, земная флора и фауна вместе призваны выстраивать пирамиду, на вершине которой из них произойдет Человек. И потому они включены в него, они поднимаются и опускаются вместе с ним.

При правильном восприятии реальности выясняется, что весь материал творения – часть Человека. Нет ничего вне меня, и даже космические объекты являются формами моего получающего желания.

Отсюда можно понять, что желание наше бесконечно. Мириады звезд, гигантские туманности – всё это находится во мне, в моем восприятии. По мере роста, мое желание обнаруживает в своих глубинах элементарные частицы и целые галактики. Нет ничего нового под солнцем, всё уже создано – но на "земле", т.е. в желании, я раскрываю всё новые детали этой великой картины…

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 02.11.2012

Растем на добавках Творца

Все выходит из земли – но зависит от человека

Человек – творец своего развития

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как придать форму отдачи получающим желаниям?

Ответ: Мы придаем самые разные формы металлам – делаем из них шестеренки, решетки, бруски и т.д. По тому же принципу мы работаем и с получающим желанием, хотя само оно никогда не обратится в дающее. "Сосуды отдачи" в каббалистической терминологии – это получающие сосуды, которые способны отдавать, действуя особым образом. Говоря иначе – получая особым образом. Ведь кроме получения, они ни на что не способны.

Так что, совершенствуйся в получении – до такой степени, чтобы оно уподобилось отдаче.

Сегодня, как ни крути, мое намерение остается эгоистичным. Чтобы исправить его, мне нужна особая, внешняя сила. Для этого мы и учимся – чтобы вызвать ее.

Я не могу сам изменить что-то, и потому не переживаю за свои желания – они будут развиваться согласно программе. Мне не надо заботиться о том, наполнены ли мои сосуды и если да, то чем и насколько. Здесь всё идет своим чередом, а я забочусь только о намерении, о направлении своей мысли. Я отделяю действие от намерения и только в намерении постоянно устремляюсь на цель. Пока я удерживаю ее в "перекрестье", что бы я ни делал – я исправлен и все мои дела хороши. Потому и сказано: где мысли человека, там и он сам.

Стопроцентное намерение на отдачу обеспечивает мне исправления во всем. Ведь именно оно, а не действие, является решающим фактором. И тогда, даже если я граблю и разрушаю – я граблю и разрушаю части своего эгоистического желания, чтобы совершать действия по отдаче. Над действием человек не властен – всё определяет намерение. Далее...

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 02.11.2012

Тарелка на счастье, разбитая с намерением

Какой мир мы увидим за фильтром намерения?

Порядок исправления общей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Главное – желать

Одно намерение

От зла к добру

Почему Творец велик?

Почувствовать ТЭС

Правая и левая линии

Работать без награды

Средняя линия

Величие Творца

Зачем учить ТЭС

Заповедь страха

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1