Так проявляет себя наш эгоизм. Нам нужно его обуздать, связать и привести в соответствие природе. Сделавшись ее интегральной, правильной частью, мы начнем ощущать общую силу, скрытую в природе, управляющую всем и называющуюся Творцом.

Для этого требуется пройти огромную внутреннюю трансформацию. Если мы превратим свою эгоистическую природу из разделяющей нас в соединяющую, то почувствуем вечность и совершенство, бесконечность природы, и такой же станет наша жизнь. Этим мы поднимем себя на другой уровень восприятия реальности, к новой жизни в новом мире.

И все это зависит от изменения нашего намерения. Мы не меняем сами желания, физическую реальность, нам нужно лишь подумать над тем, как соединиться. Таким путем мы постигаем общую природу, управляющую нами систему.

И тогда каждый будет чувствовать себя не отдельной клеткой, а находящимся в потоке сил, информации, общих чувств и ощущений. Каждый будет ощущать не свою частную жизнь, несчастную и временную, а общий поток чувств, мыслей, силы, света, перетекающий между нами. В итоге мы почувствуем, что принадлежим одному единому телу, живущему вечной жизнью.

Сила, протекающая в нас и наполняющая, называется "Творец", высшая сила. Ее нам и надо раскрыть. В сущности, для этого требуется выполнить лишь два закона: закон любви к ближнему как к самому себе, а затем "от любви к творениям прийти к любви к Творцу". То есть мы сначала соединяемся нашими сердцами, а затем раскрываем силу, перетекающую между нами и соединяющую нас в одного человека с одним сердцем.

Так мы раскрываем общую силу или Творца (борэ), что означает "приди и увидь" (бо-рэ). В этом состоит цель конгресса и нашей учебы. Будем надеяться, что мы сможем достичь ее на конгрессе.

Проверка правильности продвижения – постепенный перенос внимания со своего "я" на всех, на группу. Приезжая на конгресс, человек хочет включиться там во всех, утонуть в них, раствориться, будто его нет: чувствовать их, а не себя. Это наиболее простое и понятное выражение того, что нам надо сделать. Если человек действительно к этому стремится, то у него есть шанс почувствовать высшую силу.

* * *

На конгресс надо приезжать с большими надеждами, что в первый раз в жизни мы можем раскрыть внутри связи между нами высший мир. Ведь если я обнаруживаю, что все соединены, а я нахожусь внутри них, то вся большая группа участников конгресса становится для меня материнским лоном, в котором я начинаю развиваться как зародыш.

Все зависит только от моего восприятия, а не от того, какими они видятся моему материальному взгляду. Главное, это то, как я представляю их и хочу видеть – тогда я получу через них высшую силу.

Мы находимся в многослойной реальности, и все зависит от того, в каком слое я хочу находиться. Это словно "тройной биг-мак" гамбургер со множеством слоев. И я хочу видеть не только самый верхний слой, а  узнать, что там на самом деле находится – в самом нижнем слое.

Это то, что делает с нами наука каббала: очищает нас и дает нам возможность представить себе, а потом осуществить проникновение на более внутренние, близкие к правде слои. Когда это действительно происходит, мы оказываемся в духовном мире.

Нет никаких ограничений – все зависит от нас. Самый начинающий может получить свободный доступ на все уровни.

Нужно видеть себя вышедшими на внутреннюю войну с самими собой, чтобы ничто не запутало нас и не сбило с прямого пути, с понимания, что все приходит от Творца, и желания соединиться с Ним поверх всех проблем. Ведь связь с Творцом для нас важнее всех раскрывающихся помех.

* * *

Неприятное ощущение обязано оставить в нас свой след, иначе над ним не произойдет раскрытия. Подобно тому, как в электрической цепи энергия раскрывается только на сопротивлении. Все построено на сопротивлении, все элементы электрической цепи: конденсатор, катушка, резистор. И в человеческом теле тоже все построено на сопротивлении, поверх которого создается соединение.

* * *

Страдания приходят тогда, когда я не способен связать их с группой и внутри нее с Творцом. Вот это путь страданий. Если же я связываю все помехи с нашим соединением и с Творцом – это путь исправления.

Я сам сейчас решаю, куда идти: пребывать в смятении и плакать или наоборот, правильно использовать все помехи, связать их с группой и Творцом и благословить Творца за раскрытие всех неисправностей. Таким исправлением мы можем отвести любую угрозу, даже мировой войны. Все зависит от нас, и мы это сделаем.

Не будет страданий, как сказано: "Посмотри на них и превратятся в груду костей". Ведь это лишь иллюзия, пугающие нас тени, как запугивают ребенка, чтобы немного утихомирить. Все приходит от Творца, и мы сами виноваты, если не можем обратить это в добро. Все в наших руках, вы не понимаете, какая духовная сила в нас находится.

Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство"

Закон поручительства – это очень серьезный, жесткий, реальный закон. Он говорит об общей вазе, кувшине, сосуде, который должен быть цельным. В этом цельном сосуде есть все желания, созданные Творцом, но одни относятся к голове, а другие – к телу. Если одна часть сосуда исправляет себя, то этим притягивает все остальные части, которые тоже начинают исправляться.

Поэтому каждый, кто получил возможность приблизиться к исправлению мира, человечества, души, к раскрытию Творца, должен это ценить. Ведь ему предоставлена счастливая возможность активно участвовать в построении вечного и совершенного духовного сосуда общей души. 

* * *

Поручительство связывает нас между собой тысячами тонких нитей. Так каждая клетка в теле связана со всем телом. Можно по одной клетке, одному геному построить всего человека. И где там внутри клетки помещаются руки, ноги, мозг, сердце, все его личные, внутренние качества?

Но если проникнуть глубже, то мы увидим, что это не материя внутри клетки, а дух. В каждом элементе тела есть духовный ген, содержащий внутри себя информацию обо всем теле - и даже не только о теле, а обо всем творении.

Мы связаны друг с другом, и хотим, чтобы Творец оживил эти связи. Он их разбил, так пусть восстановит. И Он готов их оживить, но по нашей просьбе. Как только мы почувствуем в этом необходимость и обратимся к Творцу, Он тут же это сделает.

Выходит, что нам нужно не само поручительство, а чтобы в поручительстве раскрылся Творец.

Мы видим, что чем дальше продвигается наш мир, тем больше соединяются все его системы, производство, области науки. Наука каббала раскрывает со всей очевидностью, что в сущности, не остается ничего, кроме одной АВАЯ.

Как если в этом мире абстрагироваться от материи и ее поведения на разных уровнях, которые изучает физика, химия, биология, зоология, и рассматривать лишь сами законы, то получится математика, которая описывает формулы отношений между всеми частями, желаниями.  

Неважно, на каком уровне соединяются эти части: на неживом, растительном, животном или даже человеческом, умом и сердцем – везде действуют те же формулы. И поэтому после многих поисков мы начинаем видеть, как все это собирается в одну десятку.

Нужно уже сейчас думать об этом и стараться относиться ко всему творению как к одной десятке. Для Творца нет никакой разницы между близкими и далекими – для Него все равны и все соединяется в одно целое. И нам надо постараться точно так же относиться к творению, стать более чувствительными к товарищам, которые далеко: не в той же комнате, стране или континенте.

Все они включаются в сосуд души. Все точки в сердце, которые выбрал Творец и притягивает к себе, для меня не отделимы от самого себя, как собственная душа и даже еще важнее меня. Так все соединятся в одну десятку.

* * *

Исправление идет от легкого к тяжелому, поэтому первыми выбираются самые светлые желания: 2000 лет + 2000 лет + 2000 лет (ХАБАТ-ХАГАТ-НЕХИ). Первые поколения относительно легко постигали Тору и исправления, так как были менее эгоистичными и не требовали для этого тяжелой работы в течение многих лет.

Однако именно мы, самые эгоистичные, раскрываем самый большой свет, хотя он  проявляется именно в их светлых желаниях. Потом все это скругляется в одну десятку, но пока мы делаем работу и находимся во тьме, а свет раскрывается в келим праотцев.

Не просто так мы названы "последним поколением" – ведь мы действительно принадлежим самым последним желаниям, включившимся в исправление: самым грубым и тяжелым. Но нужно как раз гордиться тем, что нам выпала возможность притянуть самый большой свет в келим праотцев.

Нужно понимать, что мы делаем очень большую работу, хотя она и кажется нам мизерной, и этим мы привлекаем огромный свет, который нам совершенно не виден, так как раскрывается в келим, которые выше нас. Откуда взять мотивацию для работы, если у нас нет связи со ступенью праотцев, где раскрывается свет благодаря нашим усилиям?

Это проблема, поэтому надо просто продолжать, как вол под ярмом и осел под поклажей, пока все не соединится в одну десятку хотя бы приблизительно, чтобы с высшей ступени дошла подсветка до нашей низшей десятки. А это не происходит за один прием. Есть десять сфирот прямого света, десять сфирот отраженного света, и в каждой сфире по десять в ширину и т.д.

И пока все эти сфирот распространятся сверху вниз и через них, проделавших исправления раньше нас, просочится до нас самый слабый свет нефэш, пройдет очень много времени. В их времена было гораздо проще достичь духовного. Поэтому они называются отцами, а мы сыновьями, последним поколением.

Все зависит лишь от того, как мы воспринимаем предоставленные нам возможности и превозмогаем все тревоги и сомнения, посланные Творцом, превращая свой страх в чувство уверенности и радости через взаимное поручительство и объединение.

В этом и заключается работа. А признак успеха очень простой: если я доволен тем, что есть у меня и у моей десятки в каждое мгновение, значит я нахожусь лицом к лицу с Творцом и продвигаюсь к Нему.

Творец раскрывается как сила десятки. Надо настроить себя на это, чтобы начать раскрывать, что все действия и события, происходящие с каждым из нас и со всеми вместе, приходят только от Творца, с целью притянуть нас к Нему.

* * *

Зло – это только то, что против объединения. Все неприятности надо оценивать с такой точки зрения: мешают ли они моему соединению с товарищами или просто так пугают. Если я проверяю все относительно группы, то могу сказать, что проблема – это совсем не плохо, а наоборот, причина для объединения.

Пусть проблемы пробуждают нас и подталкивают вперед к единству. Наконец-то мы чувствуем необходимость объединиться. И не потому, что это единственное средство спастись от материальных проблем. Мы радуемся, что получили такую помощь, заставляющую нас подумать об объединении.

Не бывает ничего плохого – вся проблема в том, что мы не видим в этом милосердия Творца, не выясняем, зачем Он нам это делает, от большой любви дает нам такие средства для Его раскрытия. Он посылает нам неприятности, а мы их преодолеваем, и таким путем начинаем Его познавать, приближаться к Нему, различать Его. Все проблемы – это приглашение приблизиться к Творцу.

Все якобы "духовные" практики, дающие человеку ощущение, будто он отделяется от заботы о самом себе, тоже направлены на то, чтобы лучше и удобнее себя чувствовать, освободившись от груза эгоистических переживаний. Это лишь более хитрый способ эгоистического использования всех сил природы, как бы включая также высшую силу.

Наука каббала особенна тем, что требует от человека особой меры терпения в ожидании помощи Творца. Нужно запастись терпением и стараться разглядеть работу Творца над тобой, чутко прислушиваясь к своему внутреннему голосу.

Так человек постепенно начнет раскрывать, что все время думает только о себе: о том, что ему не хватает наполнения, постижения, успеха. Где этот обещанный Творец, который должен меня наполнить?

Это естественные требования, появляющиеся в каждом из нас. Все эти этапы нам приходится пройти по пути к истинному исправлению. Сам Творец пробуждает в нас эти вопросы и претензии, пока человек не устанет думать о самом себе.

Он отчается от невозможности реализовать свои эгоистические планы и начнет надеяться, что получит наполнение, если направит свои мысли в противоположную сторону, только в одном направлении – на Творца.

Это пока тоже эгоистическое намерение, но человек уже начинает раскрывать, что наполнение может прийти только от заботы о ближнем, о товарищах. Эта отдача ради получения, но все же большое продвижение в сторону духовного.

Отчаявшись наполнить себя собственными знаниями, достижениями, ощущениями, мыслями "Я-Я-Я", мы начинаем чувствовать, что есть возможность наполниться, если думать о товарищах или Творце.

Если в получении нет  наполнения, то может оно будет в отдаче, заботе о ближнем? Это эгоистическая отдача, но все же я уже наполовину выхожу из самого себя и начинаю включаться в других. Ведь я думаю о том, что им нужно, чтобы им дать и этим наполниться.

Тут рождается новое отношение, новая работа: каждый заботится об остальных, видя, что это единственный способ наполнить себя. Подсознательно, мы все еще думаем о самих себе, но уже понимаем, что без товарищей у нас не будет наполнения.

И мы уже не пытаемся использовать других напрямую для собственной выгоды, а используем их косвенно, стараясь сделать им хорошо, потому что отдача приносит нам наполнение.

Мы видим, что это наш единственный шанс на успех. Если вместо получения себе, я буду все время отдавать и заботиться о других, то наполнюсь этой заботой. Это называется отдачей ради получения.

В мыслях о Творце мое спасение от собственных проблем: они отключают меня от постоянной тревоги за самого себя, внутренней опустошенности, беспомощности, сомнений.  Так мы начинаем чувствовать возможность подняться верой выше знания и прийти к отдаче. Пусть я пока отдаю ради себя, но это уже трамплин к чистой отдаче.

Многим не хватает терпения дождаться, пока Творец займется ими и приведет к такой отдаче ради получения наполнения. И надо понимать, что эта отдача отличается от эгоистической отдачи в этом мире, которая вообще не может назваться отдачей, потому что исходит из желания больше получить таким обходным путем.

Здесь же мы переходим к отдаче ради получения после большого разочарования, убедившись в невозможности наполниться получением. Поэтому мы хотим освободиться от этих желаний, покончить с таким подходом к жизни.

* * *

Работа очень простая: начать духовное действие, как будто мы способны его выполнить. А в тот миг, когда я чувствую, что не в силах это выполнить, я кричу: "Помогите мне удержать этот груз, ведь я сейчас его уроню!" И тогда приходит помощь.

Так в поручительстве: я представляю себя уже на духовной ступени и веду себя так, будто поручаюсь за всех. А если я закричу там, где действительно не способен на поручительство, то получу помощь. Так происходит любое духовное постижение – попробуйте!

* * *

Творца вообще не существует до того, как я постигаю, что "Нет никого кроме Него".

* * *

Духовная работа тяжела только в начале, пока мы не обретем духовные свойства, потому что приходится работать против своего эгоизма, который хочет покоя. Но как только мы обретаем желание отдачи, работа становится совсем не тяжелой, ведь нет никакого сопротивления отдаче.

Как если я люблю кого-то, то готов сделать для него все, что он пожелает, любой ценой, лишь бы его порадовать. Я получаю наслаждение от того, что работаю ради него, ведь движим любовью.

Поэтому обретя духовное свойство отдачи, мы становимся совершенно свободными и не чувствуем никакой тяжести в работе. Там, где ощущается тяжесть, – там есть эгоизм.

Еще одна трудность работы в том, что нам дано задание собрать весь "пазл" разбитой общей души, но мы не в состоянии это сделать! Ведь для того, чтобы собрать этот пазл, надо представлять себе цельную картину, которая раскроется нам только в конце исправления. И как тогда его соединять?

Об этом написано: "Творец закончит за нас эту работу". То есть нам надо дать лишь половину монеты, вложить определенную меру усилий, все время пытаться сделать работу, как маленький ребенок, который пыхтит, но ничего не получается. И тогда мы просим помощи высшей силы, молимся, и она все делает за нас. То есть всю работу выполняет высшая сила, а нам надо лишь проявить к этому желание.

Поэтому работа кажется нам непонятной, нескончаемой, незавершенной. Ведь правильная работа в конце должна привести к крику, просьбе. А по традициям этого мира, крик и просьба о помощи свидетельствует о нашей неудаче, раз мы поднимаем руки и признаемся в своей неспособности сделать работу. Но в духовной работе, как раз наоборот, нужно видеть огромный успех в достижении молитвы, просьбы, слез, разбитого сердца.

Это называется раскрытием правды, больше которого ничего не требуется – все остальное закончит за нас Творец. Выходит, что эта работа очень сильно отличается от привычной нам в нашем мире. Следует помнить об этом и поддерживать друг друга, стараясь изменить свое отношение к работе, к ее результатам, к своей миссии. Эгоистическая работа в этом мире не может служить примером для нашей работы в духовном мире.

Вывод очень простой: "Не нам дано закончить эту работу, но мы не в силах освободиться от нее". Наша задача выполнить свою часть, вложить свою половину монеты, а вторую половину доложит за нас Творец.

Нам нужно лишь раскрыть потребность к этому: выяснить, что мы сами не можем, и вместе с тем рады своей беспомощности, ведь тогда у нас есть повод обратиться за помощью, и есть к кому. То есть мы чувствуем себя зависимыми от высшей силы и радуемся, что у нас самих нет никаких сил, кроме крохотной духовной икры, тянущей нас вперед.

Наше продвижение всегда идет в минус, к раскрытию недостатка, слабости, беспомощности, пустоты и бессилия, которые может исправить только Творец.

Это требует изменения своего отношения к работе, понимания, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". "Обыватель" – это тот, кто умеет учиться и все делать, не нуждаясь для этого ни в какой помощи свыше. Изучающий же каббалу, наоборот, чувствует себя слабым и не способным ни на что. И это значит, что он удостоился раскрытия правды.

Творец дал нам эту работу именно для того, чтобы раскрыли, что всю работу делает высшая сила. Поэтому наша работа называется "работа Творца": мы раскрываем, что Он источник всей порчи и источник всех исправлений, Он дает работу и принимает ее, и цель – это слияние с Ним. 

Нам необходим союз и поручительство, чтобы вызвать работу Творца над нами. Без этой просьбы не придет высшая сила, которая все наладит и соберет из нас одно кли.

Этому и обучает наука каббала: как притянуть к себе свет, возвращающий к источнику, который исправляет нас, позволяя выполнить этот принцип любви к ближнему как к самому себе. Любовь не заключается в простом материальном обслуживании всех.

Исполнение Торы не ограничивается материальными действиями, их смысл - подготовить себя к объединению и участию в группе. Поэтому нам необходимы материальные действия: работа в группе, учеба.

Но главная забота о наполнении товарища – это не материальное действие. Понятно, что таким путем никогда не достичь любви к ближнему. Мы и не сможем удовлетворить все его желания. Наполнение получают свыше: если мы будем соединены и привязаны к высшей силе, то все получим из нее наполнение.

Выходит, что ни забота об экологии, ни благотворительность не помогут нам наладить свою жизнь. Единственный способ – соединиться и притянуть свыше изобилие, которое только и ждет возможности раскрыться.

Радоваться надо тому, что есть методика исправления, которая раскрывается все больше и больше. Есть сила для реализации методики исправления, которая становится все понятнее. Ничего этого прежде не было, то есть мы уже проделали очень большую подготовку для построения доброго будущего.

Но пока это только подготовка и теперь надо реализовать ее в масштабах всей страны, а затем и всего мира. Все должны узнать об этом методе. Если мир узнает, для чего существует государство Израиль, то отпадут все вопросы о правомерности нашего существования на этой земле.

А пока мир не знает, для чего мы тут существуем, его всегда будет мучить вопрос: зачем нужно еврейское государство? Ведь всегда останется ненависть и критика относительно нас. Израиль – это словно кость в горле и заноза в сердце у всего мира.

С точки зрения обывателя, кажется, что состояние государства Израиль вполне хорошее, ведь он оценивает свою жизнь по критериям всего остального мира, чужими мерками. Для всех других народов такая жизнь была бы нормальной и они могли бы так существовать с одобрения высшей силы.

Но мы так не можем, ведь мы особенные, и высшая сила относится к нам иначе, с особой требовательностью. И точно так же относятся к государству Израиль все другие народы. Поэтому нельзя успокоиться нашим сегодняшним развитием.

Я полон надежды и радуюсь, что мы продвигаемся, однако народ пока не понимает, что имеется проблема, которую необходимо разрешить, построив себя иначе.

Представьте, если бы Израиль объявил всему миру, что существует здесь для того, чтобы открыть для всех окно в будущий мир, в Райский сад – как бы к нам тогда стали относиться все народы мира? Не нужно думать, что нам бы не поверили, ведь это именно то, что от нас хотят услышать! Ненависть народов мира к государству Израиль свидетельствует о том, что они чувствуют свою зависимость от нас, нашу способность им помочь.

Просто так о нас не стали бы вспоминать, то есть мы важны для всех. Надо только объяснить, в чем причина этой важности – все зависит только от нас. Проблема лишь в том, что мы не занимаемся воспитанием народа.

Но не стоит ждать новой Катастрофы, чтобы прийти к осознанию и построить свое государство по-новому. Лучше не возвращаться назад, а начать перестраивать общество прямо сейчас, без страданий, чтобы реализовать данную нам возможность для подлинного освобождения.

70 первых лет послужили материальному развитию государства Израиль, потому что это символ построения "тела" духовного парцуфа (АХАП), которое сейчас завершено. А теперь нужно перейти к духовному развитию: к построению "головы" парцуфа (ГАР). А голова растет, только если служит телу парцуфа, то есть передает всем народам мира знание о методике исправления.

Прошло семьдесят лет от создания государства Израиль, но мы до сих пор находимся под угрозой войн. Если мы объяснили бы всему миру, для чего существует Израиль, в чем его миссия, то мир совершенно поменял бы свое отношение к нам.

Мир получил бы цель, что для него очень важно. Ведь сегодня мир чувствует, что зашел в тупик и не знает, куда дальше продвигаться. Нет никакой перспективы развития: ни в технологии, ни в науке, ни в политике, ни в экономике. Все теории исчерпали себя и непонятно, что дальше делать.

Нет выхода, осталось только раскрыть человечеству правду: для чего существует этот мир.

Нам нужно рекламировать не наше прошлое, а наше будущее, которое принадлежит всему миру. Израиль ‒ особая страна, не такая, как все. Поэтому не стоит много гордиться своими материальными достижениями в высоких технологиях и сельском хозяйстве. Главное, что нас радует – это возможность обеспечить человечеству счастливое будущее. Вот это будет настоящий праздник и подъем духа!

Наука каббала – это древняя наука, имеющая тысячелетнюю историю. Но главное – это то, что она гарантирует миру доброе будущее.