Тора рассказывает нам о всех ситуациях, которые могут сложиться в процессе нашей работы над объединением в десятках, и как за счет правильного соединения начать ценить свойство Йосефа.

А затем от Йосефа мы приходим к Моше (от слова "вытягивать"/мошех). Ведь Моше младенцем вытащили из вод Нила, а с другой стороны, он вытаскивает весь народ Израиля, каждого, кто желает выйти из своего эгоизма, из Египта, наружу, к Творцу.

Земля (эрэц) означает "желание" (рацон), а Исраэль – "прямо к Творцу" (яшар-кель). Начиная с первого знакомства с наукой каббала и до конца исправления мы занимаемся только тем, как выйти из своего эгоизма, то есть из Египта.

* * *

Нет ничего, кроме игры. Игра означает, что я перемещаюсь из текущего состояния в следующее, более продвинутое.  Вся жизнь – это постоянные изменения, переход из состояния в состояние. Мне надо только присоединить к этим изменениям Творца: как первого, начинающего всю эту игру, и как последнего, к которому я прихожу после успешной реализации. 

Все проходимые состояния я сначала обнаруживаю внутри десятки, в текущем состоянии, и меняю десятку, свое участие в ней, пока не прихожу к правильному использованию условий, подготовленных Творцом. Так мы продвигаемся.

* * *

Это называется игрой, потому что мы еще не достигли состояния, в котором хотим быть. Усилие для перехода в желательное состояние, более высокое, более отдающее, более продвинутое относительно связи между нами и нашей связи с Творцом, называется игрой.

Всегда возможно играть. Даже животные играют, но они делают это неосознанно, как дети в силу инстинкта развития. Если же мы хотим с помощью игры выйти из этого мира в высший мир, то обязаны принять эту игру, понять ее правила и сами построить систему игры, чтобы подняться.

* * *

Каждый из нас все время играет. Каждый человек как кукла, которой играет либо эгоистическое желание, не спрашивая его согласия, либо желание отдачи, которое он сам приглашает играть внутри него. И тогда он играет в любовь к товарищам.

Мы всегда видим игру, а потому должны оценивать человека лишь в зависимости от того, в какую игру он играет: в негативную, по инициативе его эгоизма, или в позитивную, когда он силой притягивает желание отдачи играть через него.

Мир – это мое ощущение. А игра – это средство, с помощью которого мы можем легко произвести в себе изменения, чтобы не сбиться с пути, и каждый раз переводить себя на новый, все более продвинутый уровень восприятия.

Возможно, что будущие состояния не очень меня притягивают, ведь я должен полюбить тех, которых сейчас ненавижу или по крайней мере равнодушен. И к себе я должен относиться иначе, чем прежде, получив новые свойства и мысли, предпочитая одни и отвергая другие. Для этого мне требуются упражнения, которые я сам должен назначить и пройти, то есть проиграть.

Я должен все время устанавливать, какие состояния хочу пройти, то есть сам вытягивать свои желания и мысли, свой эгоизм в новые состояния. В науке каббала мы изучаем, как самим построить для себя игры, за счет которых мы вырастем. И самая важная игра идет в группе.

С помощью игры мы можем переводить себя из удобного состояния в такие, которые кажутся нам не очень приятными: к отдаче, любви, объединению. Эти состояния из нежеланных превратятся в желанные, из отталкивающих в притягательные, из ненавистных в любимые. Все изменения происходят за счет того, что мы представляем себя в новых состояниях, строим системы и постепенно меняемся, превращаясь в новых людей.

То, что прежде казалось противным: отдача, любовь, участие, теперь кажется самым привлекательным и хорошим. Ненавистное и отвергаемое становится желанным, и мы готовы на все ради достижения нового состояния.

Игра – это переход из текущего состояния в желаемое или даже еще не желанное. Средство для перевода себя из состояния в состояние называется игрой, в которой я обязан быть экспертом и каждый раз повышать свою квалификацию.

А если я этой игрой изменяю себя, то в результате меняется весь мир. Я начинаю менять приоритеты и иначе все оценивать согласно своим изменениям. Поэтому посредством такой игры я не подстраиваю себя под мир, а изменяю, исправляю, усовершенствую мир.

Если мы умеем играть, чтобы менять свои состояния, то это самое эффективное средство для реализации цели, а потому находится в центре всей нашей работы.

Мы растем словно дети, по мере взросления которых меняется их мир. Нельзя считать себя взрослыми и не подлежащими изменениям. Наоборот, если мы постоянно меняемся, то увидим, как все время меняется мир. А потому мы навсегда останемся детьми, молодыми и полными жизни, постоянно меняющимися и движущимися вперед.

Поэтому игра – это самое важное средство достижения цели творения, приведения себя к подобию Творцу, то есть слиянию с Ним.  К игре относится воспитание, учеба, теоретические и практические занятия, все виды соединения.

Главное, искать средства, помогающие нам измениться, постоянно проверять, изменился ли со вчера мой взгляд на окружение, на себя, на цель творения. Что именно во мне изменилось относительно товарищей, десятки?  Так игра приобретает очень важное значение для человека.

Дети постоянно играют, а потом мы вырастаем и перестаем играть. Мы мечтаем быть похожими на взрослых, но это как раз означает остановку в развитии. С точки зрения развития мы становимся мертвыми. Поэтому нам надо оставаться молодыми духом, то есть все время изменяться, играя в более высокую ступень относительно сегодняшней, и так все дальше продвигаться.

В обычной жизни мы стараемся покупать детям развивающие игры, расширяющие кругозор и способствующие росту. Так и в духовной работе надо все время искать, за счет чего мы можем расти. И главное средство – это статьи каббалистов и их реализация в десятке, где мы оцениваем свое продвижение: чем ближе мы становимся друг к другу, тем ближе к Творцу.  

Надо показывать пример друг другу в этой игре и пробуждать, чтобы в итоге соединиться так, что все сердца сольются в центре десятки, и мы достигнем своей первой духовной ступени.  

В материальном мире игра считается легкомысленной, но в духовном мире – это, наоборот, самое серьезное занятие. Ведь именно за счет облачения в следующее состояние и стремления его достичь мы продвигаемся и растем.

Вся наша жизнь – игра. Ведь Творец изначально выбросил нас из своей системы, и нам нужно играть, чтобы вернуться туда и стать Адамом, то есть одним человеком с одним сердцем.

На самом деле, это счастливые моменты на духовном пути, потому что в них мы постепенно начинаем прозревать, что находимся внутри группы, десятки. Мне кажется, что пришел спаситель, который вытягивает меня из беспомощности и отчаяния, из пустоты в разуме и сердце.

В этом отчаянном состоянии мы вдруг вспоминаем, что у нас есть группа. Так Творец указывает нам правильное направление, как бы говоря: "Ты хочешь быть человеком, хочешь расти? Пожалуйста: вот твой следующий образ, следующая форма". Ты сейчас чувствуешь, что потерялся – и это правильно. Новый ты – это десятка. Включись в нее и растворись в ней – там ты найдешь себя, почувствуешь мир.

Вне десятки ничего нет. Насколько ты почувствуешь товарищей и войдешь в правильное состояние, через него ты войдешь в новый мир, в духовное измерение. В наше время мы проходим этот стык между мирами, границу между прежним, старым, индивидуалистичным миром и интегральным, совершенным миром.

В прежнем мире отдельный каббалист мог раскрыть высшую силу, но сейчас мы обязаны объединяться в десятки. Иначе у нас нет никаких шансов раскрыть духовное. Только соединяясь с товарищами, мы находим щит, и руль, и правильное средство передвижения к цели, которая оказывается в конце гладкого пути. Весь путь – это все большее и большее объединение в десятке. Так я выхожу из безнадежного, потерянного состояния.

Когда я выясняю, что все мое продвижение осуществляется только через соединение в группе, мне становится все ясно, и открывается прямой путь. Больше ничего не требуется как только соединиться с товарищами, чтобы почувствовать уверенность внутри нашего объединения, исходящую от скрытого там Творца. Творец постепенно приближается и раскрывается, ведь я стремлюсь к объединению.

Поэтому я так рад своей зависимости от десятки, от маленького круга. Весь путь становится очень простым: надо лишь отменить себя перед десяткой и в этой мере продвинешься к цели. Реализация ясна и находится в моих руках.

Я ощущал себя отчаявшимся, как потерявшийся ребенок, полным нулем, и вдруг обнаруживаю, что все имею, все передо мной. Нет ничего кроме товарищей, и в них я найду все.

Если я нахожусь вне группы, то чувствую себя абсолютно беспомощным, утопающим в эгоизме и вопросах, не имеющих ответа. А вся уверенность и радость, счастье и наполнение – в связи с десяткой. Только там, в направлении внутрь нее я нахожу свое доброе будущее.

Мне необходима группа, ведь там находится моя душа. Все отрицательные состояния проистекают только из отрыва от десятки, а все положительные состояния могут быть только в соединении с ней, чтобы не мыслить себя без десятки, как сказано: "Больна я любовью".

Если нет зла, то не над чем выстраивать добро, устанавливая Творца властвовать над всем творением. Поэтому в природе работает внутренний двигатель, постоянно раскрывающий каждому из нас неприятности, зло, наш эгоизм, противоположность Творцу, разобщение и ненависть. А поверх этого мы обращаемся к Творцу, прося силу смирения, объединения и любви, и так продвигаемся между двух этих сил.

Тьма не может существовать без света, а свет без темноты. Духовное состояние обязано включать обе силы, темноту и свет, чтобы мы могли предпочесть слияние и единство, которое называется светом, разобщению и отдалению, которое называется темнотой.

Поэтому хорошо, если у нас плохое настроение – значит мы получили его от Творца, чтобы исправить и обратить в хорошее. И если нет желания к духовному, тоже не страшно, значит надо просить, чтобы нам дали силы свыше для объединения. Все время надо стремиться восполнить противоположности, равнозначно воспринимая и хорошее, и плохое, и держась средней линии.

Если нет тьмы и света, то я не могу посередине между ними выстроить себя в форме человека, Адама. Ведь человек всегда состоит из двух противоположных форм. Поэтому во мне обязаны существовать добро и зло, свет и темнота во всевозможных вариациях. А я только выстраиваю среднюю линию, правильное отношение, правильный баланс между ними, и существую именно в точке этого равновесия.

Если я заранее пробуждаю плохие состояния, темноту, чтобы уравновесить ее светом, то будто двумя вожжами управляю своим конем, идущим к цели. Не бывает вредной темноты. Все зависит лишь от моей подготовки, от того, как я сам пробуждаю темноту, чтобы с ее помощью раскрыть свет.

Если передо мной накрытый стол, то я радуюсь тому, что голоден, имею аппетит и могу оценить трапезу. Поэтому все, что нам нужно – это обрести недостаток, потребность в свете, и мы раскроем его.

* * *

Смирение не означает отмену эгоизма. Эгоизм остается, но поверх него мы можем выстроить противоположные ему свойства, духовный парцуф, возможность работать с желанием насладиться ради отдачи. Желание способно раскрыть свет именно за счет своей противоположности ему: сокращения, экрана и отраженного света.

Например, если я утром проснулся в плохом настроении, то должен радоваться этому как правильной форме пробуждения. Именно так раскрывают новый этап, новый час, следующую минуту как недостаток, темноту. Согласно тому, как я определяю эту темноту, я продвигаюсь.

* * *

Суть эгоистического желания – это гордыня. А я должен перевести ее на Творца, как сказано: "Да возгордится сердце твое на путях Творца". Во мне пробуждается гордость о самом себе, а я перевожу ее на замысел творения, дополняя отрицательную силу положительной. Силы зла и силы добра равны, но я предпочитаю силу отдачи силе получения.

Однако я не отменяю левую линию, потому что она помогает мне еще больше выделить и увеличить правую. Темнота необходима, чтобы из нее был яснее виден свет.

Поэтому я радуюсь, поймав себя на том, что во мне пробуждается гордыня. Значит, у меня есть место работы, чтобы уравновесить два противоположных стремления и между ними раскрыть Творца. Ведь все раскрывается на контрасте противоположностей. Поэтому гордость и стремление властвовать – это правильные предпосылки для духовного подъема.

Главное, воспитать из себя неподкупного эксперта, независимого от добра и зла, чтобы выстраивать из себя подобие Творца из двух этих сил, данных сверху. Я сокращаю свое желание насладиться, делаю на него экран, и превращаю его в отдающее, в свет.

Так из темноты, созданной Творцом как негатив, обратный отпечаток света, я возвращаюсь обратно к оригиналу, к позитиву, выстраивая из себя подобие Творцу и потому называюсь человеком, Адамом.

Человек должен быть психологом для самого себя, словно для постороннего, относясь к себе как врач к больному пациенту. Это не "я", а то, что я строю из себя. Если я так ориентирую себя, то направляю на среднюю линию.  

Главное, привыкнуть воспринимать негативные состояния как подготовку сверху к положительным отношениям, которые нам надо представить и попросить Творца воплотить в жизнь. Добро и зло можно уравновесить только за счет средней линии. Мы не знаем, что это такое, но, обращаясь к Творцу, можем покрыть все преступления любовью. От нас требуется только правильная реакция на пробуждение, полученное сверху.

Если каждый в десятке стремится отменить себя относительно ее центра, то мы очень быстро выясним высшую силу, пробуждающую нас из центра десятки.

Так мы постепенно обретаем постижение, начиная говорить с Творцом на одном языке, осваиваем Его программу, по которой должны построить себя, чтобы понять Его, почувствовать и стать Его партнерами, сыновьями во всем мироздании, во всех формах Его скрытия и раскрытия.

В итоге, все скрытие только поддерживает раскрытие. Скрытие не исчезает, а превращается в фон, на котором мы раскрываем высшую силу и сами включаем в себя темноту и свет, достигая своего конца исправления.

Скрытие постигается на фоне раскрытия, а раскрытие на фоне скрытия. Главное, находиться в обоих состояниях и уметь своими силами переходить из одного в другое и обратно, и так начать понимать обращение Творца, Его язык, зная, что Он хочет нам сказать.

Все творение состоит из двух сил: плюса и минуса, света и тьмы, которые проявляются относительно нас как скрытие и раскрытие. И потому так важно во всех проходимых состояниях, каждый день и каждое мгновение, не отворачивать лицо от происходящего, чтобы видеть, что в нем есть от меры скрытия, а что от меры раскрытия.

Главное, не забывать, что мы стоим прямо против Творца, который всегда рисует нам мир, сотканный из скрытия и раскрытия. Словно выписывая черные буквы на белом листе бумаги, Творец раскрывает нам свое отношение, свою природу, чтобы мы изучали Его, учились понимать, сотрудничать и так достигли слияния с Ним.

Всю свою жизнь, в любой ситуации надо помнить, что мы присутствуем при некотором скрытии и некотором раскрытии Творца, и сочетанием двух этих форм Он рисует нам мир и наше ощущение самих себя. Тогда мы будем знать правильный способ обратиться глубже внутрь к Нему, чтобы чувствовать не себя в нашем мире, а Творца, то есть то, как Он выстраивает нас и наш мир.

Не стоит ждать, что Творец раскроется сам собой. Эта сила единства может раскрыться лишь при условии, что мы сами подготавливаем для нее площадку, выясняем место, где она должна раскрыться, как сказано: "Вы сделали Меня". 

Сказано: "Да поможет человек ближнему", то есть каждый показывает остальным, насколько он заботится об объединении и стремится к нему. А как только мы достигаем некоторого ощущения единства, оно тут же исчезает и превращается в еще большее отдаление, чем прежде, чтобы дать нам возможность соединиться еще крепче. Так мы можем быстро пройти через все состояния, через непрерывные старт-стоп, собрать вместе все отрывы и соединения и достичь конца исправления.

Для этого не требуется много слов, нужно просто каждому выполнять свою внутреннюю работу. Поэтому работа каббалиста называется скрытой Торой, ведь она не видна остальным. Но он в любой ситуации старается вести себя так, будто Творец раскрыт ему.

Надо все время пробуждать товарищей, чтобы искать любую возможность еще больше связаться между нами, словно трудолюбивые муравьи. И так мы раскроем сеть наших связей, Шхину, и начнем работать организованно, видя, что делает каждый для соединения всех с этим общим полем, с системой Адама Ришон.

Главное, относиться к скрытию как к месту раскрытия действий объединения.

* * *

Представьте себя в мире, где между всеми частями творения властвует сила природы, называющаяся "единство", связывающая вместе атомы, молекулы, живые организмы, неживую материю, растения, животных, людей, газы, жидкости, твердые предметы. Все это связано одной силой, и люди тоже внутренне соединены друг с другом.

Мы хотим раскрыть эту силу общего объединения. Кроме этого ничего не надо. Если мы начнем узнавать эту силу, связывающую все части реальности, то поймем общий закон, по которому действует все мироздание и через какие состояния оно проходит: что было, что есть и что будет.

Мерой нашего объединения мы сможем влиять на скорость развития всего творения и видеть его как одну систему, все более здоровую и добрую, благоприятную для всех, откуда каждый получает энергию и силы.

Все это зависит лишь от раскрытия связи между всеми частями, за которую мы ответственны. А мир день ото дня будет выглядеть все более разобщенным, раздробленным, разбитым. И все это для того, чтобы мы показали ему пути объединения, вплоть до его наивысшей точки – то есть любви.

* * *

Сегодня мы начинаем новый этап в наших отношениях, в построении нас как одной души. Поэтому каждый обязан относиться к другим с любовью. Мы уже и раньше говорили об этом, но надо наконец перестать ждать и медлить, а каждый раз проверять, как относиться ко всему своему миру: к человечеству, к десятке, к мировой группе Бней-Барух словно Творец, то есть максимально быстро достичь ступени человека, Адама, подобного Творцу во всех вариациях, в которых Творец раскрывает мне реальность.

Творец раскрывает все эти ситуации специально, чтобы я постарался Ему уподобиться. В силу своей любви и уважения к Нему я хочу так же относиться ко всему происходящему, начиная с самого близкого мне круга, с товарищей в десятке, а потом распространяя это отношение на все более широкий круг: мировую группу Бней-Барух и затем все человечество.

* * *

Скрытие Творца с каждым разом становится все более изощренным, сложным, многогранным, поскольку мы должны выстроить все более детальный образ Творца, включающий разнообразные формы Его отношения к творениям. Таких форм бесконечное множество, и в соответствии с этим нам все время раскрываются новые свойства в товарищах, которые делаются все хуже.

Человечество становится все более запутанным и разбитым, но поверх всего этого я должен выстроить хорошее, мягкое отношение к людям, любовь и объединение – такое, каким представляю отношение к ним Творца.

Творец никогда не относится к нам плохо. Даже если нам кажется, что мы получаем удары, виноват не Творец, а мы сами – наша неправильная реакция на высший свет, превращающая для нас свет в темноту. 

Цель скрытия именно в том, чтобы мы могли постоянно работать. Творец устраняется из мира, давая нам возможность наполнить освободившееся место вместо Него. Он облачается в каждого человека, чтобы мы правильно определили форму Его проявления в мире. Форму выстраиваем мы сами, а Творец дает нам силу и наполнение.

Сказано: "Не сотвори себе образа Творца", потому что это только сбивает нас с правильного пути. Мы выстраиваем не образ Творца перед собой, а делаем из себя человека, Адама, то есть как будто в нас облачается дух Творца, и Творец действует через нас. В таком случае я называюсь человеком.

В мере своих способностей и желания, творения пройдут этот путь духовного, внутреннего развития. Но в итоге мы раскрываем уже существующую реальность, как сказано: "И будете есть давно припасенное".

Поэтому нам следует изменить свое сугубо материалистичное восприятие реальности, согласно которому мир находится в процессе свободного развития, и представлять его как систему Адама Ришон – единственное, что существует. Все включается внутрь этой системы общей души. А ее разбиение, скрытие и постепенное раскрытие по частям происходит только относительно постигающего ее человека.

Но на самом деле, вне человека есть лишь бесконечный свет, существующий в абсолютном совершенстве, не подлежащем никаким изменениям.

Вся разница в моем восприятии реальности: ощущаю ли я только самого себя как часть мира – и это иллюзорная, придуманная мною картина, или я ощущаю всю систему творения, то есть существование высшей силы, Творца, включающего в себя все. ВСЁ – это и называется Творцом или системой общей души Адама. Когда мы уже достигаем восприятия Творца и Его раскрытия, мы называемся человеком, Адамом, то есть "подобным" (эдамэ) высшей силе.

Люди (сыновья Адама) – это те части творения, которые желают раскрыть совершенную форму, общую систему, в которой раскрывается Творец.

Если же мы не воспринимаем себя как часть общей системы Адама, то не имеем связи с духовным миром, с Творцом. Поэтому правильное развитие начинается с того, чтобы все время представлять себя внутри общей системы как интегральной, замкнутой сферы, кроме которой ничего не существует.

Такое восприятие реальности и определяет все отличие материального от духовного: считаем ли мы, что реальность развивается или что раскрывается уже существующая реальность.  В этом очень большая разница, ведь в первом случае мы воспринимаем реальность как несовершенную, постепенно эволюционирующую.

А во втором случае реальность постепенно раскрывается нам, что мы тоже называем процессом эволюции. Но эта эволюция – раскрытие подлинной, неизменной, существующей реальности, созданной немедленно по желанию Творца, как сказано: "Одной мыслью было создано и сотворено все мироздание, которое есть причина, и действие, и ожидаемое вознаграждение, и суть всех усилий", то есть включает в себя абсолютно все.

Эта реальность уже существует и только проявляется нам в мере наших усилий ее раскрыть, то есть в мере подобия наших свойств. Разница между эгоистическим и истинным восприятием мира именно в том, как мы ощущаем эту реальность. Если я хочу сам определять свое духовное развитие, то должен сказать, что все зависит от меня, от моих правильных усилий. А потому эволюция – это мое внутреннее развитие.

И в сущности, я не развиваюсь, а только раскрываю внутри себя силы, инструменты для раскрытия уже существующей реальности. В этом разница между индивидуалистичным, обманным, эгоистичным восприятием и общим, истинным, духовным.

Если мы воспринимаем реальность как завершенную и совершенную, то получается, что она зависит лишь от наших усилий объединиться, чтобы соответствовать этому совершенству. И тогда мы раскроем реальность, в которой существуем, и увидим новый мир. 

Мы не строили этот новый мир, а развитием своих желаний и свойств раскрыли то, что существует между нами, вокруг и внутри нас. Все зависит от того, насколько наше желание из личного, индивидуалистичного становится все более общим, общественным. Это и позволяет нам обнаружить себя внутри одной большой, общественной системы, где все взаимосвязано и находится в единстве.

Если мы формируем новые органы ощущения в связи между нами для восприятия реальности, то она из скрытой превращается в раскрытую.

Творец – это совершенство, поскольку включает в себя все противоположные силы и свойства, существующие в природе. Поэтому если мы правильно соединяем все раскрывающиеся в нас силы и устремления, то достигаем совершенства, взаимной компенсации всех противоречий.  

Америке сегодня грозит та же ошибка, которую сделала Россия при попытке совершить социалистическую революцию. Ведь американцы надеются, что демократия принесет им доброе будущее. Но это не приведет ни к чему, кроме разрушения, поскольку это точно то же направление, которым пошла Россия сто лет назад.

Хотя нельзя не признать, что великая французская и великая октябрьская революции оказали огромное влияние на правильное развитие человеческого общества. Человечество вынесло из них ценные уроки. Франция дала миру принципы строения общества, отношения к природе, к свободе личности, действующие и по сегодняшний день. 

Российская революция отличалась от французской тем, что велась не в личном, индивидуальном направлении, а в общественном. Но мы видим, что человечество не смогло удержаться ни в одних, ни в других принципах, и сегодня вся эта философия терпит крах. Необходимо определить будущую форму человечества, но на это у людей нет ответа. Никто не знает, как привести в порядок человеческое общество.

И все это происходит для того, чтобы мы в итоге подняли руки и от безвыходности обратили внимание на науку каббала, понимая, что у нее есть решение.

Принцип "следовать за большинством" означает подлинное объединение общества, выше человеческого разума, и именно оно будет иметь успех. Личность действует внутри знания, а общество – выше знания. Общество содержит внутри себя высшую силу, духовное, а личность – только материальное научное знание, доступное на данный момент.