Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Как начать понимать Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Дети понимают родителей, только когда сами становятся ими. Мы стремимся к свету эгоистически и в момент раскрытия на мгновение становимся альтруистами, а затем свет уходит, и мы опять эгоистически тянемся к нему.

Когда мы начнем понимать Творца так, как дети понимают своих родителей?

Ответ: Когда подрастем.

Вопрос: А сколько таких подарков мы должны получить от Творца, чтобы действительно начать понимать Его?

Ответ: Это зависит от нас и от того, насколько мы станем ближе друг к другу, насколько, собираясь вместе, будем продолжать выполнять упражнения, насколько хорошо будем изучать "Шамати" и, желательно, хотя бы немного Книгу Зоар.

Но в принципе, если мы будем вместе в группе читать "Шамати", изучая со всех сторон каждую статью, тогда мы быстро продвинемся к этому.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец всегда рядом с человеком

Как понять намеки Творца?

Как понять Творца

Наполнение келим

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что благодаря наслаждению и радости человек приходит к наполнению внешних и внутренних келим, что является расширением его знания. О каких внутренних и внешних келим идет речь?

Ответ: О желаниях наполниться и ощутить Творца в себе.

Внутренние келим – это те, которые остаются со мной и все время принадлежат мне, я их ощущаю, как свои. А внешние келим – те, которые я должен привлекать.

Вопрос: Как правильно привлекать эти желания в связи с товарищами?

Ответ: Мы работаем с желаниями товарищей, складываем их, наполняем одно от другого. Это зависит только лишь от нас самих, насколько мы видим объединение этих желаний.

Вопрос: Но чтобы увидеть величие товарищей, нам приходится работать с помехами. Стремление работать поверх всех этих помех относится к внешним келим?

Ответ: Не к внешним, не к внутренним, а к тем, что раскрываются. Во мне раскрываются желания, и я хочу работать с ними или поверх их, или ниже их.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работать с желаниями друг друга

Наполнять желания товарищей

Наполнять чужие желания как свои

Раскрыть Шхину в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар объясняет слова наших мудрецов: "Три вещи расширяют знание человека: красивая жена, красивое жилище и красивая утварь 'келим'".

И [Зоар] говорит: "красивая жена" – это святая Шхина, "красивое жилище" – это его сердце, а "келим" – это его органы. (Бааль Сулам. "Шамати".
статья 9. Что такое "три вещи, которые расширяют знание человека" в работе)

Вопрос: Как в нашем общем доме, т.е. в сердце человека, может раскрыться Шхина?

Ответ: Если мы захотим ощутить отношение Творца к нам, то на это не может быть никаких ограничений. Мы почувствуем, насколько мы устремлены к Творцу и желаем только одного – чтобы Он заполнил все наши желания.

Для того, чтобы организовать "общий дом" десятки правильным образом, нам надо просто объединиться между собой и в нашем правильном соединении поддерживать друг друга. Тогда мы придем к тому, что все наши желания составят одно общее желание – постичь Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.03.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Красота в свете отдачи

Вызвать раскрытие Шхины

Величие Шхины

"В тени его сидела я и плод был сладок небу моему"

каббалист Михаэль ЛайтманСвятость называется: "Тени его жаждала я и в ней сидела я, и плод его сладок был нёбу моему". То есть он говорит, что все скрытия и страдания, которые человек ощущает, вызваны тем, что Творец послал ему эти состояния, чтобы у него была возможность работать выше знания. (Бааль Сулам, Шамати, статья 8 "В чем разница между тенью святости и тенью ситры ахры")

Вопрос: Можно ли сказать, что состояние "в тени его сидела я и плод был сладок небу моему" более продуктивное для развития души?

Ответ: Верно. Потому это состояние и восхваляют. Именно в таких состояниях человек обращается к Творцу, чтобы выйти из тени и обнять Его.

Вопрос: Есть ли такая молитва, чтобы Творец все время оставлял меня в этом состоянии, и я мог бы молиться из тени?

Ответ: Нет, нельзя находиться в таком состоянии постоянно, ведь одно взаимно уничтожает другое. Я не могу быть в тени и одновременно восхищаться "плодом", то есть раскрытием Творца. Тень – это не Его раскрытие.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Тени Его жаждал я"

Скрытие ради раскрытия

Чтобы тьма стала истинным кли

Путь к правильному взаимодействию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каком состоянии мы доставляем Творцу больше наслаждения: когда молимся в одинарном скрытии или когда есть раскрытие Лика Творца?

Ответ: Творец работает со всеми состояниями. Двойное и одинарное скрытие рассматривается только относительно человека.

Творец скрывается от нас, чтобы, играя с нами, Он смог вырастить в нас правильное отношение к скрытию, к себе, к миру, и таким образом все мы пришли бы к правильному взаимодействию.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего нужно скрытие Творца?

Одинарное и двойное скрытие Творца

Вперед навстречу… скрытию Творца

Основы принципа работы в трех линиях

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен приложить усилия, играть для того, чтобы максимально принизить себя и как можно выше ценить окружение. И в результате этой игры, в нем формируется правая линия, в которой, как ему кажется, он согласился бы остаться до конца своей жизни. В тот момент, когда он достигает такого полного "насыщения", он отсекает это состояние и уделяет время левой линии.

В левой линии он проверяет себя: "Я действительно так думаю, так постигаю?  На самом деле, я ощущаю внутри своих желаний такое величие Творца и совершенство? Правда ли, что я достиг такого понимания и чувства, в своем сердце и разуме или это только внешнее влияние, словно у зародыша в матери, который полностью отменил себя?"

Но я не хочу отменять себя, это я только прежде отменял свои желания в правой линии. А теперь я хочу прямо внутри этих желаний, которые я сейчас открываю в левой линии, почувствовать величие Творца.

И тогда во мне возникает ощущение недостатка, но я удерживаю эти две линии так, чтобы они уравновешивали друг друга, и ни одна не перевешивала, сохраняя баланс, равновесие. Не установлено определенного времени по часам, отведенного на правую или левую линию, хотя и написано, что 23.5 часа нужно находиться в правой линии, а лишь полчаса - в левой. 

Нужно стараться, как можно больше добавить к правой линии и к левой. Нельзя решать, что уже сделано достаточно и осталось только ждать, когда Творец начнет действовать и соединит мне эти две линии вместе.

Человек все время переходит из одной линии в другую, пока не накапливается достаточная мера усилий, при которой раскрывается третья линия. Он вызывает это раскрытие тем, что поднимает свой недостаток из левой линии на высоту правой линии, и просит, чтобы Творец  раскрыл ему свое величие в ответ на эту потребность. Ведь он хочет постичь величие Творца, величие отдачи только для того, чтобы это позволило ему работать с этим раскрывшимся в нем желанием в отдаче, выше знания.

Его эгоистическое желание склоняется перед раскрывшимся величием отдачи и соглашается работать под властью Творца. Это значит, что человек строит голову своего духовного тела (парцуфа), в которой производит расчеты, позволяющие отдавать ради отдачи и получать ради отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Радуйся в трепете"

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Союз плюса и минуса

"Радуйся в трепете"

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Радуйся в трепете" (книга "Шамати"): Только когда  одновременно присутствуют любовь и страх – тогда есть совершенство, а иначе одно желает подавить другое.

Любовь называется жизнью, тогда как страх называется недостатком и пустым пространством. И называется это "двумя ногами", ведь только, если есть у человека две ноги - он может идти.

Вся наша работа концентрируется в двух линиях: правой и левой, а средняя линия приходит уже сверху. На своем месте внизу, нам прежде всего нужно позаботиться о совершенстве. Всегда надо сначала обращаться в правую линию и заниматься ею: как можно больше думать о совершенстве, возвышенности Творца, значимости цели, величии товарищей и группы.

С другой стороны, невозможно все время пребывать только в совершенстве, ведь тогда не будет продвижения. Если человек никогда не выходит из совершенного состояния - это называется хасидизмом, когда любое событие принимается якобы с любовью и радостью.

Он искусственно поднимает себя к такому отношению, готовясь радоваться всему, что бы ни случилось. Так он подавляет в себе критику. И потому такой подход можно передать человеку с помощью воспитания. Воспитание закладывает в человека какую-то одну линию: правую или левую, и он идет только по ней, все время держась одного принципа. 

Есть религии и веры, которые удерживают человека в радости, в постоянном воодушевлении, а другие наоборот, держат его в вечном раскаянии, заставляя грызть себя и чувствовать грешником.

Но для правильного продвижения и построения человека, необходимы две линии - причем, человек обязан сам построить их. Насколько возможно, он должен развить свою правую линию, за счет окружения представляя себе возвышенность Творца. Он строит правую линию в той мере, насколько способен отменить себя относительно окружения, обеспечивающего ему ощущение величия Творца.

То есть уже в правой линии ему нужно отменить себя, и это значит, что левая линия включается в правую. И если он так принижает себя относительно величия Творца, которое внушает ему окружение, и строит из этого свою правую линию, то это уже часть духовной работы, а не просто поддерживание себя в радости.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Движение вперед вместо обманчивого благодушия

Основы принципа работы в трех линиях

Радость от предчувствия подъема

Постепенное очищение

каббалист Михаэль ЛайтманПоэтому, когда человек получает скрытия и страдания, он, наверняка, воспользуется известным лекарством, состоящим в умножении молитвы, чтобы Творец помог ему и вывел бы его из того состояния, в котором он находится. (Бааль Сулам, Шамати, статья 8 "В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры".)

Вопрос: В этой фразе слышится какая-то эгоистическая составляющая, как будто человек просит: "Мне больно, выведи меня из этого состояния". В чем должна быть молитва?

Ответ: Почему вы считаете, что наше обращение к Творцу должно быть абсолютно альтруистическим?

Мы начинаем путь с того, что мы абсолютные эгоисты. Но постепенно мы очищаемся от эгоизма и направляем себя на Творца, для того чтобы наши просьбы стали более альтруистическими – за других, за всех людей.

Поэтому не надо думать, что самое главное для нас – это перестать волноваться за других. Наоборот.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Многократное очищение

Сила очищения

Очищение от намерений "ради себя"

Для чего Творец необходим человеку?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что Творец раскрывается в соответствии с желанием человека, когда Он ему действительно необходим.

А для чего Творец необходим человеку?

Ответ: Творец необходим нам для того, чтобы ощутить, что весь наш мир – это Его творение и создано только ради человека.

Вопрос: Как мы приходим к тому, что это становится для нас насущной необходимостью?

Ответ: За счет усилий. Мы должны прилагать усилия, чтобы оценить Творца и таким образом обращаться к Нему.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего нам нужен Высший мир?

Величие Дающего

Почему нам нужен Творец?

Обновлять свои действия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит чувствовать существование Творца во время работы?

Ответ: Это значит, что человек работает над тем, чтобы раскрыть Творца, приблизить Его к своим органам ощущения, и только ради этого прикладывает усилия. Он постоянно желает обновлять свои действия, чтобы его отношение к раскрытию и скрытию Творца каждый раз было новым. Очень важно, чтобы мы не замыкались в своем окаменевшем состоянии.

Вопрос: Как еще больше развивать свои органы ощущения?

Ответ: Никак. Просто больше говорить об этом и выявлять, так чтобы это было ясно всем.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обновляться каждую минуту!

Жизнь – это постоянное обновление

Каждый день обновлять действие Сотворения

Чтобы Творец был доволен нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы работаем в десятке, стараемся прийти к раскрытию Творца. Как происходит переключение в намерении, что мы делаем это ради Него, но не потому, что хотим наслаждаться этим, а желаем отдавать Ему?

Ответ: Мы хотим раскрыть, что Творец освещает все вокруг, и кроме этого нам ничего не нужно. Если Творец действует Своим светом на все творение и доволен этим, тогда и нам больше ничего не нужно. Вот так мы должны стараться думать и действовать.

Вопрос: Как все время сохранять в сердце потребность, чтобы нам было не просто хорошо, а Он был доволен нами?

Ответ: Это зависит от величины Его раскрытия нам. Тогда мы будем довольны Им.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как удостоиться любви Творца?

Как понравиться Творцу?

Верный способ порадовать Творца

Правильное окружение

каббалист Михаэль ЛайтманПродвигаясь по духовному пути, мы начинаем эгоистически ценить свойство отдачи. Оно дает свободу и наполнение, оно позволяет ни от чего не зависеть.

Это отношение к свойству отдачи называется "ло ли шма". А затем, под воздействием света, свойство отдачи само по себе становится для нас ценностью. Это отношение к свойству отдачи называется "ли шма".

Чтобы достичь этого, нам нужно лишь выполнять советы каббалистов. Точка в сердце приводит нас в новое окружение, в группу, и, желая того или нет, мы начинаем объединяться с другими.

Благодаря этим действиям мы сразу вызываем на себя окружающий свет (О"М). Он всегда находится вокруг нас, но теперь мы привлекаем его намеренно.

Чем больше усилий я прилагаю для объединения с другими, тем сильнее свет воздействует на меня, и я начинаю получать новые впечатления.

В итоге я прихожу к оценке, что отдача – это хорошо. Такой она мне теперь видится: высокой, особенной. Это и есть воздействие окружения.

2010-09-29_rav_rb-shamati-008-evdel-bein-tzel_lesson_bb_03 

Ведь окружение – это не люди. Наши усилия, наши общие желания позволяют вызывать свет, возвращающий к Источнику.

Все мы находимся в океане света и можем привлекать его к себе. Вот что такое правильное окружение – окружение, помогающее мне привлекать свет, а также сам этот свет.

Он воздействует на нас, даже если мы ничего не делаем, но в таком случае процесс течет медленно, в естественном темпе развития решимот.

Если же мы начинаем вызывать свет посредством учебы, распространения и единства товарищей, то пробуждаем на себя его окружение.

Из урока по статье 8 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор отдачи

Тень для скрытия эгоизма

В поле духовного желания

Через связь между нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Души – это келим, которые получают света из миров. Как мы постигаем миры и их света в десятке?

Ответ: Мы постигаем их через связь между нами.

Вопрос: Наша цель стать миром или душой?

Ответ: Душой. А мир – это ощущение душ в том состоянии, которое они ощущают между собой.

В той мере, в которой мы постигаем душу, мы постигаем и отношение этой души к более высокой ступени, к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.03.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие души

Десятка – система десяти сфирот

Собрать общую душу

Между желаемым и действительным

каббалист Михаэль ЛайтманРасстояние между желаемым и действительным состояниями вмещает в себя всю нашу жизнь. Так можно сказать и о материальной жизни, и о духовной. По любому поводу есть действительное состояние и состояние, в котором мы хотели бы быть. А разница между двумя этими состояниями и называется нашей жизнью.

Поэтому если мы хотим достичь истинных состояний, о которых рассказывают каббалисты, то должны представлять себя в состоянии совершенства, то есть под полным управлением Творца.

Это совершенство – единственно существующее состояние, но нам надо его раскрыть. И на пути к этому совершенству нам придется раскрыть множество разных состояний: ощущаемых в данный момент, а также тех, к которым мы хотим прийти.

Когда мы приблизимся к желательному состоянию, то все состояния, пережитые до этого, покажутся нам сном. Все это было не взаправду, а только представлялось нам в нашем эгоизме, созданном Творцом. Мы на все смотрели сквозь свой эгоизм: на себя и на мир, и потому воспринимали свое состояние таким ущербным.

Творец устроил для нас эту иллюзию, но объясняет через каббалистов, что на самом деле наше состояние совершенно и никогда не было другим, ведь находится под полным управлением Творца. Мы просто пребываем как во сне, в иллюзии, в скрытии. Есть нечто, что закрывает от нас совершенное состояние, вызывая это раздвоение на желаемое и действительное. 

С одной стороны, надо отдавать себе отчет в своем действительном состоянии. Ведь это то, что я сейчас ощущаю, как говорится: "У судьи есть лишь то, что видят его глаза". Но с другой стороны, нам надо построить над этой действительностью желательное состояние – то, как мы представляем себе мир во власти высшей совершенной силы, то есть каким на самом деле должен быть мир.

По разнице между двумя этими состояниями мы можем оценить, где находимся относительно истины, на какой ступени относительно конечной. Так мы будем все время продвигаться к Творцу, к состоянию неизменного высшего света, заполняющего все мироздание.

Чем ближе мы становимся к Творцу, тем больше может казаться расстояние от действительного состояния до желаемого, потому что мы все лучше представляем себе, каким должно быть совершенство относительно нашего текущего состояния.

Наше состояние кажется нам все более эгоистичным, вредным, злым, ущербным, а желательное состояние все более совершенным. Разница между желаемым и действительным все увеличивается, пока от нуля не вырастает до плюс бесконечности и минус бесконечности.

Для того, чтобы представить совершенное состояние связи с Творцом, нужно отменить свой эгоизм. И о таком состоянии надо Его просить, ведь Творец создал эту разницу нарочно, чтобы отчаявшись от своего эгоизма, мы начали обращаться к Нему и искать с Ним связи. Без Его помощи нам не выйти из этого состояния.

Нужно мечтать об этом желательном состоянии, ведь человек там, где его мысли. А потому стоит больше думать о совершенстве, о добре, понимая, что ощущаемое сейчас состояние – это обман, нарочно организованный Творцом, чтобы мы захотели выйти из этого мира лжи, из темноты, скрытия. 

Вся работа – в приложении усилий выйти из скрытия и приблизиться к свету. Может показаться, что такие упражнения - это самообман, ведь я чувствую мир таким, как он есть сейчас. Это моя реальность, моя жизнь, и зачем мне какие-то фантазии?

Но мы всегда строим планы на будущее, и без таких планов ничего не достигнешь. И если мы каждый раз выстраиваем желательное состояние над действительным, значит руководствуемся верой в мудрецов: стараемся представить достигнутые ими состояния и тоже к ним прийти.

Из урока на тему "Работа между желательным и действительным состояниями"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем по ступеням совершенства

Проснуться в мире совершенства

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

Мы были как во сне

каббалист Михаэль ЛайтманИстина – это то, что Творец заполняет все мироздание. Истина (эмэт) складывается из букв алеф-мэм-тав, то есть из трех сил, существующих в творении. "Алеф" – это первая буква алфавита, Кетэр, Творец. "Тав" – последняя буква алфавита, Малхут. А "Мэм" – посередине, Бина, связывающая Кетэр и Малхут.

Нужно понять, что истина совсем не такая, как нам представляется согласно нашему мнению и ощущению. Как сказано: "Есть у них глаза, да не видят, есть уши, да не слышат". То есть мы не чувствуем, где находимся, как слепые и глухие, не ощущаем истинный мир, продвигаясь в нем на ощупь.

Но именно в этом заключается исправление. Творец нарочно создал это скрытие, чтобы мы могли достичь совершенства, именно из скрытия приходя к раскрытию, из знания поднимаясь к вере выше знания, из Малхут в Бину, из получения к отдаче.

Человеку кажется, будто он ощущает внешний мир, но на самом деле он заперт внутри самого себя и чувствует себя изнутри. Вся реальность существует внутри нас. Вся Вселенная, галактики, звезды, планеты и Земной шар со всем, что на нем есть – это все "я".

Я словно потерял сознание или сплю и вижу сны. Бывает, что мне снится, как я где-то хожу, что-то делаю, будто взаправду. Но потом я просыпаюсь и вижу, что истинная реальность совсем не такая, как мне снилось. 

И то же самое происходит с нами при раскрытии духовного, мы тоже понимаем, что были как во сне, а теперь проснулись и видим настоящую реальность.

Вера выше знания – это значит понимать, что реальность не такая, какой я сейчас ее представляю. На самом деле я нахожусь внутри Творца, высшей силы, которая мной управляет. А огромный мир, предстающий предо мной, находится внутри меня, и мне нужно притянуть силу Творца, чтобы наполнила весь мой мир и привела все в порядок.

Человек должен изо всех сил постараться раскрыть Творца, наполняющего все мироздание. А это возможно только через десятку, исчезнув и растворившись в товарищах, впитавшись в них настолько, что почувствуешь, как за всеми товарищами стоит Творец и ждет, когда я Его раскрою.

Так я начинаю постигать свет веры, то есть ощущение Творца. Это называется верой выше знания. Знанием было мое прежнее ощущение реальности, как видели глаза и слышали уши. Но теперь я начинаю ощущать реальность за пределами физического восприятия и через товарищей достигаю раскрытия Творца, который наполняет мое духовное кли, десять сфирот моей души.

Так мы приходим к первому духовному раскрытию, а от него продолжаем продвигаться все дальше и дальше.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, где все наоборот

Увидеть истинную реальность

Как перейти в духовную реальность

Страница 170 из 1 137« Первая...168169170171172...Последняя »