Из статьи "О Пуриме" из книги "Шамати": "И все служители царские преклоняли колени и падали ниц пред Аманом, ибо так повелел о нем Царь", наделив его властью, и все согласились с этим.
Потому что путь Амана в работе нравился им больше, чем путь Мордехая. И все иудеи в Шушане приняли власть Амана, потому что трудно им было понять суждения Мордехая.
Все наши свойства, кроме свойства отдачи, развившегося из "точки в сердце", находились под властью отдачи, не желающей ничего для себя (хафэц-хесед), и умолкли, склонились. Но в тот миг, когда происходит взрыв эгоизма, что называется "царь возвышает Амана в нас" – тут же нам становится понятно и единогласно признается и сердцем, и разумом, что эгоистическое получение – это очень выгодное направление в работе и позволяет многого добиться.
И это не простой, земной эгоизм – речь идет о такой ступени эгоизма, которая вырастает уже над ступенью Мордехая (от слов мор-дрор), Бины. То есть это нечистые (эгоистические) духовные желания (клипа), "отдача ради своего эгоизма". Я совершаю духовные действия отдачи, но внутри них притягиваю к себе свет Хохма. Это метод жизни предлагает Аман.
Ведь если после ступени "отдача ради отдачи" в человеке просыпается желание получить, значит, его надо использовать! Но как? Человек уже стал праведником, он достиг ступени полной отдачи, им полностью правит это свойство.
Но его эго пока не выросло, а только притихло и замолчало. И тогда Царь возвеличивает Амана – после ступени "отдача ради отдачи", свойства Бины, в нем начинает расти свойство получения, и он думает, как же получить? И тогда он решает использовать свойство отдачи, Мордехая, чтобы наполнить свои эгоистические желания – то есть чтобы Аман властвовал над Мордехаем.
И естественно, что все с этим соглашаются – все царство Ахашвероша, все желания человека, включая иудеев, то есть думающих об отдаче. Они соглашаются, что надо отдавать, - …потому что так можно больше получить. И все народы мира, и иудеи в городе Шошане – все согласны с тем, что говорит Аман, с отдачей ради получения. А это настоящая нечистая духовная сила (клипа), ведь она приходит уже после того, как человек достиг намерения отдачи.
Такую работу поддерживают чувства, разум и общество. И действительно. Ведь Творец наслаждается, когда мы от Него получаем! Не хватает лишь "самого малого" – слияния, этой внутренней точки внутри Бины, которая есть в ней от Кетэр. Если углубиться в свойство отдачи, в Бину, то у него тоже есть свои "4 стадии", и там в самой глубине, в ее последней стадии мы чувствуем, что Творец хочет слияния, которое возможно при полном совпадении свойств!
Но все остальные свойства человека, кроме Мордехая, не ощущают этого соприкосновения Бины и Кетэра, соединяющихся вместе, благодаря которому Бина превращает себя в получающую (ЗА"Т дэ-Бина), чтобы отдавать тем, кто внизу нее. Никто не понимает, что происходит, все в смятении, и только одна эта точка в человеке, Мордехай, не согласна отдавать ради себя и понимает, что это против Творца, против самой высокой цели – то есть слияния.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Человек должен привлекать высший свет также и на посторонние мысли всех людей в мире в целом, поскольку он включает их в себя, и он должен склонить их на чашу заслуг.
Вопрос:
Вопрос:
А удостоиться раскрытия Шхины можно с помощью "зависти, страсти и тщеславия", которые "выводят человека из мира". (Бааль Сулам. "Шамати", статья 9. Что такое "три вещи, которые расширяют знание человека" в работе)
Вопрос:
Непросто понять, что существует 
То, что к человеку приходят мысли о пустоте, сделано специально, чтобы у человека была потребность принять на себя веру выше знания. А для этого нужна помощь Творца. То есть человек обязан просить у Творца, чтобы Он дал ему такую силу, чтобы он смог верить выше знания. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 13. "По поводу граната"]
"Шамати", статья 13 "Суть граната": 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Главное в работе человека – достичь осознания важности 
Духовную потребность человека можно наполнить только, если мы соглашаемся с действиями Творца в темноте. Ведь в свете раскрытия нам легко согласиться с тем, что Творец сделал нам добро. Но именно в темноте и скрытии нужно сказать, что это тоже действия Творца.
Иногда человек ощущает, что он больше понимает Творца, а иногда ему кажется, что он стал понимать меньше. И поэтому он просит Творца приблизить себя к Нему, чтобы суметь лучше понять Творца и быть в слиянии с Ним как в подъемах, так и в падениях.
