Книга Зоар. Предисловие. Статья "Радующийся в праздники, но не подающий бедным", п.176: И тогда обратились к Нему высшие ангелы: "Владыка мира! Ведь этот человек, который ел и пресытился, мог бы поступить милосердно с бедными.

Но ведь он не дал им ничего" – то есть также и высшие ангелы, ангелы Милосердия и Справедливости, и все те, кто был согласен с действием творения, начали обвинять его.

Речь идет о неощутимой нами реальности. А если человек не ощущает ее, ему запрещено притягивать к ней знакомые по этому миру картины, образы, детали восприятия, понимания, пояснения.

Сейчас я читаю текст Зоара – мне непонятно, я не знаю правильного толкования – значит ничего не понимаю. Я вовсе не нахожусь в том мире. Если вы можете ощутить то, что говорит Зоар, в его реальности, - значит понимаете, иначе – нет.

Я не знаю, что такое "поступать милосердно", "милостыня", "бедные", "богатые", "ангелы". Я ничего не знаю! Есть тут множество понятий, ни с одним я не знаком.

Так что я хочу? - Я хочу свет, возвращающий к источнику! И ничего кроме этого! Я хочу прежде всего исправления! Когда мое зрение и слух будут исправлены, я узнаю, о чем говорится. И тогда Зоар превратится для меня в книгу инструкций, как и вся Тора (на иврите "Тора" означает "Ораа", инструкция). А пока мы читаем Зоар только в качестве "сгула" – "чудесного свойства".

А если вместо написанных здесь слов "поступать милосердно" я думаю о благотворительности, - это фальсификация. И нет большей ошибки, когда высший мир я спускаю до уровня низшего мира.

Разве Зоар говорит о каких-либо милосердных поступках в этом мире? Разумеется, нет! Речь идет о намерениях, о действиях в намерении ради отдачи, на которые мы пока не способны. Если не придет свет и не даст мне эту способность – я не узнаю, о чем говорит Зоар.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Что не постигнем – не узнаем по имени

А ты ждешь света?

Не понимать, а постичь

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если мы желаем соединиться, чтобы раскрыть Творца, то всевозможные формы и этапы нашей связи, до полного единения, и составляют все ступени лестницы, которые мы должны пройти, от нашего мира, разрыва между нами, до полного соединения, называемого "мир Бесконечности".

Вся наука каббала (вся Тора) говорит только о раскрытии нам 125 ступеней единения между нами.

Поэтому, если каждый из нас подготавливает себя к тому, чтобы при чтении Книги Зоар соединиться со всеми в одно  целое и пожелать раскрыть в этом единении Творца, – форму, которую принимает наше единение, тогда наше устремление называется "Исраэль (стремящиеся к Творцу), Тора и Творец едины", - то мы действительно открываем Книгу Зоар, чтобы достичь цели.

Из урока по Книге Зоар

Вернуться в Малхут Бесконечности

Путь к раскрытию Творца

Зоар – связной с высшей силой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы должны поднять МАН (молитву). Это действие в желании?

Ответ: МАН означает, что я прошу силу отдачи. Из малхут я обращаюсь в Бину и прошу от Бины способность отдавать.

Но я должен достичь такого состояния, что наполняюсь этой молитвой (МАН), и этого мне достаточно, я испытываю радость от того, что способен поднять МАН.

Как это состояние описано в Торе? Ты выходишь в свет дня. День для тебя – когда у тебя ничего нет, ты ходишь по пустыне, ищешь МАН – желание отдачи - и когда находишь его - он оживляет тебя, наполняя все твои вкусы. Все, что ты желаешь, есть в нем.

Но что это за вкус? Откуда это? Что представляет собой этот МАН? Он приходит к тебе от Бины, и тогда тебе достаточно лишь самой возможности просить у Творца: "У меня есть с Ним связь. Я могу просить у Него. А больше мне ничего не нужно".

Но ведь я хочу, чтобы у меня было желание, в котором я раскрою Творца?.. Нет. Я довольствуюсь даже самим стремлением к Нему. Это для меня сейчас наполнение. Связь с Творцом через группу наполняет меня.

Но какая связь? Откуда у тебя что-то есть? Ничего нет. Но я могу так обратиться к Нему? - Этого достаточно. Это называется "хождением по пустыне", обретением свойства "хафец хесед" (ничего не желающий).

Ведь в пустыне у тебя ничего нет, ты действительно ничего не желаешь для себя. Но это обретение исправления свойством отдачи – подобие Творцу, и в этом твое наполнение.

Из урока по Книге Зоар

Просите у Творца совершенства!

Что такое молитва

Как растут в духовном

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Рабаш пишет в своей статье, что Творец слышит "молитву каждых уст". А Вы говорите, что молитва должна быть внутренней. Так какую молитву слышит Творец?

Ответ: Молитвой называется желание, которое действительно достигает Творца. В мире существует только две силы: получения (притяжения) и отдачи (отталкивания), и закон подобия: в мере подобия силы (объекты) сближаются и наоборот, в мере отличия, отталкиваются.

Поскольку Творец есть абсолютное желание отдавать, Он "ждет" от нас подобие ему, чтобы желание получать захотело уподобиться ему, также стать отдающим. Для этого он поместил в желание получать, природу творения, искру от себя, "точку в сердце" – начало свойства отдачи. А мы ее должны развить.

Творец откликается только на просьбу об этом. Всеми иными просьбами мы не достигаем Творца. Творец слышит молитву каждого, кто просит силу отдачи.

Ведь Творец – это закон отдачи, и  поэтому не реагирует на наши просьбы ни о чем, как на просьбы стать отдающими, а если мы просим не об этом, Он посылает нам еще большие страдания, дабы мы ощутили, что именно нам надо просить.

Из урока по статье Рабаша

МАН, в котором есть все

Что такое молитва

Просьба о прощении перед началом Нового Года

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как преодолеть любое состояние, которое мне дают? Если проверить его относительно товарищей, то я увижу, что могу работать в любом состоянии. Проверять себя нужно с обеих сторон, и снизу, и сверху: с одной стороны, чувствовать себя ниже всех товарищей, и в то же время быть активным членом группы и вкладывать в нее.

То есть я одновременно нахожусь и в самом низком состоянии, и в самом высоком, и тогда я правильно устанавливаю себя относительно десятки. Мы всегда проверяем себя относительно духовного парцуфа, который выстраиваем.

Я отменяю себя относительно центра десятки. Десятка – это моя лодка, десять сфирот, группа. В ней нет каждого по отдельности, а только наше общее объединение, которого Творец хочет, чтобы мы достигли на условиях, установленных Им для нас.

Сейчас Он создает в каждом из нас внутренние условия: его эгоизм и внутренние свойства для того, чтобы я выяснил все эти качества, которые во мне есть, и со всем этим багажом присоединился к товарищам, создав из нас один круг, сферу, лодку, духовный сосуд.

Работа каждого состоит в том, чтобы соединить всех товарищей в один сосуд, восполнив их своими свойствами, и почувствовать, что это зависит от него. Я могу быть вместо Малхут – самой низкой сфиры из всех, и могу быть Кетэром – самой высокой сфирой из всех. Так я проверяю себя и десятку и работаю с товарищами.

Разумеется, все это делаю не я сам, а высший свет. В мере того, как я отменяю себя перед Творцом и выполняю то, что Он хочет от меня, я раскрываю, как Он все делает и как я, прилепившись к Нему, все больше понимаю, что со мной происходит.

Из урока по статье №62 из книги "Шамати"

Место встречи с Творцом изменить нельзя

Монолитная десятка

Основной принцип духовного продвижения

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда мы читаем Зоар, в первую очередь нужно думать о намерении – как, если я собрался куда-то ехать, мне главное - прибыть в нужное место.

Но при этом мне нужно совершить множество попутных действий. Допустим, мне надо приехать в другой город – и я сажусь в машину, закрываю двери, завожу двигатель, пристегиваюсь ремнем, еду по каким-то улицам, иногда даже в обратном направлении, пока не выйду на главную дорогу – почему нельзя сразу поехать прямо?!

Но дело в том, что я состою из множества систем, разных желаний и мне нужно быть связанным со многими условиями, частями общей системы "Адам", которые действуют в двух направлениях: получении и отдаче.

А всевозможные сочетания получения и отдачи настолько комплексные и сложные, что иногда вообще невозможно понять, как то или иное событие, условие - может быть связано с целью.

Например, такие страшные события, как Вторая мировая война, и другие катастрофы, которые невозможно оправдать. Но каждое действие приближает нас – только мы не видим, как.

Поэтому намерения, действия, мысли, желания могут меняться до полной противоположности, на 180 градусов. Но мы обязаны при этом удерживать цель.

Представь, что случится, если посреди дороги ты забудешь, куда ехал?!  Такие болезни случаются в старости. Это не просто слабая память, когда ты сел в машину и вспоминаешь, куда собирался поехать – а такой отрыв от реальности, который происходит в каждое мгновение. Тогда человек уже не может о себе заботиться, нужно следить за ним, как за ребенком.

И мы относительно духовного больны той же самой болезнью, отрываясь от своего намерения! Мы каждое мгновение теряем связь с жизнью и забываем: для чего живем, что уже сделали, еще сделаем и ради какой цели? Далее...

Из урока по  Книге Зоар

На что тратится твое время?

Человек определяется намерением

Входя в духовный мир

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можно ли сказать, что результатом нашей будущей формы является ответ Творца – МАД?

Ответ: Да. Хотя ответ Творца – это не окончательное Его решение относительно нас, но, в любом случае, это складывается в такой пазл, когда все предыдущие действия Творца мы можем выразить в одном действии относительно Него.

Только так мы можем подняться на следующую ступень.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 10.09.2025

Как понять ответ Творца?

Что такое МАН и МАД?

Услышать ответ Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы, как творение, начинаем ощущать какую-то форму проявления света в нас. Чего при этом мы должны желать: изучить Творца или присоединить следующее состояние?

Ответ: Что мы должны желать? Постичь Творца. С этим мы пришли в каббалу.

Мне не важно ничего, кроме одного: постичь свой корень. Если я его постигну, пойму, каким-то образом свяжусь с ним, пусть даже в какой-то механической форме или изнутри себя, то в соответствии с этим приближусь к нему.

Тогда взаимное ощущение друг друга будет все время раскрывать мне Творца все более великим, единственным, могущественным, и я захочу обрести Его желания, формы, пока не достигну состояния, в котором я и Он станем подобны друг к другу.  

Вопрос: Каких изменений Творец хочет от нас сейчас?

Ответ: Чтобы мы признали Его власть над всем творением, над всеми мирами, и согласились на любые изменения в себе ради того, чтобы раскрыть Его для себя.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 10.09.2025

Постижение Творца

Ухватиться за ощущение Творца

Ощущать Творца и внутри себя, и снаружи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что является самым главным препятствием, чтобы раскрыть в себе стадии развития желания?

Ответ: Препятствием является то, что мы должны раскрыть кли – желание (рацон), в котором свет будет выражаться в полной мере.

Здесь есть много всяких нюансов, составных частей. Мы еще будем это изучать и осуществлять на практике.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 10.09.2025

Не хватает лишь сосуда для света

Почему я не понимаю ТЭС?

Возможно ли понять Учение Десяти Сфирот?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Желание получать – это ощущение недостатка в нас. Но у Творца нет недостатка. А желание отдавать – это тоже ощущение недостатка в нас?

Ответ: Желание получать свет Творца, будучи связанным с Ним, – это и есть пока наша потребность (недостаток).

Ощущение этого приводит нас к состоянию, когда мы ищем, каким образом мы должны действовать, чтобы начать получать свет Творца.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 09.09.2025

Нет ничего более совершенного, чем недостаток

Игра в жизнь

Мое главное достоинство – это мой недостаток

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вторая и четвертая стадии распространения света – это стадии в действии.

А третья стадия, как сказано в ТЭС, – это некий образец, который человек получает от Творца. Что такое получить образец отдачи?

Ответ: Это значит учиться от первой стадии, как она преобразуется во вторую, в третью, в четвертую стадии, и каким образом мы из четвертой стадии можем связаться со всеми остальными стадиями и пребывать в них.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 09.09.2025

Стадии развития желания

Четыре стадии развития желания

Строение мироздания, ч.2

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Что такое распространение света вниз и почему оно называется потенциалом?

Ответ: Распространение света сверху вниз происходит от маленького желания к более крупному желанию.

Иными словами, это распространение света от Творца к творениям, и затем в каждом творении к тому месту, где проявляется это желание, пока оно не достигает своего настоящего состояния, полностью наполненного светом.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 09.09.2025

Вверх по лестнице мыслей Творца

Стадии развития желания получать

Маятник высших миров

Тема : Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Почему в четырех стадиях, которые обозначаются четырьмя буквами, "кей" принадлежит и Бине, и Малхут?

Ответ: Это разные свойства. Первая "кей" выходит из желания отдавать Творца. Это происходит в желании получать творения, которое оно ощущает, – так работает в нем.

Разница в том, что первая стадия происходит от света, а последняя стадия – от желания. Поэтому желание в последней стадии – оно настоящее. И именно его мы впоследствии изучаем во всей природе.

Вопрос: "Вав" в имени АВАЯ – это сила передачи, не являющая кли, но при этом именно она соединяет верх и низ. Можно ли сказать, что духовная сила зэир анпина – в его пустоте и верности связи, а не в желании?

Ответ: Нет, таково желание зэир анпина. Желание – это такой параметр, который мы не можем куда-то отодвинуть или не использовать. Это всё, что есть у нас.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 09.09.2025

Внутренний смысл четырех букв АВАЯ

Четыре языка и четырехбуквенное имя Творца

Черные буквы на фоне белого света

Тема : Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Сказано в ТЭС, что четвертая стадия развития желания – это стадия проявления действия в завершении кли получения. О каком действии идет речь?

Ответ: Речь идет о действии света на первичное желание, развивающееся до тех пор, пока вся природа света и вся природа желания кли не разовьются до такой степени, когда они будут связаны друг с другом и станут дополнять друг друга.

Вопрос: Есть какой-либо пример этого состояния?

Ответ: Нет, этого примера пока нет. Мы еще не можем отличать одно желание от другого и говорить о примерах. Но скоро это произойдет. Поэтому мы должны постоянно стремиться к окончательному состоянию.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 09.09.2025

Желание и свет

Ступенчатое развитие желания

Стадии развития желания получать

Тема : Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Сказано: когда человек даже на мгновение прерывает связь с Творцом, считается, что он нарушил самый большой запрет, и тогда вверху соглашаются с мыслью нижнего. Что это значит?

Ответ: Это значит, что насколько человек оценивает свои поступки в плюс или минус, настолько свыше так же оценивают его поступки, то есть приближают или отдаляют от Творца. Человек как бы сам определяет ту ступень, на которую поднимается или опускается.

Получается, насколько он видит свое прегрешение большим, настолько это определяет силу его молитвы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Сортировка и анализ

Перекопать самого себя

Как оценить самого себя

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать