Записи в разделе 'Духовная работа'
Загляни вглубь себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне узнать, что мое намерение или намерение товарища правильное?

Ответ: Прежде всего, мы не говорим о намерении кого-то другого. Намерение – это мое отношение к цели творения, к Творцу. я не могу войти внутрь кого-то еще и начать проверять, как он к этому относится. Да это мне и не важно, а важен мне я сам.

Как я могу проверить свое намерение? То, что я чувствую – это, в сущности, то, к чему у меня должно быть отношение. Человек никогда не знает, что у него в сердце, это от нас скрыто.

Даже сегодня, ты видишь, что ты думаешь о себе, что ты относительно в порядке, почти праведник. Но если бы ты заглянул немного глубже в свое сердце, то, возможно, думал бы немного иначе.

Мы должны продвигаться в соответствии с нашими ощущениями. "Нет у судьи ничего, кроме того, что видят его глаза". И только после этой проверки строить отношение к тому, что необходимо делать.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как проверять намерение?

Проверять свои намерения

Чистота намерения

Действия, подготавливающие намерения

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбое действие, которое человек выполняет без внутреннего намерения, ради чего он это делает, – это действие неживое, находящееся на уровне "домем". Но сами действия готовят в человеке намерения.

Нельзя сказать, что тот, кто делает какое-то действие в группе, не продвигается, поскольку он включен в группу, группа на него влияет своими намерениями. Мы не можем измерить и сказать: "Это только действие, в котором нет ничего для меня, нет в нем продвижения".

Дело в том, что если сейчас ты производишь действие, а затем работаешь с намерением, то они соединяются друг с другом. Не всегда одновременно с выполнением действия ты задействуешь и намерение.

Например, если сейчас я занят переводом или созданием какой-то программы, и мне надо целиком погрузиться в это, то у меня почти нет возможности в то же время задействовать и намерение. Но есть общая подготовка, фон: для чего я это делаю и почему я пришел к этому. То есть во многих случаях нельзя совместить намерение и действие, но все-таки они сопровождают друг друга.

Важно, однако, чтобы во время учебы они были вместе. Как пишет Бааль Сулам в пункте 4 "Предисловия к ТЭС", очень важно, чтобы намерение и сама учеба были вместе. Это называется объединением усилия. Осознание, для чего я учусь, очень важно, без этого вся учеба не приносит никакого результата.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Две части в человеке: намерение и действие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть какая-то особая причина тому, что в статье "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе" Рабаш обращается к религиозным, а не к светским?

Ответ: Это действительно так, потому что есть необходимость в выполнении заповедей на материальном уровне.

Мы построены из двух частей: намерение и действие. Нам нужно сделать так, чтобы намерение было определяющим, а действие – следствием намерения, а не так, чтобы у нас было намерение без действия, и мы "порхали" просто так, словно ангелы.

Если мы совершаем действие без намерения, в котором ничего нет, то поступаем как животное, выполняющее команды. То есть человек, выполняющий команды без вмешательства своего личного желания, подобен животному.

Поэтому сказано, что "заповедь без намерения – как тело без души". Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", человек должен изучить, хотя бы из краткого пособия, как соблюдать заповеди и действительно выполнять их. Но в дополнение к этому необходимо совершенствоваться и постоянно заботиться о намерении, благодаря которому ты растешь снизу вверх до состояния подобия с Творцом, до цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Сила Книги Зоар. Развитие чувств и новых свойств (клип)

Духовное развитие – это развитие чувств и желаний, которых не было ранее. Необходимо пройти определенный внутренний порог, за которым вдруг рождаются новые свойства, и мы начинаем ощущать в них высший мир…

Стопроцентные праведники

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе": Мы должны различать грешников и праведников с точки зрения действия, и грешников и праведников с точки зрения намерения.

То есть в плане действия праведниками называются религиозные, а грешниками – светские. Но с точки зрения праведников и грешников в плане намерения – это совершенно другой порядок

То есть с точки зрения действий два человека могут быть праведниками. Но с точки зрения намерения есть различие: праведниками называются те, кто работают ради Творца, а грешниками – те, кто работают ради себя. Однако с точки зрения действий оба они – праведники.

"Цадик", праведник – это тот, кто выполняет желание Творца, поэтому относительно неживого, растительного, животного уровней у нас нет вопросов – все они праведники. Например, рыбки в аквариуме – стопроцентные праведники, на них действует природа, и они выполняют ее указания на сто процентов.

Тогда как человек не может автоматически быть праведником на сто процентов, Творец дал ему определенную степень свободы, и в мере этой свободы человек делает то, что пожелает.

Если он наполняет эту меру желанием Творца в соответствии со своим усилием, со своим желанием, тогда он называется праведником. Если он этого не делает, то ведет себя будто бы наоборот и называется "грешник".

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Различие между духовными и физическими действиями

каббалист Михаэль ЛайтманРазличие между буднями и субботой (шаббатом) заключается в том, что будни - это работа по исправлению душ, когда человек постепенно достигает состояния цели творения, называемого Шаббат, состояния Конечного исправления. Это обусловлено работой в течение всей недели, как сказано: "Тот, кто не прилагал усилия в канун субботы, что будет есть в субботу?"

Духовное продвижение означает, что человек в любой момент своей жизни взвешивает свои действия, насколько они направлены к цели творения. В этом есть различие между материальным и духовным уровнем человека.

Мы существуем в этом мире, и нам кажется, что действия управляют всем и определяют всё. И действительно, для того чтобы поддерживать жизнь в своем животном теле, нам необходимы действия. Мы должны пахать землю, сеять, собирать урожай, то есть произвести все 39 видов работы для получения хлеба – такова пища человека.

В отличие от животных, которые собирают готовые плоды и не нуждаются в том, чтобы готовить себе пищу, человек должен заниматься её приготовлением для себя, поскольку в природе ничего не находится в готовом виде кроме воды, соли и трав.

Всё, что мы достаем для обеспечения своего существования, требует обработки. Мы должны работать "в поте лица". Поэтому нам кажется, что основное – это физическое действие. И действительно, для всего, что относится к материальной жизни в этом мире, намерение не является важным. Например, можно привезти рабочих из Таиланда, и они будут работать, а мы – наслаждаться плодами их труда. 

Так же и в материальном соблюдении Торы и заповедей: тот, кто выполняет их, называется у нас "праведник", а тот, кто не делает этого, называется "грешник". Эти определения верны относительно существования в этом мире. Такая ступень называется "неживой святой" ("домем дэ-кдуша") – то есть, оценка человека, праведник он или грешник, по его действиям.

Однако существует также духовная часть человека, и здесь необходимо уже выполнение заповедей не с помощью тела, а в соответствии с "точкой в сердце". Когда у человека есть эта точка, в ней он может выполнять Тору и заповеди духовным образом, а когда ее нет – он не в состоянии это сделать.

Если взять любого человека и сказать ему, что это необходимо, Творец нам так заповедал, от этого тебе будет хорошо, то он будет выполнять всё на уровне материального действия, в сердце (в эгоистическом желании человека), a не в точке в сердце (зародыше духовного кли). Это называется быть "правильным евреем".

Однако для работы с намерением необходима связь с Творцом, которая приходит не от "сердца", а от "точки в сердце". В ней мы оцениваем действия человека по его намерению, так как относительно точки в сердце Творец совершенно не принимает в расчет наши действия, а только намерения. Намерение и есть действие.

Это означает, как сказано: "Он делал, делает и будет делать все действия – нет никого кроме Него". Всё приходит от Творца и в действиях, и в намерениях. Вопрос здесь только в отношении человека к тому, что к нему приходит.

По этому отношению, то есть по намерению человека мы оцениваем его как праведника или грешника: либо его намерение направлено на Творца, что называется, "ради отдачи" ("аль менат леашпиа"), либо оно еще не направлено на Творца и называется "ради получения" ("аль менат лекабель").

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Ответ Высшей силы человеку

каббалист Михаэль ЛайтманМир высох. В нем нет литературы, в нем нет искусства, как было. Это все осталось в 18-19 веке. А сегодня этого ничего нет.

Вопрос: Почему? Мы не хотим наслаждаться?

Ответ: Человек становится механическим.

Вопрос: Тогда я прошу Вас от имени Высшей силы сказать. Высшая сила, для чего Ты нам делаешь такие вещи? Для чего?

Ответ: А я на месте Высшей силы скажу. Во-первых, для того чтобы вы осознали отрицательность вашего существования, ничтожность вашего существования и захотели бы его изменить.

Вопрос: Можно я тогда от человечества скажу Высшей силе?

Ответ: Пожалуйста.

Реплика: Но Ты же нас такими создала, Высшая сила. Ты же!

Ответ: Правильно. Я создал. И создал специально вас такими, чтобы вы выбрали правильный образ жизни.

Вопрос: А нельзя было нас сразу поместить в правильный образ жизни?

Ответ: Конечно никак!

Вопрос: Почему?

Ответ: Потому что ты бы был автоматом. А так у тебя есть выбор между тем и этим. И Я хочу, чтобы ты именно в этом выборе существовал и постепенно, постепенно, постепенно выбирал бы для себя оптимальное существование, в котором ты был бы подобен Мне.

Реплика: То есть у Высшей силы…

Ответ: Есть программа, есть цель! Все приготовлено, конечно. 

Вопрос: И такой Он эгоистический: "Чтобы вы стали подобны Мне"?

Ответ: Может быть, можно и так сказать.

Но дело в том, что стать подобным Творцу – это стать абсолютно добрым, абсолютно любящим всех и так далее. Тут наоборот, человек должен в себе взрастить антиэгоистические свойства.

Вопрос: То есть Ты, Высшая сила, от нас только этого и хочешь? Это единственное, самое главное?

Ответ: Единственное! Мы с этим абсолютно не согласны.

Реплика: Конечно, я не согласен со страданиями.

Ответ: Да. Но я вижу, что если я рассуждаю здраво, то, наверно, у меня не будет другого выхода, кроме как согласиться с Тобой.

Вопрос: Это вы уже от человечества говорите Высшей силе?

Ответ: Да.

Вопрос: Так надо согласиться?

Ответ: В итоге – да. А если мы создадим такое общество, связи между собой, где мы будем поддерживать эту идею, нам будет очень легко, и мы быстро достигнем этого состояния.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Война между Творцом и творениями

каббалист Михаэль ЛайтманНам не нужно заботиться о том, как примирить спор, разрешив все спорные вопросы. Не надо уподобляться малышу, который безуспешно старается просунуть кубик в круглое отверстие, не понимая, что одно никогда не войдет в другое.

Спор дан не для того, чтобы его погасить, как мы пытаемся сделать в этом мире. Это невозможно, и потому мы приходим к войнам. Ведь невозможно доказать другому свою правоту и прийти к примирению. Спор дается нам свыше, а потому мы не способны ни в какой форме уладить это высшее противоречие здесь, в нашем мире, на нашей ступени.

Нам нужно лишь знать, что эти конфликты показывают нам наше состояние и насколько наш подход к ним неправильный.

Мир заключается между Творцом и творениями, то есть поверх спора раскрывается имя Творца, доброго и творящего добро. Получается, что мы ведем войну не друг с другом, а с Творцом.

А мир воцаряется, когда каждый сокращает эгоистическое намерение на свое огромное желание получить и воцаряется одно желание в мире – желание отдачи. И тогда раскрывается в мире все благо и наслаждение.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война – это большие выяснения

Пусть установит мир между нами

Война как раскрытие зла

Трудно ли достичь мира?

каббалист Михаэль ЛайтманНадо понимать, что все споры разгораются между нами не для того, чтобы их замять, а для того, чтобы усилить наше объединение несмотря на все разногласия. Конфликт устраняется не за счет стирания наших разногласий, а за счет подъема над ними.

Это гораздо проще, чем тот путь, которым мы пытаемся разрешить конфликты в нашем мире. Мы думаем, что надо уничтожить противоречие, и потому желаем разбить противника, доказав ему свою правоту и его неправоту. А он со своей стороны старается доказать обратное.

Но так мы никогда не придем к миру! Методика каббалы как раз использует обратный подход, когда мы осознаем причину нашего спора, и ни один не старается заставить другого принять его мнение. Мы хотим поверх этих различий достичь соединения, чтобы все преступления покрыла любовь.

Преступления и спор останутся, а мы все больше усиливаем нашу любовь и объединение. В итоге разногласие раскроется в полной мере, а над ним раскроется полное объединение, и оба будут существовать одновременно: самое сильное желание и самое большое сокращение и экран. И тогда произойдет полное раскрытие Творца, в этом и состоит метод каббалы.

По-другому не получится! Если мы хотим прекратить войны, то должны понять, что нет другого решения – только взаимное восполнение поверх разногласий.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечный мир – вселенная гармонии

Пусть установит мир между нами

Герой из героев

Настоящая причина конфликта

каббалист Михаэль ЛайтманРазногласия обязаны быть. Ведь тогда у нас есть возможность приложить усилия именно в месте конфликта, чтобы подняться над разногласиями. Но не уничтожать их, как пытаются в нашем мире убить противника, разбить его – а дополнить друг друга.

Восполнение всегда выражается во взаимной отдаче, в привлечении свойства Творца между враждующими сторонами, между творениями. Только так можно достичь правильного восполнения, то есть мира.

И потому Творец пробуждает все войны и проблемы, чтобы дать нам возможность исправить их в форме взаимного восполнения в средней линии, установив мир между нами, за счет того, что Творец раскроется между всеми. И это будет конец всем войнам в мире.

А до тех пор войны и конфликты не закончатся, и нам придется все лучше и лучше учиться тому, как достичь средней линии, чтобы "Творящий мир на небесах установил мир и между нами".

Обычно проблема в том, что ни одна сторона не может в своем эгоизме установить правильную причину спора, которая состоит в недостатке раскрытия Творца. И если мы знаем, что все конфликты призваны дать нам больше желания, возможностей, способностей для раскрытия высшей силы, то уже будем действовать в правильном направлении.

И тогда возникнут новые конфликты, все больше и больше, но они будут все более правильно и точнее направлять нас на раскрытие Творца.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть конфликтов

Как избежать военных конфликтов

Подняться выше противоречий

Сила Книги Зоар. Подняться над сладкой ложью (клип)

Ключ к духовному миру – подъем над анализом "сладкое-горькое" к анализу "правда-ложь". Что это значит?

Особый код для заключения мира

каббалист Михаэль ЛайтманМы все выходим из одного корня – одной, единой и единственной высшей силы. И даже споры, разгорающиеся между всеми обитателями этого мира, во все времена, которые идут сегодня, были до нас и будут после нас, тоже исходят из высшей силы, кроме которой ничего нет.

Творец создал этот спор для того, чтобы мы раскрыли все существующие между нами различия, во всех формах: в добре и зле, горечи и сладости, правде и лжи, свете и темноте. Ведь мы способны ощущать и учитывать только различия, и на их основе определять связи и противоречия, чтобы покрыть все преступления любовью.

Невозможно без разногласий, раскрывающихся между противоположными сторонами. И чем больше проявляется наша противоположность, чем больше различий в наших свойствах, тем больше у нас возможности понять творение, почувствовать самих себя и в конце концов ощутить Творца, которому мы все противоположны.

Все эти столкновения, разногласия между нами существуют не случайно, а специально созданы Творцом, чтобы мы смогли Его ощутить и познать. Поэтому спор необходим для нашего существования. Если нет разногласий, различий, ощущения противоречий, мы не чувствуем, что существуем.

Вся разница между живым и мертвым, дающая ощущение жизни, существует только благодаря спорам. Творец создал все творение противоположным Себе, и ощущение этой противоположности дает нам возможность существовать и обратить ее в достоинство, направив желание получить на отдачу. Сочетание в себе двух этих противоположных форм дает нам понять творение, себя и Творца. 

Поэтому нет выбора – мы вынуждены всегда выходить из тьмы к свету, каждый раз, на каждой ступени и в каждом состоянии, выясняя противоречия. Но именно соединяя противоречивые стороны, мы постигаем суть творения и понимаем, почему Творец создал нас именно с такими свойствами.

Поэтому спор разгорается сейчас как война. И эта война особенная - не простая земная ссора, а гораздо более внутренняя по сравнению со всеми прежними. Это война нового вида – за идеологию, которую Творец хочет внедрить в человечество, чтобы мы ощутили и постигли созданные Им формы природы и в итоге постигли Его самого. Мы словно глина в руках Ваятеля, выходим оттуда с новым разумом и чувствами.

Мир (шалом) происходит от слова "совершенство" (шлемут). Мир – это имя Творца, соединение между всеми спорящими сторонами, которые вроде бы невозможно сблизить ни на миллиметр.

И вдруг мы видим, что есть особый код, метод установления мира. Невозможно сблизить конфликтующие стороны напрямую, но через высшую силу все вдруг складывается для совместного существования. А иначе не может быть! И высшая сила не могла раскрыться между нами иначе, чем внутри этого спора.

Нужно прийти к миру (к совершенству) из конфликта. Невозможно одно без другого, и потому все начинается с противостояния, с осознания разногласий.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война – это большие выяснения

Пусть установит мир между нами

Герой из героев

Война – это большие выяснения

каббалист Михаэль ЛайтманВойна – это большие выяснения, организованные свыше, на всех уровнях. Но все они фокусируются на одной цели: выяснить правду. То есть собрать все противоборствующие силы, с обеих сторон, и постепенно сблизить их и устремить в одном направлении, возвратив все к их источнику – к Творцу. Главный герой в войне – это Творец.

От каббалистов зависит, насколько материальная война перейдет в войну духовную, чтобы цель войны не заканчивалась на полпути – на разрушении зла, а привела к склонению всех эгоистических желаний и превращении всех этих злых сил в добрые.

Победа в войне состоит не в том, чтобы один эгоизм взял верх над другим, а в том, чтобы все склонились перед высшей силой – силой любви и взаимной отдачи. Окончание войны – это не просто примирение двух воюющих сторон, а служит для объединения всех обитателей этого мира, которое в конце концов должно быть направлено на слияние с Творцом. Вот это будет подлинная победа.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пусть установит мир между нами

Будет ли война?

Война как раскрытие зла

Герой из героев

каббалист Михаэль ЛайтманКак победить в войне против нашего эгоистического желания, которое заботится только о самом себе? Такова его природа, из-за которой оно противоположно Творцу, силе отдачи и любви, обязующей думать обо всех вместе и так воспринимать реальность.  

Реальность не такая, как кажется каждому в его эгоизме, желающем подчинить себе мир и самому властвовать над всеми. Наоборот, надо победить собственный эгоизм, заключенный в каждом, соединиться с другими в общем единстве и склонить свое злое начало так, чтобы оно стало добрым началом.

Самая высокая ступень, герой из героев – это тот, кто преодолевает свое злое начало и обращает его в доброе, чтобы тьма засияла как свет. И тогда мы приходим к настоящей победе, когда не остается никакого зла в мире. Обе противоположные силы даны нам Творцом специально для изучения их противоборства друг с другом, чтобы мы постигли Его.  

Все исходит из Творца. Он единственный источник всего, и потому в мире нет добра и зла – а все находится во власти Создателя, который выше всего. Вот такой победы нам надо достичь, чтобы ангел смерти тоже превратился в святого ангела, а все силы, существующие в мироздании, работали только для соединения и взаимного восполнения.

Надо победить наше злое начало так, чтобы оно склонилось и начало работать как доброе начало, то есть только на объединение. В этом наша цель. И добро, и зло, выходят из Творца и приходят к нам в форме двух линий, чтобы мы изучили их и работали с ними, понимая, что от нас требуется лишь склонить эгоистическое намерение перед намерением отдачи. 

Герой – это тот, кто преодолевает свое желание, а супергерой – это тот, кто превращает свое эгоистическое желание в получение ради отдачи. В этом и состоит исправление.

Поэтому главное в войне – это не убивать, разрушать, уничтожать, сжигать, подчинять себе, а подумать, как затем исправить злое начало, чтобы тьма засияла как день. Без темноты нет света, мы существуем только на контрасте одного с другим. Мы не способны почувствовать ни темноту без света, ни свет без темноты.

Мы существуем только на контрасте двух противоположностей. И потому лишь сочетая в себе добро и зло, темноту и свет, мы ощущаем себя и можем существовать.

Творец постоянно выращивает и раздувает наше эгоистическое желание, а нам надо сократить его и использовать ради отдачи. Именно благодаря тому, что в нас есть желание насладиться, обратное свету, мы можем зажечь свет и усилить его.

Подлинная победа в войне с силами эгоизма заключается в том, чтобы изменить принцип их работы, их функцию. И тогда на разнице потенциалов между ними мы еще больше выделим свет, раскрыв Творца во всей реальности. Когда мы отменяем эгоистическое намерение и продолжаем работать с силой получения ради отдачи, то Творец растет и раскрывается всем творениям в 620 раз больше прежнего во всех наших исправленных келим.

Поэтому война не заканчивается на том, что зло полностью разрушено. Это невозможно сделать. Можно только склонить зло и постепенно начать оживлять его, используя ради отдачи, в сторону добра, чтобы работало вместе с силой света и в 620 раз сильнее раскрыло нам Творца.  

Творец дал каждому лишь одну искру в сердце, а мы зажигаем большой свет внутри своего эгоистического сердца, используя эгоизм как топливо, чтобы загорелась сила отдачи Творца и осветила мир.

Из урока на тему "Побеждаем в войне (со злым началом)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Придуши его своей любовью

Герой тот, кто побеждает себя

Герои среди героев

Ответ на все беды

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Виктор пишет: "Вам, евреям, у горы Синай были даны десять заповедей. Объясните, пожалуйста, зачем даются заповеди, которые невозможно выполнить? Если можно, конкретно. Пусть не все десять, хотя бы вот эти четыре, по-моему, самые злободневные.

"Не убий" – убиваем. "Не укради" – крадем безбожно. "Не отзывайся о ближнем ложным свидетельством" – все сегодня на этом построено, оболгать другого. "Не прелюбодействуй" – только этим и занимаемся. Зачем даются невыполнимые заповеди?"

Ответ: Чтобы мы увидели, что мы их хотели бы выполнить, но не можем. А если попросим Творца, то Он даст нам силы, и мы сможем.

Вопрос: Таким должен быть результат? То есть вы тем самым доказываете, что они человеком невыполнимы?

Ответ: Просто человеком – нет. Без помощи Творца – абсолютно нет. Они умышленно даны такими, чтобы не выполнить и попросить Творца, чтобы помог.

Вопрос: Есть надежда, что они когда-нибудь выполнятся?

Ответ: Когда Творец откликнется на нашу просьбу. 

Вопрос: То есть это должна быть просьба просьб?

Ответ: Да, такой крик.

Вопрос: Сегодня, похоже, зреет этот крик. Нет у вас такого ощущения?

Ответ: Нет! Люди пережили такие катастрофы, ничего их не успокоит.

Вопрос: Вопрос еще такой: эти заповеди даны всему миру?

Ответ: В общем, да. Только имеется в виду порядок выполнения. Сначала мы должны их выполнить, а потом весь мир.

Вопрос: То есть недаром они даны этому народу, чтобы он их первым выполнил и дальше передал это миру? Это его главная миссия?

Ответ: Да, это его миссия. И поэтому "и благословятся в тебе все народы мира".

Вопрос: Если они будут выполнены, каким тогда будет мир?

Ответ: В принципе, мир будет другим. Мир будет более строгим. Мир будет более сдержанным. Мир будет более сухим и более открытым. В общем, противоположностей будет много, которые нам надо будет уравновесить.

Тут должен быть просто выход на прямую связь с законами природы, с Творцом. Это очень сильный ответ на любые недомогания человека и человечества.

Вопрос: Какой духовный смысл этих заповедей? "Не убий" – что это означает с точки зрения духовной?

Ответ: Ты должен быть ответственным за существование другого человека. Наш эгоизм нас постоянно подталкивает к тому, чтобы мы начали себя проявлять эгоистически жестко. А мы должны увиливать от него. Вот это и есть все эти заповеди.

Вопрос: Можно сказать, что это заповеди, которые все время отводят от использования эгоизма?

Ответ: Да.

Вопрос: В то же время вы говорите, что эгоизм не будет уничтожен, он не убиваем?

Ответ: Нет! Жизнь не может без него существовать.

Вопрос: То есть он жизнь и убить его невозможно. А мы должны маневрировать все время? До конца?

Ответ: До последнего мгновения существования жизни.

Вопрос: То есть до последнего мгновения эти заповеди будут существовать?

Ответ: Конечно.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надо любить человека или просто не делать ему гадости?

Заповедь: "Не убий"

Заповеди – законы мироздания

Страница 91 из 1 898« Первая...8990919293...Последняя »