Вопрос: Как группа приходит к решению, что такое день и что такое ночь в духовной работе?

Ответ: Группа определяет для себя стандарты. Каков наивысший стандарт, идеальная индикация? – Свойство ради отдачи, отдавать как Творец, – это цель, состояние, которое я расцениваю как завершение пути.

И каждый раз, когда я частично достигаю этой цели, намерения ради отдачи, нахожусь в этом или хочу этого, хоть еще и не достиг, я должен решить, что это – день. Не в соответствии со своим ощущением, а в соответствии с тем, что это истина.

А все остальные состояния, которые в моем ощущении могут быть сладкими, путают меня, постоянно тянут в направлении получения ради себя, – их я определяю, как ночь.

Ночь и день я могу различить и в отношении своего внутреннего состояния, и в отношении Цели творения, то есть собственных свойств и свойств Творца. Ко всему я могу подходить с меркой "день и ночь".

Группа должна принять все это как факт, как стандарт. Ведь что такое стандарт? Я не нахожусь в этом, но начиная с этого момента и далее я принимаю на себя обязательство измерять себя по отношению к нему до тех пор, пока не стану точно таким, как он. Это называется идеальной индикацией, примером того, чему я должен стать подобен.

Группа должна постоянно проверять себя, изменять свой внутренний устав, свой идеал – чем она хочет быть. Мы должны быть такими, чтобы каждый раз на наших ступенях развития мы быстро выходили из ощущения "сладко-горько" и предпочитали этому истину. И неважно, какой вкус мы в этом ощущаем. А затем мы захотим, чтобы нашим следующим состоянием стало то, в котором и истина будет ощущаться как сладость, ведь Цель творения – насладить творения.

 Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

День Творца и ночь Творца

Ночь обратится в день, а день - в ночь

Что такое день и ночь Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны анализировать каждое наше состояние в соответствии со шкалой "правда-ложь", а не "сладко-горько", то есть хорошее оно или плохое по отношению к Цели творения, а не к нашему желанию получать.

Проблема в том, что мы очень много времени находимся в ощущении, что сладко – это день, а горько – это ночь. То есть, мы работаем в соответствии со своим ощущением и не можем понять ни сами, ни с помощью группы, что определение состояния нужно производить посредством того, что Цель творения, слияние с Творцом, несмотря на то что это все еще не ощущается "сладким", мы принимаем в качестве правды и цели.

Нужно, чтобы это было более важным, чем "сладко". Тогда мы заменим систему "сладко-горько" (телесный анализ) на "правда-ложь", который является анализом духовным.

И здесь только группа может напомнить человеку, что представляют собой настоящие инструменты измерения, как он должен относиться к своему состоянию, анализировать его и ускорять процесс, правильно определять, какое состояние называется ночью, а какое – днем, и тогда переходить от одного состояния к другому.

Если он действительно решает, что состояние ночи, которое ему кажется горьким, на самом деле полезно, что это – истина, то ночь превращается в день.

Ощущение неисправленного кли, находящегося в намерении ради себя, я определяю, как ночь. Я притягиваю свет, который исправляет это кли и превращает его в день тем, что дает намерение ради отдачи. Тогда я прихожу к выяснению, что мое намерение ради отдачи – это день. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

На страже днем и ночью

Как превратить ночь в день?

Заменить "сладко-горько" на "правда-ложь"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 34 "Что такое день и ночь в духовной работе": Как не может быть день без ночи, не может быть и света без тьмы. Ведь тьма – это кли, а свет – наполнение этого кли.   

Если человек говорит, что как свет, так и тьма исходят от Творца, тогда из них обоих, и из света, и из тьмы, образуется день один. То есть как невозможно, чтобы целый день был без вечера и утра, так же и свет, и тьма исполняют одну функцию, так что вместе они называются днем.          

"День" и "ночь" в духовной работе – это действия света, это те же ступени, ведущие к Цели творения – слиянию с Творцом. Поэтому сказано, что наша цель – прийти к состоянию, когда нет дня и нет ночи, а все раскрывается как один свет, когда и ночь раскрывается как часть дня.

По отношению к чему я ощущаю темноту? По отношению к Цели творения, как недостаток слияния.

Если человек уже достиг состояния, когда он проверяет себя и видит, что находится в темноте, поскольку есть в нем желание получать и это отделяет его от цели, и проверяет это во тьме, лишь при свете маленькой свечи – свете, который он притянул свыше, приложив огромные усилия, то он достигает состояния, когда действительно готов выйти из Египта, из желания получать в духовный мир.

Поэтому прежде всего мы должны помнить, что ощущение ночи, тьмы – обязательно. Это ощущение настоящего кли, нашей истинной природы. Оно достигается по отношению к Цели творения, к тому, что мы находимся в противоположных Творцу свойствах. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

О свете и тьме

На страже днем и ночью

Кирпичики из света и тьмы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если духовная дирекция не может заменить Вас как учителя-каббалиста, то кто может это сделать?

Ответ: Творец, который проявится между вами, если вы будете вместе. А не будете вместе, распадетесь. Вот и все.

Предназначение духовной дирекции – призывать к объединению, она не может командовать, она может только определять и говорить: "Нам надо объединяться, надо объединяться".

Если вы будете ее слушать, то в вашем единстве проявится Творец, и вы будете учиться от Него, и ни от кого другого.

Нет ни одного из моих учеников, который может меня заменить. Только вместе, абсолютно на равных.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. В объединении"

Суть духовной дирекции

Духовный лидер – общая идея

Духовное руководство группы

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Имя Творца включает в себя все происходящее.

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости, Творец

Комментировать

Творец приводит человека в определенное место и говорит: "Возьми себе его".

А человек должен принять это место и проверить: что за люди здесь, какова их цель, по каким источникам они учатся. Проверка ведется в разуме и чувстве, сообразно всем его представлениям и понятиям.

Человек проверяет всё это "по прибытии", а затем должен принять решение: останется он здесь или нет. Без этого твердого решения, он не делает дальнейших действий и не продвигается!

Если речь идет о внутреннем круге, который называется на языке каббалы "600000 душ", то он представляет духовное ядро, и человек должен ясно ощущать, что он принял и вступил в духовное окружение.

Вот почему в каббалистических группах всегда был договор, устав, список товарищей, решивших вступить в группу и принятых ею.

Что значит "включиться в окружение"? Исправление души требует самоотверженности. Сказано об этом: "Да продаст человек крышу дома своего".

Иными словами, всё, что есть у человека в жизни, кроме насущно необходимого, он "продает" ради духовного. Как бы ни возрастало его понимание, человек всегда старается идти выше, над ним.

Он заключает с товарищами союз, обязуясь всеми силами поддерживать и укреплять их, быть с ними вместе, чтобы общее единство позволяло каждому подниматься всё выше. Ведь силы для подъема можно получить только из объединения с группой, в которой человек находит свет.

Чем быстрее человек примет решение, тем быстрее пойдет вперед. И наоборот, колеблясь и ничего не решая, он стоит на месте. Решение принимается единожды, а далее человек обязан выполнять его.

Из урока по статье Рабаша

Другого не дано

Этого не скроешь

В одной связке

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек представляет себе систему отдачи все более близкой и живой, то приближается к работе в группе, к распространению этого знания. Он понимает, что вся эта идея материализуется здесь – в его группе, в его мире. Здесь и сейчас он обязан совершить исправления.

И тогда ему уже легче согласиться заключить союз с товарищами и хранить его. Все зависит от того, чтобы как можно правильнее представить себе духовное, то есть, как раскрытие отдающих связей между нами – всеми обитателями этого мира. Эта связующая нас сеть и станет для нас реальностью высших миров, миром Бесконечности.

Мы будем раскрывать в ней силы, и нам уже не будут так важны неживой, растительный и животный уровни природы. Они постепенно исчезнут как "девять первых сфирот", три предварительные стадии развития света и желания.  Останется только последняя стадия – Малхут, силы, заключенные в нашей взаимной связи, взаимном поручительстве.

Вся эта сеть связей, полностью действующая на отдачу, называется Творцом. И тогда мы раскрываем, что "Нет никого кроме Него" – потому что это единственное, что всегда существовало, и мы все включаемся в эту сеть, включаемся в Творца.

Но отношение "Человек и Творец" пока очень далеко от нас. Мы достигаем его за счет того, что выстраиваем отношения между человеком и товарищами, то есть "человеком и человеком", строя сеть связей между нами и заключая "союз". Мы продвигаемся благодаря такой работе, когда мы должны быть связаны друг с другом именно в неприятных, неудобных состояниях. Этим нам дается возможность дополнить эту связь своими усилиями. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Духовный мир – это не мистика

Пришел, увидел, решил

Вернуться в Малхут Бесконечности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья "Да продаст человек крышу дома своего": Если я действительно хочу полюбить ближнего, мне нужна группа. Любовь к ближнему позволяет человеку развиться в такое духовное свойство, когда он как бы выходит "из себя".

Все наши нынешние действия и восприятия построены на том, что мы всё в себя абсорбируем. Мы ощущаем только то, что входит в наши органы чувств, а то огромное мироздание, которое остается за их пределами, мы не ощущаем и даже не знаем, что оно из себя представляет.

Поэтому кроме этой короткой и ущербной жизни, которую мы воспринимаем в свойстве получения, существует еще другая возможность существования – не в абсорбирующих органах чувств, а в отдающих.

Когда мы обретаем свойство отдачи, мы выходим в область, находящуюся вне нас, и существуем в ней.  Наше физическое тело нужно только для того, чтобы преодолеть этот потенциальный барьер и выйти из свойства получения в свойство отдачи.

Для этого мне нужна группа, которая была создана, чтобы я увидел, как каждый из товарищей прикладывает усилие. Приложение совместных усилий помогают каждому из нас – среда воздействует на человека, вдохновляет его, ведет, толкает вперед. Это дает силы преодолеть потенциальный барьер между нашим миром и так называемым "потусторонним" миром, который можно ощутить в свойстве отдачи.

Благодаря этому, моя маленькая сила любви в выходе из себя, в отдаче вырастет, и я смогу работать во имя других гораздо больше, чем в одиночку. Далее...

Из виртуального урока

Единственный способ входа в Высший мир

Из искры воцарится Свет

О ценности любви к товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Особая сила Книги Зоар заключается в высшем свете, воздействующем на нас. Именно высший свет создает в нас новые ощущения, новые мысли. Мы начинаем чувствовать и осознавать такие уровни мироздания, которые не ощущали ранее, анализировать и оценивать мир по совершенно иным стандартам…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Для чего нам добавляют точку отдачи в сердце, которая называется Исраэль – желание получать? Для того, чтобы увеличить ее от минимальной величины до ста процентов. Она растет только на той плоти, которая называется желанием получать.

Это точка Бины, а все сердце – Малхут. Ты должен присоединить сердце к Бине, чтобы прийти к получению ради отдачи.

Все ступени построены на той плоти, которую ты получаешь от клипот, от твоих желаний. От них к тебе приходят помехи, затем ты опять входишь в идею о величии Творца и сокращаешь свое желание получать. Для этого ты возвышаешь над ним идею величия Творца, надстраиваешь ее, как голову (рош) над желанием получать, – прекрасно, ты произвел "вход". И сразу же ты падаешь, забываешь, – это называется "выход". Из таких "входов" и "выходов" состоит весь наш путь.

Что значит ты "падаешь"? Ты получаешь следующее желание получать. И опять на него должен построить "Исраэль, Творец и Тора – едины", и опять это желание к величию Творца должно подняться над твоим желанием получать.

И опять это помогает тебе построить ступень, когда идея группы выше всего. Ты преклоняешься перед группой, чтобы выстроить правильное отношение и не отклоняться от этой линии. И каждый раз – это работа.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Формула, по которой мы продвигаемся

Точка, разбухающая на световых дрожжах

Продвижение через "входы" и "выходы"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно восхвалять в группе идею о том, что никто реально не ощущает?

Ответ: Как можно восхвалять абстрактную идею, которая совершенно не ощущается, да еще чтобы она стала для нас фундаментальным камнем и целью для будущего? Именно потому, что она постоянно ускользает, это помогает нам продвигаться к ней.

В этом процессе у нас нет правильных разума и чувств, нет никакого опыта, когда мы обучены, полны каких-то данных и ощущений, накопленных на духовном пути. Поэтому каждое мгновение является для нас новым, и человек чувствует себя, как новорожденный, он просто растерян. К таким состояниям надо привыкнуть, ведь все они необходимы.

Если ты ухватил идею о Творце и Его величии, а все прочее ты начинаешь строить на этом, тогда ты на правильном пути. Ты сам ищешь ту точку, которая полностью связана с Ним, но пока что только на один процент. А Он для тебя как цель, которая представляется 100 процентами. Ты сам, как Исраэль – есть у тебя от Него 1%, а твоя цель заключается в том, чтобы Он был в тебе на 100%. Это называется приблизиться к Творцу.

Сказано: "Исраэль, Творец и Тора – едины". Это девиз, закон, формула, в соответствии с которой мы продвигаемся.

Творец – это стопроцентное свойство отдавать, Исраэль – один промиль, миллионная доля отдачи. То качество во мне, которое называется Исраэль, растет от одной миллионной доли до ста процентов. Это означает, что я внутри себя прохожу ступени и состояния и прихожу к цели. Тогда Творец уже на все сто процентов во мне.

Я прихожу к этому с помощью Торы и заповедей, посредством света, возвращающего к Источнику, группы и других средств. И каждый раз, когда мы выясняем, что такое эти две точки и каково средство их достижения – каждый раз это усилие.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Прилепиться к мнению группы

Постоянный анализ

Во имя отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Где граница выяснений, ведущихся в группе?

Ответ: Нет границы! Ты можешь спросить: "Если я нахожусь на ступени номер десять, а группа находится на ступени номер два, может ли она пробудить меня подняться на одиннадцатую ступень?

Что значит, что она "промывает мне мозги"? Кто они такие по сравнению со мной, чтобы они могли возбудить меня, при такой разнице наших статусов?"

Это не вопрос. Они могут пробудить тебя и способствовать твоему подъему без всякой связи с тем, кто они такие. Поэтому не просто так написано, что "от всех своих учеников я учился".

Ты можешь взять группу начинающих, которые совсем немного понимают духовную идею, и через них получить такой подъем и "промывку мозгов", что поднимешься из мира Ецира в мир Брия. Я говорю совершенно серьезно. Это совсем не относится к тому, что человек представляет из себя, что он чувствует и выясняет. Это имеет отношение только к твоему усилию по отношению к группе.

Если бы ты сейчас вошел в группу учеников рабби Шимона, ты получил бы от них столько же, как ты получаешь здесь в твоей группе. Все в соответствии с тем, что ты требуешь и вкладываешь. Тут важно усилие каждого.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Прилепиться к мнению группы

Группа вместо Творца

Предать себя группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как духовная дирекция может заменить Вас, каббалиста, дающего людям ощущение высшего мира?

Ответ: Духовная дирекция занимается выяснением текущих вопросов по рекламе, распространению, учебе, по работе нашей организации, то есть рамками, в которых мы существуем, а не тем духовным наполнением, которое я даю ученикам, не теми знаниями, которые я раскрываю им каждый день.

Духовная дирекция не может заменить меня как мастера, как учителя. Она может заменить и сейчас заменяет меня во всех решениях, касающихся развития предприятия, развития группы, чтобы не было каких-то произвольных материальных решений и отклонений.

Это совершенно обычные люди, то есть те из учеников, которые в состоянии более–менее объективно смотреть на себя и на группу, и принимать решения не затуманенными глазами, а реально приподняться над собой к общему коллективному решению.

Они понимают, что каким бы ни было решение, но если оно коллективное, оно выше любого самого умного, самого гениального решения, поскольку в нем существует Творец, и Он в действительности управляет миром и группой. А в единоличном эгоистическом гениальном решении Творца не существует, и поэтому оно обречено на провал. 

Обычные люди этого не понимают, особенно сейчас, когда в мире начинает проявляться глобальная система и вырисовываться мироздание: сначала через человеческую общность, затем через экологию, а потом через всю огромную вселенную. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Смысл духовной дирекции"

Поддержка свыше

Духовное руководство группы

Духовный лидер – общая идея

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

О духовном развитии

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Как я могу что-то требовать от группы, если могу дать только то, что есть во мне?

Ответ: Очень просто. Группа для этого и служит, чтобы ты требовал от нее величие идеи во имя отдачи, идеи слияния с Творцом.

Но в соответствии с чем ты требуешь? В соответствии с твоим вкладом в группу. Что это значит? В сущности, ты сам вкладываешь эту идею. Только сам себя ты не можешь изменять и воспитывать, а группа может.

Ты выбираешь группу в соответствии с идеей, чтобы потом она возвращала тебе ее.

Но если ты приходишь в группу с каким-то другим требованием, то получается, что ты как бы и не выбрал. Это не называется выбором.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Группа вместо Творца

Величие цели – начало всех мыслей и дел

Один огонек, зажигающий тысячи свечей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать