Записи в разделе 'Духовная работа'
Построить место для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПостроить место для раскрытия Творца означает, что человек должен не только исправить себя, но и получить "кирпичи" для строительства от всех остальных, присоединить желания других.

Каждый должен использовать все желания, которые есть в реальности, приготовленные Творцом для творений. Каждый строит полноценное кли, совершенное место. Получается, что оно должно быть построено из 600 000 частей, изначально заложенных в основе души Адама Ришон, где каждая часть в свою очередь состоит из 600 000.

Кли, которое человек исправляет из данных ему основ, бесконечно. И хотя говорят, что оно в 620 раз больше, но на самом деле невозможно даже сказать, во сколько раз больше, лучше по качеству, чем первые основы, которые были подготовлены для построения кли.

Все ощущение мироздания, всю вечность и совершенство мы постигаем только в этом кли, внутри "места". Поэтому сказано, что "нет вещи, у которой нет места", так как если есть какая-то вещь, есть что-то ощущаемое нами как существующее, то это может быть только внутри "места", в мере раскрытия.

А то, что мы чувствуем изначально – это стадия "нэфеш", минимальное, ничтожное ощущение жизни, которое дается нам только для того, чтобы начать работу.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Освободить место для Творца

Место, где раскрывается Творец

Чем теснее эгоизму, тем просторнее Творцу

Творение – место, где раскрывается Творец

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе": Под "местом" в духовной работе следует понимать место хисарона (потребности).

То есть, если у человека есть какой-то хисарон, то можно сказать, что у него есть место для получения наполнения этого хисарона. Но если у него нет хисарона, то невозможно сказать, что он может [что-то] наполнить, ведь ему нечего наполнять. 

"Место" – это, как говорит Рабаш, то, что создано из ничего, желание получать, творение. То есть творение – это место, в котором раскрывается Творец.

А когда человек называется творением? Когда он создает, производит, рождает это место. Оно не появляется само собой, его необходимо построить из многих факторов. Изначально мы получаем для построения желания все данные, все причины, все условия. Но работа по его созданию возложена на нас.

Если в материальном мире мы хотим что-то построить, то закладываем основу, фундамент, и с этого начинаем строительство. То же самое и в духовном. Мы должны взять за основу желание наслаждаться, созданное из ничего, которое находится в нашем распоряжении.

Как и в нашем мире, мы учимся у великих людей, которые передают нам свой опыт. Как и в этом мире, мы должны приложить большие усилия против своего желания, чтобы что-то построить. Ведь наш разум любит отдыхать, тело любит находиться в покое, делать только то, что ему удобно, приятно, и чтобы что-то сделать, мы должны заставить себя прикладывать усилия против нашего желания. 

Усилие – это то, что мы делаем против желания. Я могу прыгать с утра до ночи, но это не будет считаться усилием, если это соответствует моему желанию. А могу сидеть на месте, не двигаясь, но это будет большим усилием, потому что против моего желания. Проверкой здесь является зависимость от желания человека.

Духовное строительство подобно материальному строительству. Мы получаем желания, противоположные тому, чтобы стать местом для раскрытия Творца, и должны так их исправить, чтобы они стали подходящими для их наполнения Творцом. Наша работа заключается в подготовке, организации места.

Это место называется душой. Пока мы ее строим, мы проходим 125 этапов, и в соответствии с этапом, на котором находится творение, ему раскрывается Творец. Тогда человек становится жилищем, местом обитания для Шхины, Храмом для раскрытия Творца.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место для исправления

Место, благословенное Творцом

Подготовить место для Творца

Две субстанции, из которых состоит творение

каббалист Михаэль ЛайтманСледует помнить, что вся наука каббала основывается на понятиях духовных, которые не занимают ни места, ни времени, и совершенно нет в них исчезновения и замены, а все изменения, о которых говорится в этой науке, не означают, что первое состояние исчезает, а именно принимает иной вид. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот")

Вопрос: Что это за духовная действительность, у которой нет ни времени, ни пространства? Как ее представить себе практически, не философски?

Ответ: Творец создал желание. Само желание называется "место", а то, чего оно желает – "наполнение".

Наполнение – это свет, наполняющий желание, которое ощущает себя пустым. А будучи полным света, оно чувствует себя в совершенстве.

Из этих двух субстанций, места и наполнителя, и состоит все творение.

Вопрос: А как это себе представить? Что это было когда-то или происходит сейчас?

Ответ: Лучше всего представить, что это было когда-то. Так же, как Ари говорит: "Знай, что прежде, чем были созданы все творения, существовал простой высший свет, который заполнял всю реальность". 

Что значит реальность? - Место. А потом Ари объясняет, что это – желание ощущать свет как наполнитель. И свойством света является наполнение этого желания, чтобы его насладить.

Все это происходило еще до Большого взрыва, до появления нашей материальной реальности.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир внутри желания

До начала творения

Не просто стать "пустым местом"…

Совпадение намерений

каббалист Михаэль ЛайтманПоскольку там, в Бесконечности, "Он и имя Его едины" и совершенно неразличимы там ни место, ни кли, то есть ни наше желание, как сказано выше, поэтому неспособен разум творения постичь Его, так как нет постижения света без кли. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.1, гл.2, п.30)

Вопрос: Что означает: "нет постижения света без кли"?

Ответ: Мы должны изменить свое желание в подобие Творцу. Но как мы можем это сделать, если мы творения? Поэтому воздействие света на наше желание придает ему намерение. И если наше намерение совпадает с намерением Творца, то мы сближаемся с Ним и можем в этой мере ощущать Его, контактировать с Ним, наполняться Им.

То есть самое главное не само желание. Желание насладиться – это исконное желание самого творения, оно остается.

А вот для чего насладиться – ради себя или ради Творца (есть всего лишь две эти возможности) – тут мы можем менять свои намерения.

Если мы сможем изменить наше намерение с наслаждения ради себя на наслаждение ради Творца, то в этом уподобимся Творцу: как Творец желает насладить нас, так и мы желаем насладить Его. В этой мере мы начнем Его ощущать.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Сила Книги Зоар. Чем больше эгоизма, тем лучше (клип)

Все религии и верования построены на принижении эгоизма. Но эта тенденция совершенно противоположна духовному развитию…

Особое место, называемое "наш мир"

каббалист Михаэль ЛайтманВот тогда сократила себя Бесконечность в точке центральной своей, в самой середине, и сократила тот свет, и удалился он в стороны вокруг этой центральной точки. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1)

Для того чтобы дать возможность творению существовать в его исходном состоянии, Творец должен был создать место. И Он его создал.

Что значит место? Это свойство, в котором существует творение, созданное Им в желании получать, противоположном Творцу, в желании думать только о себе, наслаждаться лишь тем, что оно ощущает. То есть место – это желание получать, желание ощущать себя в самом лучшем виде.

Вопрос: Сказано, что до этого Творец заполнял собой все пространство. А когда Он сократил Себя, то осталось место, называемое желанием получать, которое не ощущает Творца?

Ответ: Да, Творец сократил Себя в определенной области, где Он не проявляет Свои свойства. Там создалось пустое от Его воздействия пространство, в котором возникло свойство, противоположное Творцу – желание получать, наслаждаться, думать только о себе. Это и есть творение.

Вопрос: В этом месте нет совпадения свойств Творца и творения, вследствие чего свет исчезает, то есть не ощущается наслаждения от отдачи? Поэтому мы получаем наслаждение только от получения?

Ответ: Да. Это и есть то особое место, которое называется "наш мир".

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место и наполнение

Две субстанции, из которых состоит творение

Весь мир внутри желания

Образование пустого пространства

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде чем образовались миры, когда была только одна Бесконечность, не было "свободного места", то есть места недостатка, чтобы было возможным получить в нем исправления. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия" Гл.1)

Когда высший свет заливал собою то, что является первичным состоянием всего творения, тогда не было ни времени, ни места, ни недостатка, никакого движения. Бесконечный простой свет, в котором нет ни начала, ни конца, наполнял собою все.

Но поскольку Творец пожелал, чтобы кроме Него существовали творения, которые бы как-то преобразовывались, был создан недостаток. Так появилось состояние, когда свет стал исчезать, оставляя некоторое пустое от себя пространство. Это пустое пространство называется желанием или творением.

То есть это постепенный процесс, включающий четыре стадии, последняя из которых называется "творение".

Первоначальное творение – это желание, ощущающее только себя.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все включено в Бесконечность

Две субстанции, из которых состоит творение

До начала творения

Когда закончится война?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Ирина спрашивает: "Неужели в духовном тоже есть войны? Я всегда считала, что там только любовь".

Ответ: От начала миров и до конца все мироздание, кроме единственного Творца, единственной высшей силы любви, все остальное построено на борьбе противоположностей, то есть на войне.

А Творец постигается нами при достижении любви в виде абсолютной отмены ненависти, войны, противостояния, то есть в полной отмене каждого против других. Таким образом мы формируем образ Творца в себе, создаем Его. Как сказано: "Вы сделали Меня".

Вопрос: Вы сейчас говорите о войне внутри каждого человека? Это и есть духовная война?

Ответ: Да. А внешняя – это только на животном уровне.

Вопрос: Вы когда-то говорили, что внешние войны происходят потому, что мы не провели наши внутренние войны как следует, поэтому войны внешние. Вы можете это пояснить еще немножко? Я не довел свою войну до конца?

Ответ: Я должен был сражаться, я должен был противостоять, я должен был стоять, выступать во главе светлых сил против темных сил в себе. И таким образом видеть, как этим я двигаю мир к состоянию связи, сближения, любви во всех его противоположных частях. И таким образом я привожу состояние войны к состоянию настоящего мира. 

Мир – это "шалом", "шлемут", полностью объединение ("ашлама").

Каким-то образом я все-таки где-то не доделал, и поэтому дал возможность проявиться этому и в самом низшем виде, в этом физическом мире.

Вопрос: То есть теперь, чтобы остановить эту внешнюю войну, я должен снова вернуться в свои внутренние войны?

Ответ: Я должен это сделать, и все должны это сделать. Потому что война внешняя – она и существует только для того, чтобы подвинуть нас к внутреннему соединению.

Вопрос: То есть решение войны внешними силами – кто-то победил, кто-то поиграл, – это не решение войны?

Ответ: Конечно нет.

Вопрос: И дальше будет следующая война?

Ответ: Конечно! Этим не решается ничего. Это решается в дороге, в пути, как дальше продолжать следующую страницу войны.

Вопрос: То есть следующая страница войны, так или иначе, будет? И еще может быть даже страшнее?

Ответ: Конечно страшнее.

Самое главное – в начале конфликта быстро определить, в чем он заключается, и погасить его тем, что ты объединяешь, дополняешь конфликтные стороны так, чтобы они выявили Творца.

Вопрос: Допустим, есть две конфликтные стороны, ненавидящие друг друга. Как они могут в начале конфликта вдруг остановиться?

Ответ: Подняться между собой, подняться выше себя, представить себе, каким должен быть мир, если они объединяются вместе настолько, что не различают друг друга, а только связь между ними.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обязательно ли проявление войн в материальном мире?

От войны к войне

Внутренние войны на внешнем уровне

Как маленький рядом с большим

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Бывает, что человек на первоначальном этапе обучения имеет к Вам какие-то вопросы, и хотя он их не задает, но чувствует, что получает от Вас ответы.

Ответ: Конечно. Вообще, люди, которые находятся рядом со мной, говорят: "У нас пропадают вопросы". Это естественно. Потому что когда они находятся рядом, они включаются в меня, как маленькие рядом с большим, и тогда ощущают себя в безопасности, как бы в каком-то убежище, у них не возникает вопросов. Действительно так.

Вопрос: То есть Вы наполняете человека?

Ответ: Я его не наполняю. Он наполняется тем, что привязан ко мне, ощущает меня. Таким образом он немного ощущает то внутреннее равновесие, спокойствие, наполнение, которое есть во мне.

И хотя сам по себе я нахожусь в определенном внутреннем беспокойстве, но на его уровне и даже на несколько уровней выше я нахожусь в состоянии полностью решенном, спокойном.

Но он-то ощущает не мой высокий уровень, а тот, на котором контактирует со мной, как ребенок с родителями: у родителей есть какие-то проблемы и заботы, но рядом с ними он чувствует себя спокойно. Он не ощущает уровня их беспокойства, а чувствует на животном уровне, что они являются гарантами его равновесия и уверенности.

Реплика: А потом выходит в мир и удивляется, что он совсем не такой, как он думал.

Ответ: Да, естественно. Но все равно это хорошо для продвижения. Я помню свои состояния рядом с учителем, когда ты находишься в абсолютно совершенном, беспокойном состоянии, и должен вызывать в себе потребности в духовном развитии.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Трудности перевода"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда исчезают вопросы…

Под "колпаком" Учителя

Держать связь сердец

Какую информацию передает человеку Творец? (клип)

Из письма: "Существует ли объективная информация, которой можно было бы верить?"

Пусть установит мир между нами

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть только один способ победить во внутренней войне: покрыть все преступления любовью, поднявшись выше выяснений, кто прав, кто виноват. И тогда материальная война, которая была следствием внутренней, тоже закончится.

А если война прежде всего не закончится победой в духовном смысле, то материальная победа не поможет. Сражение может утихнуть на какое-то время, но потом оно непременно возобновится.

И потому надо воевать за то, чтобы покрыть все преступления любовью. Не разбираться, на чьей стороне правда в этом конфликте и противостоянии, а подняться выше обоих полюсов. А это возможно лишь если мы понимаем, что все силы противостояния приходят от Творца, и потому только поднявшись к Нему мы можем их примирить – поднявшись к их источнику.

Конфликт устроен Творцом, нет никого кроме Него. И только соединив две противоположные силы, можно победить: не выбирая, какая из двух линий права, а идя в средней линии. Творец начал войну и ведет ее, а поэтому только обращением к Нему с требованием примирить этот спор, можно ее закончить. Как сказано: "Творящий мир на небесах, пусть установит мир между нами".

Мы не делали вовремя исправления, а потому неисправности накопились и взорвались как обострение запущенной болезни. И это то, что сейчас происходит. В течение десятков и даже сотен лет эти проблемы скрывались в человечестве, прорываясь то тут, то там наружу как симптомы внутренней болезни. 

Нужно понять, что, если открылась проблема, значит она уже и раньше существовала. А теперь, когда она проявилась, у нас есть возможность ее исправить, и достичь конца исправления.

Творец подготовил нам разбиение. Мы не виноваты, что получили разбитый мир, в котором правит эгоистическая сила. Нам надо только это раскрыть и попросить у Творца, чтобы Он сделал исправление, потому что за счет этого мы прилепляемся к Творцу.

Все делает Он, а не мы. Нам нужно лишь поверх всех раскрывающихся проблем обратиться к Нему. Мы понимаем, что все это устроено Им и сделано нарочно для того, чтобы мы попросили у Него исправления. Это называется: "И победили Меня сыны мои".

Из урока на тему "Побеждаем в войне"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война как раскрытие зла

Как избежать военных конфликтов

Мы могли бы достичь прекрасной жизни

Две категории: Творец и творение

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала говорит о том, что если что-то возникло, то из какого-то предварительного состояния, когда ничего еще не было. Это состояние является начальным для всего сущего.

Мы можем говорить лишь о том, что существовала высшая сила, из которой затем все и произошло. И это мы уже можем рассматривать.

В каббале высшая сила рассматривается как свойство абсолютной отдачи. Когда мы рассматриваем действия Творца относительно творений, то приходим к заключению, что Он абсолютно добр, делает только добро. Вся Его забота, все Его действия направлены на то, чтобы создать творения, подобные Себе.

Творец создал творение "из ничего", так как это было Его желанием.

Материал творения – желание получать. В самом Творце такого желания нет. Своим желанием отдавать, своим намерением сотворить Он создал желание получать, потому что именно этого Ему не хватало. Но поскольку у Него самого такого желания нет, потому это называется "сущее из ничего".

Так желание получать возникло из желания отдавать Творца.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Категории природы и их постижение

Творец и творение – свет и желание

Кто такой Творец и что такое творение?

Суть творения

каббалист Михаэль ЛайтманПоскольку Творец задумал насладить творения и свет распространился от Него и выступил, как бы, перед Ним, то сразу же было заложено в этом свете желание получить Его наслаждение.

И разберись также в том, что это желание является всей мерой количества распространяющегося света. (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.2, п.11)

Желание получать, которое творение начинает ощущать, определяет всю суть творения и всю меру его наполнения от Творца.

Получается, что мы можем насладиться только раскрытием Творца и ничем другим.

Вопрос: То есть не раскрыв Творца, все остальное будет страданием?

Ответ: А больше нечего раскрывать, поскольку все, что вокруг нас, и в чем мы находимся – это Творец.

Реплика: Но, в принципе, в течение всего исторического развития мы раскрываем какие-то новые вещи.

Ответ: Это все является не более как раскрытием Творца творениям. 

Вопрос: А что еще мы можем раскрыть, чего мы не раскрыли сегодня?

Ответ: Мы можем раскрыть все желания Творца насладить нас – чем именно и как Он желает насладить нас, быть способными и готовыми принять и наполниться этим наслаждением. Больше ничего и не нужно. Это является целью творения.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подлинное сотворение

Что отделяет нас от Творца

Там, где мы встречаемся с Творцом

Приближение к Творцу (клип)

Приблизиться к Творцу – значит стать подобными ему по свойствам. Творец – свойство абсолютной отдачи и любви. Обретая это свойство в правильном соединении между нами, внутри нашей взаимосвязи мы ощутим Творца – высшую силу отдачи и любви, управляющую всем мирозданием…

Что отделяет нас от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманОднако всё сотворение (сотворенные души) – это следствие желания Творца их насладить, и в этом заключается замысел творения.

Поэтому необходимо, чтобы отпечатался в душах этот закон – желать и стремиться получать Его наполнение. Но тем самым они оказываются отделенными от Творца, поскольку их форма стала отличной от Него. (Бааль Сулам, Учение десяти сфирот, Ч.1, Внутреннее созерцание, гл.3, п.15)

Творец создал желание насладиться. Это желание находится в душах, у каждой в своей мере. Чем больше желание насладиться и, естественно, его наполнение, тем больше душа. И наоборот, чем меньше желание насладиться, тем меньше наполнение и меньше душа.

Реплика: Тут мы видим очень важный основополагающий принцип, который проявляется в нашей жизни: мы можем наслаждаться только лишь присутствием Творца. Все остальное гораздо меньше.

Ответ: Абсолютно верно.

Реплика: С одной стороны, Творец создал цель творения: мы изначально должны насладиться Его присутствием, связью с Ним. С другой стороны, именно то, что Творец создал в нас желание насладиться Им, и отделяет нас от Него. 

Ответ: Да. С одной стороны, это желание определяет мощность души, а с другой стороны, оно же и отделяет нас от Творца.

Вопрос: Так как же быть?

Ответ: Для этого и существует наука каббала – методика, позволяющая растить нашу душу и при этом не отделяться, а приближаться к Творцу.

Это особая система получения: с одной стороны, наслаждаться Творцом, а с другой стороны, быть с Ним в совпадении свойств.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Часть Творца, называемая душой

Суть творения

Форма замысла творения

Страница 95 из 1 898« Первая...9394959697...Последняя »