В статье "О милости" Рабаш упоминает "Введение в науку каббала", где сказано: "Вначале задумал Творец сотворить этот мир свойством суда, но затем увидел, что невозможно такое существование мира. Тогда добавил к нему свойство милосердия"

Что значит "сотворить мир свойством суда"? Сначала была создана Малхут, а затем к ней присоединяется Бина в неисправленной форме. Дело в том, что Бина не может быть неисправленной, но Малхут использует это свойство по своему желанию, руководствуясь соображениями наибольшего самонаслаждения. Это и называется разбиением сосудов, неисправленной Торой.

Здесь возникает вопрос: "Но ведь Творец мог бы смешать Бину с Малхут так, чтобы они перемешались правильным образом?" Однако если бы они, допустим, были смешаны в правильной форме, то этим мы ничего не достигли, потому что это было бы не под нашим контролем, это было бы не наше, а по сути – Творца. Кроме того, мы не смогли бы различать эти свойства и выбирать способ их применения. У нас не было бы самостоятельности.

А если мы, исходя из Малхут, избираем власть Бины, ее обретение и слияние с ее свойствами, то тем самым выбираем выход из одной природы в другую. В этом весь выбор, всё построение человека в нас. Ведь и Малхут, и Бина созданы Творцом. Здесь нет ничего с нашей стороны.

С нашей стороны нужно лишь выявить и предпочесть свойство Бины свойству Малхут, поставить Малхут под власть Бины, а не так, как мы это получили после разбиения сосудов, когда Бина находится в плену у Малхут.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Капля милосердия в свойстве суда

День рождения человека

Суд и милосердие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Желание получать – это весь материал творения. Но пока оно не будет исправлено свойством Бины на намерение ради отдачи, его невозможно правильно использовать и привести к совершенству и вечности. Поэтому Авраам, первым достигший этого исправления, называется "отец народа". Он получил дополнительную букву "hэй" к имени Аврам, что указывает на получение им свойства Бины.

Его свойство называется "милосердие" (хэсед). Когда Бина, относящаяся к трем верхним сфирот (ГАР), передает свое свойство семи нижним сфирот (ЗАТ), то есть получающим сосудам низших, тогда ее свойство – это милосердие. Именно это человек должен приобрести, чтобы совершить исправление кли своей души.

В мере того, насколько он обретает исправление Бины на свою Малхут, мы измеряем его духовный уровень и способность получать ради отдачи. Иными словами, все измеряется не по Малхут, а по тому, насколько ее можно использовать в соответствии с исправлением Бины в ней.

Чтобы привести творение к исправлению произошло разбиение сосудов, согласно которому все свойства Бины включились в свойства Малхут и перемешались друг с другом. В каждом месте Малхут присутствует свойство Бины в той мере, в какой Малхут способна воспринять, приобрести это свойство с пользой для себя.

Это смешение должно достигнуть самой низкой ступени, потому что только так можно выявить и исправить Малхут, чтобы в каждом своем состоянии и в каждом своем желании она использовала свойство Бины дабы обрести ее характер.

Поэтому вместо того, чтобы причислять Бину к себе, быть клипой и пользоваться святостью в целях получения, Малхут поступает иначе: прилепляет себя к Бине, используя вначале только ее силы, и лишь затем приобщает себя к ее свойствам, отдавая ради отдачи, а затем получая ради отдачи. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Высший разум - в отдаче

Анализ собственного эгоизма

Авраам – свойство милосердия

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Бывают такие моменты, когда вы, как преподаватель, вступаете в конфронтацию с группой: "Вы меня не понимаете". А они отвечают, что это вы их не понимаете. Что это дает?

Ответ: Происходит выяснение отношений. А как же? Так должно быть. Из хорошего не будет хорошего, только из плохого.

Вопрос: То есть, как вы говорите, нужно давить на них, как мы давим на ребенка, чтобы он развивался.

Ответ: Смотря, что значит "давить". Надо давить творчески, тогда что-то получится: все время подсовывать какие-то упражнения, какие-то проблемки, но маленькие, помогая, объясняя, подталкивая и постоянно чередуя левую и правую линии.

Иначе как? Как мы играем с детьми? Только таким образом. Они сами на этом настаивают.

Вопрос: Но вы все время вгоняете группу в состояние стресса, говоря, что из-за вас страдает весь мир. а они кричат: "И что же нам делать? Скажите!".

Ответ: Вот так они и будут стараться что-то искать. Я не могу сказать, что надо делать, потому что это поиск. Если я скажу, это просто не подействует, не будет принято, определено, прочувствовано, осознано. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Никудышные и бесполезные люди в группе"

Лучше драма, чем ощущение нирваны

Учитель и ученики

Довериться учителю

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Поэтому должен прежде установить для себя важность собрания. А затем смотреть, что можно приобрести из этого. Как приводилось выше сказанное мудрецами: "Всегда прежде установит человек величие Творца, а затем обратит к Нему молитву".

То есть в начале собрания, в речах, которыми оно открывается, надо говорить о важности группы. И каждый по очереди должен постараться объяснить смысл возвышенности и важности того, что есть внутри них.

И не говорить ни о чем, кроме восхваления преимуществ группы до тех пор, пока не будет выявлена эта важность с помощью товарищей. (Рабаш, "Порядок собрания")

Реплика: То есть прежде всего должна быть игра в слова о важности группы?

Ответ: Это не игра! Причем каждый раз надо начинать все сначала. Для чего я существую в этом мире? Для какой цели? Как я должен и могу ее достичь? Почему именно в группе? В какой именно группе? Какую работу должны выполнять товарищи, чтобы достичь цели творения? И так далее. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Осознать важность общества

Успешное собрание товарищей

Приглашение на собрание – без времени и места

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: В статье "Порядок собрания товарищей" Рабаш пишет, что товарищи, собирающиеся вместе, должны говорить о важности друг друга.

Мне кажется, что это не совсем естественно. Я никогда не слышал, чтобы люди, приглашенные на какую-то встречу, говорили о важности каждого, о том, какую выгоду они могут получить от встречи, и насколько эта выгода велика по сравнению с тем, если бы они не пришли на встречу. Почему Рабаш дает такой неестественный совет?

Ответ: В принципе, здесь нет ничего неестественного, поскольку речь идет о товарищах, которые собираются в группу. Смысл этой группы в том, чтобы выполнить духовную работу, которую можно реализовать только вместе.

Кроме того, они понимают, что их духовное развитие зависит от того, насколько они будут правильно объединяться между собой. Поэтому в статье говорится, какой должна быть такая группа, как товарищам нужно совмещаться между собой, относиться друг к другу. Все это очень важные элементы духовной работы каждого из входящих в группу.

Реплика: Согласитесь, что когда человек идет на встречу, у него и в мыслях нет думать: "Какие эти товарищи великие!". Если ему интересно с ними, он идет туда. Если они в его глазах самые обыкновенные, он просто не идет на встречу. А здесь ты приходишь и должен искусственно поднимать важность товарищей.

Ответ: Да, это так. Причем это может быть, что называется, "на ровном месте", когда у человека совсем нет таких мыслей и намерений. Но он начинает серьезно вдумываться в это и постепенно развивает в себе тягу к собранию, к своим товарищам, понимает, насколько они ему важны, что достижение самого высокого в этой жизни условия духовного подъема с уровня нашего мира в духовный мир зависит только от того, насколько товарищи будут объединены и вместе устремлены вверх.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Величие цели и важность товарищей

Вслед за железной логикой

О важности товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа о взаимодействии с Творцом на практике

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Творец создал особое условие: группа, с помощью которой мы можем прийти к Нему. А иначе мы не могли бы прийти и оставались бы на нашем уровне в эгоистическом существовании.

Группа – это прекрасное, особое свойство, созданное в заботе о нас. Это душа Адама, которая разбилась, и частичка которой находится в каждом из нас. Мы должны, собираясь в группу, собрать их вместе, и тогда сможем прийти к Творцу.

То есть на самом деле, у нас есть огромная, удивительная, уникальная возможность, собираясь вместе на нашем земном уровне, постепенно привести это наше собрание к духовному уровню хоть в чем-то. Подобием наших устремлений, даже пока эгоистических, мы вызываем на себя влияние высшего света, Творца и таким образом начинаем подтягиваться к Нему.

То есть это способ уподобиться Ему, подняться над собой, сблизиться с Творцом. Это все – группа! Только через нее мы сможем проделать этот путь. Иначе мы остаемся на наинизшем уровне (животном), в котором родились.

Группа – это особый инструмент, единственная возможность подняться с уровня животного до уровня Творца.

Из урока №2 Международного конгресса "Подъем над собой"

Группа как духовный объект

Путь проходит через группу

Место встречи с Творцом изменить нельзя

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Десятка – это духовное кли. Благодаря тому, что каждый хоть в чем-то отменяет себя перед другими, стремясь достичь общего взаимовключения, этим мы приводим свои свойства в некоторое соответствие Творцу. Творец совершенно отменяет себя, и если мы соединяемся за счет взаимной самоотмены, то таким образом строим духовную модель, форму, подобную Творцу.

А в мере этого подобия мы начнем ощущать, как на нас нисходит некое свечение, какая-то сила свыше присутствует между нами. И тогда мы почувствуем, что приближаемся к Творцу, а Он приближается к нам.

После таких упражнений мы обнаружим, что наше соединение на таких условиях сближает нас и продвигает к Творцу, подобно маленькому ребенку, который только учится ходить и делает свои первые неуверенные шаги. Так и мы уже находимся на пути к Нему и делаем еще и еще один шаг, одной ногой, другой.  

И мы почувствуем, что это Творец передвигает наши ноги, словно мать заботливо переставляет ноги младенца, чтобы он знал, как идти. Так мы начнем различать действия Творца над нами, что это Он переставляет наши ноги: то правую, то левую, и учит нас продвигаться. Мы почувствуем, что Творец находится внутри наших действий. В каждом действии мы захотим раскрыть Его и раскроем именно за счет такой работы.

Я пойму, что не сам иду своими ногами и не сам обнимаю товарищей – а все это делает для меня Творец. А я, пытаясь совершить такие же действия, начинаю раскрывать Его, обнаруживая, что это Он двигает мои руки и ноги и заполняет все пространство между нами.

Из урока по статье Рабаша

В нулевой точке реальности

Условия раскрытия Творца

Условия для раскрытия действий Творца

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое "слышать природу"?

Ответ: Слышать природу – это значит быть близким к ней.

Вопрос: Близкий к природе – что это?

Ответ: Близкий к природе – это человек, который воспринимает все окружающее как отношение Творца к нему. И поэтому он не видит в этом ничего плохого. Вплоть до своей смерти. Он тоже не видит в этом ничего плохого: приходит – приходит, и я ухожу.

Вопрос: Можно вот так жить: тепло, спокойно?

Ответ: Да, почему нет? Конечно. Это внутренний голос в себе, который надо просто раскрыть.

Реплика: Но нас лишили этого слуха, слышать природу.

Ответ: Это наш эгоизм, который замыкает нас в себе и не дает никуда свернуть.

Вопрос: То есть для него лучше, чтобы мы не слышали природу?

Ответ: Это злая сила, которая действует параллельно с доброй силой, но мы даем преимущество этой злой силе.

Вопрос: А как нам затосковать по природе, по этому слуху?

Ответ: Пытаться проникнуть внутрь природы – это связь с Творцом. Мы должны пытаться приблизиться к Нему. И тогда у нас все получится.

Вопрос: Но это требует пояснения. Для человека Творец – что это?

Ответ: Всё, что вокруг нас.

Вопрос: Это всё Творец?

Ответ: Да. И даже всё, что внутри нас, – это всё Творец. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Сверхлюди или люди, чувствующую природу?

Близость к природе

На "ты" со вселенским разумом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Новости

Комментировать

Вопрос: Вы очень уверенно говорите понятные Вам вещи. Но почему у нас такая пелена? Почему мы не можем это услышать?

Ответ: Потому что вы не находитесь на этом уровне развития желания. Ты сейчас как маленький ребенок, который смотрит на большого и не понимает, что он от него хочет.

Допустим, в тебе есть желание, которое мы обозначим кругом А. И во мне есть желание. Обозначим его кругом Б. Эти два круга нужно сопоставить между собой, чтобы между ними был общий сегмент.

Этот общий сегмент, являющийся наложением друг на друга частей твоего и моего круга, должен быть таким, когда в нем я не ощущаю себя и тебя, и ты не ощущаешь себя и меня, – мы ощущаем нечто третье, общее, оторванное от наших остальных желаний, которые мы не можем так соединить между собой.

Это желание следующего уровня. Оно выше наших нынешних прочих желаний. С ним я могу войти в другого. То есть общий сегмент, оторванный от нас, там, где мы находимся друг в друге, и является тем полем, тем желанием, в котором раскрывается Творец.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Клипа"

Из общего желания

Общее желание – место для Творца

Место, в котором раскрывается Творец

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Считается ли, что я сам выбирал свой прошлый темп или у меня тогда не было выбора?

Ответ: У тебя был выбор, но ты не выбирал. В темпе продвижения ты свободен. Мы обязаны верить, что в текущем состоянии от наших усилий зависит ощущение того, как мы продвигаемся, отношение к Творцу.

Если ты прикладываешь усилия, то, в конечном итоге, будешь хорошо относиться ко всем этим вещам. Ты будешь оправдывать Его, достигнешь любви к Нему, а если нет – тогда те же состояния пройдешь в плохом ощущении.

Вопрос: К примеру, если в прошлом я мог выбрать два направления: направо и налево – то, даже если я ошибся, к настоящему моменту Творец устроил так, что всё вышло правильно?

Ответ: В отношении прошлого ты ни в чем не ошибался.

Вопрос: Стоит ли вспоминать предыдущие хорошие состояния, чтобы получать подкрепление для настоящего и будущего?

Ответ: Да. Так ты и делаешь. Неважно, стоит оно того или нет, можно или нет. Так поступают. Когда же человек продвигается чуть дальше вперед, он не желает получать подкрепления от прошлого, он всегда ищет подкрепление в Творце, в том, чтобы отключить себя от прошлого.

Это называется "каждый день будет для тебя новым". Всё по-новому. Ты не хочешь получать поддержки от того, что было прежде. Ты хочешь каждый раз получать поддержку от своего поиска связи с Творцом. Однако если пока что тело требует такого рода подкрепления – это тоже нормально. Делать нечего, таковы этапы пути.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Как проверить темп духовного развития

В духовном нет перерыва

Каждый день чтобы был в твоих глазах как новый

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Если у человека есть свободный выбор, можно ли мне, взглянув на свое прошлое, сказать, что я мог тогда сделать что-то иначе, что у меня была свобода выбора?

Ответ: Нет. С чего вдруг? И в отношении будущего – тоже нет.

А в настоящем? В чем у меня на данный момент есть свобода выбора? – Только в том, чтобы укрепляться, соглашаться, желать свойства отдачи, стремиться, чтобы это случилось побыстрее и точно так, как того желает Творец.

У меня есть свобода выбора не в самом действии, а в его реализации. Пускай осуществится. Не так, чтобы я согласился на это под давлением угроз и несчастий, а так, чтобы по собственному желанию, продвигаясь вперед, я захотел осуществления этого.

У Творца всё заранее запланировано. В отношении действий, в отношении того, что с нами случится, мы вообще не свободны. Всё, что я должен пройти, предопределено.

Но если я не хочу этих состояний, не хочу каждый раз продвигаться к большей отдаче, решив, что с этого момента и далее на каждом следующем этапе я буду еще более дающим, то обязательно раскрываю эти состояния как страдание. У меня нет выхода: я продвигаюсь, но всё больше и больше страдаю.

Или же наоборот, если я убеждаю себя, что состояния эти хорошие и эффективные, что я заранее хочу их, то они раскрываются мне, как добро, как блаженство, изобилие, вечность.

Однако этапы, которые я прохожу, обязательны. Я могу определять темп, но не могу не побывать в каждом из состояний.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Каждую секунду – слияние с Творцом

Не копаться в прошлом

Добрая комедия или фильм ужасов?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Можно ли проводить на себе эксперименты, представляя, как будто я уже нахожусь в духовном мире?

Ответ: Нет, нам нельзя воображать эти состояния. Мы должны стремиться к этому. Стремиться, а не воображать, как это на самом деле совершается.

Ведь на основе воображения, сообразно своей животной части, ты начинаешь выстраивать представления о том, что это уже происходит.

Я говорю о стремлении. Люди спрашивают: к чему стремиться? Бааль Сулам в статье "Нет никого кроме Него" пишет: стремиться к раскрытию Шхины, которая облачена во весь мир. Пока ты этого не раскроешь, у тебя не будет истинной картины мира.

Вопрос: Можно искать это?

Ответ: Искать – значит стремиться к тому, чтобы это раскрылось, а не выстраивать всевозможные фантазии, будто ты уже представляешь себе, что это такое.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Увидеть истинную реальность

Как раскрыть присутствие Шхины?

Первое условие приближения к Творцу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы ощутить духовное, каббалисту не нужно видеть вещие сны, он ощущает духовный мир внутри себя, настолько реально и ярко, что все звенит от ясности.

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Вы говорили, что ближайшая к нам высшая ступень означает, что мы видим, как Шхина облачается во все наши действия. О каких действиях идет речь?

Ответ: Ближайшая ступень, и даже не ближайшая, а вообще ступень, которую человек всегда должен видеть перед собой – это раскрытие Шхины, того, как она облачается во весь мир, во всё, что есть в нем, в товарищей; видеть, что эта единая и особая сила объединяет все действия в мире, и сам он находится в ее власти.

Этому учит нас статья "Нет никого кроме Него". Ее мы должны постоянно держать перед глазами.

Но не путать это с материальными вещами. Это значит, что я не стану истолковывать все действия в материальном, не выявив истинного состояния, что Шхина облачена во весь мир.

Не раскрыв этого, я не должен трактовать каждое материальное действие так, словно оно происходит по какой-то духовной причине. Я не должен вносить в материальные объекты и предметы духовные силы, как будто бы я знаю, что это так.

Какая особая сила есть в красной нити? – Я пока не раскрыл. Поверьте мне, я действительно не знаю. Об этом говорится в Книге Зоар. Мы читаем Зоар сообразно ветвям или сообразно корням? Если ты возьмешь красную нить в ее корне и начнешь делать с ней то, что там написано, тогда понятно, что это духовное действие. Но какое отношение это имеет к тому, чтобы брать у нас тут красную нить и повязывать ее на руку, на ногу, на ухо? Что тебе это даст? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026

Ошибка нашего мира

Не смешивать материальное с духовным

Величие Шхины

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать