Записи в разделе 'Духовная работа'
Как обретается независимость

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое независимость с точки зрения каббалы?

Ответ: Независимость обретается только в средней линии в той мере, в которой ты можешь приподняться над своим эгоизмом, с одной стороны, и над свойством Творца, с другой стороны.

То есть ты хочешь быть независим и от своего желания, и от желания Творца. Приподнимаясь в средней линии над ними обоими, ты достигаешь независимости.

Наш великий учитель Бааль Сулам уподобляет это примеру "гость и хозяин". Предположим, я прихожу к тебе в гости, и ты угощаешь меня всевозможными яствами. Допустим, ты, как Творец, знаешь, что я хочу, поскольку ты создал во мне все желания. Ты предлагаешь мне абсолютно все яства, всё, чем я могу себя наполнить именно в том количестве и качестве, которое заранее возбуждено во мне. 

Если я начну это есть, то в итоге буду подчинен своему желанию. Я не буду независимым, поскольку полностью завишу от своего желания и от тебя. Даже если я откажусь, во мне все равно не пропадет стремление использовать это желание и эти наслаждения, и я останусь зависимым от тебя.

Как мне сделать, чтобы быть независимым и от тебя как хозяина, как Творца, и от себя, от своего эгоизма, как творения – подняться над этим, быть выше этого? Представляете, какую возможность Творец дает человеку! Как это можно сделать? 

Если я начинаю использовать свой эгоизм и вкушать твои угощения, но не ради себя (хотя я этим наслаждаюсь), а для того чтобы насладить тебя, я из тебя (поскольку ты хочешь, чтобы я насладился) делаю потребителя, своего "клиента", гостя. А сам превращаюсь в хозяина.

Тут получается очень интересная подмена наших состояний, наших статусов: я приподнимаюсь над всем. Творец дал возможность человеку, как своему любимому дитя, приподняться и над собой, и над Ним в средней линии. Именно в ней мы обретаем независимость, самостоятельность, вечность, совершенство, абсолютную свободу!

Творцу это необходимо, потому что Он не может создать ничего несовершенного в силу Своего совершенства.

Вопрос: Такое состояние независимости и называется совершенством?

Ответ: Только оно и есть совершенство.

Реплика: Но с другой стороны, мы говорим, что мы зависимы друг от друга, что все души завязаны друг на друга, и все мы – один организм.

Ответ: Да, мы, творения, зависим друг от друга, но не от своего эгоизма, созданного в нас Творцом, и не от самого Творца.

Для того чтобы приподняться над собой, мне надо соединиться с остальными, достичь свойства "возлюби ближнего", свойства отдачи. Если я это делаю, поднимаясь над своим эгоизмом, который остается во мне, а я его использую со свойством отдачи и уподобляюсь хозяину, Творцу, желающему меня угостить, тогда я приподнимаюсь над всем и становлюсь абсолютно независимым.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать независимым?

Обретение независимости

Свобода рождается из любви

Ты в мире не хозяин

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Десятая заповедь "не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего, ни раба, ни рабыни, ни вола, ни осла…" и так далее – повторяет суть предыдущих заповедей?

Ответ: Здесь как бы все собирается вместе. То есть ты должен четко понять, что ты в мире не хозяин, у тебя нет ничего своего. Все, что есть у тебя, на самом деле не твое, поэтому ты не можешь ничего желать.

В итоге работай со своими желаниями только на отдачу. Если ты к этому придешь, значит станешь человеком.

Вопрос: Это значит не только не использовать разные виды желаний ближнего, а наоборот, наполнять их, и тогда ты станешь подобным Творцу?

Ответ: Да.

Вопрос: А чем можно наполнить желания ближнего?

Ответ: Тем, чего ближний желает.

Вопрос: Но он желает разные вещи. Разве я смогу наполнить его желания?

Ответ: Естественно, не сможешь. А ты помоги ему в общем – направь его к Творцу.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Не желай жены ближнего"

"Не желай дома ближнего своего…"

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Постепенный переход в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли связь между переходом махсома и переходом Конечного моря? Наверняка каббалисты описывали этот переход, только не называли его "махсом".

Ответ: В общем, да.

Вопрос: Есть еще какие-то описания, в которых говорится о махсоме аллегорическим языком?

Ответ: Дело в том, что выход человека из эгоистического свойства в альтруистическое, т.е. переход из одного мира в другой, происходит постепенно. И здесь нельзя четко указать: сейчас это происходит так-то, а потом так-то. Это все связано со многими изменениями в человеке.

Вопрос: Можно ли сказать, что выход из Египта, когда оттуда ушла группа в три миллиона человек – это переход махсома?

Ответ: Выход из Египта – это целый процесс, включающий переход Красного моря, затем через продолжительное время подход к горе Синай и получение Торы. А потом произошло разбиение скрижалей – вроде бы неудачный выход из эгоизма. Но мы видим, что иначе быть не могло, именно так они должны были выходить.

В общем, это всё переход. Ты не можешь отметить это какой-то датой или одним действием.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.02.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный сюрприз

Махсом – переход из одного качества в другое

Проводник через махсом

Молиться, чтобы были силы

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы постоянно обращаетесь к ученикам: "Начните писать статьи. В первую очередь, это поможет вам самим". И тут начинается трудность, что, вроде бы получил от учителя напутствие, а не можешь выполнить. Не пишется.

Ответ: Это естественно. Потому что учитель сказал.

Если советует учитель – проблема выполнить. Но именно поэтому желательно выполнять его советы.

Вопрос: А если нет сил?

Ответ: Значит, молиться, чтобы были силы.

Вопрос: Возникает чувство огромного сожаления, что есть возможность, а тебя вдруг что-то сковало.

Ответ: Получается, если мой эгоизм меня к этому толкает, то я могу. А если это не эгоизм, а, например, учитель, то я не могу. Вот тут и видно, кто работает. 

Вопрос: И что вы советуете? 

Ответ: Плакать о том, что я не могу ничего сделать, потому что я подчиняюсь только своему эгоизму.

Реплика: Это правда. Причем, чем больше учишься, тем больше понимаешь, что всё, что делаешь, исходит именно из эгоизма. Но нельзя впадать в отчаяние…

Ответ: При чем тут отчаяние? Это наша природа. Отчаяния быть не должно, ни в каком случае. Наоборот, надо радоваться тому, что раскрывается правда. 

Независимая экспертная точка, вне тела, обязана быть всегда, когда я смотрю на себя со стороны.

Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учитель и ученики: написание статей

Как отменить себя?

Как начать слышать, что говорит учитель

"Не произноси ложного свидетельства"

каббалист Михаэль ЛайтманДевятая заповедь гласит: "Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего". Ведь этим ты создаешь совершенно новые условия в мире и рискуешь исказить все соответствия между силами мира, если произносишь ложные условия, вводишь ложные параметры.

Вопрос: Таким образом я еще больше отдаляюсь от ближнего, а значит и от Творца?

Ответ: Да. Все правила построены только на том, чтобы человек не отдалялся от Творца.

Реплика: В каббале Творец – это цель. А на Него мы можем настроиться только через общество. Поэтому если я навожу ложные свидетельства на ближнего, то таким образом отодвигаю себя от Творца. Жалко, что мы не видим этого. Тогда мы соблюдали бы эти законы.

Ответ: Нет. Тогда мы были бы просто машинами. У нас не было бы свободы выбора. 

Реплика: Так тяжело все это выполнить…

Ответ: Не тяжело, а невозможно. В природе не может быть ничего иначе. Мы должны с этим согласиться. Нам нужно понять, что только таким образом мы правильно настраиваемся на природу, на ее высший закон, который поднимает нас над нашей животной природой.

Так что мы должны согласиться с этим подъемом, предоставить себя его силам, и тогда все получится.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не преклонись перед мнением своего эгоизма

Непростые духовные правила

Тайны вечной книги. Ложное свидетельство (клип)

Духовный сюрприз

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Махсом переходят все вместе, группой, или поодиночке?

Ответ: В принципе, личность имеет очень большое значение. Поэтому в группе каждый проходит махсом по-своему, а не все одновременно. Но с другой стороны, переход махсома хотя бы одним из десятки очень влияет на других.

Вопрос: Значит, махсом переходят поодиночке, но не исключен и одновременный переход?

Ответ: Дело в том, что переход из ощущения нашего мира в ощущение еще и Высшего мира, сил отдачи, происходит постепенно. Это не рывок и не какой-то прорыв, а постепенный переход, в процессе которого в человеке меняется много разных основ. И поэтому говорить о том, что кто-то проскочил сейчас, а другой еще нет, мы не можем.

Вопрос: То есть этот процесс занимает много лет?

Ответ: Нет, само действие довольно интенсивное. Оно не задерживается на много лет. 

Вопрос: Получается, что это сюрприз для человека, когда ему вдруг что-то раскрывается?

Ответ: Да. Любое духовное действие, по-новому раскрывающееся в человеке, становится для него сюрпризом. Он ощущает, что мир заполнен свойством отдачи и любви, свойством Творца, и чувствует к этому огромное влечение.

Вопрос: Выходит, разница между тем, кто перешел махсом и кто не перешел, – в том, что человек, перешедший махсом видит, как в мире действуют только положительные силы, он видит всё в розовом цвете?

Ответ: Это не розовый цвет. Просто в мире существует одна положительная сила, которая действует в свойстве отдачи и любви.

Вопрос: А проявление эгоизма в нашем мире он тоже видит как положительное?

Ответ: Он видит это просто как непонимание существования положительной духовной силы.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.02.2020

Махсом – переход из одного качества в другое

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Термин "махсом" в переводе с иврита означает "перегородка", "барьер". Что значит "махсом" с духовной точки зрения?

Ответ: Махсом – это переход из одного качества в другое, когда человек меняет свои свойства с эгоистических на альтруистические, с возможности работать только ради себя на действия ради других или ради Творца. Иными словами, его свойство отдачи превалирует над свойством получения.

Вопрос: Кто из каббалистов впервые применил этот термин?

Ответ: Впервые я услышал его от своего учителя Рабаша. А потом этот термин встречался несколько раз у нас в первоисточниках.

Вопрос: Бааль Сулам писал, что это психологическая граница между двумя мирами?

Ответ: Но это не просто психология, а ощущение твоего отношения к миру, изменение природы человека. 

Реплика: Трудно понять, как можно сделать действие без ожидания какой-то пользы для себя. Даже сегодня психологи говорят, что это невозможно.

Ответ: Действительно, это невозможно. Но дело в том, что правильное применение сил природы, когда в человеке, кроме силы получения, начинает пробуждаться свойство отдачи, дает ему возможность владеть обеими силами и использовать их вместе.

Или сначала он переходит только на силу отдачи, что называется "свойство отдачи" или "вера" (эмуна), а затем уже может действовать с получением ради отдачи.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.02.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаг за махсом

Перейти махсом

Махсом – психологический барьер

Стать "Исраэль"

каббалист Михаэль ЛайтманТы возвеличил народ, – это израильтяне, на которых пребывает вера Творца, как подобает. И это средняя линия, включающая две линии – правую и левую.

Усилил радость его – это ступень рош высшего (голова высшего). То есть хэсэд, ставший хохмой, с которой слился Авраам, и он называется великий. И радость пребывает в нем, то есть правая линия – хэсэд (милосердие). (Книга Зоар)

В нас существует три верхних свойства – хэсэд, гвура, тифэрэт, а под ними – нэцах, ход, есод. Хэсэд приподнимается в хохма, гвура – в бина, нэцах – в хэсэд, есод – в ход, и так далее.

В трех точках – Коэн, Леви, Исраэль – всегда идет ступенчатое развитие. Это наши внутренние свойства, которые не имеют никакого отношения к людям в нашем мире.

В любом человеке, независимо от его национальности, принадлежности, расы, если он внутренне работает над собой и желает уподобиться Творцу, проявляется эгоизм и проявляется свойство Творца – одна линия, вторая и третья, с помощью которой он строит себя. Потому это руководство предназначено для всех граждан Земли. 

Вопрос: Точно так же в любом человеке может возникнуть духовная ситуация, когда в нем возвеличивается "Израиль"? Он может быть китайцем, немцем?

Ответ: Конечно. Средняя линия – это подобие Творцу. Нет такой национальности – "Израиль". Это просто искусственно созданный народ по духовному принципу "возлюби ближнего как себя". 

На этой основе древневавилонский жрец и философ Авраам собрал народ. Те люди, которые примкнули к нему, захотели идти вперед свойством отдачи и любви. Поэтому в нашем мире они стали так называемым народом Израиля.

Но, в принципе, любой человек, который устремляется с помощью двух свойств природы – получения и отдачи, эгоизма и альтруизма – к Творцу, называется "Яшар Эль", "Исраэль".

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны, Левиты, Исраэль

Свойство "Исраэль"

Желания "Исраэль" и "Еудим"

Не укради

каббалист Михаэль ЛайтманВосьмая заповедь "не укради" – это то же самое, что и "не прелюбодействуй". Только прелюбодейство относится к живому уровню, а кража – к неживому.

То есть это разный уровень желаний, когда ты переносишь из одного разрешенного состояния в другое, от одного имущественного состояния в другое имущественное состояние.

А при прелюбодействе ты используешь самого человека. Не неживое, растительное или животное, а уровень "человек".

В самом человеке есть четыре уровня желаний. Если "не прелюбодействуй" – это наивысший, человеческий уровень, то "не укради" – это все остальные уровни: неживой, растительный и животный.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь "Не кради"

"Не кради"

Истина превыше всего

Зависть – двигатель к постижению

каббалист Михаэль ЛайтманМожно расти естественным путем, за счет роста заложенного в нас эгоистического желания. И тогда мы растем просто как животное. А можно расти под влиянием окружения, когда мы завидуем другим и хотим перенять их свойства и устремления.

Разница в том, что тогда мы растем уже внутри системы, включаясь в окружение. Таким образом мы исправляем систему Адама Ришон, достигая всеобщего соединения и приводя все в единую систему.

Получается, что развитие человека за счет зависти – системное и правильное, ведущее к исправлению. Нужно развивать в себе правильную зависть и радоваться, что товарищи выше нас, ведь тогда нам есть, чему у них учиться, чему завидовать и с чего брать пример.

Поэтому каждый захочет быть в более важном и сильном окружении. Он захочет видеть вокруг себя не слабых, а великих людей. Если он считает себя маленьким, то сможет больше получить от больших и так расти. Зависть – это источник сил, мотивации, свойств, необходимых для достижения цели творения.

Мы все получаем от окружения, и потому влияние окружения на человека, готового подставить себя под это влияние, это ключ и гарантия правильного продвижения. 

Зависть – это двигатель к познанию творения, к постижению системы Адама Ришон, к которой каждый обязан присоединиться. Поэтому зависть надо рассматривать как основу развития. Если лишить человека зависти, то он останется животным. А зависть позволяет ему достичь человеческой ступени, уровня Адама, "подобного" Творцу.

Насколько правильно мы используем данную нам способность завидовать и находимся в окружении, способствующем развитию зависти, настолько высоко сможем подняться. Все зависит от этого свойства, буду ли я просто животным или человеком, подобным Творцу, постигнувшим добро и зло и раскрывшим все мироздание.

* * *

Мы должны все время выяснять, откуда мы хотим получить дополнительные желания, кому хотим завидовать, с кого брать пример, за счет каких сил продвигаться к цели творения и где их взять. И тогда я все больше прилепляюсь к своей десятке, без которой у меня нет никаких шансов продвинуться и приблизиться к правильной цели.

В мере того, насколько я прилепляюсь к группе, я начинаю видеть цель жизни, ее суть, и в конце концов, Творца.

Прежде всего, я должен видеть в десятке систему Адама Ришон, ведь нет ничего кроме этого, а все остальное – лишь второстепенные детали. И если я придаю все больше важности нашему объединению, то начинаю через него видеть полную систему.

Я уже вижу не товарищей, а систему, которая устроена так, что при правильном к ней отношении раскрывает мне Творца. Вместо десятки я раскрываю духовную систему.

Зависть к товарищам связывает меня с ними, делает нас более близкими и подходящими друг другу. Мы связываемся в одну систему, ведь каждый учится у других. Я смотрю на товарища и хочу обрести его качества. Получается, что я строю в себе свойство, которым обладает товарищ, и между нами появляется нечто общее, что помогает нам соединиться.

А другой товарищ смотрит на меня, завидуя моим способностям, которых у него нет, и за счет этой зависти формирует в себе такие же качества. Между нами тоже появляется нечто общее и мы связываемся.

Получается, что за счет зависти мы строим между нами связи, синапсы, соединяющие каждого с остальными. Каждый получает десять частных сфирот, посредством которых мы связываемся друг с другом. Так он выстраивает систему, включаясь во всех, и начинает всех чувствовать изнутри, и таким образом постигает духовное, новый мир.

Из урока на тему "Зависть", 16.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настройка на диапазон раскрытия Творца

Зависть – двигатель развития

Зависть – это огромная сила

Когда чувствуешь отторжение от товарищей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, когда человек чувствует отторжение от товарищей, и хотя понимает, что они – единственный ключ к продвижению, но ничего не может с собой поделать?

Ответ: Молиться. Тут остается только одно – кричать к Творцу и просить товарищей молиться за него, чтобы они вытащили его из этого состояния.

Вопрос: В принципе, все зависит от самого человека?

Ответ: И от Творца. Потому что, даже если произойдет, что Творец выбросит его из этой группы, он все равно не должен разочаровываться и всё-таки искать свой путь к Творцу вне этой десятки, вне этой группы, другими путями. Возможно, сидеть одному дома и заниматься, пока не придет иная возможность, но не оставлять.

Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Воюющие между собой"

Аллергия на любовь

Выносим ненависть на свет

Коэны, Левиты, Исраэль

каббалист Михаэль ЛайтманТы возвеличил народ, усилил радость его, – это Коэны. Радовались они пред Тобою, как радуются во время жатвы, – это израильтяне, которым Творец благословил урожай в поле. И отделили они десятину от всего, как ликуют при разделе добычи, – это Левиты, которые получают десятину от гумна. Ты возвеличил народ свой. (Книга Зоар)

Творец – это свойство отдачи и любви. Достичь любовь к ближнему – самая главная заповедь, основа всей Торы, всего, к чему мы должны прийти. Если мы достигнем такого свойства, мы уподобимся Творцу. Это является целью нашего развития.

Для чего мы существуем сейчас, здесь, в этом мире? Чтобы, возвращаясь в этот мир, пока не достигнем отдачи ближнему, создать условие, когда между нами раскрывается свойство отдачи и любви, называемое "Творец".

На пути к обретению этого свойства у нас есть несколько сил, которыми мы можем каким-то образом варьировать, управлять, и в итоге формировать его в себе. Всего этих сил две: правая сила – сила отдачи, сила Творца, которую мы можем привлечь, если желаем исправить левую линию – силу эгоизма, существующую в нас. Эти две противоположные силы олицетворяют Коэн и Леви.

А третью силу – среднюю линию – мы создаем сами, комбинируя правую и левую, чтобы в их соединении сформировать из себя подобие Творцу, которое называется "Исраэль" ("Яшар Эль", "прямо к Творцу"), т.е. устремленный в подобие Творцу. В этом заключается наша задача. 

Поэтому сказано: возьми все, что можно, от Коэна – от правой силы, которая светит тебе каким-то светом, и возьми все, что можно, от левой линии – от своего эгоизма.

С помощью правой линии нужно исследовать левую. Отделить от нее десятину – ту часть, которую ты не в состоянии исправить, поскольку это твой эгоизм, а он слишком большой. Поэтому девяносто процентов из него ты можешь исправить, а десять процентов – нет.

То есть исправление этой части заключается в том, что ты просто ее отделяешь, не работая над собой. Закрой глаза, оторви от себя, и все. Таким образом, она исправляется сама. Остальные девяносто процентов ты можешь исправить в правой линии, поскольку ее сила может совладать с девяносто процентами левой линии.

Когда ты правильно комбинируешь их между собой, связывая с правой линией все свои эгоистические свойства с намерением ради отдачи, ты строишь среднюю линию, которая называется "Исраэль – "прямо к Творцу", подобие Творцу.

Вопрос: Что значит "Ты возвеличил народ свой"?

Ответ: Возвеличивать – это значит своей работой приподнимать себя. Строя среднюю линию, ты, как на лифте, все время приподнимаешься на ней в большем и большем подобии Творцу.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойство "Исраэль"

Три ступени единения: Исраэль, левиты, коэны

Иерархия общей души

"Не убивай и не прелюбодействуй"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Шестая заповедь "Не убивай" – это значит не использовать желание другого?

Ответ: "Не убивай" – означает не делать ничего во вред другому. То есть все силы, которые ты получил сейчас, всё, что было раньше, в предыдущих днях:  хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, – ты должен правильно сформировать их и не вмешиваться в то, каким действием они в тебе закончатся.

"Не убивать" – это значит не использовать желание ради себя.

Если я использую связь с Творцом ради себя, то это называется "убийство". Я свое желание убиваю. То есть мое желание наполняется наслаждением, которое в итоге убивает это желание, и оно исчезает. Происходит аннигиляция.

Вопрос: Седьмая заповедь "не прелюбодействуй". О чем здесь идет речь?

Ответ: Это то же самое, только в другом виде: не используй свои связи с другими ради себя.

Любовь называется отдачей, а прелюбодействие – только действие ради себя. 

Вопрос: То есть у вас есть желание получать. Если я это ваше желание использую ради своего наслаждения, – потому что "женщина" называется желанием получать, – то это называется "прелюбодействие"?

Ответ: Да. Но это имеется в виду отношение и к женщинам, и к мужчинам, отношение к любому наслаждению. Но особенно это действие называется прелюбодейством, поскольку этим ты используешь другого человека.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Не прелюбодействуй"

Заповедь "Не убивай"

"Не убивай"

Понять закон правильного соединения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Великий каббалист рабби Акива сказал, что Тора – это "возлюби ближнего, как самого себя".

Ответ: Это ее общее движение, общий закон.

Вопрос: Что же там надо было описывать на тысячах страниц? Ведь все очень просто: "возлюби ближнего, как себя"? Здесь даже не нужно ничего объяснять. Тем не менее, мы видим на протяжении истории, что ни у кого это не получается. Кто может выполнить этот закон?

Ответ: Выполнить – это одно. Но хотя бы понять, что написано, тоже невозможно.

Этот закон включает в себя всю природу, абсолютно все свойства человека, его желания и мысли, всё, что может произойти с человечеством в полном объеме до конца веков. Все это заключено в очень простом предложении: "возлюби ближнего, как себя". То есть всё, что происходит, необходимо только для реализации этого правила.

"Возлюби ближнего" – это закон правильного соединения. Как на неживом уровне атомы, состоящие из протонов и электронов, соединяясь, образуются молекулы, так и на уровне "человек" люди должны объединиться таким же образом. 

Только нам это нужно делать не инстинктивно, а самим. Тора – это инструкция, объясняющая человеку, как это сделать самостоятельно и прийти к реализации закона "возлюби ближнего".

Но надо знать, как к этому подступиться. Прежде всего человек должен знать свою природу, природу ближнего, как с ним сближаться, что делать. Это совсем непросто! Для этого нужны тысячи книг.

Посмотрите на мир вокруг нас. Кто это реализует? Если бы все было так легко! Люди не хотят даже приблизиться к этому.

Реплика: К сожалению, мы не понимаем, что в Торе написано именно об этом. За всю историю мудрецы так и не смогли этого объяснить.

Ответ: Тот, кто хочет, получает объяснение. Для этого он должен прийти к каббалисту и учиться у него.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важно понять, о чем говорит Тора

Любовь как закон природы

Правило с 612-ю комментариями

Настройка на диапазон раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманМой эгоизм выискивает в товарищах недостатки. Но если я хочу духовно продвинуться, то должен, наоборот, видеть в них достоинства и завидовать их успехам. Ведь мне не хватает желания для того, чтобы достичь цели, и где еще его взять?

Когда-то я был Адамом Ришон, одной общей душой, огромным желанием. Но потом это желание разбилось на множество осколков, и у меня остался лишь крохотный кусочек от всего огромного сосуда системы общей души. Теперь мне надо прийти от этого мизерного кусочка к огромному желанию, которым я обладал, когда включался во всю систему.

Достичь этого можно только за счет зависти. Зависть – очень важный инструмент, увеличивающий наши желания и возможности. А без роста желания невозможно продвигаться к цели. Творцу необходим определенный объем для того, чтобы раскрыться, называющийся "полная мера" (сэа). Он не может раскрыться в сосуде, способном принять только считанные граммы наполнения.

Допустим, духовное ощущение начинается с получения десяти килограммов наполнения. Когда я обретаю потребность в получении такого наполнения, то начинаю ощущать свое желание пустым, а затем наполняющимся. А пока недостаток меньше этого, я ничего не чувствую.

Точно так же устроены все наши органы восприятия, работающие лишь в определенном диапазоне. Приборы обнаруживают, что вокруг нас существует множество разных волн: звуковых, световых, но мы их не видим и не слышим. Мы начинаем воспринимать сигнал, начиная с некоторого уровня и до определенного уровня, то есть в ограниченном диапазоне. 

И точно так же это действует в духовном мире. Если мы хотим начать ощущать духовное, то должны увеличить свое желание насладиться в дополнение к тому, что получили при разбиении. За счет чего я могу сделать из одного грамма желания, которое имею, десять грамм? Только за счет того, что перенимаю желания у других, впечатляюсь от их свойств и потребностей.

Поэтому мы собираемся в группы, учимся вместе, обсуждаем, и таким образом включаемся в желания друг друга. А тот, кто не смешивается с желаниями других, не имеет никаких шансов на раскрытие Творца. Ведь Творец раскрывается между нами: в моем желании насладиться, увеличенном за счет соединения с товарищами. Поэтому без зависти, позволяющей расширить кли, мы не сможем раскрыть Творца.

Дело в том, что до прегрешения с Древом Познания и разбиения Адама Ришон, мы все были соединены и включались друг в друга идеальным образом. Но в результате разбиения каждый отделился от остальных, и теперь получается, что в нем не хватает того, что есть в других.

До разбиения в каждом было все общее желание, а теперь осталась только его личная точка, а все остальные свойства им потеряны. И без того, чтобы присоединить их к себе, он не сможет раскрыть в них Творца. Поэтому раскрытие Творца зависит от того, насколько я включился в свойства товарища.

Именно об этом сказано, что "От меня требуется лишь одно: выйти в поле, благословенное Творцом, и собрать органы, отпавшие от моей души". В этом и состоит наша работа. На этом поле, благословенном Творцом, мы находим все свои разбитые желания и хотим собрать их вместе, включиться в них.

И все это за счет зависти. Я сейчас нахожусь в своем эгоизме и завидую товарищам, тому, что у них есть. За счет этого я приближаюсь к ним и включаюсь в их желания, восстанавливая целый сосуд Адама Ришон. Таким образом я исправляю разбиение и приближаюсь к цели жизни, к цели творения.

Из урока на тему "Зависть", 15.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зависть – двигатель развития

Зависть – это огромная сила

Завидуйте больше, завидуйте лучше

Страница 668 из 1 901« Первая...666667668669670...Последняя »