Вопрос: Что означает подчинить силу получения силе отдачи, ведь в духовном нет насилия?
Ответ: Да, но вы желаете, чтобы сила отдачи в вас была выше силы получения.
Вопрос: А через что это подчиняется? Через любовь?
Ответ: Это делает Творец. Человек может вызвать начало зивуга (соединения силы получения с силой отдачи), но, в принципе, он совершается только под властью силы Творца.
Рабаш, Записка 240 "Различия в состояниях": Однако именно когда человек становится достойным, то есть когда изменяет получение на отдачу, что называется получением ради отдачи, между ними возникает мир.
Человек желает изменить получение на отдачу, а Творец производит это действие.
Поэтому наша задача – ощутить, что мы хотим быть в желании отдавать, и просим Творца, чтобы Он создал в нас это желание.
Если все члены десятки хотят получать ради отдачи Творцу и объединяются в этом общем желании, тогда между ними образуется кли, достойное исправления и порождающее подобие Творцу.
Вопрос: Как мы можем в десятке стать достойными получения на отдачу?
Ответ: Вы обязательно достигнете этого. Творец будет вам давать, а вы станете получать не ради себя, а ради всех остальных товарищей в десятке с целью объединить это в одном движении обратно к Творцу.
Вопрос: Вы написали в Инстаграме: "Изменишься ты – изменится мир. И не требуй от мира, чтобы он изменился, если не меняешься сам. Улучшай себя и все изменится.
Только от изменения человека зависит мир, а не от изменения других. Ты обнаружишь, что они не должны меняться. Весь мир находится в полном исправлении".
Пока происходят эти процессы, что сильнее – время или терпение?
Ответ: Время – это как бы то, что не зависит от нас. Терпение – это то, что зависит от нас. Но мы можем с помощью нашего терпения менять время, ускорять его или замедлять. Поэтому я считаю, что самое главное – это наше отношение к миру, как можно быстрее нам измениться, и тогда мы увидим быстроменяющийся в добрую сторону мир.
Вопрос: В итоге получается, что время будет нам подвластно?
Ответ: Время нам будет подвластно, и изменение мира будет нам подвластно – в зависимости от наших собственных изменений.
Вопрос: А при чем здесь терпение?
Ответ: Терпение – оно к тому, что нам не надо ничего терпеть, нам не надо ждать, когда что-то изменится само. Мы должны меняться сами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что это за доброе начало, которое должно победить, как сказано: "Старший будет служить младшему"? Что это значит?
Ответ: Это значит, что человек должен выбирать из того, кто появляется последним, как было у наших праотцов. Ведь доброе начало появляется у нас последним.
Вопрос: Как нам служить ему и каждый раз выбирать его?
Ответ: Для этого и заключается союз, чтобы мы были в силах всегда выбирать доброе начало.
Вопрос: Но человек не может удержаться в добром начале, он постоянно выпадает в злое. Разве здесь есть свобода выбора?
Ответ: Есть. Человек дает обещание все время двигаться к Творцу и постоянно устремляться к связи с товарищами и вверх – к Творцу против своего эгоизма. Этими действиями он подтверждает данное обещание Творцу и держит его.
Из урока по запискам Рабаша, 28.11.2024
Взаимосвязь против злого начала
Вопрос: Если намерение скрыто от самого человека, и я всегда склонен оправдывать себя, как я могу углубиться в свое намерение?
Ответ: Если ты хочешь всегда оправдывать себя, ты не сможешь углубиться в намерение. Для этого нужна большая сила свыше, которая оторвала бы тебя от эгоизма, и тогда в нейтральном состоянии ты сможешь понять, чего от тебя требует Творец.
Вопрос: Как это сделать? Ведь если намерение скрыто от меня, я же не знаю, куда углубляюсь. Может быть, я иду вообще не в ту сторону.
Ответ: Это можно сделать только силой молитвы.
Из урока по статье "Статья к завершению Книги Зоар", 28.11.2024
Вопрос: Вы сказали, что мы объединяем намерения с товарищами и в этом объединенном намерении сможем ощутить влияние Творца.
Что значит объединить намерения с товарищами?
Ответ: Объединить намерения с товарищем – это значит, что ты берешь товарища как пример и делаешь все возможное, чтобы приблизиться к нему. При этом неважно, как ты себя ломаешь.
В принципе, здесь не нужно ничего ломать. Надо просто вместе, в обнимку, пытаться сближаться всё бо́льшим общим желанием.
Вопрос: То есть нужно брать какие-то примеры отдачи, которые я вижу в товарище, и пытаться включиться в них?
Ответ: Можно сказать, что так.
Из урока по статье "Статья к завершению Книги Зоар", 28.11.2024
Облачить свет Творца в наше намерение
Вопрос: Как ощутить целостную десятку?
Ответ: Вы не можете ощутить десятку в целом. Это происходит только в крайних, пограничных условиях.
Но вы можете попытаться представить себе десятку, которая находится выше всего или вся в одной точке.
Вы можете представить себе товарищей, которые обнимают вас, а вы их, и это объятие безгранично. Вы должны это ощущать. Ощущать!
Из урока по запискам Рабаша, 28.11.2024
Что значит правильное включение каждого в десятке?
Если мы соединяемся между собой и в центре нашего объединения ощущаем Творца – это говорит о том, что мы находимся в правильной связи друг с другом.
Когда каждый будет убирать из себя общие эгоистические желания и стремиться только поднимать друг друга, тогда у нас все получится верно.
Вопрос: Что такое ускоренное исправление желаний десятки и как к этому прийти?
Ответ: Ускоренное исправление желаний в десятке может быть, только если мы об этом постоянно думаем и все время действуем ради этого.
Из урока по запискам Рабаша, 28.11.2024
Вопрос: Что означает на практике: просить каждый раз Творца делать за нас правильный выбор? Как услышать ответ Творца?
Ответ: Просите, неважно как: кричите, пойте, но главное – обращайтесь к Нему, и тогда Он обязательно выполнит вашу просьбу, причем быстро.
Вопрос: Какое внутреннее состояние позволяет человеку узнать, что такое доброе начало?
Ответ: Узнать это мы можем, только если поднимемся до уровня отдачи.
Вопрос: Как стать человеком, который может делать правильный выбор?
Ответ: Это происходит тогда, когда мы объединяемся и обращаемся к Творцу с просьбой сделать за нас правильный выбор.
Вопрос: Как мы можем прочувствовать внутреннее столкновение двух начал, доброго и злого, у товарищей и как помочь им правильно направить его?
Ответ: Это вы должны сами почувствовать. Каждый внутри себя и внутри группы.
Вопрос: Какова разница между раскрытием эгоизма и постижением?
Ответ: Раскрытие эгоизма создает нам условия для постижения. Всё, что мы постигаем, мы постигаем в раскрывающем эгоизме.
Вопрос: Как сделать, чтобы зародыш доброго начала был больше злого?
Ответ: А вы развивайте его и подкармливаете добрыми делами.
Из урока по запискам Рабаша, 28.11.2024
Вопросы о духовной работе – 208
Вопрос: Как удерживаться в течение дня линии, что я хочу любить товарищей и отдавать им, не ожидая пока они полюбят меня?
Ведь встречается какая-то помеха – и всё, я уже в получении и как будто даже не хочу преодолевать эту помеху. То есть падает важность, меняется цель.
Как именно удерживать эту мысль в десятке?
Ответ: Вы должны держаться за эту мысль, за связь между вами, как за веревку, которая не дает вам утонуть. А если вы ее отпустите, то вообще забудете о своей жизни и ее цели. Так надо действовать.
Вопрос: А если я чувствую, что не могу преодолеть помеху, я могу сказать товарищам: "Помогите".
Ответ: Конечно, можете. Вы можете упасть и кричать. Только чтобы это падение было настоящим.
Из урока по статье "Статья к завершению Книги Зоар", 27.11.2024
Изучая каббалу в группе единомышленников, мы постепенно выявляем свою природу – насколько мы управляем эгоизмом. Мы видим это немного издали, со стороны, и тогда можем что-то сделать с ним.
В принципе, мы пытаемся возражать своему эгоизму, объединяться с товарищами в группе, чтобы уподобиться Творцу.
Но всё это лишь средства, чтобы прийти к пониманию, что мы не в состоянии ничего сделать сами, и только лишь обращение к Творцу, к этой силе, которая противоположна нам и настроена помочь нам, но помочь по-настоящему, сможет это сделать в той мере, в которой мы действительно хотим измениться, а иначе никак.
Иначе наше продвижение будет исходить только из страдания. То есть изначально я могу не просить Творца исправить меня, а просто страдать, и тогда мои страдания будут тоже как просьба.
Поэтому всё, что мы можем сделать, – это просить или страдать. В принципе, и страдания, и просьбы достигают цели – Творца. В этой мере Он приближается к нам, изменяет нас Своим присутствием в нас, и мы меняемся к подобию Ему.
То есть у нас есть две возможности измениться: или страданиями, и тогда в их мере Творец изменяет нас, даже если мы сознательно не просим Его об этом; или же мы осознанно просим Его, и тогда Он меняет нас еще до того, как мы начинаем ощущать настоящие страдания. В этом и заключается наша работа.
Для чего мы изучаем науку каббала? Чтобы понять, какими мы должны стать и начинать просить Творца задолго до того, как начнем чувствовать страдания. Это называется "путь света" или "путь Торы". А если нет, то нам уготован путь страданий.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Как объяснить состояние, когда нет никаких вопросов? Я нахожусь как бы в гармонии с самим собой, и у меня нет ни желаний, ни вопросов.
Ответ: Людям свойственно задавать любые вопросы от малых до великих. Мы говорим о тех, у кого появляются глубокие вопросы о смысле вселенной, смысле страданий, смысле жизни, в частности, о том, что произошло, происходит и будет происходить со мной, как я могу изменить свою судьбу и так далее. Вопросов много.
Но иногда они пропадают, и человек становится как растение, даже еще меньше. У него действительно исчезают вопросы, а без них, без устремления вперед узнать, познать, схватить, обрести, мы существуем на неживом уровне. Ведь все наше развитие построено на том, что мы ощущаем вопросы, решаем их, приближаем к себе их решение и таким образом развиваемся.
Поэтому, чем больше у человека вопросов, тем больше потенциал его развития. Это исходит из его желаний. Он, может быть, еще не развит, еще не ответил на свои вопросы, но вполне возможно, что ответит на них.
Исчезновение вопросов происходит по двум причинам. Первое: Творец/свет отдалился от вас, в вас нет никакого ощущения Творца, вы даже не стремитесь к знаниям этого мира, ни к чему. Вам ничего не нужно: все спокойно, хорошо.
Это – скрытие Творца, потому что Его приближение вызывает у людей нашего мира всевозможные жизненные вопросы.
Второе: рядом с вами есть люди или просто такой человек, который может ответить на все вопросы, и вам вдруг становится спокойно, поскольку вы как бы подключаетесь к нему, вы еще не осознаете ответы, но понимаете, что они есть.
Присутствие рядом с вами такого человека нейтрализует, успокаивает, у вас пропадают и вопросы, и желания. Но это проходит, эгоизм берет свое, требует дальнейшего развития, и вы идете вперед.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Как правильно направить гордыню в нужное русло?
Ответ: Это свойство является нашей естественной природой, ощущением своего "я", которое отделяет нас от Творца. Мое "я" стоит между мной и Творцом и является как бы разделяющим нас экраном. Поэтому мне надо сделать так, чтобы обратить свое "я" в экран взаимодействия с Творцом.
В той мере, в которой я не аннулирую себя, хотя мы так говорим, а хочу подняться над собой и соединиться с Творцом, я делаю сокращение (цимцум) на свой эгоизм, не использую его и начинаю работать на Творца, желая быть таким, как Он.
Практически это и есть наша работа, когда мы обращаем разделяющий нас экран в экран, который оккупирует наше эго, заключает его в "коробку", и мы работаем выше эгоизма. У нас появляется духовный экран и отраженный свет, и мы пытаемся сделать расчет, каким образом можно отдавать Творцу и в той или иной степени быть такими же, как Он.
Так что гордыня нам нужна, и мы должны не уничтожать, а преобразовывать ее, делать из нее подобие Творцу. То есть гордыня, наше "я", наш эгоизм остается внутри, а мы облачаем на него всевозможные образы подобия Творцу.
В принципе, мы пользуемся этим и в нашем мире. Я же не веду себя на улице как маленький ребенок, который может бегать голеньким и делать все, что угодно. Я получаю от общества всевозможные примеры поведения и одеваю себя в эти образы. Таким образом я позиционирую себя, выражаю относительно общества. И так каждый из нас.
То же самое и в духовном мире. Если мы хотим достичь подобия Творцу, то раскрываем Его своим подобием Ему. Когда мы облачаем на себя Его подобие, тогда наш образ "мы" называется "Адам", "подобный" от слова "домэ" – "подобный Творцу".
Поэтому наша гордыня остается внутри, а мы все время надеваем на нее "левушим", так называемые "одеяния", новые и новые образы подобия Творцу, и все больше и больше становимся Человеком, так же как в нашем мире из маленького человечка вырастает взрослый человек – воспитанный, образованный, учтивый.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Гордость, гордыня – это свойства, которые отличают нас от Творца.
Дело в том, что в духовном мире нет такого понятия "Творец и Его свойство". Это мы так раскладываем Его, как, например, в неживом, растительном или животном объекте мы видим нечто дополнительное и называем это "душа", "свойство". Творец сам по себе свойство.
В нашем мире любая сила природы имеет под собой еще какую-то природу: механическую, электрическую и т.д. Но в духовном мире этого нет. Там свойство существует само по себе.
Творец – это просто свойство отдачи, эманации от себя к другим, и если оно ощущает, что есть что-то, что надо наполнить для блага другого, то оно действует.
Для нас характерно обратное свойство – когда мы пытаемся что-то получить ради себя. Мы не представляем себе состояния, когда можно кому-то что-то дать. У нас нет такой возможности, мы не созданы такими.
Даже когда мы любим кого-то и якобы хотим что-то сделать для него, на самом деле только потому, что этим доставляем удовольствие себе. По-другому мы не можем поступать, просто мы такие механизмы.
Поэтому гордыня, гордость, эгоизм являются нашей природой, и мы ничего не можем сделать. Сознательно или подсознательно мы все время управляемся ими.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Реплика: Иногда бывает, что к нам в группу приходят очень подготовленные люди, которые прошли МАК. Однако у них пока еще очень сильная левая линия, но они настолько "горят" нашей идеей, хотят, чтобы все было идеально, чтобы группа росла, выставляют очень много требований.
Ответ: Да, это понятно. Но дело в том, что их требования могут быть нереальными.
Мы имеем дело с человеком. Это самое отвратительное, самое эгоистичное существо в нашем мире. Мы знаем по себе, сколько сил нам стоит справиться с собой, чтобы немного включиться в какие-то рамки.
Тем более, когда мы говорим, что нам надо подняться над собой, сделать сокращение на все свои желания, намерения и начать облачать на себя совершенно иную природу – обратную: вместо малхут – бину, вместо себя – Творца.
Человек – "Адам" от слова "домэ", что значит "подобный Творцу". То есть в той мере, в которой наши свойства будут подобными Творцу, мы и станем Адамом – человеком. А до этого мы самые ужасные животные.
Я понимаю, что новички "горят". И мы так же "горели". Но дело в том, что это "горение" надо включить в какие-то рамки. Они должны понимать, с чем имеют дело. Это все непросто.
Ведь "понимать" в каббале означает, что люди начинают ощущать в себе внутренние перемены, работать с ними и чувствовать, насколько они сопротивляются им.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
