На Конгрессе мы обрели новое ощущение, которое нужно теперь развивать. Мы чувствуем, что перед нами стена, и должны разбить ее с помощью высшего света, Творца. Именно Его нам недостает. Пускай скажет: "Пойдем к Фараону".

Для этого необходимо понять, а главное, согласиться с тем, что мы разбиваем стену ради удовольствия Ему, а не себе. Мы забываем о двух основных моментах на пути:

1. Продвигаться вперед можно только посредством Его силы.

2. Мы продвигаемся к отдаче Творцу.

Это все еще ускользает от меня. Пока что, вместо отдачи Творцу, я думаю о себе. Прорывая махсом, я пытаюсь сделать это своими, а не Его силами. Таким образом, и цель, и средство по-прежнему заперты в моем эгоизме.

И все же это хорошее состояние, ведь мы начинаем понимать основные принципы духовного продвижения. Перед нами возникла преграда, и с ней надо что-то делать.

Сама по себе она не существует – это психологический барьер в нас. И если мы правильно нацелим себя, он исчезнет.

Мысль о благе Творца противна моей природе, и у товарищей ее тоже нет – она заложена именно в нашем объединении. Поэтому работать надо над тремя моментами:

1. Я соединен с группой.

2. Вместе с товарищами я должен определить верное устремление, благодаря которому мы прорвем махсом: сплачиваясь, мы вызываем силу Творца.

3. Всё это для того, чтобы доставить Ему удовольствие – иными словами, достичь слияния с Ним.

Общая непрестанная забота и тревога должна пробуждать всех. Это и есть поручительство, группа – не лица товарищей, а духовная общность, пронизывающая каждого мыслями о цели.

Мы вдруг начнем думать об этом, хотеть этого. Когда каждый старается выстроить в линию свое желание, оно кругами распространяется по всему миру, не ограниченное никакими преградами и расстояниями.

Поручительство означает, что я отвечаю за всю систему, в которую поместил меня Творец. Если я не удерживаю правильную мысль – в это мгновение всех выбрасывает из правильной мысли. Отключаясь, я перестаю обеспечивать общий организм. Но разве печень или почки могут выйти в отпуск?

Поэтому я прошу у мировой группы, чтобы она все время думала о цели творения, об отдаче Творцу. Тогда и сам я не буду терять связь, где бы я ни был.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 19.11.2010

Фараон разоблачен – осталось раскрыть Творца

Одна на всех стена и один таран

То самое место

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся наша история – это развитие в этом мире в материальном теле, но сейчас нам нужно построить свое духовное тело и построить его самим!

В нашем мире меня родили отец и мать, воспитали, дали образование, пока я не стал взрослым и начал жить самостоятельно.

В духовном мире нужно сделать то же самое – у нас тоже есть духовные отец и мать (Аба ве-Има), духовное окружение, которое развивает нас. Но нам нужно предварить это своим собственным желанием.

Проблема – где взять такое желание?! И для этого нам дается духовная искра ("точка в сердце"), маленькое желание к духовному. А за счет него мы можем развиваться благодаря окружению – каббалистической группе, и высшей силе, которая называется Аба ве-Има (отец и мать).

Они у нас есть, мы их еще раскроем. Можно также назвать их Творцом, который действует на нас двумя силами: Хасадим и Хохма - силой милосердия, которая нам помогает, и силой, утяжеляющей нам путь, как мы учим ребенка, давая ему упражнения.

Эти две силы "помощь" и "помощь против нее" приходят к нам и учат, что надо делать, продвигая вперед. Если мы так организуем свое развитие, то сможем продвигаться со скоростью, которая зависит только от нас, ведь в духовном мире нет времени!

Мы начнем раскрывать эти силы, действующие в природе – Отца и Мать, положительную и отрицательную. Когда мы поднимаемся на самую первую духовную ступеньку, то уже начинаем ощущать себя вечными и совершенными.

Ведь мы больше не зависим от своего тела! Мы все начинаем воспринимать в отдаче, вне себя. Я связываюсь и соединяюсь со всеми, и они становятся моим духовным сосудом.

Если в материальном мире я все получал только внутрь себя, сколько в меня влезало, и как только наполнялся, переставал чувствовать наслаждение, то духовное наслаждение определяется тем, сколько я передам другому! А другой – третьему.

И так мы все передаем это наполнение друг другу, а потому - это бесконечное течение непрекращающихся наслаждений. Это называется ощущением вечной жизни.

В каждого из нас входит весь свет Бесконечности, а он берет от него только необходимое для своего существования и передает этот бесконечный свет дальше. Если мы существуем в такой форме – то ощущаем себя в мире Бесконечности, неограниченными и наполненными всем светом Творца.

К этому хочет привести нас наука Каббала, которая потому так и называется ("кабала" означает получение). Она учит нас, как получить наполнение и ощутить вечную и совершенную жизнь здесь и сейчас, в этой жизни.

Из 1-го урока конгресса, 09.11.2010

Читать полностью >>

Конгресс 2010 Тель-Авив – "Присоединяемся к добру"

Сокровищница в пустыне

Как ты раскрасишь свой мир?

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Конгрессы, события

Комментировать

Когда говорится о "заповедях" – имеются в виду желания, соединяющие меня с другими людьми.

Во мне есть 613 (ТАРЬЯГ) таких желаний, связывающих меня со всеми – их мне и надо исправить с помощью света, возвращающего к источнику (который называется "Тора").

Если я не работаю над соединением с ближним – мне нечего исправлять. Одному человеку не с чем прийти к Творцу – у него нет ничего, кроме духовной искры и животных желаний, которые не надо исправлять.

Если ты хочешь исправляться, ты должен предъявить место разрыва, разбитое место – а у тебя его нет! Один не может разбиться, нужно минимум двое.

Поэтому все 613 желаний, которые мы исправляем светом, возвращающим к источнику – это исправление наших разбитых связей с остальными.

А свет, который наполнял это связующее пространство между нами и удерживал нашу связь – исчез, и теперь нам нужно притянуть его обратно и вернуть  на место. А когда свет приходит, он сначала исправляет место нашей связи, а потом наполняет его.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 21.11.2010

Почему я сейчас не чувствую духовный мир?

Главная заповедь

Вас ожидает вклад, вложенный на ваше имя!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как человек может проверить, что идет путем света, а не путем страдания? Есть какой-то показатель отсчета?

Ответ: Ты идешь путем света, если все время выбираешь лучшее окружение, более целеустремленное.

Меня в этом мире окружает общество, разные группы, товарищи, удовольствия – а я должен выбрать: каким путем идти? В конце пути есть цель – Творец, и хочу я или не хочу, но мне нужно понять – это природа, которая все равно победит.

Если я это понимаю, если у меня есть созвучная Творцу "точка в сердце" – "часть божественного свыше", то я должен вместо всех других обществ и наслаждений, всегда выбирать общество, связанное с духовной целью.

За счет него я раскрою желание к Творцу, которое выражается в моей связи с этим окружением, и тогда оно превратится в место, где я раскрою Творца.

Но все зависит от того, к чему я хочу прийти в конце пути. Есть люди, которые не видят цели в конце пути и потому бродят по жизни, словно носимые ветром.

Тебе надо проверить себя, в меру своего понимания: что ты называешь Творцом, правильным окружением, целью, и остаться там, где ты думаешь, есть истина. Если у тебя есть духовная искра/"точка в сердце" ты найдешь подходящее ей окружение и не сможешь успокоиться ни в каком другом месте.

А если у тебя нет точки в сердце, то ты прибьешься к такому окружению, думая, что можешь там что-то получить – а потом уйдешь. Здесь все зависит не от разума, а от удачи.

"Удача" ("мазаль") – это свет, сочащийся ("нозель") свыше и влияющий на точку в сердце. Если он будет – ты пойдешь вперед.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 21.11.2010

По какому пути ты пойдешь?

Все зависит от удачи

Где она – свобода?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Я чувствую, что мы можем увеличить скорость и поднять наше соединение на его истинную высоту, не дожидаясь следующего конгресса. Как нам это сделать?

Ответ: Мы не дожидаемся следующего конгресса. Нам надо прямо сейчас преодолеть все разрывы и расстояния, каждому представить внутри себя это место, где соединяются наши желания, и в них мы раскроем духовный мир, Творца!

От нашего общего усилия соединиться вместе своими желаниями, точками в сердце, и требования, чтобы между нами раскрылся Творец и соединил нас – это случится. Для этого не нужно ждать конгресса!

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 21.11.2010

Дальше будет легче

Когда падет стена между нами

Двуликий "Я"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая книгу Бааль Сулама "Основы намерения", которая описывает систему Высшего управления, можно немного почувствовать, откуда исходят наши корни – как от Первого сокращения (Цимцум Алеф) происходит переход ко Второму сокращению (Цимцум Бет), в системах которого мы находимся.

Кетер мира Ацилут называется "Аин" ("нет") или "скрытый разум", потому что полностью питается свыше, из мира Адам Кадмон. Первое сокращение управляет Вторым сокращением, потому что невозможно ничего запланировать, если не исходить из конечного состояния.

Ведь я должен видеть всю конечную картину: откуда приходит каждая ее деталь на свое место и как они все соединяются вместе. А потом уже можно разбить это на мелкие действия: как их можно выполнить, в какой форме, с каждой душой или группами душ.

Поэтому Цимцум Бет, под которым мы находимся, управляется свыше – из Цимцума Алеф, и вообще все приказы приходят к нам из мира Бесконечности.

Общая конечная картина – итоговое, окончательно исправленное состояние (Состояние 3) полностью определяет исходное состояние мира Бесконечности (Состояние 1) и весь процесс исправления (Состояние 2).

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 21.11.2010

Цимцум Алеф и Цимцум Бет

Плывя в кругах света

Проводник через махсом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда во мне может появиться молитва о соединении с другими и исправлении? Как мне этого попросить?

Ответ: Мы кричим и просим об исправлении – но искусственно и фальшиво. Мы и сами знаем, что это лишь пустые слова.

Но если я работаю в группе и подставляю себя под ее воздействие, осуществляя свой единственный свободный выбор, то она передает мне воодушевление и пробуждает к духовному.

И это уже не ложь, ведь я впечатлился от товарищей. И хотя я искусственно пытался включиться в группу, но когда она надо мной поработала, я воспринял все всерьез.

Так я устроен – я частица общей системы, которая так работает от сотворения мира, и потому я не могу избежать влияния окружения, сколько бы ни изворачивался. А тут я, наоборот, сам хотел, чтобы на меня повлияли, и старался для этого.

Если с желанием, полученным от группы, я обращаюсь к Творцу, то на него я непременно получу ответ, реакцию! Ведь это желание особой природы – желание соединиться.

Но когда я сам пытаюсь соединиться с группой или кричу об этом желании Творцу – это фальшивое требование. Это не называется истинной молитвой (МА"Н) – это обман. Хотя это тоже полезно, ведь в итоге я увижу, что она не помогает.

Если же я обращаюсь к группе, возвеличивая ее и принижая самого себя, и получаю от нее в ответ желание – просьбу, которую затем поднимаю к Творцу, это уже называется МА"Н.

И тогда на этот МА"Н придет ответ свыше, МА"Д, который действительно соединит меня с группой, и там внутри я раскрою Творца. В той мере, насколько я внесу часть себя внутрь по своей просьбе – в ней мне раскроется Творец.

А от меня самого не может исходить никакого альтруистического желания или действия.

Группа стоит между мной и Творцом, и мы встречаемся внутри нее. Я поднимаю свою молитву к Творцу через группу. Он в ответ через группу проводит ко мне свет, с помощью которого я уже могу подняться в группу и там раскрыть Творца.

Между мной и Творцом обязана стоять группа, поэтому она называется "место", и так же называется Творец, потому что там мы встречаемся с Ним.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 21.11.2010

Сейчас – самое время!

Мы требуем – Творец выполняет!

Что делать?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Работа в группе идет в двух плоскостях: 1) величие группы, товарищей или величие Творца (что одно и то же) 2) собственная ничтожность по сравнению с группой и Творцом.

Если я так ориентирую себя, то получаю правильное желание, с которым могу отменить себя и включиться в группу.

И в тот миг, когда я действительно туда включаюсь, как всего лишь одна точка, я начинаю ощущать себя духовным зародышем, погруженным в свет, наполняющий группу.

Лица товарищей, которые мы видим вокруг себя – это не называется "группа". Группа – это общее желание душ, соединенных друг с другом и данных мне как место, где я встречу Творца.

И относительно этого "места" я должен работать, ведь я – желание-сосуд, и это место – желание-сосуд, и с этим сосудом я работаю, чтобы включиться в него, прилепиться, расширить себя. Я могу с ним работать, ведь мы одной природы!

А с Творцом я не могу работать, ведь это свет. Это - то свойство, которое я раскрываю внутри нашего общего сосуда ("места") в той мере, насколько вхожу в него и участвую в нем.

Сейчас это место представляется мне заполненным разрозненными частицами/душами. Но если бы я видел истинное состояние внутри, я бы увидел их всех как особые души и духовные парцуфим, соединенные одной связующей сетью - одно желание.

Мне нужно исправить свое отношение к ним (то есть это мое исправление!), чтобы увидеть их соединенными. Группа - это Малхут мира Бесконечности. Нет ни одного человека в мире, который бы не был связан с остальными и не находился в конце исправления.

А я сейчас вижу другой мир только из-за своего испорченного зрения, как говорится: "Каждый осуждает в меру собственных недостатков".

Когда я требую от них большего воодушевления и энергии для продвижения, я обращаюсь к своему собственному отражению в зеркале!

И Творец устроил так весь мир, который мы видим перед собой – это моя копия, с которой я работаю. В той мере, насколько я требую от группы работать и объединиться – она в ответ так же влияет на меня.

По сути, я работаю сам с собой, словно стою перед зеркалом и строю себе разные физиономии!

Для этой цели Творец разделил мое восприятие мира: на меня и все, что вне меня, чтобы у меня была возможность работать и достичь внутреннего ощущения.

Иначе, я бы никогда не смог Его ощутить – я бы даже не понимал, что кроме меня еще кто-то может быть…

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 21.11.2010

Смени очки, и увидишь...

Сам себе лжец

Экран моей реальности

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На примере статьи "Ночь невесты" можно немного понять, как писалась Книга Зоар.

Ее авторы постигали Малхут в целом и раскрывали в ней фрагменты различных частей, таких как желание наслаждаться ради получения ("ангел Дума"), часть работающая под Вторым сокращением (Цимцум бет).

Мужская часть Малхут называется "царь Давид", а соответствующая ей женская часть – "Бат Шева".

Каббалисты раскрывали свет, исправляющий Малхут, которая может чувствовать себя разделенной на две части и работать только в одной из них.

Они называются: "МИ" (מי) и "ЭЛЕ" (אלה). Мы постоянно работаем над правильным сочетанием этих частей и тем самым уподобляемся Бине, имени Элоким (אלה-ים), которое состоит из них обеих.

Видя наши корни в мире Ацилут и их правильное функционирование, авторы Зоара раскрывают названия, т.е. численные обозначения (гематрию) этих частей.

А затем они образно рассказывают нам об этом и объясняют, что один раз в истории мы переживаем такие же состояния – когда духовный корень спускается и облачается в материальный мир.

Однако здесь проявляются только следствия, а каббалисты повествуют именно о корнях, которым мы должны уподобиться. Поэтому, читая Книгу Зоар, надо представлять себе свойства, силы, действия, которые они раскрыли на высших ступенях, а не персонажи и события этого мира.

Как же раскрыть духовные действия? Для этого нужно выполнить одно условие – прийти с ними к подобию свойств.

Мы хотим объединиться, раскрыть между нами свойства этого взаимного объединения и наполнить светом йуд-кэй (י"ה) ту часть желания, которая раскроется в каждом.

Тогда мы поймем и ощутим, как рассортировать свои желания и отделить часть Давида, с которой можно работать, от части, с которой работать нельзя. А к Давиду мы присоединим исправленную женскую часть, Бат Шеву.

Каждый выявит эти части в себе – для того чтобы объединиться с другими и исправить общую Малхут, в которой по мере исправления раскрывается Творец.

Все миры проявляются между душами – там, где произошло сокрытие и ослабление света. Когда мы стремимся к единству, сокрытие исчезает, и мы раскрываем формы связи, о которых говорит Книга Зоар, – пока не достигнем неограниченной взаимосвязи, мира Бесконечности.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.11.2010

Врата в ад

Работа Урии и работа Давида

От ветви - подняться к корню

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Ночь невесты": "При возвращении как будто искупились наши прегрешения и стали ошибками, поскольку остается тоненькая нить, способная привести нас к злому умыслу…

Для Давида грех стал как ошибка… Однако другим людям следует бояться, ведь не смогут они сказать перед ангелом, что это ошибка, и попадут они в руки Думы в аду".

Когда мы исправляем какую-либо часть Малхут, от нее всегда тянется тоненькая нить к частям, с которыми работать пока невозможно.

Мы должны давать им подпитку, право на существование, чтобы затем иметь возможность исправить их.

Эта связь оставляет зацепку эгоизму, она как врата в ад, через которые можно внезапно погрузиться в эгоистическое намерение. Здесь-то и кроется проблема.

Способны ли мы уберечься от потери экрана, чтобы не начать наслаждаться ради получения? Ведь тогда светá уйдут, и мы останемся во тьме "ада".

Можем ли мы сохранить малую толику эгоизма, не раскрывая этих врат, и обеспечить ей минимальную подсветку, необходимую для существования?

Книга Зоар говорит о том, как это сделать. Тем самым мы исправляем свои ошибки, тогда как злоумышления будут исправлены лишь на последнем этапе нашей работы.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.11.2010

Путеводитель по желаниям

Райский сад

Что такое Ад?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как ежесекундно поддерживать намерение и вести атаку вместе с группой?

Ответ: Намерение – самое главное, и фокусироваться надо только на нем. А Зоар пускай звенит на его фоне.

Тора, т.е. каббалистическая методика, называется "приправой". Моя "пища" – огромный котел желаний, которые надо правильно использовать.

И к этому нужна лишь щепотка приправы – немного света от Зоара. Он приходит, и мы вычерпываем котел ложка за ложкой, пока не реализуем все свои желания ради отдачи.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.11.2010

С чего начинается Зоар

Отформатируйте себя на духовное

Движущая сила света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Я нахожусь в падении со времени окончания Конгресса. Боюсь, что у меня пропало стремление к отдаче.

Я работаю в группе, но чувствую, что это не помогает, а возможно, даже мешает. Я подумываю об уходе – только для того, чтобы снова раскрыть желание. Правильно ли это?

Ответ: Какое желание ты раскроешь, если уйдешь? Желание сходить в бар или на футбол? Духовную потребность мы получаем только от окружения. Оставив его, ты пойдешь в точно противоположном направлении.

Сказано о раскрытии эгоизма: где пройдут праведники, там падут грешники. Это и есть твоя дилемма: стать праведником или стать грешником.

Сокрытие, пришедшее после Конгресса, проявило в тебе новое, сильное эгоистическое желание, предназначенное для работы по исправлению.

А ты хочешь сбежать от этой работы, вместо того чтобы взять новый старт именно оттуда, откуда нужно.

Мы всегда продвигаемся "от противного" – от раскрытия новой, испорченной части желания наслаждений. В этом месте надо лишь разглядеть связь с целью.

Эта испорченная часть на самом деле вовсе не отдаляет меня от цели, а напротив, предоставляет возможность продвинуться вперед, если я потяну ее к исправлению.

Однако по ходу дела я испытываю плохие ощущения, тьму и беспомощность. Наваливается тяжесть и безразличие, все пламенные речи тускнеют. Что же делать? Как не сбежать?

Тут поможет привычка, обязательство, заведенный порядок. Мои усилия, грошик к грошику, накапливаются в большое достояние. Что бы там ни было, сходить с пути нельзя.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.11.2010

Богатство, собранное по грошам

Ночь как день

Докажи, что ты герой и мужчина

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа на тему "Просить прощения" в рамках программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Точка в сердце"

Беседа "Понять Учителя"

Беседа "Нет никого, кроме Него"

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос: Я мусульманин, изучаю каббалу в течение нескольких месяцев. Могу ли я соблюдать законы своей религии и исправлять душу?

Ответ: Каббала возникла до иудаизма, христианства и ислама. Тора рассказывает о том, как Авраам "дал подарки" сыновьям наложниц и отправил их на восток, положив начало восточным учениям. Всё пошло из одного источника.

Общее желание делится на множество частей, и у каждой свой путь исправления. Некоторые могут приступить к нему сразу – они составили группу, которую Авраам вывел из Вавилона.

Все остальные части рассеялись по миру, и каждая продвигается по-своему, сообразно набору собственных свойств.

Средства их продвижения – различные религии, верования и культуры. При этом не составляет никаких проблем оставаться в своем вероисповедании и в то же время идти духовным путем. Бааль Сулам пишет в Трудах о последнем поколении:

"Религиозная форма жизни всех народов должна, прежде всего, обязывать их представителей к отдаче ближнему – по принципу любви к ближнему, как к себе. Такова общая религия для всех народов.

Однако, за исключением этого, каждый народ может следовать своей религии и традиции, и не следует одному народу вмешиваться в дела другого".

Иными словами, не надо вмешиваться в дела народов и культур. Оставь их – людям это нужно. Вся эта "территория" не имеет отношения к духовному. По мере продвижения она превращается для человека в культурную платформу, в традиции, и не мешает на пути.

Если я хочу подняться над своей природой, чтобы объединиться со всеми, то даже взаимоотношения религий предстают передо мной в ином свете. Будучи мусульманином, я вдруг понимаю, что могу идти к цели вместе с христианином.

И действительно, что может нам помешать? Каждый привык к домашней кухне, и этого у него никто не отбирает. Как пишет Бааль Сулам, каждый может оставаться в своей религии, и здесь ни у кого нет права вмешиваться – по той самой причине, что это не имеет отношения к духовному пути.

В конечном итоге, религии представляют культуру в нашем мире – традицию, изначально соответствующую природе различных частей Малхут и согласующуюся с корнем души.

…Недавно мы читали в недельной главе Библии о том, как Авраам, по указу Творца, должен был принести в жертву своего единственного сына Ицхака, но, в последний момент, также по указу Творца, сменил его на жертвоприношение козленка.

Жертва – на иврите курбан, от слова каров – сближение (правая линия Авраам, жертвуя своим эгоизмом, курбан, левой линией Ицхак, сближается с Творцом - каров).

И мы слышим, как мусульмане празднуют праздник курбан в честь того, что Ибрагим, по воле Аллаха, вместо Исмаила, принес в жертву козла. Аллах – от слова Алла, элион, высший.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.11.2010

Внутренняя "религия" души

Религия – это обратная связь с духовным

Разбитый отпечаток духовного

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Цав", п.56: Есть прекращение работы в субботы и праздники, у каждого – в соответствии с его свойством.

Как, например, вол, на которого надевают ярмо, и осел, на которого возлагают поклажу, так же и те, которые возложили на себя ярмо небесной Малхут, а также тфилин, – они в субботу и праздники освобождены от этого.

Зоар говорит о состояниях – буднях, праздниках, субботах, начале месяца (Рош ходеш). Это особые свечения, приходящие из ГАР мира Ацилут к душам, находящимся в Малхут.

Разбитые души поднимаются из миров БЕ"А в Малхут мира Ацилут (Малхут дэ-Ацилут) по мере того, как могут присоединиться к ней, то есть желают объединиться.

Малхут дэ-Ацилут обращается к З"А дэ-Ацилут, З"А – к Аба вэ-Има (АБ"И), АБ"И – к Арих Анпин (А"А), а из А"А дэ-Ацилут приходит обратно свет к тем же душам, поднявшимся в Малхут.

Этот приходящий свыше свет различается по своей силе и мощности. Есть света с мощностью алеф (1-й день недели), бет (2-й день), гимел (3-й день), далет (4-й день), хей (5-й день), вав (6-й день) и шаббат (7-й день, суббота). Так мы их называем, по дням недели.

Можно сказать и по-другому: эти света приносят желанию насладиться различные свойства – хесэд, гвура, тиферет, нэцах, ход, есод, малхут (последнее свойство, шаббат).

Поэтому есть света, различающиеся по свойствам, которые мы называем будними днями. А затем, когда мы завершаем ступень, приходит особый свет, называемый "суббота".

И тогда работа запрещена, ведь мы не способны работать с Малхут - с желанием насладиться. Мы можем работать лишь с той частью, которую можно соотнести с желанием отдавать – с шестью свойствами, предшествующими Малхут.

Поэтому седьмой день недели – день отдыха, выходной. Что это значит? Нет работы, вся предыдущая работа собирается и раскрывается в Малхут.

Затем есть периоды в 30 дней, согласно луне, то есть, отношению З"А к Малхут. Есть праздники – Новый Год (Рош Ашана), Суккот, Шавуот и другие. Все это - различные света, приходящие из Рош (головы) А"А. Там заложена вся программа, по которой мы работаем.

Все эти света называются "пробуждение свыше" (итарута дэ-ле-эла), потому что это свечение не зависит от нас. Эти света постоянно сменяются и воздействуют на нас, вызывая различные состояния.

Хотя мы говорим, что высший свет находится в абсолютном покое, но под абсолютным покоем подразумевается, что он не меняет свою программу, свой путь, направление.

Желаем мы того или не желаем, но он сделает свое дело. Если мы можем вызвать от него дополнительное свечение – это нам во благо. Если нет – он сделает все сам.

И потому это называется абсолютным покоем, а не бездействием. Ведь каждый миг свет совершает бесчисленное множество действий, на которые мы не влияем. Но мы можем вызвать на себя его дополнительное воздействие.

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2010

Датировка состояний

Работа со светом

Подъем невесты

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать