Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Как мы должны работать в группе, чтобы привести к объединению между нами? Каббалисты говорят, что каждый, кто хочет объединиться с товарищами, должен отменить себя перед ними.

Если человек аннулирует себя перед другими, получает от них ощущение важности цели и с силой, полученной от них, устремляется вперед, - это значит, что он продвигается своими силами, ведь он получил их благодаря тому, что отменил себя перед группой!

Поэтому, именно с этой силой, с воодушевлением, азартом и теплом, полученными от группы, он хочет продвинуться и делает шаг вперед. Выходит, что наша работа ведется в двух плоскостях: мы отменяем себя перед группой, получаем от окружения величие цели и с этой силой движемся вперед.

А какова наша цель? Наша цель – достичь единства, соединиться между собой таким образом, чтобы стать единой массой, одним целым.

Я должен продвигаться, все время отменяя себя перед группой. Но мы знаем, что с одной стороны, есть 125 порций постоянно растущего эгоизма. Когда я получаю очередную порцию эгоизма, я должен отменить себя, и тогда, с другой стороны, я получу порцию света – положительную силу, силу отдачи. В правильном соединении между  этими двумя силами я продвигаюсь на один шаг.

Я должен сделать 125 шагов, от полного отрыва от других до стопроцентного соединения с ними, которое называется концом исправления. 

Отличить плохой эгоизм от хорошего желания

От большого взрыва к конгрессу в Мадриде

Самое важное – быть объективным к себе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Мы делим высший мир на ступени: миры, парцуфим и сфирот. С начала и до конца исправления, то есть до мира Бесконечности, человек должен пройти пять миров: Асия, Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон. В каждом мире – пять парцуфим, в каждом парцуфе –  пять ступеней: кетер, хохма, бина, зеир анпин и малхут.

Пять сфирот соединяются в строение, которое называется "парцуф", парцуфим соединяются в систему, называемую мир, и все вместе представляет собой ступени лестницы, по которой мы поднимаемся из этого мира до мира Бесконечности.

Все это раскрывается между мной и моим товарищем.

Поэтому общий закон всего нашего исправления называется "возлюби ближнего как самого себя" и это "великое правило Торы", то есть большой сосуд для света. Соединиться вместе - значит постичь высший мир.

Соединение между нами образует одно большое желание, в котором мы раскрываем огромный высший свет. Этот свет существует и сейчас, но он скрыт, и только соединившись, мы раскроем его в реальности.

Это и есть тема науки Каббала, ее связь с нами, со всем миром и процессом, который мы должны сейчас реализовать на себе. Все что происходило до сих пор, включая Большой взрыв (Big Bang), 15 миллиардов лет развития Земли и историю нашего существования на ней, - все это было лишь для того, чтобы мы собрались здесь, на конгрессе, начали объединяться между собой, благодаря этому возвысились над нашим миром и вернулись в мир Бесконечности. Я надеюсь, что мы сделаем это!

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

125 шагов к раскрытию высшего мира

Отличить плохой эгоизм от хорошего желания

Простая схема мироздания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Работа в группе происходит при помощи отмены себя и ощущения важности цели. Эта работа должна вызвать в каждом из нас МАН – просьбу отменить наши эгоистические желания, приподняться над ними. Это индивидуальный процесс, но как нам достичь такой просьбы одновременно со всей группой?

Ответ: Мы не отменяем свое эго, не стираем его, как будто его не существует. Эгоизм специально растет, чтобы используя его, мы стали работать в отдаче ближнему.

Эгоизм – это наша энергия, сила, мощность. Не случайно сказано, что "каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом". Мы не ломаем эгоизм, ведь все, даже самые плохие наклонности человека, даны ему для исправления.

Как я использую свои свойства, ради себя или ради ближнего?  Только этим отличается плохой эгоизм от хорошего желания, свойство получения – от свойства отдачи. Но сами желания остаются неизменны, поэтому мы должны только направить их на пользу группы, товарищей, а затем и общества. Если я делаю это, я получаю наполнение от общей системы и тогда через меня струится свет. Это совершенно не зависит от того, понимает ли это моя группа и на каком духовном уровне она находится.

Мы и сейчас пребываем в мире Бесконечности, в системе, состоящей из множества частей, которые были связаны между собой, а затем разбились. Все это существует в этом месте, в этом мире, в этой реальности.

Представьте себе насколько состояний: этот мир, мир Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности. Все эти состояния включают в себя 125 ступеней и существуют относительно человека. 

125 шагов к раскрытию высшего мира

От большого взрыва к конгрессу в Мадриде

125 ступеней соединения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Единственное творение – это желание, выходящее "из ничего" благодаря свету и постепенно достигающее своего состояния. Сначала оно просто желает наслаждаться, но потом начинает осознавать, что находится в полной власти этого желания.

Так желание постепенно растет, пока не понимает свою полную противоположность свету. В первый раз это случается в 4-й стадии прямого света, в состоянии, которое называется Малхут мира Бесконечности.

Творение не в силах вытерпеть свое состояние и сокращает себя. И это заставляет его установить новые отношения с Творцом. Оно чувствует, что обязано стать таким же, и всеми силами пытается это сделать, пока все эти попытки не приводят к их взаимному проникновению друг в друга, что называется "разбиением желаний".

Нам кажется, что разбиение – это что-то отрицательное. Но на самом деле, наоборот. За счет него творение постигает свою полную неспособность быть таким, как Творец.

И для того, чтобы стать отдающим и подобным Творцу в состоянии разбиения, ему не хватает только усилия. Ведь потом оно сможет достичь отдачи и подняться из гораздо худшего состояния. Но сначала, ему придется пройти через осознание зла, молитву, работу, добрые дела – а пока всего этого нет, оно не сможет сравняться с Творцом и стать таким, как Он.

Нет пока духовного сосуда, то есть понимания, ощущения, собственного усилия, реализации желания, чтобы можно было сказать, что творение подобно Творцу. Маленький не может быть отдающим. Он может только сделать что-то небольшое, играть в свои игрушки. Но если он хочет стать действительно таким, как взрослый, то обязан развить в себе множество ощущений.

Поэтому, после всего духовного и исторического развития, данных нам в качестве подготовки свыше, мы обнаруживаем, что в нас начинают уживаться два желания: собственное и еще одно дополнительное желание. С этого и начинается человек.

Собственное, природное желание тянет его к тем наслаждениям, которые он видит перед собой. А дополнительное желание тянет к особым, духовным видам наслаждения – но кроме наслаждения, он не может ничего почувствовать. 

Перехватываем инициативу у света

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Кукла, оживляющая саму себя

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Человеческое общество делится на две части. Небольшую его часть составляют люди, в которых пробудилась точка в сердце, – это мы. У остальных людей точки в сердце нет, они ощущают лишь жизнь нашего мира, проявление только одной отрицательной силы. Но именно в них сосредоточено мощное эгоистическое желание.

А в нас действуют две силы: положительная и отрицательная. Мы движемся вперед за счет создания связи между нашим эго и желанием достичь духовного мира, которое развиваем с помощью учебы и сил, получаемых от окружения. Связь, построенная путем сочетания этих двух сил, называется средней линией.

Остальные люди, как объясняет наука каббала, постепенно к нам присоединятся, ощутив, что другого выхода нет, потому что их эгоизм будет страдать, - ведь он все время требует наполнения. На протяжении всего развития человечества его эгоизм постоянно увеличивался, стремясь наполнить себя как можно больше. И сейчас, когда человеческое эго утратило надежду обрести наполнение, - наступил его кризис.

Это побуждает людей приблизиться к нам, хотя они не знают, к кому и как. Чтобы облегчить их путь, мы должны распространять знания о науке каббала и разъяснять, что есть методика исправления кризиса. И когда они к нам присоединятся, - мы вместе включимся в работу в средней линии и так достигнем мира Бесконечности.

Что мы от этого выиграем? – Вечность и совершенство. Мы поднимемся над нашей реальностью, над точкой образования нашей Вселенной и всего нашего мира - к высшей реальности.

В наше время точка в сердце пробуждается у многих людей - их уже миллионы. А в тех, у кого точка в сердце еще не проявилась, в дополнение к эгоизму возникает ощущение кризиса: они чувствуют, что им недостает положительной силы, без которой они не способны существовать. Они знают, что должны исправить кризис, чувствуют, что решение кроется в объединении, но не понимают, как его реализовать.

В глобальном и интегральном мире все должно быть едино, и это нам демонстрирует природа. Сегодня она показывает нам, что мы должны достичь мира Бесконечности, что мы – одно целое. Именно на это скрытым образом указывает кризис, к этому он нас направляет. 

Когда кризис станет невыносимым

Познать тайну жизни

На излете эгоистического развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментировать

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Кризис, который мы переживаем сегодня, указывает на разобщенность между нами. Ведь, в сущности, он раскрывает, что мы, абсолютные эгоисты и индивидуалисты, - находимся в глобальном мире. И в этом вся проблема. Глобальность мира раскрывает нам Природа, а наше эгоистическое естество ей совершенно противоположно.

Это различие, эта пропасть между ними ощущается нами как кризис, а потому во всем, что мы делаем, - мы чувствуем боль, запутанность, нас преследуют болезни и неудачи. Это проистекает из отсутствия подобия между нашим эгоистическим желанием и высшим светом.

Поэтому в нынешнем кризисе мы должны видеть начальную точку подъема всего человечества в то особое состояние, из которого мы когда-то спустились по программе, заложенной в информативной частичке, рожденной светом. Мы развились здесь, в нашей Вселенной, и сейчас возвращаемся к тому совершенному состоянию.

Часть человечества, в которой проявилась точка в сердце, развивается с помощью двух сил. Нужны только условия: группа, учеба, учитель. А вторая часть человечества в процессе своего развития приходит к состоянию, когда  кризис становится невыносимым. И тут возникает вопрос: что значит невыносимый?

От ощущения ужасных страданий человечество может прийти к войнам, уничтожению, различным проблемам. Именно так и происходит: часть населения забывается наркотиками, другие замышляют террор, третьих вообще ничего не волнует: они полностью погрязли в воровстве. Эгоизм прорывается во всех направлениях. Из-за отсутствия внутреннего наполнения человек не знает, что с собой делать.

Эти отрицательные явления обнажают всю степень отчаяния и безысходности, ощущаемых сегодня человечеством. И люди, вроде бы, не виноваты. Они чувствуют огромные внутренние давления, которые и приводят к вспышкам насилия. Что же сделать, чтобы облегчить их состояние?

Мы уже говорили о распространении науки каббала – в этом спасение. Если мы распространим знание о науке каббала до того, как их эго прорвется наружу, то убережем мир от больших бед. Так что, все зависит от людей с точкой в сердце. 

От разделения к объединению

Продвижение под страхом смерти?

Время позаботиться о мире

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментировать

Цель творения – стать подобным Творцу. Это и означают слова: "принести благо Своим созданиям". Каким же образом творение может уподобиться Творцу? И что означает это подобие?

Во-первых, его нужно захотеть. Как захотеть? Надо быть противоположным Творцу и пожелать подобия Ему. Это и есть желание: у меня нет того, что я желаю, и я очень хочу, чтобы у меня было то, чего у меня нет.

Творец добр и творит добро плохим и хорошим, Он представляет собой любовь и отдачу, свойства Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод… Множество свойств, в которых я не разбираюсь, но у меня есть возможность захотеть их – потребность, желание, соответствующее каждому из них.

В Творце присутствуют 613 свойств отдачи, а во мне, хотя я этого еще не обнаружил, заложены 613 желаний, позволяющих захотеть такие же свойства, как 613 свойств-светов Творца. До этих желаний мне и нужно добраться. В каждом из них я хочу стать подобным Ему. Сказано об этом: "Как Творец милосерден – так и ты милосерден".

Однако, чтобы захотеть этого, я должен знать, чего именно мне недостает. Но как можно познать то, чего у меня еще нет? Чтобы понять, каково это – быть взрослым, я сам должен стать им. Чтобы понять каково это – быть сильным, или богатым, или мудрым, мне нужно знать об этом не понаслышке. Разве могу я захотеть неизвестно чего?

В нашем мире ребенок инстинктивно хочет вырасти, сам не зная, почему – природа обязывает его к этому в обход разумения. Такое развитие протекает на животном уровне, однако в духовном я должен сам знать, чего, почему и для чего я хочу. Это и есть настоящее желание.

Как же мне захотеть подобия Творцу? Ведь для этого я должен обрести статус Творца, проверить, что это такое, стоит оно того или нет, – а потом уже захотеть. Как получить статус Творца, чтобы захотеть стать подобным Ему?

Для этого было произведено разбиение сосудов. Благодаря ему мы стараемся уподобиться Творцу, еще и еще, и становимся как Он – посредством Его силы. Вот для чего нужны были разрушения Первого и Второго храма, которые наука каббала изучает в духовном контексте разбиения сосудов. Речь идет о падении с уровня получения ради отдачи (Первый храм) на уровень отдачи ради отдачи (Второй храм), а затем – на уровень получения ради получения, в этот мир. 

Потребность в связи

Картина с белыми пятнами

Свет будущего состояния

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можно ли через точку в сердце ощутить хотя бы частицу духовного мира?

Ответ: Как можно почувствовать что-то в точке без объема? Для этого ты должен добавить ей желание и намерение. Точка сама по себе бесформенна, у нее нет ни намерений, ни желаний – это лишь точка.

Тогда какое желание я могу присоединить к ней? На это каббалисты отвечают: кроме точки, у тебя есть телесные желания (еда, секс, семья) и человеческие желания (деньги, почести, знания). Можно ли приобщить их к точке в сердце? Попробуй. Но только знай, что все они относятся к нашему миру.

Откуда же тебе взять желания, устремленные к духовному миру? Только от окружения, если ты ценишь и превозносишь его. Другой возможности у тебя нет. Со своими материальными желаниями ты не доберешься до точки в сердце и не выйдешь в духовный мир.

Единственный шанс – вступить в хорошее окружение и получить от товарищей их желания, устремленные к важной цели. Тогда ты и начинаешь продвигаться ей навстречу – формировать духовный сосуд.

Точка становится основой, а полученные тобою желания – сосудом. Ты просишь, чтобы пришел свет, который окажет на тебя воздействие и даст тебе экран, – и тогда у тебя будет отраженный свет.

Таким образом, у тебя есть все необходимые составляющие: свет ждет, окружение имеется, точка проснулась, телесные и человеческие желания заложены. Всё готово – вперед.

Вопрос: Есть ли вехи на этом пути? Есть ли возможность проверять направление? И как давить только на эту точку, чтобы раздувать именно ее, а не другие эгоистические желания?

Ответ: Для этого ты и обращаешься к окружению, которое воздействует на тебя. Это обращение увеличивает точку в твоем сердце, а в ответ ты получаешь новое желание – единственное, с которым можно обратиться наверх. 

Выбираю точку в сердце

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

Искра воспоминания о будущем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Где лежит наша связь с духовными записями – решимот?

Ответ: Я привлекаю от окружения новое желание, с которым обращаюсь к свету. Это желание – и есть потребность в связи. Чем крепче наша связь, тем выше мы поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. Там мы становимся одной душой.

А личная душа каждого зависит от того, какую меру общей связи он постиг. К примеру, я раскрываю вокруг лишь малую часть, которая и составляет мою душу, а ты раскрываешь рядом с собой нечто намного большее, возможно, включая и меня. Каждый работает со своей душой, пока все желания не объединяются в единую душу.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Решимот – воспоминания о будущем

Практика совместного погружения

Ген разбиения/соединения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Точка в сердце пробуждает у человека сомнения: "Кто я и что я? В чем цель моей жизни?" Избавляется ли он на каком-то этапе духовного пути от этих сомнений в Творце и замысле, или они сопровождают его до конца?

Ответ: Сомнения, безусловно, остаются с человеком. Ведь без них невозможно двигаться вперед, невозможно проводить анализ.

"Сомнение" – это такое состояние, когда в любом направлении возможно всё, когда ты не можешь отличить ангела смерти от ангела жизни, добро от зла, Творца от Его противоположности. На каждой ступени, в каждом состоянии тебе необходимо проходить этапы, отражающие весь путь, включая всё самое плохое и самое хорошее – в разуме и чувстве.

Без "сомнения", как промежуточного состояния, не обойтись. Об этом сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Каждая новая ступень начинается с "вечера" (́эрэв), т.е. со смешения (ирбýвия) вещей, между которыми я не могу провести различие: "Вроде бы свет, но уже не свет… Как будто бы тьма, но не совсем тьма…" Всё размыто в моих глазах.

А потому, когда ты погружаешься в путаницу и сомнения – знай, что наступает новое состояние. "Опять всё в тумане, я забываю даже простые определения, мне не за что ухватиться…" Таков переход со ступени на ступень. Радуйся ему.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Каждый день – новый Творец

Сумеречные сомнения

Радость разрешения сомнений

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как ускориться перед Московским конгрессом, чтобы не довольствоваться инерцией предыдущих конгрессов?

Ответ: Мы проводим этот конгресс в очень важном регионе. Многие с пренебрежением относятся к Восточной Европе, однако именно там методика исправления получила новый толчок к развитию. Там сложились особые условия места и времени, породившие современную форму методики, которую мы и хотим сегодня реализовать.

По меньшей мере, половина людей, активно действующих в наших рамках, происходит оттуда. И это неслучайно – ведь сотни лет втайне и открыто там действовали большие каббалисты, дававшие народу серьезнейшее воспитание и приближавшие его к духовному.

А потому очень важно подготовиться к предстоящему конгрессу. Большая сила кроется и там, и во всем русскоязычном мире. Будем надеяться, что мы сумеем крепко сплотиться и придать этому событию мощь.

Нас ждут три интенсивных дня, семь уроков, различные мероприятия, собрания товарищей и т.д. Надо всеми силами стараться быть вместе. При виртуальном соединении – как можно больше подключаться к прямому эфиру.

Конгрессы неимоверно ускоряют наше продвижение. Вот и вчера был замечательный вечер, посвященный празднику Шавуот. Мы почувствовали, что он прошел недаром, что люди проникаются нашим посланием. И неважно, что мы вложили огромное количество сил и средств – оно того стоило. Там было единство, сплочение, желание объединиться, измениться навстречу духовному. Мы слышали отрывки из трудов Бааль Сулама и Рабаша, их мелодии – это оказывает большое воздействие на массы.

В нашем мире у нас нет более мощных и эффективных средств. Да и говорим мы теперь более открыто, более простым языком. Появляются слова, которые раньше не находились, потому что еще не было подходящих условий. Они возникают в ответ на внутреннее требование людей.

Всё это очень радует. Надеюсь, что это вызовет большие, действенные перемены в нашем мире, и мы увидим в кризисе не кризис, а трамплин к будущему человечеству. Мы стоим сегодня на пороге новой парадигмы всей нашей жизни. Об этом пишет Бааль Сулам, это уже очевидно и подтверждено исследованиями.

Так давайте постараемся.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

На встречу Московскому конгрессу

Конгресс = ускорение

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желание насладиться создано светом и противоположно свету. Сначала это просто материал, не имеющий никакой формы и созданный "из ничего" (еш ми аин). А затем Творец начинает развивать его, пока не придает ему форму, которая называется Малхут мира Бесконечности.

Малхут мира Бесконечности – это совершенная форма творения, получившего все от Творца. Но дальше развитие зависит уже от него самого, больше оно ничего от Творца не получит. И это надо очень хорошо понимать - как очень важный момент в нашем отношении к внутренней работе, к жизни, к реальности.

Все заключено в состоянии мира Бесконечности. А после него, Малхут делает на себя сокращение и решает, что же делать дальше. Она сокращается, потому что чувствует стыд, внезапно раскрыв, что этот высший свет, Творец, наполняет ее огромное желание насладиться до самого предела. Она не понимает, как же могла разрешить себе такое – только потому что сначала не почувствовала, пока Он этого не сделал.

Но когда Малхут ощущает себя наполненной, она уже не может вытерпеть этого состояния от страшного несоответствия своей формы, и ощущает стыд. И тогда она начинает сама действовать, словно Творец.

Но Творец - единственный, кто действует. Так что же это значит, что Малхут совершает какие-то действия – сокращает себя, строит на себя экран, намерения ради отдачи, решает получить больше или меньше? Ведь все действия, начиная с Первого сокращения (цимцум Алеф) и нисхождения миров вниз от мира Бесконечности – все это действия Малхут.

Почему же считается, что все совершается Творцом, если все, что Он сделал – это первые четыре стадии распространения прямого света?

Но дело в том, что Он внес внутрь Малхут всю программу, и она действует, лишь выполняя все, что Он для нее задумал. Если смотреть с этой точки зрения, то так мы действуем до самого Конца исправления – нет никого, кроме Него, и Он один действует.

И странно, как же это может быть – что же тогда означают все эти сокращения и разные желания, почему я должен сам включиться в группу, вдохновлять ее и притягивать свет? Разве это называется, что нет никого, кроме Него? Наоборот, это я действую! Кому же тогда дана свобода выбора, если не мне? 

Игра со светом Бесконечности

Лаборатория, ищущая тайну жизни

От любви к ненависти – о обратно к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Самое тяжелое и плохое состояние, ощущаемое Малхут, - это состояние полного наполнения светом в мире Бесконечности, ведь оно не имеет никакого покрытия с ее стороны. Все это заставляет Малхут пройти множество изменений, которые называются движениями, действиями.

Вся эта цепочка ощущений, переживаемых внутри Малхут, называется ее движением. Поэтому, речь идет о внутренних ощущениях, о внутренней мудрости, о внутреннем движении, о том, что все делается только желанием и сопровождающим его намерением. Ничего кроме этого, в действительности не существует!

Наш мир, который мы видим вокруг себя – это воображаемый мир. Все происходит внутри Малхут мира Бесконечности, пока она не восполнит себя и не превратится в получающую ради отдачи – то есть уйдет от ощущения получения ради себя, которое было в ней до первого сокращения.

Хотя это первое ощущение и не называлось эгоистичным, ведь она не совершала этого преднамеренно и не понимала состояния, в которое входила.

Итак, духовное движение не измеряется и не оценивается количеством материальных действий – а только внутренними состояниями, которые проходит человек. Поэтому так трудно его оценить. Каждый спрашивает: как проверить,  насколько я продвинулся? Но это можно измерить, только если уже находишься в духовном мире и можешь точно подсчитать количество духовных действий, которые сделал.

Мы видим по маленькому ребенку, что он вообще не знает, где существует и как. Лишь постепенно вырастая, он качественно совершенствует свой разум и начинает подсчитывать, что было вчера, сегодня, завтра. Он учится ощущать время, а затем движения. Его учат: так делай, а так не делай. То есть он начинает постигать какие-то вещи и связь между ними, учится осознанно переходить из одного состояния в другое, слушать и выполнять советы взрослых.

И точно так же происходит в духовном мире, и мы приходим к духовным движениям. Но все они – только внутри человека. Снаружи ничего не происходит, и ничего не зависит от внешних действий. Но внешними действиями мы можем повлиять на свое внутреннее состояние, потому что это вопрос психологии. 

Средства духовного передвижения

Игра со светом Бесконечности

От любви к ненависти – и обратно к любви

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Для того, чтобы сделать материальное движение, я иду ногами и перемещаюсь с места на место. А какой духовный орган перемещает меня из одного внутреннего состояния в другое?

Ответ: В духовном мире мы тоже перемещаемся с помощью "ног" – правой и левой. Ты проверяешь, что такое правая линия, что такое левая, и можешь отличить одну от другой. А когда стоишь на этих линиях, то можешь понять, что означает ближе вперед или дальше назад. Ты идешь по ним, ступая на "землю" (желание).

Все это внешние символы внутренних свойств. Если ты расшифруешь их правильно, то увидишь, что вместо твоего физического тела и окружающего его внешнего мира, существует твоя душа в духовном окружении. Перейди от одной картины к другой и увидишь, как одно соответствует другому.

Бааль Сулам пишет в "Учении Десяти Сфирот", ч.1, п.33: "Духовное движение означает появление новых свойств". Нет никакого другого движения – только за счет изменения свойств от "ради себя" на "ради отдачи", от эгоистических на отдающие! Одно это считается движением.

А человек обычно предпочитает всему этому - массу внешних действий, но в них нет даже намека на духовное продвижение.

"Осталось выяснить понятия времени и движения, которые встречаются нам почти в каждом слове в нашей науке. И знай, что духовное движение не подобно движению, воспринимаемому нашими органами чувств, с места на место – нет, оно означает обновление свойств: каждое обновление свойств мы называем движением". Никакое другое понятие не может называться движением в духовном – только обновление свойств.

Поскольку то обновление, т.е. изменение свойств, которое появилось в духовном объекте, в отличие от общих свойств, которые были прежде в этом духовном объекте, означает, что оно отделилось и отдалилось от этого духовного объекта, получив свое собственное имя и управление.

То есть тут рождается совершенно новое состояние: желание, экран, "авиют", решимот – все составляющие этого нового, возникающего состояния, по сравнению с предыдущим. 

Двигатель на энергии горящего стыда

Средняя колонна

Время = движение = место

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, Даргот Сулам, статья 942, "Разум правит сердцем": Разум служит сердцу, т.е. эгоистическому желанию, – подобно тому как руки и ноги служат человеку.

Поэтому нет иного средства, кроме очищения сердца. Разум не в силах решить, пойдет ли человек добрым путем или наоборот.

И потому сказано: "Сделаем и услышим". Сначала сделаем без разума, а затем услышим, что наши дела несут нам благо. Если же мы заранее хотим понять, что нам стоит совершать отдачу Творцу, а потом уже приступить к делу, то мы никогда не достигнем этого.

"Сердцем" называются желания, а "разум" – это намерения, власть над желанием, позволяющая решать: зачем оно мне, нуждаюсь ли я в нем и т.д.

Способны ли мы властвовать над сердцем, над материалом своего желания? В этом весь вопрос.

Нет, не способны, отвечают каббалисты. Ты никогда не можешь выйти из материала, потому что сам и есть этот материал.

Что же делать?

Ты должен привлечь свет, чтобы он взял власть над твоим материалом.

Но откуда у меня возьмется желание властвовать над своим материалом, если не из него самого?

В тебе этого желания нет, говорят каббалисты, в тебе есть только зло, и своим желанием ты не можешь привлечь свет, возвращающий к Источнику, чтобы он изменил тебя. Желание можно взять только у окружения.

Таким образом, власть желания над желанием возможна тогда, когда внешнее желание, взятое мною у окружения, властвует над моим собственным. Лишь тогда я захочу того, чего не хочу в своем желании. И только благодаря желанию, полученному свыше, т.е. от группы, извне, я смогу привлечь свет на свое желание.

Что же мне нужно? Мне нужна группа, мне надо как можно больше ценить и превозносить ее устои, ее устремление. Это зависит от меня: желание товарищей, обращенное к цели, должно видеться мне большим и важным. 

Какое желание во мне говорит?

Между низостью и величием

Учись понимать сердцем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать