И чем выше мы будем подниматься по ступеням духовных миров, тем больше будет мощность единения. В мире Асия – в десять раз больше, в мире Ецира – в сто раз, в мире Брия – в тысячу раз, в мире Ацилут – в десять тысяч раз. А после десяти тысяч идет уже бесконечность – состояние, называемое "Кетэр". 

Мы работаем только относительно Творца и только исходя из полного кли/сосуда. Даже если кли кажется нам всего лишь маленькой десяткой – это неверно, потому что все остальное, кроме десятки, это тоже кли. И мы постепенно станем ощущать эти состояния внутри себя.

Если я хоть на миллиметр отойду в сторону, допуская, что я сам думаю и сам желаю, то это уже называется прегрешением.

Человек должен создать такие условия, чтобы они удерживали его в направлении на единство Творца. Если он придерживается этого правила, то ни в чем не ошибается в жизни, правильно идет вперед. Творец развивает его, постоянно посылая ему всевозможные сомнения и показывая, что кроме Него якобы существуют еще какие-то источники воздействия.

А человек, вопреки всем видимым помехам и образам, должен за ними определять Творца и помнить, что им движет лишь одна сила, одно намерение и одна цель.

Если человек занимается каббалой и находится в правильной группе, которая все время поддерживает в нем такой подход к действительности, тогда нет проблем. Он постепенно выясняет, что именно это вокруг него происходит.

Одновременно идет его промывка со стороны широкого общества, которое все время полощет его, выливая на него ушаты грязи. А как еще можно растрясти человека? И он настраивает себя на бесконечную любовь к Творцу, как к источнику того, что с ним происходит, аннулируя свой эгоизм – ту перегородку, которая отделяет его от Творца.

Вопрос: Вы считаете, что ушаты грязи помогают человеку отрезать от себя свое "я"?

Ответ: Ты видишь в этом огромное спасение, потому что иначе не оторвешься ни от общей массы, ни от своего эгоизма.

Как еще оторваться от эго?! Только когда все вокруг начинают в чем-то обвинять и укорять тебя. Но именно такими путями высшая сила действует на человека. Творец заранее подготавливает почву для своего дальнейшего раскрытия. Без этого невозможно приблизиться к Нему.

Наоборот, я должен желать, чтобы меня прополоскали. Как чистят рыбу, прежде чем из нее что-то приготовить, очищая ее и внутри, и снаружи, – так и я хочу, чтобы поступили со мной!

Если человек понимает, какая высшая цель заключена в этом, тогда он согласен на все, и он благодарит Творца за испытания, ведь это для него не зло, а избавление.

Реплика: Но представляете, что будет, если весь мир с его пониманием правды, вдруг начнет что-то раскрывать?!

Ответ: Поэтому мы должны поднимать свою методику и вместе с тем, что раскрывается, объяснять людям, что значит двигаться к цели.

Творец ничего не делает зря. Я и тысячи наших учеников по всему миру должны принимать все те условия, которые нам подставляют свыше. Допустим, нас будут унижать, оскорблять, клеветать.

Ну и что? Это меня не интересует. Меня интересует лишь одно: находимся ли мы в связи между собой, идем ли дальше с теми условиями, которые дал нам Творец, и воспринимаем ли зло как абсолютное добро.

Человек должен благословлять зло, как добро, ведь зло – только проявление того эгоизма, который он должен исправить. А при подъеме на следующие ступени эгоизм будет проявляться все больше, и ты тут совершенно ни при чем, но подняться на новую ступень ты должен на эгоизме! Разница между ступенями – это следующий порог эгоистического уровня, который необходимо преодолеть.

Представляете, сколько нам надо набраться сил от Творца, чтобы быть связанными между собой и все равно подниматься к цели.

Представляете, какое это счастье, когда тебе дают такие "костры инквизиции" и одновременно возможность подняться над ними?!

Человеку не дают б́ольших препятствий, чем он может преодолеть. А мы, наконец, дошли до этих препятствий, и теперь они будут! Мы изучаем, что духовный подъем находится только лишь над эгоистическими проявлениями. Сначала нам дают какой-то период, когда мы учимся, объединяемся, осваиваем каббалу. Но как только мы готовы, нам сразу же подставляют серьезную проблему.

Вопрос: Если возникает серьезная проблема, значит, мы начинаем осваивать следующую ступень?

Ответ: Конечно! Несомненно! И мы не имеем права упасть. Мы обязаны ее освоить, ведь за нами все человечество, и мы несем за него ответственность. Здесь не может быть никаких отступлений – это игра, в которую с нами играет Творец!

Причем, в наше время – это судьба всего мироздания, всех миров, всех душ, которые донесли до нас науку каббала, и теперь мы ответственны за то, чтобы поднять души всего человечества выше всех великих каббалистов.

Поэтому не удивительно, что при всем высоком развитии человечества и полученных им необыкновенных возможностей, мы так и не пришли к счастливой жизни. Происходит раскрытие темноты.

Постепенно мы начинаем осознавать, что все наше развитие было отрицательным. Но мы не в силах его изменить, потому что находимся под управлением силы природы, которая уводит нас в плохую сторону, запутывает и заставляет вечно враждовать и воевать друг с другом. Это не жизнь, а полный мрак. 

Но наука каббала объясняет, что это раскрытие тьмы, нашей злой, эгоистичной природы. Никто не способен считаться с другими, как бы ни старался. На нашей планете наступает вечер и сгущается тьма. В этих сумерках смешивается и становится неразличимым все доброе и злое.

Когда-то человечество полагало, что понимает, что такое добро и зло. Но сегодня все смешалось: отношения между мужчиной и женщиной, родителями и детьми. Стерлась всякая граница между добром и злом, и никто уже не стесняется плохих поступков.

Мы теряем цель в жизни. Когда-то нам казалось, что есть для чего жить. Но вдруг эгоизм настолько вырос, что вчерашние жизненные цели уже не удовлетворяют нас. Мы оказались в вечерних сумерках, которые кажутся нам концом человечества.

Однако согласно науке каббала – это как раз доброе начало. Наконец-то мы осознали свое истинное состояние и необходимость исправления.

Но если он не получает ответа, значит, это пустые слезы, как у ребенка, который плачет по любому поводу. Тогда он должен продолжать работать и когда-нибудь ему все откроется.

Правильное желание выражается не в том, чтобы человек обязательно плакал горючими слезами. Просто, с одной стороны, он находится в состоянии собственного бессилия, а с другой стороны – огромного желания отдать Творцу то, что он Ему приготовил, а Творец не желает принять.

В этом состоянии человек вдруг начинает раскрывать, что есть в нем какое-то материальное эгоистическое желание, которое, оказывается, глубоко скрыто внутри его "чистых" духовных стремлений. И он начинает выковыривать его из себя, очищаться от него. 

Затем снова обращается к Творцу с просьбой, и вдруг снова видит застрявшее в нем эгоистическое желание, хотя раньше ему казалось, что он уже абсолютно чист, светел.

И здесь, главное, ни в коем случае не уставать, понимая, что твое отношение к Творцу такое же, как и Его к тебе. Происходит абсолютная рефлексия. Творец – это высший свет, который находится в абсолютном покое, меняется только творение.

Поэтому, если тебе кажется, что в Творце существуют какие-то изменения, то эти изменения – в тебе, и ты видишь себя словно в кривом зеркале. Ведь прежде чем ты исправишь себя, ты и Творца видишь относительно себя в обратном отражении – в негативе относительно позитива.

Так и сказано: "Творец близок к тебе в той мере, в которой ты близок к Творцу". Бааль Шем Тов объяснял это словами "Творец – твоя тень". То есть, если ты можешь наблюдать за своей тенью – своим отражением на фоне белого света, то это и есть Творец.

Есть только желание, внутри которого мы ощущаем все сущее. Все предметы и явления – это образы, вырисовывающиеся в моем желании! Ничего другого нет! Однако мне кажется, что они существуют на самом деле, потому что таковы мои свойства.

И теперь мне надо понять, почему я именно так ощущаю этот мир, как я приподнимаюсь над ним и создаю в себе из своих новых свойств новый мир. Я творю его, изменяя свои свойства, и начинаю существовать в обоих мирах: в высшем мире и в этом мире, на самой низкой ступени моих свойств, где у меня есть идолы, которым я поклоняюсь.

Материя нашего мира дана нам в ощущениях. А дальше что? Оказывается, есть другая материя, которая может прийти в мои ощущения, и я стану управлять ими.

Поэтому я создаю новые миры по пять ступеней в каждом: пять ступеней мира Асия, затем мира Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон. Я поднимаюсь по 125-и ступеням до мира Бесконечности, который включает в себя абсолютно все миры и все существующее, поскольку при этом я полностью раскрываю свое желание, в котором раньше ощущал нечто в очень ограниченном объеме и называл это мирами.

Мир ("олам")  – от слова "скрытие" ("олама").

А сейчас я перехожу к миру Бесконечности, в котором полностью все раскрыто, ведь все предыдущие миры включаются туда и растворяются в нем. Я ощущаю там только лишь один белый свет, который называется Творцом, и я вместе с Ним нахожусь на уровне абсолютного познания, ощущения бесконечности. Этого состояния мы должны достичь.

Нельзя забывать, что даже если мы будем находиться в этих состояниях вечность, то ничего не изменим, если не станем постоянно расширять и углублять их. Нам нужно их конкретизировать и драматизировать вплоть до того, что они будут вызывать в нас крики, слезы – неважно что.

Мы знаем, что такие состояния характерны для начинающих, ведь у них еще есть чем плакать. А остальные уже не плачут, и не потому, что нет слез, а потому что понимают, слезами не поможешь. У них формируются совсем другие чувства, совсем другое отношение к Творцу: и потребности, и требования.

Поэтому сказано о правильной молитве, что тот, кто удостаивается ответа Творца, удостаивается, потому что дошел до ворот слез.

Вопрос: Почему они стоят под горой, а не поднимаются на нее?

Ответ: Они пока не в состоянии подняться на вершину. Гора, нависающая над ними, олицетворяет огромную ненависть, разделяющую их, но они еще не полностью ощущают ее. Они понимают, что им надо подняться на вершину горы, но их желания настолько малы, что они остаются под горой.  Поэтому на гору восходит только Моше – их духовное представительство.

Гора ("ар", от слова "ирурим", "сомнения") – это всевозможные проблемы, разъединяющие народ, и они не представляют, как можно преодолеть их и подняться вверх.

Поэтому они словно говорят Моше: "Мы боимся приближаться к горе. Она пылает и гудит, как вулкан, который в любую минуту может взорваться! От нее пышет ненавистью. Если вулкан взорвется, мы разорвем друг друга на части. Ты поднимайся, а мы остаемся здесь".

По мере того, как сыны Израиля исправляют свой эгоизм, он раскрывается им как гора взаимной ненависти. И так до конца исправления: любовь всегда постигается над ненавистью.

Они начинают ощущать, на что они идут, но еще не понимают этого до конца, поскольку человеку раскрывается только та часть эгоизма, которую он может исправить. А как же иначе? Разве маленькому ребенку можно поручить серьезную работу?

Вопрос: Но Моше это было дано увидеть и почувствовать?

Ответ: Моше – свойство абсолютной отдачи, которое ведет их за собой. Несмотря на то, что эгоизм упирается и не желает этого, точка в сердце тянет их вперед. И даже если человеку не очень-то хочется, он все равно устремляется вверх, потому что точка в сердце сильнее, выше, светлее него.

Она говорит человеку: если ты не пожелаешь идти со мной, будешь презирать мое движение вперед, то станешь хуже животного. И человек пусть даже из чувства эгоизма, из чувства собственной гордости не может согласиться с этим. Поэтому он поневоле идет за точкой в сердце. Это наша жизнь.

Там на каждой ступени я приобретаю новые формы, и каждый раз я совершенно другой, меня уже зовут по-другому. И вы даже не можете сказать, каким я был вчера, и кем я буду сегодня и завтра, это совершенно разные выражения моей души.

Каждый день человек – новый. Если раньше я был, допустим, на уровне "Моше", то сегодня – на уровне "Авраам", завтра – на уровне "Ноах" и так далее.

Желания постоянно меняются. Меняется мера исправления на желания. Каждый раз происходят новые переключения. Мы все настолько включаемся друг в друга, что от нас ничего не остается, мы становимся одной сплошной массой.

Ты начинаешь ощущать себя плывущим в непрерывном движении в вечности и в совершенстве!

Твое "я" растворяется, кроме одной точки, чтобы ощущать нечто вне себя. Я не знаю, что с ней потом происходит, это прояснится после Окончательного Исправления. Но все твои ощущения – это ощущения вне своего "я".

Это настолько прекрасно! Раствориться в чем-то в вечном, совершенном – что может быть лучше? Пропадают все ограничения нашего мира: время, перемещение, пространство. Ты находишься в вечном движении, духовном возвышении!

Иными словами, в духовном теле есть особый аппарат, который проводит вниз парцуфа высший свет через пять особых частей (горло, нёбо, дёсны, зубы, язык, гортань, губы), являющихся пятью особыми свойствами духовной системы. Получение высшей энергии ощущается там как голос.

Нисхождение света приводится в действие свойствами Бины, потому что Бина символизирует слух, и  человек получает свет в мере своей возможности слышать.

Вопрос: А что тогда означают слова, предложения, звуки?

Ответ: Когда человек в мере подобия духовному посылу абсорбирует его в своих свойствах, тогда это оседает в нем и преобразуется из эгоистических свойств в альтруистические.

Очень трудно объяснить духовные процессы, а еще труднее понять их. Поэтому нам надо серьезно взяться за изучение Торы, и тогда постепенно, в той мере, в которой человек начнет изменяться, он поймет, о чем говорится и в "Большом Комментарии", и во всех остальных аутентичных источниках.