19.09.2016, 13:08 [#193537]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Шофтим, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава Шофтим, ч.2
ТВ программа "Тайны вечной книги". Шофтим, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Шофтим, ч.2
А сыны Израиля двинулись от Беэрот-бней-Яакана в Мосеру; там умер Аарон, и похоронен там, и стал служить Эльазар, сын его, вместо него. Оттуда двинулись они в Гудгоду, а из Гудгоды в Йотвату, в страну с потоками вод. [Тора, "Дварим", "Экев", 10:06- 10:07]
В духовном мире смерть не является наказанием или чем-то страшным. Когда на смену отцу приходит сын, это означает подъем, к примеру, того же Аарона на следующий уровень.
То есть он умирает в прошлом своем обличии, в прошлом исполнении каких-то действий, потому что не может подняться на следующий уровень, не покинув свою предыдущую форму. А затем он приобретает новую форму, которая называется его сыном. Но, в принципе, все души бессмертны. Они ничего не теряют, а только все время обретают.
Иными словами, речь идет о желании, которое трансформируется под разными именами, пока не приходит к своему последнему исправленному состоянию.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.05.2016
Вопрос: Как при больших расстояниях, разделяющих нас, при разных часовых поясах, развить серьезную связь между нами?
Ответ: Нет никакой проблемы! Даже если мы будем находиться в различных мирах: вы – в этом мире, а я уже в том – потустороннем, – это не имеет никакого значения, мы можем быть связаны между собой. Поверьте, здесь нет никаких ограничений!
Нет никакой разницы, где мы находимся. У меня есть прекрасные ученики в России, в Америке. Я очень люблю моих учеников из всех южноамериканских стран. Неважно, где они находятся! Я чувствую их движение вперед независимо от географического местонахождения.
Не думайте, что те, кто находятся рядом со мной, самые продвинутые. Ни в коем случае! Они, может быть, более продвинутые по каким-то механическим действиям, и то в последнее время распространение, которым занимается московская группа, и еще несколько групп в России, намного обогнало центральную израильскую группу. И американские группы сейчас тоже обгоняют израильскую группу и догоняют российскую.
Так что, я не вижу никаких препятствий для моего контакта с вами и всех групп между собой. Это зависит только от вас.
Если есть хоть какой-то маленький физический контакт через средства информации, интернет, то мы можем быть постоянно связаны. А затем мы выйдем на такую связь, которая существует уже в иных плоскостях, и представляет собой волны другого типа, когда вы будете непосредственно общаться со мной, и мы станем контактировать между собой, что называется, душа в душу. И никакие параллели и меридианы не будут отделять нас друг от друга.
Я вам это обещаю! Именно так я связан со своим учителем, иначе бы я не получал от него сегодня то, что получаю. О таких состояниях пишется в Книге Зоар и во многих других первоисточниках.
А сейчас мы не ощущаем связи между нами только потому, что так в нас работает скрытие. На самом деле мы все пронизаны бесконечным количеством связей! Давайте возбуждать их между собой, и вы увидите, где вы находитесь на самом деле.
Из урока на русском языке, 08.05.2016
Вопрос: Как ускорить духовное исправление, ведь для этого потребуются миллионы лет?
Ответ: Для этого не требуется много времени, потому что духовное не исчисляется годами, оно зависит только от нашего желания.
Мы можем сидеть, как курица на яйцах, и при этом ничего не получить, а можем за одну минуту "подпрыгнуть" так, что практически перепрыгнем все эти действия. Все зависит только от нашего желания.
А желание развивается между нами в той степени, в которой мы показываем друг другу, чего мы хотим, и вызываем друг у друга всевозможные свойства зависти, ревности, конкуренции – это очень полезные вещи.
Из урока на русском языке, 08.05.2016
Вопрос: Как реагировать на наглую, циничную ложь, перед которой чувствуешь себя абсолютно беззащитным, беспомощным? Как вы поступаете в таких ситуациях?
Ответ: Во-первых, с тем человеком, через которого я получил лживое сообщение, я пытаюсь больше не иметь дела.
Если мы находимся в нашем мире в определенных деловых взаимоотношениях, то мне лучше всего исключить таких людей из круга своего общения.
Во-вторых, к этому человеку я не должен питать никакой ненависти, неприязни и не пытаться ему отомстить. Я имею дело с Творцом, ведь это Он подставил мне такую ситуацию через того человека. Поэтому все мои действия направлены только на то, чтобы наладить отношения с Творцом, чтобы больше Он не посылал мне такие "подарки".
Реплика: А почему бы мне не продолжать свои отношения с этим человеком, ведь Творец через него сообщает мне такие вещи, и я с ними работаю?
Ответ: Нет. Если это делается через такого человека, то значит он уже по своей самой природе, по своей роли в мире – нехороший.
Вопрос: То есть нет заповеди страдать?
Ответ: Ни в коем случае не надо страдать! Надо немедленно каждое мгновение пытаться анализировать, как Творец относится к тебе, и соотносить все только с Ним.
Вопрос: Значит, в нашем мире надо действовать, как полагается по законам нашего мира? Если он мне солгал, и это, к примеру, повредило моему бизнесу, то я должен пойти к адвокату, подать в суд и т.д.
Ответ: Конечно. На внутреннем уровне ты понимаешь, что это Творец, и там проводишь какую-то работу, а во внешнем мире действуешь, как полагается здесь. То есть на уровне нашего мира ты пытаешься тоже исправить эти взаимоотношения, и поэтому идешь к адвокату.
Вопрос: Тем, что я вызываю в суд человека, нагло солгавшего мне и нанесшего мне ущерб, я исправляю его?
Ответ: В одном из писем Бааль Сулама говорится, что Творец дал для нашего мира все законы, чтобы мы с их помощью приближались к высшим свойствам. И то, что мы не можем исправить на внутреннем уровне, мы дополняем в нашем мире такими внешними действиями.
Из урока на русском языке, 01.05.2016
И сделал я ковчег из акации, и вытесал две каменные скрижали, как первые, и поднялся на гору, и обе скрижали в руке моей. И написал Он на скрижалях, как было написано прежде, те десять заповедей, которые сказал вам Бог на горе из огня в день собрания, и передал их Бог мне.
И повернулся я, и спустился с горы, и поместил скрижали в ковчег, который я сделал, и были они там, как повелел мне Бог. [Тора, "Дварим", "Экев", 10:03- 10:05]
Речь идет о тех же десяти заповедях, но уже совсем на другом уровне. Это так же, как сказать одни и те же слова маленькому ребенку, юноше и взрослому человеку, но все они поймут их по-разному, по-разному воспримут и претворят в жизнь.
Эти заповеди предназначены уже другому поколению, поэтому они другие. Именно так обязан проходить этот процесс, и именно так и случилось с обоими Храмами, когда рабби Акива смеялся над гибелью Первого Храма, восклицая: "Теперь я верю в то, что дальше именно так и произойдет".
Вопрос: Но каково было смотреть на него людям, на глазах у которых происходила трагедия? Предводитель поколения смеется в тот момент, когда все плачут.
Ответ: Это два уровня постижения.
Проблема в том, что люди не понимают каббалистов. Для того чтобы понять их, человек должен подняться на их уровень, – иначе никак. Ведь сказано: "Умножающий знание, увеличивает скорбь".
На самом деле каббалист больше всех переживает, но, с другой стороны, и радуется.
Вопрос: Если поколение не понимает каббалиста, чего же ожидал Бааль Сулам, когда писал свои статьи?
Ответ: Дело в том, что со стороны поколения все-таки должен быть какой-то отклик, а его не было.
Каббалист, в основном, работает, только когда получает свыше определенную задачу. Бааль Сулам не работал на последнее поколение, хотя немного написал об этом.
Он жил в очень тяжелое время, на которое пришлось и создание государства, и Вторая мировая война, и Катастрофа, и гибель евреев. Он работал именно над тем, чтобы в ту пору, когда он жил здесь, в Земле Израиля, принять духовно и духовно оформить народ, заложить начало последнему поколению.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.05.2016
Воспринимая все проблемы в жизни как идущие от Творца для того, чтобы развить наши желания, мы тем самым направляем их на Его раскрытие, и тогда действительно начинаем Его ощущать…
Вопрос: Стыд – самое сильное и ненавистное человеком чувство. Люди готовы покончить жизнь самоубийством, лишь бы не ощутить публичный стыд. Мысль о том, что позор может покрыть фамилию, приводила дворянина к любым действиям. Почему стыд так болезненно проявляется в человеке?
Ответ: Потому что это прямое поражение нашего эгоизма. Нет большего укола в себялюбие, чем такие действия.
Естественно, раньше вызывали на дуэли, убивали и шли на смерть, заранее зная, что умрут, но не могли превозмочь это поражение эгоизма. На самом деле, это большая глупость, но человек ничего не может с собой сделать, как, к примеру, тот же Пушкин.
Вопрос: Что каббала предлагает в таком случае?
Ответ: Только лишь возвращение к своему источнику, – нет никого, кроме Творца, который все это вызывает в тебе. Надо иметь дело только с Ним, а не с Дантесом или с кем-то еще. Не обращайте внимания ни людей, в общем смысле слова, а сводите счеты с Творцом, потому что только Он подставляет нам все это.
При чем тут какой-то человек? Это марионетка, игрушка, кукла на сцене театра. Если ты сквозь эту куклу начнешь постоянно "вылавливать" Творца, то ты непременно обнаружишь Его!
Реплика: Но в этом случае человек имеет дело с обществом…
Ответ: Никакого общества нет. Если говорить с точки зрения серьезной науки, то все это необходимо, чтобы раскрыть, что же происходит за сценой нашего мира, за театральными кулисами.
Зачем мне зацикливаться на людях, кем бы они ни были?! Меня интересует раскрытие единственной силы, действующей во всем мироздании – Творца!
В любых случаях, неважно в каких, у нас есть только одна норма поведения: видеть за всеми Творца.
Вопрос: Но я же должен войти в связь с людьми, чтобы увидеть за ними Творца?
Ответ: Для чего ты входишь с ними в связь? Чтобы обнаружить за ними действующего Творца.
Но они являются всего лишь куклами на веревочках. А я не хочу быть куклой и поэтому отношусь к ним, как к марионеткам, для того чтобы найти Творца. Таким образом я стану подобным Ему – против Него.
Так я и обрету свою независимость, свою личность.
Из урока на русском языке, 01.05.2016
Вопрос: В передаче "Тайны Вечной Книги" вы говорили, что "не желать жену ближнего" – значит, не желать его желание получать и не использовать ради себя. Я правильно понял?
Ответ: Надо всегда понимать, какое желание – именно твое личное, подобное тебе, – сейчас готово для того, чтобы ты мог вместе с ним создать правильный новый парцуф - духовное тело.
Вопрос: То есть, существует ближний, у него есть его желание получать (его жена) и мне запрещено использовать его желание ради себя?
Ответ: Под "запрещено" в каббале подразумевается "невозможно".
Из урока на русском языке, 24.04.2016
"Не желай жены ближнего своего"
"И Я напишу на скрижалях те же слова, что были на первых скрижалях, которые ты разбил, и поместил их в ковчег". [Тора, "Экев", 10:02]
Что значит, что Моше пишет на скрижалях? На самом деле это делает высший свет, то есть Творец, но выполняет рукой человека.
Человек в полном согласии, в полном слиянии с Творцом должен сделать такое действие, когда он записывает Тору на своем сердце или дает эту возможность Творцу. Тут можно трактовать по-разному.
Но даже если допустить, что человек сам это делает, то Творец водит его рукой.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.05.2016
Вопрос: Где находится корень человеческого страха?
Ответ: Страх – это основное эгоистическое свойство, исходящее из желания насладиться, которое боится остаться не наполненным. Это основа всех страхов.
Реплика: В нашем мире существует несколько сот видов страхов. Так проявляется мой эгоизм, который реагирует на какие-то внешние воздействия. Чего человек боится, чего опасается?
Ответ: Он боится поражения своего "я" и страданий.
Вопрос: Какую трансформацию проходит страх?
Ответ: Страх воздействует на желание наслаждаться и подавляет его настолько, что вызывает в человеке чувство боязни: "Я не смогу насладиться, а буду все время страдать, ощущать свои пустоты, тьму".
В корне страха лежит отсутствие ощущения Творца, ощущения света, который должен был бы заполнить мое желание, но по каким-то причинам еще не наполняет. И тогда мое пустое желание ощущает страх. То есть страх – это ощущение отсутствия полагающегося мне наполнения.
Вопрос: Получается, что когда каббалисту раскрывается Творец, то он уже ничего не боится?
Ответ: Конечно! Наоборот – он абсолютно уверен во всем, абсолютно наполнен.
Вопрос: Это переходит в понятие "трепет"?
Ответ: Трепет – это другое: я желаю привлечь к себе свойство страха, сам вызываю его, для того чтобы подняться на следующие ступени.
Вопрос: Как бороться со страхом? Допустим, Творец посылает мне разные виды страха. Что дальше? Принимать антидепрессанты?
Ответ: Антидепрессанты – это подавление.
Что делать, когда на человека находит страх? – В первую очередь представить, что нет никого, кроме Него.
На эту тему есть очень хорошая статья в "Шамати": "Боязнь и страх, овладевающие иногда человеком". В ней говорится, что он должен представить себе, что в нашем мире нет никаких темных сил, и только требовать от Творца, чтобы Он раскрылся ему.
Вопрос: Это не приведет его к бездействию?
Ответ: Это и есть действие. Никаких других действий нам не надо, кроме как действия по раскрытию Творца.
Из урока на русском языке, 01.05.2016
ТВ программа "Тайны вечной книги". Шофтим, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Шофтим, ч.1
В то время сказал мне Бог: "Вытеши себе две каменные скрижали, как первые, и поднимись ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег". [Тора, "Экев", 10:01]
Эгоистическое сердце человека, подлежащее обязательному исправлению, называется каменным сердцем. Поэтому вся Тора, суть которой заключается в десяти изречениях – десяти основных заповедях, должна быть высечена на сердце.
Нужно вытесать из сердца, т.е. из своих желаний, единственное место (больше от него ничего не должно остаться), чтобы записать на нем десять указаний, которые мы обязаны выполнять ежедневно, еженощно, и достичь их полной реализации на протяжении всей своей жизни, поднимаясь при этом "на гору".
А гора называется Синай – гора "ненависти". Поднимаясь к Творцу и спускаясь от Него, человек вдруг обнаруживает, что весь народ (его желания) занимается развратом, разбродом, стремлением максимально насладить себя пищей, сексом, знанием, славой, властью – всем, что только может себе представить его каменное злое сердце. И все равно он должен нести эти скрижали.
Поэтому Моше выточил их и сделал для них еще особую упаковку, чтобы стеречь свои исправленные желания, которые после высечения на скрижалях приняли форму букв. Иносказательно говорится, что когда он нес скрижали, эти буквы светились.
Но все, чего добился Моше, он сделал для себя, а этого недостаточно. И когда он спустился вниз, то обнаружил, что при этом народ развратился, и его скрижали ничего не стоят! Поэтому он их разбил.
Это разбиение смешало его высшие помыслы и замыслы с низшими. И когда во второй раз он поднялся на гору с новыми скрижалями, они были намного ценнее, чем предыдущие, – не по своей высоте и оторванности от земного, а потому что включали в себя все низменные земные желания народа, связанные со стремлением снова вернуться к золотому тельцу, к Египту: "Дай нам то, что у нас было в Египте". Этим вторые скрижали и были ценнее.
Как правило, каббалист должен спустить себя до самого низшего уровня, а иначе нельзя. Только из разбиения можно подняться вверх! То же самое произошло с Адамом.
То же самое проходило и с нами: строительство Первого и Второго Храмов, их полное разрушение, выход в изгнание и начало нынешнего восстановления. Ведь сегодня мы смешались со всем человечеством, и поэтому наше восстановление будет всеобщим, правильным и окончательным. Так это происходит.
Поэтому то, что Моше оказывается в таком состоянии, разбивает скрижали и снова поднимается на гору, было запланировано заранее, иначе быть не может!
А указание вытесать себе две каменные скрижали означает: приготовь сердце к подъему. Так и сказано: "Запиши Тору на своем сердце" (на своих желаниях), потому что нужно придать желаниям определенную форму. А это и есть сердце.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.05.2016
Вопрос: Урок №1 от 14.09.2016, непонятен общий смысл.
Ответ: Единственная задача человека в нашем мире, т.е. в состоянии, когда Творец скрыт от него, заключается в том, чтобы все происходящее с ним отнести к Творцу. Что все мысли, желания, действия человека определяются единственной силой в мироздании и "Нет никого кроме Него".
А все, что кажется человеку, что есть и его, человека, желание, воля, мысль – это и есть проявление скрытия Творца. А задача человека в этом скрытии, называемом "Этот мир", в том, чтобы соотнести все происходящее изначально к Творцу. А единственное прегрешение, ошибка, грех в том, что человек не соотносит все к Творцу.
Соответственно, вся задача человека сводится к сведению всех мыслей, желаний, действий к их источнику, Творцу. А себя видеть как следствие всех действий Творца. См. статьи: "Нет никого кроме Него", "Сзади и спереди объемлешь меня", "Скрытие и раскрытие" и пр.
Почему трудно помнить, что нет никого кроме Него
Вопрос: Как относиться к принципу "око за око, зуб за зуб"?
Ответ: Это неправильная трактовка поговорки, которая понимается как обязанность нанести ущерб другому за то, что он якобы нанес мне вред.
Наоборот, я должен быть благодарен ему за то, что он указывает мне на свойство, в которое меня поражают. Ведь если бы я был исправлен, на меня ничего не могло бы воздействовать, я был бы абсолютно непроницаем для каких-либо "стрел". Меня невозможно было бы вывести из себя, я не мог бы возмутиться, обидеться, потому что, в идеале, во мне не было бы, за что ухватиться другим.
А так, если мне где-то что-то говорят или я вижу что-то задевающее меня или направленное лично ко мне, – это говорит только лишь о моем неисправном состоянии.
Если я исправляю себя, то таким образом я исправляю окружающий меня мир, я перестаю видеть в нем отрицательные свойства. Вместо нашего ужасного мира я вдруг начинаю видеть себя в духовном мире, в мире Бесконечности. Это зависит только от исправления моих личных свойств, а не от исправления других, потому что мир – это моя изнанка, которая подтверждает, что внутри я еще не исправлен.
Вопрос: То есть это не та самая "мера за меру", за которую я должен как-то ответить?
Ответ: Я не должен ни за что отвечать. Я должен сразу же обратиться к себе. И если я слышу, вижу, чувствую где-то что-то от кого-то – то это потому, что во мне существуют неисправные свойства, и я должен об этом думать и благодарить за то, что мне показывают, что именно я должен в себе исправить.
Из урока на русском языке, 01.05.2016
