Записи в разделе 'Общая душа «Адам»'
Без всяких мелких расчетов – как одна семья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда люди слышат о взаимном поручительстве, им кажется, что это просто красивые слова. Как объяснить, что это закон природы?

Ответ: Невозможно пока на нашем уровне дать полное объяснение, но тут безусловно существуют совершенно определенные законы, силы, названия, определения, ступени и их соединения. Если перевести это на точный каббалистический язык, то получатся точные формулы, как соединяются сфирот, насколько и почему, по каким этапам они меняются. Этот процесс подчиняется совершенно замкнутой, строгой научной формуле.

Каждый понимает ее в своей мере, а недостающее добавляет общим ощущением, которое разделается на уровни: по высоте и в ширину, и это помогает уточнить понимание - каждому свое. Это общая система, и все души в ней соединяются – одни передают свое желание другим, чтобы они передали его наверх и вызвали изменение для всех.

Иешаяху пишет об этом так: "И возьмут народы мира Исраэль на свои плечи и принесут в Иерусалим, чтобы построили Храм". Но для того, чтобы это случилось, каждому нужно сначала дать пробуждение, наполнение, понимание, чтобы ему стало ясно, что если он не присоединится к тем, кто стремится установить взаимное поручительство, не поддержит его и не даст для этого все, что у него есть, чтобы поднять нас – мы не сможем подняться в "Иерусалим", что означает "совершенный город" – связь Малхут с Биной.

Храм называется домом святости (бейт микдаш), то есть "дом" - Малхут, на высоте святости – Бины. Одни передают свое желание другим, которые поднимаются с ним до ступени Бины – как старший сын, который получает за двоих, чтобы передать наполнение вниз всем тем, кто сам не может подняться. У каждого свое собственное предназначение, и в этом нет никакого преимущества одного перед другим. Чем выше человек – тем больше он служит другим, чем выше предназначение – тем ниже чувствует себя человек по отношению к остальным. В такой взаимной форме нам надо работать.

Поэтому нам нужно каждому рассказать о соединении, о единстве, о взаимном поручительстве – так же, как был опрошен весь народ Израиля при стоянии под горой Синай. Каждому был задан этот вопрос: "Вы хотите соединиться во взаимном поручительстве, как один человек с одним сердцем? Да или нет?!" – и весь народ сказал: "ДА!" 

Способны достичь этого только "600.000" человек - но весь народ этого хочет! А способен или нет – это зависит не от него. Способна из них только "полная мера", которая называется "600.000" (шишим рибо) - они идут на соединение, а остальные присоединяются к ним.

Невозможно сейчас сказать, сколько это должно быть человек по количеству. В том состоянии перед горой Синай, это было около 20% от общих 3-х миллионов человек. Все были готовы на соединение, но эти 20% могли его достичь. Я не хочу ничего говорить о точных цифрах, потому что нельзя сейчас сказать, сколько процентов точно нужно взять (20% - 10% - 5% - 2%- 0.5%?) и от чего – ведь в мире есть 10 потерянных колен Израилевых, и неизвестно кто это и сколько их. Нам не нужны эти расчеты, просто каждый должен как-то присоединиться – или в форме способного на активное соединение, или способного наполовину, на четверть… Как люди занимаются в основной группе, во внешней, в виртуальной, входят и выходят.

Нужно просто продолжать и все случится так, как должно случиться.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа, народ, мир

Почти угасшее пламя поручительства

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Свет общей души

Все мы были одной душой, которая разделилась на множество эгоистических частей. Что это означает? Как вернуться в первоначальное состояние? И что за сила возвращает разбитые части в первоначальное состояние?

Бааль Сулам. "Плоды мудрости", Беседы, "600 тысяч душ": По моему мнению, в действительности нет в мире ничего, кроме одной души, как сказано (Берешит, 2:7): "И вдохнул в его ноздри душу жизни". Та же самая душа находится во всех сыновьях Исраэля – в каждом полностью, как в Адам Ришон.

Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется силой тела каждого. Иными словами, вначале тело совершенно отделяет и отвращает от него сияние души. Но силой Торы и заповедей тело очищается, и в мере своего очищения, в той же степени общая душа светит на него.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа - одна на всех

Любовь и ненависть силы "600 тысяч душ"

Адам - общая душа, у нас на всех одна

Благословенное поле

каббалист Михаэль ЛайтманВ Торе все время встречается образ поля. Полем называется Малхут, Шхина – связь между нами, как сказано: "Поле, благословленное Творцом".

Когда раскрывается связь между нами, человек начинает чувствовать пробуждение и искать смысл жизни. Это называется "бродить в поле", ведь он чувствует, что заблудился и не знает, что делать с самим собой и с этим полем, которое перед ним вдруг открылось. Он спрашивает: что такое жизнь и для чего она дана? Он чувствует перед собой какое-то неизвестное пространство.

В наши дни это поле раскрывается для многих людей. Постепенно открывается связь между нами, строение Шхины, общей души. И потому некоторые впадают в депрессию, не понимая для чего жить, принимают наркотики, разводятся – люди не знают, что делать со своей жизнью. А всему причиной связь, раскрывающаяся между нами – это поле, Малхут.

А тот, у кого есть более сильная связь с этим полем, яснее ощущает направление и начинает направленно искать. В зависимости от подсветки, которую человек получает от Малхут, от строения Шхины, он может чувствовать себя в поле вечной и совершенной жизни, или наоборот, в темноте. Это словно сеть, управляющая всеми нами и всем мирозданием, внутри которой мы находимся.

Все зависит от того, как человек принимает это воздействие: как благословение или проклятие. Ощущая, что перед ним "поле, благословенное Творцом",  человек думает, что все происходящее с ним, приходит благодаря его связи с этим полем. В этом поле действует свет, и он высвечивает и раскрывает человеку это новое строение, сеть, в которой тот находится.

И если человек принимает это как благословение, то есть понимает, что Творец благословляет такую связь, включение внутрь этого связующего поля, то он начинает понимать, как работать со своим эгоизмом, со своими свойствами.

Главное, сильнее соединиться с остальными. И не перечеркивать самого себя, а наоборот, "перевернуть" свои свойства и использовать их ради того, чтобы поднять всех остальных, пробудить, подтолкнуть их вперед к взаимной связи, к возвышению. 

Со стороны природы нам раскрывается высшая сила, Шхина, поле – а теперь, мы со своей стороны, должны поддержать это раскрытие, вложить свои усилия, чтобы эта связь раскрылась благодаря нам самим. В этом разница между "путем страданий", который раскрывается нам естественным образом, и "путем света", когда мы сами вызываем раскрытие этого поля.

Это поле связывает всех нас, все части реальности, все миры, включая все внутрь себя. И если оно раскрывается само по себе, то этим доставляет нам страдания и личные, и общие – порождает всевозможные кризисы, войны, проблемы. Поэтому нам нужно "самим пробудить рассвет", то есть потребовать раскрытия этого поля и тогда оно станет поистине благословенным свыше.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Блуждающие в поисках братьев

Опасные вехи истории

Опережая Природу

Духовная работа: никакой дискриминации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы видим на экране товарищей из Лос-Анджелеса – представителей разных народов. Насколько понятен им наш, библейский, язык?

2011-07-24_rav_bs-aravut_lesson_n8_02

Ответ: И мы, и они должны интерпретировать этот язык в терминах желаний, трактовать его во внутреннем прочтении.

У меня есть своя внутренняя правда. Допустим, в этом мире я по происхождению еврей, а рядом со мной сидит мой китайский товарищ. Я отделен от своей правды сумбуром первого порядка, а он – сумбуром второго порядка.

Давайте абстрагируемся от этого, материального мира. И у него, и у меня есть определенное эгоистическое желание. Согласно его уровню желания, он зовется "китайцем", а я, согласно моему уровню желания, зовусь "евреем".

Таким образом, и ему, и мне надо проделать определенную работу, чтобы добраться до истины. На это и указывает понятие "70 народов". У каждого из них своя работа, но в удельном размере она абсолютно одинакова для всех.

Нам кажется, что это не так, а в действительности, работа лишь немного разнится по своему внешнему характеру, но полностью идентична по внутренней специфике, по относительной глубине и по этапам пути. У всех нас одна и та же работа. 

2011-07-24_rav_bs-aravut_lesson_n8_03

Мне кажется, что другому очень тяжело, третий вообще не справляется, а четвертый как будто уже родился ангелочком и сходу достигает цели. Но в действительности мне ничего неизвестно, я не вижу общей картины, в которой все работают наравне.

Итак, большое эгоистическое желание разделено на "70 народов мира" и Исраэль. Не думай, что Исраэлю легче других. Просто каждый прилагает усилия из своего пласта общего желания.

А настоящая работа Исраэля состоит в том, чтобы выйти из всех "семидесяти народов" к правде. Ведь он включен в них посредством разбиения. Об этом и сказано: "Вы будете Мне царством священнослужителей и святым народом". И потому к нам приходят представители разных народов – желания, устремившиеся прямо к Творцу из общего получающего желания. Они проявляют себя как Исраэль, и называются теперь именно так.

Все остальные, которые не пробуждаются, называются "70 народов мира" и должны будут исправить себя впоследствии. Но так или иначе, все свойства и возможности каждого точно "оптимизированы". Никакому народу в духовном не отдается предпочтение.

Здесь ты можешь возразить: но ведь в общем "теле" Адам Ришон есть органы более и менее важные?

Верно, но это касается порядка исправления: сначала к нему приступают более чистые желания, а затем – более "грубые". Однако совершенство стирает любые диспропорции. И потому достаточно маленькой ранки, отсутствия одной лишь клетки – и всё тело лишено совершенства. В этом смысле – все равны, по принципу равенства общего и частного.

Из урока по статье "Поручительство", 24.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как черенок яблока

Кто такие евреи? (клип)

Порядок исправления общей души

Излучая на мир любовь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы продолжим работать над внутренним единством и соединением между нами, то во внешнем мире мы тоже будем больше любить друг друга?

Ответ: Не только мы, но и весь мир. Ведь все это одна система. И если мы на нашем уровне - более высоком, чем остальной мир, - постараемся приблизить наши духовные части к соединению, - тем самым мы приведем и материальные части, то есть людей, к объединению друг с другом.

Ведь нет людей, и нет соединения или разрыва между ними. Это те же души. только  они представляют себя и связь между  ними с такой точки зрения, которая называется "этот мир". Все, что ты видишь, - это те же души, в той же сети, только так они ощущают себя и сеть связи между ними – как наш воображаемый мир.

И потому, если мы стремимся выстроить эту связь, находясь вместе с ними внутри общей системы, но на более высоком уровне осознания и понимания, - разумеется, это воздействует на всех остальных людей.

Из урока по  Книге Зоар, 14.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто за светом? Мы за вами!

Откройте дорогу свету

Представители высшего мира

Исправление в порядке очереди

каббалист Михаэль ЛайтманЛюди в мире относятся ко всем частям Малхут, созданной Творцом. У каждого есть в ней своя доля. А в самой Малхут имеются пять уровней получающего желания, разнящиеся по развитию, по характеру, по способности исправить себя, по своим естественным качествам.

Эти качества обусловлены духовной структурой, состоящей из десяти сфирот в высоту и в ширину, трех линий, двенадцати парцуфим и многих других частей, включающихся друг в друга.

Как следствие, у каждого человека свое особое сочетание свойств, своя подготовительная системная основа. Тут всё зависит от его места в общей системе. Свет как бы воздействует на нее снаружи, последовательно, одну за другой, пробуждая отдельные части в порядке возрастания авиюта с корневой (нулевой) степени до четвертой.

Принадлежность к той или иной части общей системы от нас не зависит. Однако все мы взаимосвязаны, и когда пробуждаются души, относящиеся к нулевой степени авиюта, они тянут за собой нулевую степень всех остальных категорий. Затем пробуждается первая степень и тоже будит все свои "дочерние филиалы" в остальных категориях.

В Предисловии к Книге Зоар, объясняя, как мы поднимаемся в исправлениях, Бааль Сулам описывает порядок этого подъема. Сначала, в мире Асия, мы окончательно исправляем свет нэфеш, и предварительно – светá руах и нэшама. Таким образом, полное исправление ступени нэфеш позволяет в чем-то исправить свет нэфеш на всех ступенях.

В целом, это очень сложная система, все части которой взаимосвязаны. Так же взаимосвязаны ключевые системы органов: кровеносная, лимфатическая и другие. Они охватывают все части тела, и потому затронув какую-то их часть, ты воздействуешь на весь организм.

Итак, мы не властны над тем, кто и когда должен пробудиться в общей системе человечества. Каждый вступает в процесс исправления согласно своему желанию. Но, безусловно, есть части, исправляющиеся первыми в силу своей чистоты, – такие как праотцы; и есть части, которые будут исправлены позже. Соответственно, часть, исправляющаяся первой, называется "Исраэль", то есть "прямо к Творцу" (яшар-Эль). 

2011-07-12_rav_bs-matan-tora_lesson_n12_01

Поэтому, как и во времена Авраама, у тебя есть группа. Каббалисты всех поколений собирались в группу, поскольку в ней ты вызываешь к жизни часть общей системы и производишь исправление. Группа собрана из разных секторов Малхут, но нам это неважно. Достаточно того, что товарищи собрались вместе и хотят исправления.

Группа необходима всегда, ведь общая система не однородна, она выстроена по степеням желания и разбиения. Безусловно, весь мир будет двигаться к исправлению поэтапно. Точно так же после серьезной аварии врач по очереди занимается поврежденными органами и частями тела – ведь они зависят друг от друга и различаются по важности для организма.

Этот принцип мы должны соблюдать, неся миру исправление.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 12.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступени свободы выбора

Абсолютная справедливость в жизни души

Порядок исправления общей души

Мозг сумасшедшего (клип)

Что происходит с человеком, который сходит с ума?

Голова болит за все тело

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если все приходит свыше, то зачем человеку дают телесные страдания, которые его отвлекают – если он уже выбрал этот путь? Ведь получается, что вместо того, чтобы заниматься учебой, он вынужден бороться с материальными трудностями, а иногда, даже за жизнь.

Ответ: Мы действительно получаем все состояния свыше. Как сказано: "Нет такой травинки внизу, над которой бы не стояло надсмотрщика свыше, который бьет ее и заставляет расти!" Только за счет этих ударов мы и растем.

Ты жалуешься на то, что нам посылают удары, которые будто бы отвлекают нас от духовного пути. Причина этой путаницы и непонимания в том, что мы все воспринимаем с точки зрения эгоизма, а не отдачи. Мы не понимаем всю программу творения! Ведь каждый закупорился в своем крохотном сосуде-желании и переживает только о нем.

Но на самом деле, согласно строению системы, мы все связаны вместе. Представьте себе, что все 7 миллиардов душ – зависят друг от друга! Но это значит, что мое ощущение мира – это результат влияния всех на всех. Я ощущаю все, что происходит со всеми – и плохое, и хорошее, все поведение этой всемирной системы в реальном времени, в то же мгновение – и это и становится "моей жизнью".

Во всем этом мироздании, как в одном огромном живом теле, действуют разные  системы жизнеобеспечения и взаимодействуют друг с другом. А я отношусь к какому-то органу этой системы, допустим к "печени", который согласно своему положению, функции, важностью для организма, ощущает его общее состояние:  насколько оно плохое или хорошее. То есть, насколько больна или здорова эта система.

Из этого складывается наше ощущение мира. И поэтому, не удивляйся, что тебя отвлекают. В той мере, насколько весь мир разделен – так и ты будешь отделен. В той мере, насколько весь мир соединится, и ты соединишься – в соответствии с твоей функцией в этой общей системе.

Если ты играешь важную роль в организме – то будешь чувствовать себя хуже всех остальных. Ведь на тебе вся ответственность!

Если ты принадлежишь какой-то неважной части организма, то не будешь чувствовать себя слишком плохо. Все как бы будет крутиться, как заведено, и казаться нормальным. Ведь ты относительно изолирован от самых чувствительных и важных органов организма.

Из урока по статье Рабаша, 08.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невидимый трубопровод взаимопомощи

Общая проблема семи миллиардов

Равенство в общей семье

Невидимый трубопровод взаимопомощи

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня, это уже реальный факт, что мы не существуем отдельно друг от друга.  Хотя мы и раньше были соединены, только не осознавали этого.

Однако сейчас, это явно нам раскрывается, чтобы вынудить нас выполнить свою работу. А до этого, мы действительно не были настолько зависимы друг от друга. От нас этого не требовалось – мы еще только росли и развивались, словно ребенок, с которого пока не требуют серьезной работы, которую выполняет взрослый человек. Ведь ребенок на нее еще не способен.

Но теперь мы выросли в своем эгоизме, и раскрылась общая система. Она постепенно раскрывалась в течение всех тысяч лет – люди становились все более тесно связанными.

В древнем Вавилоне люди попытались соединиться – тут же разразился кризис, и их рассеяло по всей земле, так что пропала связь. И снова они начали соединяться, пройдя через войны, катаклизмы, открытие новых материков, развитие религий – все это возникновение различных видов связей внутри системы. Пока мы наконец не приходим к сегодняшнему "глобальному" миру!

И поэтому ты не можешь возмущаться, что тебя отвлекают материальными проблемами! В той мере, насколько мир страдает – и ты будешь страдать, согласно своему положению и важности в общей системе.

Поэтому в мире есть такие, кто живет лучше, и кто живет хуже. У мира есть какое-то общее среднее состояние, но каждый воспринимает его по-своему, потому что их души находятся в разных состояниях в этой общей структуре  душ,  и у каждого своя ступень, роль, место работы – как у частей одного тела.

Принцип очень простой: если всем будет хорошо, то и тебе будет хорошо! Но надо не просто ждать, когда всем станет хорошо – а захотеть, чтобы это случилось, причем, не ожидая, что от этого станет лучше мне самому. Тогда это уже будет "ради отдачи".

Но хотя бы и ради себя, "ло лишма" – это тоже хорошо. Мы видим, что человека постепенно приводят к этому пониманию. Та зависимость, которую мы сегодня обнаруживаем во всем мире – между всеми странами и народами, как раз и раскрывает нам, что невозможно, чтобы когда плохо одному – другому тоже не было плохо.

Мы видим, что между нами существует какая-то внутренняя связь, через которую проблемы перетекают будто по подземному трубопроводу – от страны к стране, от народа к народу. Мы сами не понимаем, отчего так происходит. Это и есть постепенное раскрытие высшей системы, чтобы мы наконец увидели ее перед собой. Нам некуда от нее скрыться.

Из урока по статье Рабаша, 08.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голова болит за все тело

Глядя все вместе в одно "окно"

Не желай другому зла

Электронная схема общей души

каббалист Михаэль ЛайтманВсе раскрывается внутри связи между мной и другими. Когда-то мы находились в мире Бесконечности, где не было меня и других душ – все были одним целым.

Потом возникло ощущение, что существую я и другие, внешний мир: неживое, растительное, животные, люди, множество разных объектов, соединяющихся,  взаимодействующих друг с другом и создающие эту жизненную суету.

Но для чего мне дано такое ощущение, вместо спокойствия и совершенства Малхут Бесконечности? Для того, чтобы я начал сейчас разбираться во всем этом ощущаемом мной балагане и соединять все воедино, как сказано: "Он и Имя Его – одно целое", словно в Малхут Бесконечности.

Такое соединение можно сделать только с помощью свойства отдачи, любви, объединяющей все эти разные вещи обратно в одно. Ведь любовь соединяет!

Сила отдачи отменяет наше злое эгоистическое начало, раскрывающееся между разбросанными и удаленными частями, которые разделила сила ненависти, разбиения. А мне нужно, именно в противодействие этой силе ненависти и отдаления, преодолеть ее и ее ограничения, и построить связь между нами. И тогда я построю систему, соединяющую все эти части.

Прежде не было никакой системы. Просто они были слиты в одно монолитное целое. И вдруг, у нас получается множество частей, соединенных всевозможными видами разных связей. Словно электронная схема, напичканная сопротивлениями, катушками индукции, конденсаторами, транзисторами, создающими различные условия соединения.

Вот такую систему мне нужно собрать самому! Мое эго сейчас рисует мне все эти резисторы, катушки индукции – элементы, мешающие соединению. Они не закорачивают мне схему, но вносят какое-то сопротивление: иногда "магнитное", иногда в виде "конденсатора", иногда совсем на других условиях. И из всего этого строится система. 

И человеческая система, и электронная, и биологическая – все работают по такому принципу. На этой схеме я изучаю созидающую силу, действующую внутри созидаемого. Я раскрываю внутри всех этих системных связей – Творца!  У меня нет другой возможности Его раскрыть, только благодаря тому, что я начинаю строить такую систему внутри своего эгоистического желания.

Я включаю ее и заставляю работать, ведь в ней раскрывается свет, если я соединил все части правильно! Этот свет начинает протекать по этой системе, словно электричество, и тогда раскрывается взаимная работа ее элементов, их взаимодействие, программа. Раскрывается Творец!

И кто все это сделал? Я! И теперь я, конечно, понимаю, кто Он и что. Вот такая наша работа!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствовать, что значит быть Творцом

Как засветиться любовью

Маленький огонек или огромный огонь?

Потребность в связи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где лежит наша связь с духовными записями – решимот?

Ответ: Я привлекаю от окружения новое желание, с которым обращаюсь к свету. Это желание – и есть потребность в связи. Чем крепче наша связь, тем выше мы поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. Там мы становимся одной душой.

А личная душа каждого зависит от того, какую меру общей связи он постиг. К примеру, я раскрываю вокруг лишь малую часть, которая и составляет мою душу, а ты раскрываешь рядом с собой нечто намного большее, возможно, включая и меня. Каждый работает со своей душой, пока все желания не объединяются в единую душу.

2011-06-07_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-940-nekuda-she-ba-lev_lesson_02

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решимот – воспоминания о будущем

Практика совместного погружения

Ген разбиения/соединения

Найти свое место в мозаике Души

каббалист Михаэль ЛайтманЛекция в Риме

Вопрос: "Кто мы такие? Откуда пришли и куда идем?" – это классические вопросы, которыми задавались все поколения людей, начиная с первого человека, появившегося на Земле. Но ответы на эти вопросы - едины для всех или же каждый может найти свой ответ, чтобы достичь гармонии со всем человечеством?

Ответ: Каждый человек должен найти ответ, но он находит его в том случае, если соединяется с другими и ощущает всю сеть связи между нами. Эта общая сеть связи между нами называется Адам Ришон (Первый Человек), потому что из этой сети мы "упали" в разрыв между нами.

И потому каждый должен найти то самое место, где он находится в этой общей картине. А пока он не займет свое место в этой общей мозаике, он должен вновь и вновь воплощаться в этот мир, чтобы достичь своего корня.

Из лекции в Риме, 20.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенство, в котором не хватает меня

Время дробить единство и время собирать его

Как узнать корень своей души

Мозаика мироздания, в которой не хватает тебя

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "NOI", Рим, урок №1

Цель нашего развития – стать подобными общей силе Природы, одной великой интегральной силе, воздействующей на все.

Эта сила включает в себя все силы природы, которые мы раскрываем в наших науках – физике, химии, биологии, зоологии, ботанике, геологии, астрономии – все включается в этот единый закон.

Это интегральный закон, который мы раскрываем как добрую взаимную связь, объединяющую все части реальности, связанные между собой взаимной любовью и отдачей.

И вся эта система – интегральная, аналоговая, в которой абсолютно все пребывают в совершенной гармонии – кроме человека. Во всей этой системе, словно в огромной сфере, существует часть, называемая "человек" или "человечество", которая несовершенна. Это самая важная часть, наиболее развитая – и в то же время неразвитая, поскольку должна осознанно восполнить всю природу.

Неживая природа, растительный и животный мир существуют внутри этой сферы инстинктивно и выполняют этот закон, поскольку не размышляют, как им жить, - в них действуют силы природы, не оставляя им никакого выбора, никакой внутренней свободы. Эти силы задействуют их во всем, и они исполняют команды природы на все 100%.

Тогда как у человека есть свобода. Ему оставляют пустую часть внутри этой сферы, чтобы он восполнил это пустое место собой. Словно из куска теста, он должен вылепить из себя форму, которая точно войдет в мозаику всей природы, соединившись со всеми ее частями тысячами видами связей.

Эта мозаика -  не плоская и даже не трехмерная, а очень многомерная и многогранная – на психологических, психосоматических, духовных и материальных уровнях, во всевозможных связях со всеми формами природы. В наших науках мы раскрываем лишь малую часть из всей системы законов этой сферы. И все это мы должны познать.

Из 1-го урока конгресса "NOI!", Рим, 21.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть науки каббала

"Шаги Машиаха" или "10 часов до конца света"

Матрица Единства

Единственные и неповторимые

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас чувствует себя особенным, исключительным, как будто лишь он существует в мире, и весь мир предназначен для него.

С развитием поколений каждый всё более выделяется, эгоизм растет и требует от человека становиться самобытнее и чувствовать себя "пупом земли".

Зависть, страсть, тщеславие заставляют нас возвышаться над другими в своих глазах. Отказываемся мы от этого только по безвыходности или из лени – ведь чтобы достичь чего-то, нужна нескончаемая борьба. Однако само желание, сам позыв к самоутверждению над всеми по-прежнему горит в человеке.

Мы видим, что только ощущение собственной исключительности побуждает людей "карабкаться друг на друга", ходить по головам, выстраивая человеческую пирамиду от правителей наверху до самых малых внизу.

Всё зависит от того, насколько человек выделяется своей исключительностью, а также от условий, от качеств, с которыми он родился и которые получил от окружения по ходу своего развития.

Так или иначе, в конечном итоге люди достигают чего-либо в человеческом обществе, только используя свойство собственной исключительности. Свойство это приходит от Творца: Он един, и потому каждый из нас, отделившись от общего желания, созданного Творцом, тоже чувствует себя единственным.

Мы похожи на голографическую картинку, каждая часть которой содержит целое. Раньше мы были одной душой, подобной Творцу, но потом она разбилась на части, и теперь в каждом ее кусочке заложена единая форма общей души, только в противоположном виде – из-за разбиения.

Во мне кроется цельная форма всей изначальной души, а потому, под напором силы разбиения, я чувствую себя цельным и требую в свое распоряжение весь мир и Творца в придачу. Кто и что может иметь значение, кроме меня?

Как следствие, наше самовыражение в этом мире строится лишь на свойстве исключительности, которое действует в каждом. Обычное дело: куда я направляю все свои желания, мысли и способности? На то, чтобы стать еще более уникальным и исключительным. 

Каждый продвигается по этому пути сообразно со своими силами, свойствами и со своей леностью, а также в мере того, насколько окружение подстегивает его.

Главное здесь – для чьего блага я использую свое "Я", все свои качества, а в целом – свою исключительность? Если я – мировой уникум, то для кого я действую? В итоге человек приходит к решению о том, что верно использовать себя – значит служить миру, как Творец. Тогда он становится Человеком, подобным Творцу, а мир превращается в место встречи Творца и творения. Там они объединяются и сливаются друг с другом, служа всем душам.

Отсюда мы видим, что свойство исключительности может играть двоякую роль: поначалу человек, как Наполеон, стремится покорить весь мир и использовать его по своему усмотрению, в противоположность Творцу – а в итоге раскрывает необходимость изменить себя и обрести подобие Творцу. Исключительность применяется или ради себя, или ради ближнего – это и расставляет людей по своим местам на духовной шкале.

Из урока по статье "Мир в мире", 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кому и чему служит моя исключительность?

Самый великий исполнитель роли Творца

Мы – Бесконечности, соединяющиеся в круг

Один человек, одна душа, одно творение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зоар рассказывает об одной нашей общей душе или об отдельных душах?

Ответ: Зоар говорит о душе одного человека. Ведь во всей реальности больше ничего нет: один человек, одна душа, одно творение, малхут – неважно, как ее назвать.

И если нам кажется, что существует множество людей, много желаний, отдельных и чуждых, - все это проистекает из отсутствия правильного восприятия реальности.

Из урока по  Книге Зоар, 15.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа – одна на всех

Жизнь – одна на всех

Я, включающий в себя всех

Страница 40 из 60« Первая...3839404142...Последняя »