Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как мне проверить, действительно ли мое намерение устремлено на Творца? Какой практический тест может предложить наука каббала?

Ответ: Каббала предлагает простую вещь – работу в группе, ускоряющую личное развитие и обеспечивающую тренировочный полигон. Внутри группы человек сумеет найти место раскрытия Творца, место для отдачи Творцу.

В целом, мы достигаем цели путем совместной учебы и объединения с товарищами.

При этом, что бы мы ни делали, важно удостоверяться, что мы не подавляем свой эгоизм в побеге от плохих ощущений. Ведь бóльшую часть времени человек занят тем, чтобы покрывать свое зло.

В нас живет ненависть, зависть, похоть, амбиции и другие атрибуты взаимоотношений с ближними. Иногда эти желания столь малы, что человек даже не различает их зла. И все же каждый раз, глядя на кого-то, я подсознательно или осознанно делаю расчет: насколько я лучше него, насколько не приемлю его, насколько властвую над ним, насколько могу использовать его и т.д.

Мне необходимо постоянно чувствовать себя выше ближнего, хотя бы в чем-то. И даже если зацепиться не за что, я все равно выше.

Так вот, если я не затушевываю свое эгоистическое отношение, то каждую секунду мне открывается возможность для работы. В целом, мои ощущения называются "беспричинной ненавистью". По своей природе, я вынужденно испытываю ее к каждому. Но могу ли я тотчас простереть над ней доброе отношение, любовь?

Каждого я за что-то ненавижу, и если я не скрываю этого от себя, то могу работать непрестанно, пока каждая ситуация не превратится для меня в средство сближения с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 06.01.2011

Идем на конфликт противоположностей

Диагональ духовной лестницы

От средства – к причине

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сообщение: Британский журнал The Economist представил "Индекс демократии стран мира 2010 года". В докладе отмечается тенденция к замедлению демократических процессов в мире, усиление авторитарных режимов по всему миру, мировая тенденция демократизации остановилась и наблюдается рецессия.

Авторитаризм укореняется на Ближнем Востоке, в бывшем СССР. Наблюдается повсеместное разочарование демократическим процессом. В Африке демократизация остановилась полностью, в Латинской Америке появилась тенденция к популистским движениям.

В странах Запада сократилось участие населения в политической жизни - двойные стандарты во внешней политике и наступление на гражданские свободы приводят к разочарованию в демократическом процессе и обвинении в лицемерии собственных правительств.

Реплика: Согласно Каббале, если мир не осознает природного плана своего развития и не обратится к своему подобию природе, на смену действующим общественным строям во всех странах придут нацистские и фундаменталистские режимы, и мир быстро скатится к 3-ей мировой атомной войне. См. книгу "Последнее поколение" и газету "Народ".

В поисках разумных союзников

Объединение любовью или ненавистью

Что будет с нами?

Тема : Вопросы-ответы, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Научный подход

Поиск Творца

Путаница

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Физики пытаются поймать "Икс" частицу, полагая, что из нее образовалась вся материя Вселенной, масса. Приближаются ли они своими открытиями к каббале?

Как образовалась материальная Вселенная, в какой момент высшая сила одевается во все эти видимые нам формы?

Ответ: Физика относится к возникновению Вселенной как к новому творению. А каббала говорит, что материальная Вселенная – это итог, "отпечаток" всего предыдущего процесса, при котором рождается еще один, новый объект мироздания, "парцуф".

Наш мир – это очередной "парцуф", родившийся из предыдущего: Бины дэ-Малхут дэ-Малхут мира Асия. НЕХИ (нижняя часть) этого высшего парцуфа распространилась и облачилась внутрь нашего эгоистического материала и придала ему свои обратные формы.

Это значит, что все формы, проявляющиеся в этом мире – духовные, но получившие материальное отображение (отпечаток, направление), то есть ради "себя". В таком виде наш мир существует.

Ты спрашиваешь, в какой момент он образовался? Но времени нет! Мы живем в воображаемой нами реальности, но только когда этот обман раскроется, нам представится подлинная картина.

Мы сейчас подобны человеку, которому подсоединили несколько проводов к голове и проводят электрические импульсы, порождая всякие образы в его мозгу и заставляя его чувствовать, будто это реальность. Так в нас возникают разные картины, как на экране компьютера от работы определенной программы. Поэтому не существует понятий прошлое, настоящее и будущее – а смена образов.

Высший парцуф опускается от Хазэ Малхут дэ-Малхут мира Асия, там где находится Малхут, поднявшаяся в самую низшую Бину, берет оттуда ее формы и переносит их в наш материал, в саму Малхут. Все формы нашего мира – это отпечатки с духовного, только они все эгоистические. Далее...

В этом мире все относительно!

Жизнь внутри голографической картины

Миллиарды лет до нашей эры – внутри меня

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В своей статье "Наука каббала и философия" Бааль Сулам пишет, что "до тех пор, пока наука не разовьется до своей совершенной формы, мы должны считаться только с конкретной действительностью". До какой "совершенной формы" суждено развиться науке?

Ответ: Науке суждено развиться до такого состояния, когда она соединится с наукой каббала и вольется в то же самое течение.

Ведь нашему миру суждено подняться и одеться на высший мир, став его неразрывной частью и включившись в него всеми своими действиями, со всеми нашими усилиями, приложенными даже в материи этого мира.

Ничего не исчезает бесследно, все принадлежит одному мирозданию, одной реальности. Поэтому, естественные науки тоже соединятся и вольются в науку каббала, как ее органичная часть.

Наука каббала охватывает все мироздание, и туда же войдут все науки нашего мира. Они уже и сейчас в нее входят, нам только кажется, что они существуют отдельно. Ведь все законы этого мира – это те же законы, существующие в духовном мире, только отпечатанные в нашем эгоистическом материале. Если материал работает с намерением получать "ради себя" на ступени Малхут дэ-Малхут мира Асия, то такими получаются законы.

В духовном мире намерение "ради себя" относится к клипот, нечистым силам – и там это духовные законы. А здесь они получаются материальными, не осознаваемыми что в намерении "ради  себя".

Если мы достигаем окончательно исправленного состояния (Гмар тикун), то весь этот мир постепенно все больше отменяется и исчезает. Мы все меньше его ощущаем, и все больше его частей пропадает из нашего восприятия. Далее...

Мир за границей владения силы отдачи

Каббала и все науки, религия и философия

Тупик или выход в новую реальность?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Желание насладиться – это материал, а намерение – его форма. Но у тебя нет намерения и формы, пока оно не встречается с высшим светом и при этой встрече строит форму.

Ты не можешь сам создать намерение к Творцу. Ты только обращаешься с просьбой (поднимаешь МА"Н), а сверху спускается МА"Д, НЕХИ высшего вместе с его отраженным светом. И когда этот отраженный свет высшего облачается в твой материал, он и придает тебе форму.

Нижняя часть (НЕХИ) высшего, облачающаяся в низшего, создает форму низшего. А сам низший ничего не может сделать, только попросить: "Придай мне форму отдачи!" А какая это форма – решает высший, для этого нам нужно отменить себя.

Поэтому я могу получить желание от группы получить форму высшего, но группа не определяет для меня эту форму, она только пробуждает во мне эту потребность. И когда я прошу высшего, поднимаю МА"Н – я не диктую ему, что он должен мне дать. Это бы не называлось отдачей, если бы я требовал, что хочу быть именно таким и никаким иначе.

Кроме того, во мне уже находится информационный ген (решимо), определяющий мою просьбу. Когда я поднимаю МА"Н - я поднимаю это решимо, этот ген, чтобы высший сделал на него "зивуг", слияние мужской и женской части будто при рождении ребенка. Это слияние происходит наверху, а я уже получаю родившуюся от него, готовую форму.

Все мои формы уже заранее записаны внутри меня, в цепочке информационных генов (решимот). Я не определяю свою судьбу, я только сам устанавливаю себе форму перехода от одной формы к другой – хорошим путем или путем страдания. Но сами формы уже нельзя изменить, они определяются корнем моей души и ее нисхождением в этот мир – точно тем же путем я и должен подняться назад.

От меня зависит, только, как я буду переходить с этапа на этап – гонимый ударами сзади или притягиваемый светом впереди, а также: быстро или медленно – буду ли я сам искать, как научиться у Творца, или Ему придется учить меня из-под палки...

Из урока по статье "Каббала и философия", 05.01.2011

Как открыть кран в трубопроводе света

Работа со светом

Мы требуем – Творец выполняет!

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В математике, изучая систему со многими неизвестными, фиксируют все параметры, оставляя только одну степень свободы.

Во внутренней работе часто возникает точно такое ощущение, будто у тебя есть множество направлений: отношение к реальности, к группе, к Творцу – слишком много "степеней свободы", и это очень запутывает.

Можно ли пользоваться тем же принципом, как в математике, и пока смотреть только на отношение к группе?

Ответ: В духовной работе все гораздо проще. Все это бесконечное число переменных параметров нужно связать с одним Источником и включиться в Него. А все эти тысячи параметров пусть меняются – ты остаешься включенным в Творца, в единственную причину всех этих бесконечных по числу изменений.

Если ты начнешь сейчас пытаться "заморозить" реальность и связать все, сделав неподвижным – разве в этом смысл духовной работы и ее цель, ковыряться и выяснять на таком уровне, что происходит в материальном мире? Зачем это нужно?

Единственное, что мне нужно знать: из всего бесконечного числа изменений, я должен немедленно установить связь с высшим, с Творцом и ухватиться за Него. А вокруг меня пусть еще сильнее все изменяется, весь этот мир кипит – я над всем этим должен все крепче и крепче держаться за Него, чтобы все эти перемены, только помогали мне усилить эту связь!

Больше мне ничего не нужно! Я не должен ничего узнавать об этих изменениях. В тот миг, когда я прикреплюсь к Творцу, я обрету все чувства и разум, постигну цель всех происходящих изменений. Так зачем мне заранее в них копаться? Далее...

Тайна рождения человека/намерения

Жизнь внутри голографической картины

Все науки исследуют Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если мы живем в голографической картине, меняется ли она по мере нашего подъема по духовным ступеням?

Ответ: Эта картина все время меняется, ведь мы сами строим эту форму. Есть два вектора: желание получать и желание отдавать - всего две силы, и мы устанавливаем отношение между ними. Разные сочетания двух этих сил порождают перед нами тысячи разных форм.

Какой бы мы ни взяли прибор или явление природы: духовное или материальное, во всех мирах – все исходит из взаимодействия Творца и творения - света, порождающего желание. Есть только две составляющие: свет и желание – и экран между ними. Этот экран обеспечивает соответствие между Творцом и творением.

Это соответствие устанавливается в десяти качественных уровнях (10-ти сфирот), которые также разделяются на 620 (ТАРАХ) частей, и дальше до бесконечности.

Но что бы ты ни делал: анализировал реальность и дробил на составляющие или наоборот, синтезировал и обобщал – ты везде раскрываешь все те же две действующие силы: отдачи и получения.

Из урока по статье "Каббала и философия", 05.01.2011

Мир за границей владения силы отдачи

Трансформация чувств

Поставьте фильм по заявкам зрителей

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга Зоар. Предисловие. Глава "Итро", статья "А ты смотри на тайну лица", п.100: В роду Давида образы цветов меняются на противоположные.

И поэтому ошибся Шмуэль, как написано: "Не смотри на вид его". Поскольку в Элиаве была другая сторона, чего не было в Давиде.

Черты Давида скрыты, поскольку черты другой стороны включены в черты его, и образ другой стороны виден в нем сначала, и он мимолетно проходит перед глазами, и сердце пугается и трепещет.

Мы ошибаемся: мы вкладываем много сил, чтобы понять, о чем говорит Зоар, и гораздо меньше – в намерение, в мысли о том, что мы должны соединиться и в связи между нами раскрыть Зоар. Ведь только в мере единения, в нашем единении раскроется образ Творца, совершенно не похожий на то, что мы можем представить себе до объединения.

Наше соединение – это входной билет, позволяющий увидеть и ощутить духовные образы и свойства, о которых рассказывает Зоар. Все они дают нам в совокупности образ Творца. А если мы без поиска связи между нами желаем распознать изучаемое, - это называется внешней учебой, клипой, ядом смерти.

Если я в учебе стараюсь отыскать образ, который изучаю, - это клипа. Если же я прежде всего хочу раскрыть этот образ сквозь призму соединения с группой, с окружением, и, только после соединения, пытаюсь отыскать тот духовный образ, о котором говорит Зоар, - тогда это святость, отдача, духовность. Ведь в конечном счете я ищу формы соединения/отдачи, и это самое главное. Тогда как в первом случае я ищу образ/форму получения. Далее...

Мир в проекции света

Проверь себя сам!

Вверх по ступенькам намерений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Не могли бы Вы объяснить, что представляют собой формы соединения, о которых говорится в Зоар, или привести какой-то пример? Как ближе всего можно представить их?

Ответ: Все, о чем говорится в Зоар, - это формы соединения между душами: виды (лев, бык, орел, человек), сфирот (гвура, хэсед, тифэрет, есод), буквы (хаф, заин, тав), цвета (белый, черный, красный, зеленый) и так далее.

Когда в тебе вдруг возникнет определенное духовное ощущение, оно даст тебе ясное знание, что это называется, допустим, "правая бровь", а другое ощущение – "левая бровь", и так далее. Ты почувствуешь это.

Допустим, я смотрю на лицо человека. Оно вызывает во мне различные впечатления: "Какой лоб! Какие глаза!". Но это не лоб и не глаза, а мои внутренние впечатления, ощущения, явления внутри моего желания насладиться. Я улавливаю некое воздействие, и оно во мне образует образ, который я называю в соответствии с тем, что он во мне вызывает, а не что он сам по себе, в действительности.

То же самое - в духовном, только без материальной картины, предстающей передо мной в нашем мире. Духовные образы живут сами по себе. Я раскрываю эти формы, силы, впечатления, и называю их различными словами – "красное", "белое", "черное", "горькое", "сладкое", "кислое", "высокий", "низкий" и так далее. Только все это – без земной картины.

На самом деле картины нашего мира мы тоже видим не снаружи, а внутри нашего желания насладиться, как на экране компьютера ты видишь различные сочетания электрических сигналов, которые собираются в некую картину.

Мы тоже должны все наши желания соединить в подобные сочетания, и тогда увидим, что этот мир - форма реальности, которую мы сейчас воспринимаем, - на самом деле воображаемый. Его не существует самого по себе, а только относительно нас, так его воспринимающих! Далее...

Входной билет в Книгу Зоар

Проверь себя сам!

Человек – это формула связи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать