19.10.2012, 14:22 [#90651]
Недавно Вы между делом сказали, что те из ваших учеников, которые пришли к вам 15 лет назад и остались, составляют ваш основной костяк приближенных учеников, и вы им доверяете на 100%.
Недавно Вы между делом сказали, что те из ваших учеников, которые пришли к вам 15 лет назад и остались, составляют ваш основной костяк приближенных учеников, и вы им доверяете на 100%.
Из письма Бааль Сулама (№ 47): Но как мне простить вам то, что лестница, спущенная на землю, пуста, и нет никого, кто поднимался бы по ней? Вместо: "Сегодня!", - вы говорите: "Завтра"... И потому я напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. "От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется истинность нашего успеха, близкого к нам".
А потому бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: "Возлюби ближнего своего как самого себя". И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите - "и нёбо ощутит вкус".
Нам так трудно работать над связью между нами, потому что именно в этом месте произошло духовное крушение, разбиение. Человек всеми силами и средствами отталкивается от этого действия благодаря своей природе, эгоистическому началу.
Нужно пройти огромное множество состояний, пока он ни увидит, что ему ничто не помогает, и в итоге вернется к тому простому и самому близкому принципу, находящемуся прямо рядом с ним. И тогда, если у него еще осталось время в этом жизненном круговороте, он может быть успеет правильно связаться с товарищами и понять, что только в соединении с ними достигают духовного мира, исправления и вообще всего.
Поэтому, тут необходимо общее решение, острая потребность и большая совместная работа для того, чтобы постоянно пробуждать ощущение важности соединения. Каждый обязан показывать всем и все каждому, что исправление состоит именно в соединении - именно внутри него раскрывается духовный мир.
А все другие занятия, которые мы изобретаем себе вместо этого, называются надуманной работой и изгнанием: изгнанием из соединения, из готовности к связи, бегство от приближения к контакту с товарищем, от любви к ближнему, которая уже не ставится целью на каждом сделанном человеком шагу и в любом деле в его жизни.
Цель именно в соединении, которым и измеряется мера нашего успеха, пока оно не превращается в лестницу духовных ступеней, а меры связи становятся парцуфим, сфирот, мирами. В итоге мы сжимаемся так, что превращаемся в одного человека, с одним сердцем, что уже является уровнем Мира Бесконечности, потому что такое соединение абсолютно совершенно и не имеет никаких границ.
А если мы ставим это своей главной, одной и центральной целью - единственным делом, которым нам нужно заниматься и ничем кроме этого, то добиваемся успеха. В противном случае, наше эго с радостью отбросит нас очень далеко от истинной работы, увлекая во всевозможные надуманные занятия.
Как пишет Бааль Сулам: "Начните соединяться в истинной любви, и нёбо ощутит вкус" - то есть вкус раскрывающегося нам внутреннего света.
Из подготовки к уроку, 19.10.2012
Человечество является собранием частей получающего желания, которое существует в реальности. В целом, эти части подразделяются на "70 народов мира".
Кроме того, есть дающее желание, находящееся вне рамок нашей реальности, – часть Творца свыше, свойство отдачи. Сначала оно раскрылось как "точка в сердце" у Адама, затем – в двадцати поколениях, живших от Адама до Авраама.
В Аврааме желание это поднялось на более высокую ступень, и он начал распространять методику исправления эгоистического желания посредством "точки в сердце". Тогда в Древнем Вавилоне внезапно обнаружились еще тысячи людей с этим позывом. Когда Авраам собрал их, они отделились от среды вавилонян и перешли в землю Ханаана. Задача этого перехода состояла в том, чтобы объединиться как один человек с одним сердцем. Именно этого требовала от каждого его "точка в сердце".
Так возникла группа, ведомая искрой, действующая согласно свойству отдачи и не относящаяся к нашему миру, который целиком погружен в получение. Последователи Авраама, хотя и выглядели обычными людьми, принадлежали миру духовному. Они были как "инопланетяне": их качества, их отношения – всё между ними было проникнуто взаимной отдачей, сообразно свойствам высшего мира.
Вот почему народ Исраэля не причисляется ко всем остальным "народам" – к семидесяти получающим желаниям разных видов. Он представляет собой особое желание, обращенное на отдачу.
Далее, чтобы увеличить это устремление к отдаче, сыновья Исраэля получили отягощение получающего желания – "египетское изгнание". В Египте произошло нечто особенное: группа Авраама вошла в этот сосуд, "пропиталась" его желаниями, а затем вышла обратно. Раньше у нее были только Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), а теперь она получила АХАП.
Выйдя из "Египта", сыновья Исраэля получили добавку к методике Авраама – Тору от Моше, позволяющую исправлять "египетский" эгоизм. Исправив его, они создали замечательный духовный сосуд – "Первый храм".
Однако затем он разбился из-за контактов с внешними сосудами-желаниями. Ведь "Первый храм", который выстроили сыновья Исраэля, представлял собой лишь их собственный исправленный сосуд, их личный конец исправления. Они обратили в отдачу всё то поручающее желание, которое взяли из "Египта" и вобрали в себя. Это была лишь часть дела, а потому они вновь упали со своей ступени и сблизились с народами мира в "вавилонском изгнании".
Ну а затем сыновья Исраэля окончательно погрузились в сосуд "народов" – в последнее изгнание и смешение, которое протянулось до наших дней.
Как следствие, сегодня в нашем мире всё перемешано: нет ни одной, самой малой части АХАПа без Гальгальты вэ-Эйнаим и ни одной, самой малой части Г"Э без АХАПа. Вклад в это внесли также десять колен, пропавших еще в эпоху Первого храма. Нет больше сосудов Г"Э или АХАПа в чистом виде – если говорить не о внешних, "генных" проявлениях, а о внутренней сути.
Теперь наступает следующий этап: мы должны отделять части Г"Э от АХАПа, выводить их наверх и исправлять. Затем надо исправлять заложенные в них части АХАПа, затем – части Г"Э в АХАПе, и наконец, в преддверии окончательного исправления – настоящий АХАП. Таков процесс.
Гальгальта вэ-Эйнаим – это народ Исраэля, каким мы его видим. На втором этапе его исправление окажет влияние на АХАП в Гальгальте вэ-Эйнаим. Далее настанет черед частей "Исраэля" в "народах мира". А "чистый" АХАП будет исправлен в самом конце.
Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012
Группа – это АХАП высшего. Я должен отменить себя, отказаться от своего АХАПа и оставить только Гальгальту вэ-Эйнаим, чтобы слиться с АХАПом группы. Там я ощущаю тьму, и, несмотря на это, должен отрешаться от себя, включаясь в товарищей.
Такова наша работа. Мы и сейчас пребываем в двух парцуфим: высшем и низшем. Я нахожусь под махсомом, а высший намеренно опускает ко мне свой АХАП – группу. И если я хочу соединиться с ним, с товарищами, то должен оставить у себя только Гальгальту вэ-Эйнаим (Г"Э). Другого выхода нет.
Какие же действия для этого требуются?
Прежде всего, отмена моего собственного АХАПа (1). Далее, я как можно больше укрепляю свои Г"Э. Тем самым я отменяю их (↓) – и тогда могу установить связь с высшим (→), увидеть его, принять его.
Высший кажется мне тьмой, и я готов принимать его таким. Это для меня хорошо – ведь он высший, я ценю его. Тьмой он представляется для моего эгоизма, но это хорошо для моей веры выше знания.
Как только я отменяю себя перед высшим и мы становимся одним сосудом, это уже придает мне ощущение величия, единства, расширения. Просто потому, что наши Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП вместе составляют десять сфирот.
И в таком случае это уже не АХАП высшего, а АХАП моего высшего. Так же ребенок говорит: "Это мой папа! Это моя мама!", понимая, что они причастны именно к нему.
Кстати, у этого высшего есть собственные Г"Э и собственный АХАП – совершенно другой по сравнению с тем, что он мне демонстрирует.
Однако, высший остается в малом состоянии и начинает поднимать наши общие десять сфирот – тот АХАП, к которому я прилепился, и мои Г"Э. Тогда-то я и прохожу махсом.
Отсюда надо понимать: у нас нет другого АХАПа, у нас нет иного высшего, кроме группы.
Из урока по статье Рабаша, 18.10.2012
Вопрос: К чему я должен стремиться: к величию товарищей или к равенству с ними? В чем подлинное объединение?
Ответ: Ты должен стремиться к единству с товарищами – как один человек с одним сердцем. Ты возвышаешься над ними, чтобы воодушевлять их вестью о величии цели, и склоняешь перед ними голову, чтобы получать эту весть от них.
А иначе это будет псевдоравенство, как будто вы стоите на нейтральной передаче – т.е. совершенно не воздействуете друг на друга. Проще всего "уравняться", повернувшись друг к другу спиной: "Это твое, это мое". В таком случае я не сравниваю то, что есть у другого, с тем, что есть у меня. Пускай мы равны "понарошку" – зато я живу себе спокойно, без претензий.
Однако подлинное равенство означает, что мы по максимуму хотим объединяться и воодушевлять друг друга величием Творца. Для этого мы отменяем себя и как можно выше превозносим группу в своих глазах. И вот тогда мы все, созданные Творцом такими разными, действительно равны – равны относительно цели.
Если все мы стремимся воздействовать друг на друга, склонять себя перед товарищами, если мы стремимся возвышать, возвеличивать Творца в своих глазах, если тяготеем лишь к Нему, если хотим объединиться, отречься от себя и слиться с Ним – тем самым мы становимся равными. Ведь в конечном итоге, наша цель – соединиться в Нем. Включаясь в Него, все мы уравниваемся даже теми свойствами, которыми разнимся по рождению. Именно Творец сделал нас разными, и потому при включении в Него неравенство исчезает.
Из урока по статье Рабаша, 18.10.2012
Вопрос: Я хочу участвовать в конгрессе, но чувствую серьезную финансовую проблему и нахожусь в нерешительности, стоит ли делать какие-то усилия или может быть пропустить этот конгресс?
Ответ: Я могу сказать только одно: я очень сомневаюсь, буду ли я еще раз в Сибири. После этого у меня назначен общеевропейский конгресс в Германии, потом в Китае и Тайване, затем в Северной Америке. Так что, я не знаю, когда подойдет очередь и смогу ли я еще приехать в Сибирь. Поэтому я бы хотел встретиться со всеми.
Я прошу вас, давайте встретимся! И вы увидите, насколько это вас подтолкнет и даст вам правильное направление. После этого, я думаю, вы уже не ошибетесь в своем движении вперед.
Если есть проблемы с прибытием на конгресс, пишите нам об этом, и мы попытаемся каким-то образом их решить, но усилия приложить стоит.
Я лечу к вам, чтобы помочь вам присутствовать на конгрессе с наименьшими материальными затратами.
Из виртуального урока, 14.10.2012
Вопрос: Вы говорите о качественном объединении. Можно ли сделать конгресс с десятью-двадцатью вашими лучшими учениками, которые станут ядром, и все будут брать с них пример? Можно ли сделать такой небольшой качественный конгресс?
Ответ: Я хочу, чтобы такая группа состояла из всех моих учеников и не желаю пока никого выделять. В дальнейшем – посмотрим.
Может быть, когда придет время, и мы будем отрабатывать серьезную систему управления Бней Барухом, тогда придется разделить группу на внутреннюю и на внешнюю, более вспомогательную часть: административную, организационную. Тогда мы должны будем сорганизоваться.
Я надеюсь, что к концу 2013-го года мы настолько собьемся вокруг Земного шара, что будем четко понимать, как должны внутренне объединяться и как должны идти к людям во внешний мир. Тогда мы уже соберем и создадим четкую структуру из общей группы Бней Барух по всему миру: внутреннюю идеологическую команду, административную, организационную команду, команду по распространению и т.д. Тогда мы создадим общую структуру. Пока еще нет.
Из виртуального урока, 14.10.2012
Вопрос: Сегодня на уроке вы сказали, что в течение всех суток на Земном шаре кто-то обязательно занимается каббалой. Почему это так важно?
Ответ: Это очень важно. Мы видим это.
Был такой великий каббалист XVI-го века Рамхаль, у которого в Падуе, в Италии, была группа. У нас есть записи членов этой группы, их дневники. Они занимались по очереди, чтобы не прекращать занятия. Каждая часть группы занималась по 5-6 часов, а остальные шли домой, работать или спать. Таким образом, цикл их занятий никогда не прекращался. Это важно, когда ты чувствуешь, что постоянно работаешь на одну и ту же цель. Даже когда ты отсутствуешь, другие работают вместо тебя. Это дает особый эффект.
Поэтому то, что в мире всегда есть люди, которые занимаются по нашей системе – это важно, это всем нам очень помогает.
Из виртуального урока, 14.10.2012
Вопрос: Экран и совесть взаимосвязаны?
Ответ: Совесть – понятие относительное, а экран/масах – понятие абсолютное.
Совесть – это установка человека с самим собой. В духовном, в каббале, нет определения совести, есть определение истины, потому что совесть связана с моими внутренними переживаниями, с моим эгоизмом, с моим желанием.
Почему экран – понятие абсолютное? Потому что я поднимаюсь над собой и уже не могу работать со своей совестью. Я чувствую, насколько она постоянно зависит только от моего внутреннего эгоизма: я по совести поступаю так, а кто-то другой – иначе.
Почему каждый из нас поступает по-разному и каждый считает, что он прав? Почему люди, исходя из своей совести, выполняют два совершенно противоположных действия? Потому что они работают внутри эгоизма. А если ты приподнимаешься над ним, то тогда ты выходишь "из себя" и то состояние, когда ты действуешь, не исходя из своих желаний, – и есть истина.
Поэтому совесть с духовной точки зрения – это когда ты поступаешь выше своего эгоизма.
Из виртуального урока, 14.10.2012
Экран – расчет для работы с желанием
Сообщение: Европейский кризис добрался до Германии, экономическая конъюнктура для Германии стала менее благоприятной из-за долгового кризиса зоны евро. Поддержку Германии оказывали доходы от экспорта, в особенности, в Китай. Но теперь и китайская экономика пошла на мягкую посадку.
Реплика: Это ближайшее будущее всего мира. Всем необходимо готовить себя к посадке, чтобы она не превратилась в неуправляемое падение. Введением интегрального воспитания всего населения можно совершить снижение с пользой для всех, и хотя в итоге потребление сократится и экономика сожмется до разумной, население почувствует себя более комфортно, чем когда бы то ни было.
Исследование (Association for Psychological Science): Самые яркие примеры социального отторжения: изгои в детском саду и школе, с которыми никто не хочет дружить, офисная травля неполюбившегося новичка со стороны "крепкого, сплочённого коллектива". Но чаще социальное отторжение случается один на один, когда вы перестаёте здороваться или кто-то избегает общаться с вами.
Такое социальное отторжение вызывает стресс и депрессия, вызванная им, будет в три раза сильнее, чем от иного стрессового фактора.
От социального отторжения уровень воспалительных сигналов у девушек возрастал сильнее, чем в иных ситуациях. Тем выше, чем выше была оценка собственного социального статуса. То есть "популярные" люди гораздо сильнее переживают, если вдруг обнаруживают недостаток внимания.
Воспаление может стать причиной самых разных заболеваний: ожирение, сердечно сосудистых, рака, депрессии. Стресс - один из самых сильных раздражителей для иммунитета, который в ответ запускает воспалительную реакцию.
Подростки, в силу особенностей психологии, особенно чувствительны к стрессу такого рода - а значит, и иммунная ответная реакция несёт для них бóльшую опасность.
Реплика: Несомненно, нет более вредного для нашей эгоистической природы, чем ощущение пренебрежения – оно вызывает яростные чувства и физиологические реакции, которые мобилизуют весь организм и делают его способным на самые острые действия. Лечение одно – исправление человека и общества!
Общение - ключ к здоровому долголетию
Аудио (рус.):