Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Здесь я хотел бы ответить на три вопроса. В чем суть религии? Цель ее достигается в этом мире или в мире будущем? Целью религии является благо Творца или благо творений?
Очевидно, тремя этими вопросами мы покрываем всю огромную тему религии.
Что же это вообще такое – религия?
У человека, живущего в нашем мире, возникают вопросы относительно его жизни: "Кто я? Откуда я? Кто мною управляет? Как я существую? Куда иду?"
Животных это не беспокоит: они естественным образом рождаются, живут под властью инстинктов и умирают, не задаваясь никакими вопросами.
А пробуждаются они только в человеческом роде, да и то не у всех. 90% людей вообще не думают об этом, принимая рождение, жизнь и смерть как данность. Происходящее для них ясно и очевидно.
Но что если человек задумывается о чем-то большем, о причине? Ведь эта причина исходит от Творца.
Как мы знаем, каждый этап делится на четыре уровня авиюта – т.е. глубины, толщи желания. Если человек уже достиг более глубокого, более испорченного уровня, то и вопросов у него больше. Он испытывает различные страхи, хочет заработать, ищет истину – и копает всё глубже. Так люди становятся исследователями, философами – вообще, вырабатывают то или иное отношение к жизни.
А на последней ступени этой лестницы человек начинает относиться к происходящему объективно, независимо от себя самого. Это уже не просто научный подход – он хочет раскрыть тайну жизни, несмотря на большую личную заинтересованность, оставаясь при этом максимально независимым в суждениях.
Традиционный исследователь получает данные, игнорируя себя, не обнаруживая собственного отношения к предмету, – он исследует лишь материальную природу, в которой нет ответов на вопросы о смысле. Вот почему ученые и философы не могут открыть измерение, которое лежит над этой жизнью, разворачивающейся в пяти телесных органах чувств.
Но если человек понимает, что должен раскрыть суть жизни над своей природой, в настоящем отрыве от себя – тогда ему надо отключиться от этой жизни, приподняться над ней и стать подлинным исследователем. Нельзя оставаться в плену собственной природы, которая безотчетно диктует ему миропонимание и поведение.
А значит, в поисках смысла жизни мы должны выйти на такой уровень, где действительно будем независимы от своей природы, максимально объективны и абсолютно обособлены от всего, что в нас есть.
Как такое может быть? Это очень большая проблема. И этим, в первую очередь, занимается наука каббала.
Ведь наше продвижение в жизни делится на два этапа. На первом этапе мы должны подняться на уровень независимости, вооружившись всеми необходимыми средствами, инструментами и деталями восприятия, чтобы занять "ничейную территорию", где мы никому ничего не должны: ни этому миру, ни миру будущему, ни эгоизму, ни отдаче, ни доброму началу, ни злому началу, ни Творцу, ни творению. Мы должны встать посередине – в том месте, которое называется "клипáт нóга" или "средняя треть Тифэрэт".
Нам непонятно, как такое может быть. Ведь нет ничего, кроме Творца и творения, кроме света и сосуда. И раз уж речь идет о нас, о творениях, то мы по определению пребываем в сосуде созданного желания. Как же подвести его к такому состоянию, в котором оно не будет зависеть ни от себя самого, ни от света? Как пройти по этому лезвию бритвы? Кто, собственно, принимает решения в такой ситуации? И какую сторону он может выбрать, будучи нейтральным?
Здесь мы должны понимать, что произвести беспристрастный анализ своей жизни можно только в том случае, если мы поднимаемся над собой, над собственными свойствами. "Зависая в воздухе", мы становимся независимыми – в первую очередь, от себя. Затем мы, возможно, обнаружим, что находимся под властью Творца, – и должны будем избавиться от нее тоже. А как же иначе?
Таким образом, чтобы ответить на вопрос о сути религии, надо понять, откуда проистекает моя жизнь, кто мною управляет, куда я плыву. Ведь меня несет поток. Но поможет ли мне знание об этом? Сумею ли я изменить свою судьбу к лучшему? Открывая смысл жизни, смогу ли я внести в нее улучшения? Или мое благо, наоборот, в неведении? В конце концов, что будет, то и будет?
Итак, вопрос о сути религии очень сложен, а на подступах к нему надо решить еще несколько предварительных задач.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 24.11.2011
Предыдущие сообщения на эту тему:
Человек не сдающийся
Причина – судьба – результат
Религия уходит вместе с детством человечества
Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков
Комментировать
Закладки
Послать другу
Распечатать
Вопрос: Какого направления надо придерживаться, чтобы конгресс прошел наиболее успешно?
Не зря мы рассредоточены вокруг Земного шара и нас разделяют огромные расстояния. Мы созданы такими специально, чтобы нас разъединяло расстояние и языки, – это идет еще от разбиения Вавилонской башни. Поэтому мы должны правильно использовать эти элементы разделения, чтобы, несмотря на них, увеличивать связь между собой. Поэтому те, кто находятся далеко от нас, не должны чувствовать себя далекими.
Вопрос: 
Сообщение
Вопрос с 
Наука каббала
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
