И тогда приходит рассвет

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек ощущает себя "в белом свете дня" и ему кажется, что все прекрасно в его работе, будто он все понимает, чувствует, как продвигается в своем сердце и разуме, развивается словно в нашем мире – это не называется духовным продвижением. Это развитие все в той же плоскости нашего мира. Он может выучить все статьи и всю теорию наизусть, но это не означает духовного продвижения.

Продвижение происходит как раз в таких состояниях, когда человек ощущает себя запутанным, оторванным, чувствует страх от происходящего в этом мире, в той же земной плоскости, в которой пока существует. Каждый раз это происходит на той ступени, где он находится в данный момент. Как написано в Псалмах царя Давида: "Скрыл Ты свое лицо, и я испугался". Такое состояние называется тьмой.

Но именно в темноте человек может проверить себя, способен ли он в этой тьме хранить связь с Творцом. Он не просит, чтобы темнота рассеялась и все стало ясно, понятно, спокойно, уверенно. А радуется, что сейчас в этой тьме у него есть острая необходимость прилепиться к Творцу. Он радуется и благодарит за эту тьму и хочет в ней остаться.

Ведь он уверен, что если сейчас поверх этой тьмы сможет попросить связи с Творцом, то это будет формой отдачи, поскольку не приносит никакой выгоды для его желания насладиться. 

Такие состояния Творец готовит нам. Порой, через 10-20 лет вдруг раскрывается какое-то последствие, встающее преградой на нашем пути, заготовленное Творцом десятки лет назад. Ведь все протекает согласно длинной программе творения. А те помехи, причина которых нам не видна, вытекают из наших информационных генов (решимот), из предыдущих круговоротов.

Истинное преодоление в том, чтобы иметь мужество обратиться с молитвой, с просьбой – согласие остаться в темноте, чтобы внутри нее удерживаться в слиянии с Творцом. Внутри черной тьмы мы заявляем, что "нет никого кроме Творца" и не просим убрать скрытие, а хотим подняться выше него, верой выше знания, дать нам силу продолжать, как будто находимся в свете дня.

В тот миг, когда мы действительно достигаем такого желания, мы выходим на свет. Это наше желание должно быть окончательным и бесповоротным, чтобы наша просьба была действительно о темноте, а не о свете: только о слиянии, только о возможности доставить радость Творцу во тьме, ощущаемой своим эгоизмом, чтобы эта темнота стала светом для нашего желания отдавать. И тогда приходит рассвет... Нужно хорошенько это усвоить, ведь именно такова методика продвижения.

Из подготовки к уроку, 04.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь полна сюрпризов

"Я сплю, а сердце мое бодрствует"…

Не бойся раскрытия зла

Жизнь полна сюрпризов

каббалист Михаэль ЛайтманМужество заключается не в том, чтобы сражаться, как герой. Мужество – в том, чтобы за счет окружения, всей уже проделанной учебы, раскрыть, наоборот,  свою слабость. Мудрость в том, чтобы не искать силы для преодоления в самом себе, а понять, что вся ситуация подстроена Творцом, каждый шаг, все мельчайшие детали. И все это сделано на благо мне, ради моего продвижения, чтобы помочь мне достичь слияния.

А потому я радуюсь любому приходящему состоянию, как сказано, что "Даже когда острый меч приставлен к твоему горлу, не отчаивайся в высшем милосердии". Ведь это все рассчитано.

Если человек удерживается выше всех этих испытаний, можно даже сказать "сюрпризов", то ему нечего бояться. Он чувствует себя уверенно и безопасно в слиянии с Творцом.

Мужество означает, что я быстро преодолеваю все мысли, все попытки сбить меня в ту или другую сторону, и прихожу к молитве. Я оставляю все эти переживания и метания, и достигаю просьбы к Творцу. И я прошу не изменить мое состояние, а дать мне силы в нем оставаться в слиянии с Творцом. И не для того, чтобы этим облегчить себе состояние, а чтобы доставить удовольствие Творцу.

На этом состояние завершается, и я перехожу к следующему состоянию, где мне готовят еще больший сюрприз. Вот так получается, что жизнь полна сюрпризов.

Из подготовки к уроку, 04.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

И тогда приходит рассвет

Увидеть раскрытое милосердие

Не отчаивайся в Его милосердии

"Тайны вечной книги", глава "Ваихи", ч.2

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваихи, ч.2

010 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Ваихи", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Ваигаш", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Ваигаш", ч.1

Бунт против "отчего дома"

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 13, "Предводитель – лицо народа": Вся тяжесть в служении Творцу вызвана лишь недостатком веры. Когда же человек обретает совершенную веру, он стремится аннулировать себя перед Творцом, как свеча перед факелом. И тогда, само собой, все его мысли и желания следуют тому, к чему обязывает сила веры.

Эту силу веры можно обрести только на фоне отягощения сердца и всех тех проблем, через которые в свое время прошел Моше. Ведь он воспитывался в доме Фараона, получая все блага от приемного дедушки и от приемной матери. Говоря иначе, посредством своего эгоизма человек проходит особый этап развития. Этот эгоизм велик, и потому народ Исраэля назван "жестоковыйным", "упрямым" – из-за Фараона, что царил в нем. Так вот, эго "воспитывает" человека на своей территории, но он все-таки хочет продолжить свой путь – и тогда в нем может произрасти свойство Моше.

Итак, надо быть большим эгоистом, замкнутым в своем собственном эго. Неслучайно сказано, что как бы высоко ни поднимался человек, злое начало возвышается над ним. Более того, и в "доме Фараона", и в "доме Итро" эти свойства, развиваемые человеком, необходимы для его духовного продвижения. В дальнейшем свойство Бины придет только путем тяжелой внутренней борьбы между раскрывшейся искрой, точкой в сердце, и большим эгоистическим желанием наслаждений, которое не готово и неспособно услышать кого бы то ни было – до такой степени оно жестоковыйно…

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Письмо в Облако Славы

"Школа" Итро

Проводник через пустыню в землю обетованную

Подъем, но не побег

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 13, "Предводитель – лицо народа": Вся трудность заключается лишь в недостатке веры. А потому человек должен прилагать все старания и производить действия, чтобы обрести веру в Творца, – ибо лишь это даст ему всё.

Речь идет об особой силе, которая, наряду со всеми бедами и проблемами, с накалом и трениями внутри, удерживает человека в состоянии хафэц хэсэд. Иными словами, не облегчает ему жизнь, а держит над ее тяжестью.

Сила эта не устраняет материальные проблемы, не освобождает от них. Напротив, каждая духовная ступень выстраивается именно над неразрешимыми материальными противоречиями текущей ступени. Иначе человек не был бы вынужден подниматься над ней. По безвыходности, под напором эгоизма ему необходимо состояние хафэц хэсэд – иначе он просто не сможет жить. А с другой стороны, это требуется потому, что иначе он никогда не сможет доставить удовольствие Творцу.

Таков выбор между двумя этими моментами, двумя причинами, по которым человек нуждается в продвижении, в духовной жизни. 

Вопрос: В чем именно заключается этот выбор?

Ответ: Возможно, ты выбираешь хафэц хэсэд для того, чтобы просто гулять по лесу с благоуханной незабудкой в руке и не желать большего? Или ты не можешь выносить боли, которую доставляет жизнь, и сбегаешь туда, где всё принимается за благо, где всё к лучшему, потому что нет никого, кроме Него? Действительно, разве ты не заслужил такой вот "благодати с рукой на животе"?

Или же ты стремишься к состоянию хафэц хэсэд потому, что это более высокая ступень, дающая тебе возможность, несмотря на все неприятные ощущения в получающем желании, оставаться над ними, в отдаче, и ценить ее выше получения. Довольно трудно представить себе такое, но это уже – начало подлинного состояния хафэц хэсэд.

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ребенок, растущий на радость Родителю

Запланированные аварии в работе

"Желающий только милости"

Закалка желания: огнем и холодом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мудрецы сказали: "Кто пришел очиститься, тому помогают". Чем же ему помогают?

Ответ: Те же мудрецы объяснили: чистой душой, высшей силой. Ведь Бина – это высшая сила. Во мне самом нет свойства Бины, я представляю собой всего лишь желание наслаждений и веду себя соответственно, не имея выбора для какого-либо свободного действия со своей стороны.

Вопрос: В жизни, когда тебе помогают, ты чувствуешь это. А здесь, наоборот, мы испытываем удары, еще и еще. Это словно помощь с точностью наоборот…

Ответ: Почему ты ассоциируешь себя с ощущением ударов? Ведь они прокатываются по твоему внутреннему ненавистнику, а не по тебе самому. И пускай еще трудно проводить это разделение, но и выхода другого нет.

Представь себе человека, которого съедает злокачественная опухоль. Он вынужден принимать сеансы облучения и страдает от них, но вместе с тем понимает, что исцеляется. А может быть, даже платит большие деньги, чтобы вылечиться, несмотря на неприятные ощущения.

Да, тебе больно, но ты понимаешь, что твой ненавистник подвергается ударам, чтобы ты смог избавиться, отрешиться от него. И тогда ты благодарен за беды. Ведь другого выхода нет, иначе тебе с ним не расстаться. 

Вопрос: И все-таки, какую помощь оказывает мне Творец, если я чувствую себя несчастным? Можно ли назвать это помощью?

Ответ: Он помогает тебе тем, что придает новое свойство, позволяющее жить выше зла. Ты чувствуешь, что можешь властвовать над этим злом.

Вопрос: Но тем временем мне плохо!

Ответ: Именно так: Творец помогает тебе тем, что добавляет плохие ощущения. А иначе как ты захочешь выйти из зла?

Попробуй отключиться от эмоций, которые требуют кричать и обвинять кого-то. Недомогание дают для того, чтобы ты почувствовал себя больным, чтобы смог подняться над этим злом, чтобы попросил лекарства. Разумеется, ты недоволен происходящим, но нельзя же бездействовать. Возможно, ты хочешь, чтобы тебе дали обезболивающее? Или все-таки надо принять курс лечения и исцелиться?

Приходит время, когда от человека требуется уже зрелый, а не детский подход. В какой-то момент он должен понять, что без бед, которые ему посылают, он не сможет подняться. Ты предлагаешь оставить его в текущем состоянии, чтобы так он и закончил свою жизнь? Или послать ему страдания, чтобы он проснулся и приподнялся над ними?

Ведь мы говорим о высшей жизни вместо краткого животного существования. Так о чем, собственно, ты беспокоишься?

Вопрос: Но разве помощь не сопряжена с пониманием – когда ты видишь путь, которым идешь? Мы же иногда утрачиваем даже это и забываем, что беды идут нам на пользу…

Ответ: Верно. Чтобы формировать сосуд-желание, надо придавать тебе чуточку понимания и забирать его, снова добавлять и снова забирать. Понемногу ты начинаешь ценить эти "глотки" просить о них, устремляться к ним. Если же сразу дать тебе всё, ты ничего не оценишь.

Точно так же в свете Бесконечности сосуд ощущал лишь малую его часть – нэфеш дэ-нэфеш. На большее он не был способен, за неимением желания, потребности.

И потому желание надо закалять, разогревая и охлаждая его посредством приближений и отдалений. Это своего рода "флирт" с Творцом, пока ты не почувствуешь, что тебе необходимо свидание с Ним.

Вопрос: Выходит, ввергая нас в скверну, Творец делает нам одолжение?

Ответ: Конечно. В свое время сыновья Исраэля сбежали из Вавилона и пришли в ханаанскую землю, испытав по пути множество бед и проблем. Казалось бы, зачем после этого погружать их в Египет? Кто поступает так со своими детьми?

И тем не менее, разумеется, это большая милость – провести их через все страдания и тем самым дать им возможность расти. Ведь их желание было слишком мало, чтобы войти с ним в духовное. И им требовалось желание намного большее – египетское. По сути, они не переходили с места на место. Весь духовный путь можно пройти, никуда не переселяясь – на смене внутренних состояний.

Так вот, пока я не получу десять ударов по своему желанию, "десять казней египетских", я не захочу сбежать от этого желания, от этого Фараона. Пока я не почувствую, какие беды постигают меня из-за моего эгоизма, мне его не оставить. Лишь в итоге он готов освободить меня – когда я вижу, что других вариантов нет.

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зло эгоизма под рентгеном ненависти

Все светлее день, все темнее ночь...

Просьба об исправлении по собственному желанию

В Египте и над ним

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 13, "Предводитель – лицо народа": Как только человек видит необходимость сделать что-то ради небес, а не для собственной выгоды, тотчас тело задает вопрос Фараона: "Что вам эта работа?" и не желает поставлять силы.

Это состояние называется "Шхина во прахе": пытаясь сделать что-то ради Шхины, человек ощущает вкус праха, и у него нет сил, чтобы преодолеть свои мысли и желания.

Как правило, выход из Египта описывают просто: "Нам было там очень плохо, и мы сбежали от этого зла к хорошей жизни". Такой вот поверхностный, по-детски эгоистический подход: "Мы были рабами, а теперь – свободные люди". И действительно, для получающего желания применима только эта простая трактовка.

Однако мы с вами должны понимать, что продвигаемся в двух плоскостях: в знании и над знанием. И то, что проявляется в знании, вовсе не указывает на выход из Египта – напротив, Египет лишь усиливается, и нам становится всё тяжелее. И вот потому-то мы можем постоянно приподниматься над Египтом, идти выше знания.

Вот что такое духовный выход из египетского изгнания, оставивший свой след в каждой заповеди, т.е. в каждом исправлении. Неслучайно сказано, что человек должен чувствовать себя так, словно сегодня, сейчас выходит из Египта. На духовном пути мы всегда будем ощущать не просто различие, а противоположность двух этих плоскостей: знания и подъема над ним. И дистанцией между ними мы определяем свою реальность – реальность Человека (Адам).

Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Да здравствует свобода!

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

На пути к вере

Съемка группы на видеокамеру (клип)

Стремиться только к любви

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №5

Вопрос: На семинарах мы много говорим о любви. Но вы часто приводите пример, как великие каббалисты ненавидели друг друга. Мне страшно. Неужели всем суждено пройти через это?

Ответ: Для того чтобы почувствовать ненависть, надо очень сильно любить, надо стремиться к любви. Мы очень много говорим об этом на наших занятиях. Любые события, которые происходят с нами,  в том числе и самые плохие – все к лучшему. Они даны только для того, чтобы мы над ними возвысились.

Если мы хотим двигаться вперед, нам надо двигаться к любви.

Допустим, я сейчас стараюсь подойти к кому-то с любовью, а в итоге, чувствую от него ко мне взаимную ненависть. Но моя любовь – только формальная, а его ненависть – настоящая. 

И я начинаю просить Высший свет, чтобы он над этой ненавистью выстроил во мне настоящую любовь. Об этом говорится, что "любовь покрывает любые грехи", любую ненависть.

2013-03-22_rav_lesson_congress_n5_05  

Эта внутренняя огромная ненависть называется "горой Синай" ("сина" – ненависть). А любовь, которую я обретаю, – это уже настоящая любовь. Таким образом, мы идем вперед.

Вопрос: Как бы нам сразу обрести настоящую любовь, минуя ненависть?

Ответ: Стремитесь только к любви, а что будет по дороге, не имеет значения. Ненависть будет возникать только для того, чтобы вы над ней приподнялись, и еще больше любили ближнего. Зато ваша любовь будет расти, благодаря тому, что под ней постоянно растет ненависть. А иначе быть не может, поскольку Высший мир создан из двух противоположных свойств, которые объединяются в одно целое.

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка соприкосновения ненависти и любви

Без ненависти – нет любви

Любовь превыше всех различий

Примкнуть друг к другу сердцами

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №5

Вопрос: Вы сказали, что наше требование к Творцу должно быть таким, чтобы Он не смог устоять перед ним. Насколько сильным должно быть мое желание, требование, чтобы достичь этого состояния?

Ответ: Желание должно быть таким, как будто вы просите о спасении – хорошим и сильным. Оно не должно разрывать вас до потери рассудка, но оно должно быть правильным.

Под сильным желанием в каббале подразумевается точное, острое, точечное  желание: совместить свои желания с желанием Творца.

Как только ты совмещаешь свое желание с Его желанием в одно целое, ты попадаешь в огромную сильную струю, и все делает Высший свет.

Это может быть желание маленького ребенка, главное – его точно направить на связь с другими, на раскрытие Творца, чтобы обнаружить в этом Его радость. Это и называется отдачей.

Давайте сделаем это сейчас: внутренне возьмемся за руки, а потом теснее, еще теснее примкнем друг к другу сердцами. Попытайтесь почувствовать, что ваши сердца как будто соприкасаются вместе. Нет тел, есть только сердца, соприкасающиеся все теснее и теснее и начинающие биться вместе в унисон. Ваши мысли становится одной мыслью, чтобы в едином сердце почувствовать Творца. 

Я думаю, это возможно. Надо делать такие упражнения - и у вас получится.

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сильнее прилепиться к Творцу

Совместное требование

Сердце, в котором растворяются все

Исправлять любовью

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №5

Вопрос:  Половина людей в нашей группе принимает наркотики, и никто из нас не знает, как с этим бороться. Что вы можете посоветовать?

Ответ: Сегодня это большая мировая проблема, решения которой нет. Только лишь впоследствии, когда человек начнет ощущать Высший свет, это даст ему силы отключиться от наркотиков. А иначе это очень сложно сделать.

Трудно сказать, как искоренить эту проблему. В каждой группе и в каждом случае это может быть по-разному: или запретить употреблять наркотики, или сказать человеку, что ему грозит исключение из группы, пока он не избавится от своего пристрастия. Но не думаю, что это поможет. Это настолько непростое состояние, что я не могу дать здесь какие-то определенные рекомендации.

Вопрос: Тогда о каком распространении может идти речь, если мы сами не можем решить такие проблемы?

Ответ: Я не могу относиться к людям так критически, как вы. Они слабые, они маленькие эгоисты, как и все мы. На каждого можно надавить и сделать из него все, что угодно. Если человек – это желание насладиться, и в этом вся его суть, природа, то ты можешь давлением сделать с ним все, что пожелаешь. Тем не менее, надо понимать его природу, и знать, что только Высший свет может изменить его. Полицейскими методами здесь мало что сделаешь.

Нельзя сбрасывать со счетов воздействие группы. Если человека будут просить, привлекать, обнимать, и он почувствует, что в нем нуждаются, что своими поступками он доставляет большие страдания товарищам – это может его удержать.

Исправлять надо любовью, а не полицейскими методами. В это я верю больше.

Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Избавить друзей от забот

Постижение через наркотики… (клип)

Наркотик и духовное продвижение – вещи несовместимые

Уроки и лекции 04.04.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 02.04.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 01.04.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Классовая борьба формирует новый мир

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: В последние десятилетия ХХ века наблюдалось снижение уровня бедности – и все это благодаря капиталистическим инструментам торговли, предпринимательства, инвестиций. Маркс же писал, что капиталистическая система неизбежно приведет к обнищанию масс, поскольку все богатство мира будет сконцентрировано в руках жадного меньшинства.

Возможно, он прав – богатые становятся богаче, а средний класс и бедные – нет. Классовая борьба вернулась. Трудящиеся всего мира требуют долю мировой экономики. Напряженность в отношениях различных экономических классов нарастает. Правительство больше думает о компаниях, чем о народе, возможны народные волнения.

Пока революция Маркса еще не материализовалась. Возможно, у трудящихся по всему миру одни и те же проблемы, однако они еще не объединились, чтобы их решить. Классовый конфликт выливается в призыв исправить перераспределение создаваемых благ. Несмотря на подобные призывы, существующая экономическая система продолжает подпитывать классовые разногласия. Таким образом, наши перспективы довольно мрачные: Маркс диагностировал недостатки капитализма и определил их последствия.

Реплика: Эгоизм вырастет до таких размеров, что вынудит подняться над ним – человек ощутит себя в нем, как в египетском рабстве, и обязан будет выйти из него – перейти к жизни в свойстве взаимной отдачи, заботе, равенстве и далее – к "возлюби ближнего, как себя". Иного нам природа не оставляет! Вопрос только в самом переходе к новому уровню существования – осознанием (интегральным образованием и воспитанием) или жесткой борьбой.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неравенство сдерживает восстановление

Последний век "среднего класса"

Как совместить социальную справедливость и экономический рост?

Страница 3 393 из 4 975« Первая...3 3913 3923 3933 3943 395...Последняя »