26.02.2012, 17:36 [#70492]
Мы вернулись с конгресса в пустыне Арава, где поднялись на очень важную ступень, начав ощущать настоящую суть группы. Отныне и далее, мы сможем смотреть на весь мир, всю реальность, всю жизнь - сквозь эту группу. Так, что все происходящее в этом мире будет следствием, отпечатком нашего соединения между собой.
И на самом деле, каббала говорит, что сначала существовала некая единая реальность, одна духовная система. А затем она разбилась на множество частей, которые ощущают себя удаленными и не относящимися друг к другу, несвязанными.
Затем же, пропадает и это ощущение недостатка связи и ему на смену приходит обратное чувство: желание всячески использовать других, будто чужих для меня людей, и безжалостно эксплуатировать их ради своей выгоды. Из-за этого, наше желание начало называться эгоистическим.
А соответственно, я начал видеть другую реальность: вместо духовной, где все, попадающее в сферу моего зрения, связывалось вместе и было моим – мир стал разобщенным, раздробленным, разделенным, угрожающим друг другу. До такой степени, что я начал воспринимать все эти части не живущими в моем сердце – а внешними, ощущаемыми через зрение, слух, вкус, запах, осязание. Как будто они живут какой-то своей, отдельной от меня жизнью, и потому я могу их использовать. Есть я, а есть они – так мы начинаем относиться друг к другу.
Из этого разбитого состояния нам нужно вернуться к ощущению, что все снова собирается, соединяется, сближается, зависит друг от друга и связывается одно с другим. Реальность становится все ближе ко мне и входит в мои чувства, объединяясь в одно целое. И тогда я начинаю видеть, что в ней есть группа людей, близких ко мне по духу, которые, в связи с этим, называются моими товарищами. С ними, мы прикладываем совместные усилия, стараясь соединиться и на самом деле стать образом одного человека, с одним сердцем.
Такое соединение называется поручительством. Как в человеческом теле, все органы связаны вместе и работают в полной гармонии, так же и мы хотим объединить наши мысли, сердца, все действия, чтобы все это существовало как единый организм, одна система.
Мы видим, что весь мир тоже приближается к такому мнению, пониманию – хотя и под воздействием материальных ударов, далеких от духовной цели. Но мы хотим помочь всем остальным приблизиться и превратиться в наших партнеров в видении причин происходящего, чтобы все соединились вместе.
И тогда мы поймем, что вся история человечества – это целенаправленный процесс, ведущий нас только к соединению. По мере нашего продвижения к единству, мы начнем видеть, что мир сделан не из железа и камня, как нам представляется сегодня в пяти наших органах чувств, а подчиняется одной цели, одному процессу. Все остальное – только материал, выполняющий действия, согласно одной программе, стремящейся вернуть все к единой форме.
Чем больше мы сами тянемся к этой программе и желаем стать ее активными, действующими, чувствующими, полезными участниками, тем до более высокого уровня мы доводим свое сознание и участие, приводя самих себя, и за собой весь мир, к соединению.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Тающая тень мира эгоистического желания
Главное – это начать чувствовать, что не существует мира отдельно от нас, а весь мир – это одна группа. И в этой группе есть множество разных частей: желаний и мыслей, которые нам нужно приблизить, работая над каждым из них.
А вся остальная природа, кроме человека, зависит от нашего состояния - от того, насколько разбиты и запутаны наши человеческие желания и мысли, насколько мы далеки от участия в работе общей системы, как ее партнеров. Весь мир, кроме человека – это его отпечаток, следствие. Части, существующие вокруг внутреннего желания, которое называется "человек", Адам – это лишь его копия, добавление, поднимающееся и опускающееся вместе с движениями человека, работающего над соединением себя в одну систему.
Мы уже способны разглядеть, что именно к этому направлена вся тенденция развития человечества и все происходящее с ним. Только к этой цели идет мир, подсознательно выполняя программу творения, и сейчас мы находимся уже на очень его продвинутой стадии, на особом переходе от бессознательного сознания – к осознанию.
Поэтому в мире ощущается кризис на всех уровнях. Мы тоже чувствуем его, но в нашем состоянии – на человеческом уровне. А весь остальной мир переживает кризис на животном, растительном и неживом уровнях. Этот кризис призван привести нас к осознанию всего проходимого нами процесса.
А ощущаемый нами мир – это проекция нашего сознания. Он не существует сам по себе, он воображаемый, иллюзорный. Но в той мере, насколько наше сознание будет подниматься, и мы начнем чувствовать, как части разрозненного, разбитого желания соединяются вместе – настолько мы будем воспринимать мир именно через это желание. А все остальные части, окружающий его материал, ощутим лишь как тень этого желания, пока временно существующую в нашем восприятии, но постепенно все больше исчезающую.
Этот проходимый нами процесс - уникален и необычайно важен. Главное, что благодаря нему, мы начинаем узнавать двигатель, продвигающий весь процесс развития, программу. А после этого – высшую силу, Творца, устраивающего все это для того, чтобы мы начали узнавать Его в результате этого процесса, словно проступающего все яснее из тумана, из облака.
Как будто из бессознательного и бесчувственного состояния, благодаря своим действиям, мы начинаем приходить в сознание, выходить из тумана и уже можем связывать разрозненные, разбитые отрывки восприятия между собой, собирая из них единую картину и так формируя свое понимание и ощущение Творца.
Образ Творца проявляется внутри нас, что называется: "назваться Его именем". Таким образом, мы обретаем свойство соединения, взаимной отдачи, такой сильной связи и понимания, будто одного человека – что называется любовью. До такой степени, что из отдельных частей, каждая из которых имеет свою функцию в общей системе, сливаемся в одно целое, существующее для единственной цели – раскрыть высшую силу и дать Ей проявиться в нас.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Общие трофеи из военной операции в пустыне
Я надеюсь, что на прошедшем конгрессе, мы ощутили абсолютную необходимость в системе, которая обязана быть связана вместе, словно "один человек с одним сердцем" для того, чтобы раскрыть в ней Творца. Отныне и далее, мы должны видеть всю реальность сквозь призму группы – как самой исправленной конструкции, существующей в этом мире. А все существующие в ней неисправности – это характерные особенности, необходимые именно для того, чтобы раскрыть высшую программу и цель, как "преимущество света из тьмы".
С этого момента и далее, наша задача – все сильнее укреплять такое восприятие и пытаться удерживаться в нем. Через группу, систему отношений, которая получила для нас большую важность, мы теперь сможем относиться к себе, как к ее частям. У каждого больше нет ничего личного – он ощущает себя только как равноправного участника общей системы. Исправление всего мира, каждой его части, зависит лишь от степени внутренней связи в общей системе.
Учеба, распространение – это лишь факторы, способствующие увеличению внутренней связи. Так постепенно, мы поймем вещи еще далекие и скрытые от нашего восприятия, и узнаем, что означает вся реальность и почему именно в такой форме мы должны раскрывать ее: получая чувство разобщенности и единства. А ощущение этого единства надо распространить дальше, в более внутреннее пространство, во все более высокие измерения – в осознание Творца.
Мы достигли очень многого на конгрессе, и нужно ценить это приобретение и бояться его потерять. Наоборот, надо все время усиливать и усиливать это ощущение, чтобы оно все больше прояснилось для всех нас в общем, в ком-то больше, в ком-то меньше.
И в ближайшие дни это ощущение может еще расти и меняться. В зависимости от того, насколько мы будем держаться относительно всего мира и беречь ощущение достигнутого единства, ставшего нам понятным в чувстве и разуме, и сознание того, что лишь сквозь него нужно смотреть на все. Ведь все происходящее в мире – это только внешние проявления недостатка единства или его достижения.
Нужно использовать все предоставляемые нам возможности и использовать все испорченные и исправленные состояния для того, чтобы каждый раз все точнее выяснять наше соединение, а через него – высшую силу, которая является целью всего.
Перед нами – наша ежедневная, особая работа, с которой мы будем продвигаться дальше. Наша реальность не состоит из одних конгрессов, а именно из того, что день ото дня мы будем относиться ко всему миру, как к проявлению нашего разбитого на части восприятия. Она зависит от того, насколько мы заходим сблизить эти разрозненные части, чтобы видеть, ощущать, воспринимать их, собирающимися в одну цельную мозаику мира.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Общие трофеи из военной операции в пустыне
Вопрос: Мы возвращаемся по группам после конгресса в Араве. Как нам укреплять связь, которой мы достигли?
Ответ: Нужно хорошенько изучить то, что было на конгрессе, – порожденное им ощущение. Возможно, если мы будем еще и еще пересматривать записи, это поможет нам вновь пережить эти состояния и продолжить их. Главное – не опускаться с достигнутого уровня и понимать, что помехи предназначены для подъема.
Невозможно всю жизнь быть на конгрессе, да это нам бы и не помогло. Неслучайно всё устроено так, что теперь, после конгресса, к его ступени присоединяется остальная масса, которая не может вдохновляться самостоятельно.
Мы относимся к четвертой степени чувствительности, свойственной материалу желания, – к "человеческой" ступени. А теперь к ней должны присоединиться остальные, чтобы сделать ее цельной. Речь идет о помехах, идущих от человечества, т.е. от ступеней "животной", "растительной" и "неживой" природы. Они придадут нам полное постижение достигнутого, и в них надо видеть "подмогу напротив".
Преодоление этих помех можно условно поделить на два этапа:
1. Каждый раз я хочу видеть реальность, в которой нет ничего, кроме группы. Передо мной лишь она – общая система, – и через нее я смотрю на весь мир. Всё, что происходит в мире, – это результат, определяющийся качеством связи между нами. Такое восприятие реальности я стараюсь постоянно удерживать в себе – ведь оно истинно. В этих усилиях мы увидим, что, действительно, так и устроен мир.
2. Я могу удерживать эту картину в мере того, насколько забочусь, чтобы ее видели все товарищи. Здесь требуется взаимная забота: если я беспокоюсь о них, то в ответ получаю силы, которые позволяют "оставаться наплаву".
Таким образом, я все время стараюсь видеть мир в призме группы, а также забочусь обо всех своих частях, обо всех товарищах, чтобы и их не покидала такая же картина, чтобы мы были вместе в этом мировосприятии. Соблюдая оба этих условия, я получаю от товарищей поручительство – что называется, "склоняю себя и весь мир к оправданию".
В этом, по сути, состоит точка анализа и выбора, который есть у человека. Пока что для нас она проявляется именно так.
Если же я не могу держаться этого подхода в каком-то своем анализе – мне стоит пока не выходить в мир, максимально удерживаться в восприятии, пропущенном через группу. В конечном итоге, все наши обращения к миру в обход этой системы будут навлекать на нас проблемы и провалы, хаос и неприятности, вплоть до смертельного исхода. Все беды вызваны тем, что мы внезапно перестаем видеть единую, цельную систему, хотя бы в минимальной мере. Разлука с ней и есть смерть, т.е. отсутствие коммуникации между нашими частями, ввергающее нас в духовное небытие.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Общие трофеи из военной операции в пустыне
Вопрос: Вы говорите, что на мир надо смотреть сквозь призму группы. Как это делать?
Ответ: Наша проблема в том, что мы не можем передать друг другу ощущение. А тут речь идет как раз о чувстве.
Представь себе: нет ничего, кроме желания. Как мы знаем из науки каббала, посредством четырех стадий распространения прямого света Творец создал желание, которое затем потянулось вниз и разбилось. Так возник "этот мир". Что он собой представляет? То, что это желание ощущает в своих разбитых, разрозненных, противоположных, ненавидящих друг друга частях.
Мы по-прежнему говорим о желании, только разбитом и потому воспринимающем реальность в виде неживой, растительной, животной и человеческой природы. "Материя" – это желание, обладающее инстинктивным эгоистическим намерением. И потому мы должны формировать для себя верное, неподдельное восприятие действительности. Дело не в том, что она воображаема, – ведь я отдаю себе в этом отчет. Главное – чтобы я не оставался в иллюзии некоего внешнего мира.
Мы ощущаем четыре уровня природы – таково разбитое восприятие реальности на самой низкой ступени. Теперь нам нужно собирать все детали нашего восприятия в одно целое, искать между ними систему, которая связует их друг с другом, систему управления и провидения, цель, процесс, тенденцию развития. В этом и состоит наша работа: прикладывать усилия, подобно ребенку, желающему понять мир, в котором он живет. Такова суть всего процесса.
Здесь необходимо помогать друг другу, поддерживать друг друга. Причем поддержка иногда ощущается в позитивной форме, а иногда в негативной. Однако главное – это именно восприятие реальности: я должен сознавать, что оно складывается из ощущений желания. Мое желание состоит из четырех пластов, и потому рисует соответствующую картину в ощущениях.
Начав исправлять себя, сводить всё воедино, я почувствую, как реальность во мне принимает всё более целостную форму. Ведь как только мне удается хоть немного соединить отдельные части, я ощущаю Силу, которая их задействует. Она-то и называется "Творцом". Нужна хотя бы минимальная спайка – и в этом единении я уже различаю Высшую силу, которая им движет.
Тогда я выстраиваю свое отношение к ней через всю свою действительность, хочу задействовать эту действительность на объединение – и выявляю роль группы. Оказывается, на уровне человеческой природы есть самые активные части, которые могут иметь со мной одно мнение. Я чувствую, что мы с ними разобщены, но вместе с тем, мы можем работать над объединением. Ведь это части моего желания, которые тоже сознают, что должны объединяться.
А значит, нам нужно лишь работать вместе, против нашего взаимного эгоизма. При этом, если уж мы спаиваем между собой свои части, предстающие взору разрозненными, то неживая, растительная и животная природа сопровождает этот процесс единения, приобщается к нему. Так что, главное – присоединяться к группе, к тем частям общей системы моего восприятия, которые готовы быть вместе со мной, согласны со мной по убеждениям и по духу.
Разумеется, между нами действует очень мощная сила отторжения. Однако мы понимаем, что она вызвана неисправностями системы, над которыми мы должны приподниматься. Более того, мы должны использовать их для сближения – ведь тем самым мы исправляем систему на всю ее глубину, на всех уровнях, чтобы вся она интегрировалась в одно.
Таким образом, наши негативные взаимоотношения служат выявлению того, чтó еще нам надо исправить, чтобы стать одним целым, единым механизмом. И потому к изъянам я отношусь с любовью, с пониманием, с добрым устремлением. Они для меня – как симптомы болезни. Нужно только обращать на них внимание и вместе с товарищами браться за лечение.
Однажды мы поймем, что нам не раскроется ничего другого, кроме наших взаимоотношений. Весь остальной мир – следствие того, что происходит между нами. Кризисы, беспомощность, глобальные проблемы – всё это из-за того, что мы не объединены ежесекундно в той мере, на какую способны. Если каждое мгновение мы будем протягивать между собой связь сообразно с условиями, раскрывающимися в общей системе, тогда мир пойдет вперед с ускорением, добрым и коротким путем. И наоборот, если мы будем оступаться, отставать от процесса, то миру и нам вместе с ним предстоит больше страданий. К тому же люди будут справедливо ненавидеть и обвинять нас во всех своих бедах.
Поэтому ту форму единства, которой мы достигли на конгрессе в Араве, надо усиливать еще и еще. В этом-то мы и являемся поручителями друг другу. Дело не в том, что я завишу от товарищей, а в том, что все товарищи зависят от моей заботы о них.
Вообще, в партнерстве есть два уровня.
1. Я знаю, что завишу от других. Мое продвижение зависит от того, в какой мере они будут поддерживать меня и придавать мне силы.
2. Другие будут давать мне силы, воодушевляться и проявлять верную активность – в мере того, насколько я забочусь о них. Сказано об этом, что человек "склоняет себя и весь мир к оправданию". Чем больше я им дам, тем тверже они будут на пути.
Так что, нельзя винить товарищей, если я не могу пробудиться, если забываю о главном, если отдаляюсь от пути исправления. Дело в том, что я оставил заботу о них и потому перестал ощущать их участие и сопереживание.
И потому сейчас, когда мы достигли новой ступени единства, необходимо удерживать в поле зрения общую систему и продолжать заботиться друг о друге ради взаимного объединения и поручительства. Поручительство – это главное. Каждый в ответе за всю систему. Как говорит Бааль Сулам, если кто-то не удерживается на этом уровне, в той же мере вся система теряет целостность и ослабевает. Тогда и другие тоже не могут выполнять свое предназначение должным образом.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Тающая тень мира эгоистического желания
Вопрос: Уровень, которого мы достигли на конгрессе, - это кредит, который мы должны отработать, или результат наших предыдущих усилий?
Ответ: Одни получили это как оплату, другие – как аванс. Каждый – и то, и другое в определенном соотношении. Многое из полученного нами мы получили, чтобы реализовать этот аванс отсюда и далее. Нам дали ощутить нечто в единстве, в соединении. Нам специально дали свыше различные сомнения, и именно с их помощью мы ощутили новые проявления в связи между нами. Необходимо понять, что это поистине подарок свыше. Теперь мы должны этот подарок обработать внутри себя, реализовать его.
Лично я больше воспринимаю это как кредит на будущее, который мы должны сейчас реализовать. Я не пренебрегаю всеми усилиями, которые мы вложили, но согласно состоянию, в котором мы находились, нам это не полагалось. Мы получили этот аванс, поскольку прикладывали усилия, но получили его не в качестве оплаты, а в виде кредита, с которым мы должны теперь работать.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Общие трофеи из военной операции в пустыне
Вопрос: Наша цель – слияние с Творцом, и для всех нас она превыше всего. По закону подобия свойств получается, что сама цель нас уже объединяет. Но мы видим, что для продвижения этого недостаточно, и нам нужно еще прикладывать усилия по объединению. Эти усилия являются единственным инструментом нашего продвижения к цели или есть еще какие-то средства, и как они соотносятся по важности?
Ответ: Прежде всего, конец действия – в начальном замысле. Конец действия – это слияние с Творцом. Отсюда выходит, что мы должны быть подобны Ему по свойствам, поскольку слияние достигается в мере подобия свойств.
Подобие свойств означает стать таким же как Он. "Как Он" – это чистая отдача. То есть я должен пройти этапы исправлений, в которых я постепенно продвигаюсь к состоянию "как Он". У Него это стопроцентная отдача, а для меня это выражается в получении ради отдачи – самой высокой ступени. Если возвращаться от нее назад, то ниже нее - отдача ради отдачи. Но сейчас я нахожусь еще ниже – в отдаче ради получения, и даже более того – в получении ради себя.
На моей нынешней ступени, вместо единства, соединения, одной системы душ, называемой "Адам", в которой я ощущаю Творца и всю Его отдачу, Его проявление, - вместо этого я обнаруживаю мир, раздробленный на части, запутанный и разрушенный. Но я должен понять, что это дано мне как "лего", которое я должен собрать в одно целое. Ведь каждый судит в мере своих изъянов, и я вижу перед собой этот разрушенный мир, поскольку я сам такой внутри. И потому он кажется мне таким.
Поэтому я должен видеть все предстающее передо мной как отпечаток моей внутренней системы в чувствах и в разуме – насколько я разбит, что вижу этот мир разбитым – вместо того, чтобы увидеть в нем лишь Высшую, Божественную систему, которая воцаряется и действует в нем.
Выходит, что вся наша работа должна быть направлена изнутри наружу, поскольку все, что кажется мне существующим снаружи, - это отпечаток моих внутренних свойств. Я должен исправить себя – и тогда исправится мир. В отличие от "исправителей мира", призывающих к тем или иным реформам. Нечего делать в мире – кроме распространения методики объединения и интегрального воспитания.
В сущности, занимаясь распространением и воспитанием, я также забочусь о частичках моей души, только сейчас в моем ощущении они оторваны от меня, и потому я должен заботиться о них таким образом, будто они находятся вне меня – нести им знания, давать методику воспитания. Но впоследствии я раскрываю, что все они, как и моя группа, неотъемлемые части одной единой системы, вместе со мной.
Поэтому мы должны стараться видеть весь мир изнутри. Ведь все это – единое целое, и нет этого мира, нет мира духовного, а есть одна система, которая пока кажется мне такой испорченной. Что же я должен делать, чтобы увидеть ее одним сосудом/кли души? На это направлены все наши действия. Если с такой точки зрения мы подходим к планированию и реализации нашей работы, нашего распространения, к внутренней работе, к объединению между нами, - то мы всегда преуспеем.
Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012
Общие трофеи из военной операции в пустыне
Мнение (В. Бобков, д.э.н., проф.): Реалии начала XXI века высветили угрозу экологической гибели всего человечества к середине этого века. Еще в 1991 году в аналитическом докладе, написанном под руководством известных экономистов-экологов Гудленда, Дейли и Эль-Серафи, был вынесен вердикт: в экологически насыщенном мире рынок изжил себя.
Наступила эпоха краха рынка, капитализма и либерализма - и одновременно эпоха эволюционного перелома, связанная с переходом к ноосферной парадигме устойчивого развития в форме управляемой социоприродной – ноосферной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.
Образовательное общество – это не только "общество знаний" и "экономика на базе знаний", это общество, в котором образование становится основой духовного и материального воспроизводства, инновационного развития, в котором выполняются требования закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта.
Реплика: Именно отношение к миру, как единому целому должно стать основой всех наших изменений во всех областях нашей деятельности. Но для изменения отношения с личного на общее, с частного на глобальное, с дискретного на интегральное видение и восприятие мира, - необходимо постоянное и непрерывное воспитание всего человечества. Это должно стать приоритетом общества.
Для приближения реализации такого проекта, мы должны доказать невозможность никаких изменений прошлыми средствами и возможность успеха только через единство общества.
Образование должно стать качественным
Мнение (Р. Брукс, проф. права Georgetown University, "Los Angeles Times"): Мощь и влияние Америки в мире падает по двум причинам.
1. Страны, некогда бывшие слабыми, постепенно становятся сильнее. Европа, несмотря на постигшие ее несчастья, в экономическом и политическом плане остается силой, с которой следует считаться. Китай, Индия и Бразилия превращаются в региональные сверхдержавы, их роль в мировой политике растет.
2. Мы сами вытесняем "американскую мечту" из сознания людей, средняя продолжительность жизни в США ниже других индустриально развитых демократических странах. Мы уступаем им также по уровню детской смертности и числу детей, получающих начальное образование. Степень неравенства доходов выше, чем в других развитых странах и даже в большинстве стран развивающегося мира.
Если не перестанем обманывать самих себя, процесс заката США станет необратимым, а склон, по которому мы движемся вниз - еще круче.
Реплика: Будет влиять на мир тот, кто первым станет реализовывать методику интегрального воспитания своего населения, потому что этим обретет свободу действовать, силу реализовывать, успех и удача будет сопутствовать ему, как пишет Бааль Сулам в статье "Скрытие и раскрытие лика Творца" – находящийся в подобии (равновесии) с силой Природы (Творца) обречен на постоянную удачу во всем.
Мнение (А. Клычков, депутат): Социологи и полицейские бьют тревогу: в Москве растет "негативная тенденция повышения криминальной активности детей младших возрастов: растет доля подростковой преступности; увеличивается численность преступных групп, в которых вместе с взрослыми участвуют подростки; растет количество антиобщественных молодежных объединений, вовлекающих молодежь в фашистские, экстремистские группировки, агрессивно настроенные сектантские движения.
Растет наркомания среди несовершеннолетних". Одной из основных причин роста противоправных действий со стороны подростков является незанятость учебой, трудом и организованными формами досуга, отсутствие целостной концепции воспитательной работы.
Реплика: Только воспитание под влиянием положительных примеров взрослых является средством исправления создавшегося положения. В криминальной среде невозможно вырастить ничего, кроме подобного ей и еще более худшего.
Роль глобальной преступности в глобальном кризисе
Предсказание Д.Селенте из Trends Research International на 2012г:
1. У правительств стран мира есть планы объявить экономическое военное положение.
2. Закон о национальной обороне даст право президенту действовать в качестве судьи, присяжных и палача.
3. Продолжительные протесты распространятся по всем США.
4. Финансовый карточный домик разрушается.
5. Слияние государства и корпораций = фашизм, технократия.
6. Влиятельная группа будет толкать мир к глобализации, а большая группа граждан противостоять им.
7. Политические перемены от Туниса до России.
8. Выживальщики думают, как избежать грядущих потрясений.
9. Конец свободы интернета в битве правительства с людьми.
10. Забрать власть из рук политиков и установить прямую демократию.
11. Альтернативная энергетика ядерного топлива дешевле урана, модульные реакторы, создание чистого жидкого топлива.
Реплика: Все это пусть и произойдет – только мирным и добрым путем.
