О пользе зла

каббалист Михаэль ЛайтманОглядываясь вокруг, мы сознаём зло своего развития. Очевидно, можно было развиваться и по-хорошему, "ступая обеими ногами": проявляя немного зла и сразу же возвращаясь к добру, снова и снова.

Нужно только верно применять осознание зла и кроющиеся в нем детали восприятия: двигаться малыми шагами, ловя себя на ошибках и тотчас исправляя их. Так же малышу мы специально даем разобрать, разломать что-нибудь, чтобы он учился собирать, исправлять испорченное. Мы позволяем ему сделать что-то не так, чтобы из этого он понял, как поступать правильно.

Точно так же и здесь надо изменить подход и понять: наша жизнь так устроена, что зло в ней необходимо. Только давайте начнем сознавать его суть – наш эгоизм, неправильное применение всех наших возможностей, и особенно в технике, в науке, в потенциале, который возвышается над животным уровнем, – на человеческих ступенях.

Если мы будем верно использовать все свои богатства, каждый раз проверяя, чтó правильно, а что нет, тогда на основе этого анализа мы сможем каждый раз от зла переходить к добру. Мы будем развиваться через поочередные фазы сжатия и расширения – подобно тому, как действуют части нашего тела: дыхательная система, сердце… Так же велосипедное колесо одной своей частью движется вперед, а другой – назад. В любом развитии всегда заложены две противоположные силы, действующие в гармонии между собой и дополняющие друг друга.

В нашем мире не надо ничего разрушать – ведь до сих пор наше развитие, по-видимому, носило вынужденный, обязательный характер. Только с этого времени мы должны применять критический разбор происходящего, добавляя разумный, верный, мудрый анализ всего, что произошло до сих пор, и отсюда делая выводы на будущее: как нам раз за разом продвигаться путем исправлений. Тогда всё зло становится опорой для добра, и мы используем и то, и другое в целях продвижения. По сути, тогда уже нет добра и зла – две эти силы, как вожжи в наших руках, помогают нам идти вперед.

И внезапно мы начинаем понимать, что вся наша эгоистическая природа есть добро – ведь с ее помощью мы развили в себе способность к анализу и самоисправлению. Отныне и далее, действуя верным, обоюдным образом, мы, как локомотив, поспешим к цели, пока не станем спелым яблоком – процветающим, "благоухающим" человеческим обществом, в котором царят добрые взаимоотношения.

Из 10-й беседы о новой жизни, 08.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смотреть вперед, а не под ноги

Трудное созревание

Не торгуй мудростью

Смотреть вперед, а не под ноги

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны понимать, что нам уготовано доброе, замечательное развитие. Напротив своего разрушительного эгоизма мы получаем добавку мудрости – и две эти силы в нас способны помочь нашему продвижению.

Здесь у нас появляется возможность понять, где лежит наш свободный выбор. Он находится точно посередине между двумя этими силами. С одной стороны, у нас есть "дурная" сила, а с другой стороны, добрая рассудочная сила, предназначенная нам в помощь. Ведь мы – люди, мы очень ценим и уважаем мудрость. Так вот, между дурной природой и мудрым разумом мы можем отыскать верный, путь, хороший для нас, а также для неживой, растительной и животной природы, т.е. для экологии. Тогда мы вступим в общую гармонию со всеми формами жизни, с общей Природой.

А значит, все страдания, которые мы испытываем, – это, по сути, приглашение к тому, чтобы задействовать наш свободный выбор и правильно, сбалансированно использовать две силы, имеющиеся в нашем распоряжении. Мощь разума позволяет нам обуздать свой эгоизм и правильно управлять им. Его ни в коем случае нельзя разрушать, как это практикуют всевозможные техники и верования. Мы должны понимать, что в Природе нет зла. Только если мы не используем позитивную силу, негативная превращается в зло. И потому нам надо лишь научиться применять ее.

Нельзя судить об итогах по текущему этапу. Сказано: "Не показывай глупцу половину работы". Иными словами, нечего горевать посредине пути – ведь тем самым мы уподобляемся глупцам. Напротив, мы должны рассматривать текущую картину в ее устремлении на цель и понимать, что каждый этап пути необходим для достижения этой прекрасной цели. Она светит нам издалека, и мы приближаемся к ней, всё больше исправляя свою жизнь. Нам действительно предначертано доброе будущее.

И потому нельзя плохо относиться к природе, к себе и другим. Нельзя предъявлять неоправданные требования и претензии, нельзя огульно критиковать, презирать, ненавидеть. Нужно понимать, что все мы проходим этапы этого процесса и должны помогать друг другу, как люди, которые заблудились в пустыне и не выберутся из нее без взаимопомощи. Именно взаимное исправление, взаимопомощь поведут нас к прекрасной цели.

Из 10-й беседы о новой жизни, 08.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

О пользе зла

Не торгуй мудростью

Трудное созревание

Пустота внутри – это зародыш духовного сосуда

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.100: Да не возникнет ни у кого мысли, будто Творец желает остаться на такой стадии управления, когда Его лик скрыт от творений. Когда Он поступает со Своими творениями, оставаясь в сокрытии лика, причина лишь в одном: Он хочет, чтобы творения пожелали раскрытия Его лика и нашли Его.

Мы говорим только с позиций получающих, т.е. творений, которые испытывают ощущения относительно Творца. Вот перед нами создание: тело, голова, руки и ноги – всё на месте. Но называется ли оно "творением" автоматически? Нет.

"Творение" – это желание наслаждений, которое ощущает Творца или недостаток в Нем. Из этого недостатка я беру начало как творение – относительно Того, кто именуется для меня "Творцом". Если же у меня нет этого ощущения недостатка в Творце, то я не являюсь творением, не отношу себя к чему-то или кому-то и остаюсь на "животной" ступени развития.

Творение, человек (адам) начинается с поиска своего Источника, Творца. Лишь тогда в нем зарождается духовный сосуд, потребность раскрыть Творца. А до тех пор он проходит предварительные этапы, еще не достигнув четвертой стадии своего желания.

В целом, речь идет лишь о мощности желания наслаждений, о его "толщи" и новом качестве, которое устремляет человека к раскрытию Источника. Когда в человеке рождается это новое желание, он начинает ощущать себя в сокрытии. Таким образом, скрытие – это тоже этап раскрытия: я обнаруживаю в себе нечто такое, что скрыто от меня. И это – совсем немало. Если уж в нас пробуждается некий "аппетит", некое желание, если внутри вскрывается пустота, недостаток в чем-то – это уже зародыш будущего сосуда. Дальнейшее его формирование требует усилий с моей стороны, однако его начало, кончик нити, мне вкладывают в руки. 

А потому надо уважать и любить сокрытие, не отвергать и не презирать его, а знать, как с ним работать. Это – наше искусство, ведь скрытие ведет нас к раскрытию. Более того, раскрытие тоже придет к человеку в скрытой форме: если сейчас завесу для него создает Творец, то затем человек сам сформирует ее – и в ней раскроет Творца.

Творец раскрывает ему Себя утаенного, Он ставит "перегородку", вешает "занавесь" между ними – так, чтобы человек ощущал Его присутствие в скрытии. Отсюда человек должен произвести расчет: "Это происходит потому, что я пребываю в эгоистическом получающем желании. Если теперь я создам ту же завесу не на свое осознание, а только на свой эгоизм, тогда частью я смогу приподняться над этим "занавесом", над экраном – и там раскрою Творца. А в нижней части, которая под экраном, останется лишь мое эго, желание наслаждаться ради получения. Формируя такой экран, такую завесу над своим эгоизмом, я в той же мере снимаю завесу с Творца".

Итак, мы работаем с сокрытием, не отметая его с порога. Все экраны – это сокрытие: я проверяю, чтó нужно покрыть, а что раскрыть, насколько, в какой форме. В этом и заключается вся моя работа.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.02.2012

Завтра – значит никогда

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.100: У творений не было бы никакого пути и доступа к тому, чтобы удостоиться света лика Царя жизни, если бы Творец не поступал с ними вначале, оставаясь в сокрытии лика. Таким образом, всё скрытие – это просто подготовка к раскрытию лика.

Вчера я разговаривал с человеком, который знает почти всё, что написано в наших книгах. Он действительно вложился в учебу. Его вопрос был прост: "Какая мне польза с того, что я всё это выучил?"

Дело в том, что раскрытие Творца не зависит от количества знаний, от лет, проведенных за учебой. Оно зависит только от мощи взаимного объединения. В этом-то и проблема. Наш духовный сосуд назван "поручительством", и зависит он от того, насколько мы сумеем объединиться друг с другом, так чтобы каждый полагался на других. Это может быть даже "ребенок", т.е. человек, совсем недавно начавший путь. Стаж не имеет значения.

Мы учимся, "пережевываем" материал – однако не думайте, что, добавив на свой счет нужное количество страниц, вы сможете раскрыть Творца. Если вы неспособны на это сейчас, то не будете способны и потом. Нельзя откладывать избавление. Каждую секунду надо ждать прихода Машиаха. Ведь это не зависит ни от каких земных условий.

"…Сменится у вас сегодняшний день завтрашним, и вместо "сейчас" скажете: "потом", – пишет Бааль Сулам в письме 13. – И нет от этого лекарства, кроме как постараться понять ошибку и искажение. Ведь спасаемый Творцом спасается, только если нуждается в избавлении сегодня. А кто может ждать до завтра, тот придет к разумению по истечении своих лет. Это произошло с вами по той причине, что вы небрежно отнеслись к моей просьбе прилагать старания в любви к товарищам. Всеми возможными способами я объяснял вам, что этого чудесного свойства достаточно, чтобы восполнить всё, чего вам недостает".

Это означает, что человек не сделал того, что должен был сделать, и остался пустым. Он поймет эту ошибку лишь в конце жизни, когда уже будет поздно… 

И потому не думайте, что нам нужно еще немножко позаниматься, еще немножко поработать над собой. Каждый человек, даже самый свежий новичок, обязан видеть себя готовым и пригодным. Сам Творец выстраивает для нас текущую ситуацию, это не моя прихоть. Еще год-два назад я об этом не помышлял, но теперь, когда внешние условия раскрылись, когда нас понуждают к реализации – это признак того, что мы готовы.

Пускай я не понимаю, не чувствую слов каббалистов – это не является препятствием. Когда человек чувствует себя лично пустым, это истина, и это хорошо. Ведь наш духовный сосуд находится вовсе не в каждом из нас, а только между нами. Каждый ощутит духовный мир вне себя, в своей взаимосвязи с другими.

Если мы производим сейчас расчеты на то, сколько еще усилий и подготовки нам недостает, в действительности каждый при этом думает о своих недостатках – а с самим собой никаких расчетов быть не может. Неважно, чтó в тебе есть, – ведь это не относится к духовному, это твое "животное". Духовный мир лежит между нами, в пространстве нашей взаимосвязи – именно там находится мой духовный сосуд. На самом деле он представляет собой всю окружность Бесконечности.

"Что же мы делали до сих пор?" – спросите вы. Мы работали, чтобы понять это, – и не более. Понимание занимает годы, а всё остальное – это уже практическая работа, когда душа учит человека. Сказано: "Все преступления покроет любовь". "Покроет" – значит восполнит всё. И ничего больше тебе не нужно.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.02.2012

Чаша моих усилий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, мы говорим, что требовать раскрытия надо уже сейчас, вне зависимости от стажа, а с другой стороны, есть понятие необходимой меры усилий, которые надо приложить на этапе подготовки. Как это сочетается?

Ответ: Достичь нужной меры усилий – значит прийти к настоящей потребности. Ни у кого из нас нет даже зачатка этого чувства. Нам просто плохо в нашем эгоизме, и потому мы в какой-то степени готовы бежать от него. Не более.

Духовное начинается с раскрытия нашей взаимосвязи. К этому мы до сих пор не подошли, не приступили. Мы еще не запустили этот процесс, не затронули эту струну, этот сосуд, лежащий меж нами.

В каждом из нас есть только пустота, ноль. Это не сосуд, а лишь точка. Кроме нее, всё остальное в тебе относится к животному уровню и не имеет отношения к духовному. "Человек" в тебе – лишь точка, внутри которой ничего нет. И развивается она только путем объединения с другими точками. Тем самым она "обрастает плотью", создает духовное "тело".

Что же касается предварительной работы по достижению нужной меры, она нужна лишь затем, чтобы я смог приступить к объединению с товарищами. У каждого из нас ничего нет, он ни в чем не разбирается. Мы "гурьбой" выходим из Египта, бежим, не зная куда, в полной тьме, покрывающей все наши желания, мысли и намерения. Таково бегство рабов эгоизма, иначе они не в силах расстаться с ним. Их выводят, поставив в безвыходное положение, и не требуют от них большего. Потом они предъявят претензии Моше, отольют золотого тельца – но именно таков путь в духовное. По-другому не родишься. 

Так вот, нужная мера усилий означает, что ты в принципе понимаешь: духовный сосуд – это единение с другими, он не принадлежит лично тебе. Это очень трудный момент, ведь здесь ты начинаешь проходить через стену, чтобы вступить в духовный мир. С этой стороны стены ты пребываешь в своем эгоизме и лелеешь свою индивидуальность, а по ту сторону тебе станет понятно, что "ты духовный" – это то, что лежит между тобой и другими, в мере того, насколько ты погружаешься в них: в их желания и помыслы, оставив за стеной все желания и помыслы "собственного производства".

Сделать это для тебя может только свет. Но надо представлять себе это, думать об этом. Большего от тебя не требуют.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.02.2012

Единая реальность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова основа слияния трех понятий: Исраэль, Тора и Творец?

Ответ: Основа состоит в том, что эти понятия не разделяются – всё едино. Реальность проста: желание наслаждений, наполненное светом. И вопрос лишь в одном: как нам раскрыть, где мы на самом деле находимся? Как обнаружить эту реальность? Как добавить знание о ней к своей жизни, к своему нынешнему состоянию? В конечном счете, это и раскрывает наука каббала.

Более ничего нет. Эта реальность неизменна – нет времени, пространства, расстояний, а есть просто Действительность. Мы не можем представить ее без деталей восприятия, почерпнутых в этом мире, однако она существует. В ней мы раскрываем и сосуд, и свет – то есть все ее компоненты – и тем самым приходим к подлинному бытию.

Мы не понимаем, насколько сегодня оторваны от истины. Исраэль, Тора и Творец представляются нам разделенными. Однако надо свести их в одно.

Человек, старающийся раскрыть подлинную реальность, называется "Исраэль", так как устремлен прямо к Творцу (яшар Эль). "Тора" – это возвращающий к Источнику свет, который ведет его к цели. А цель – это и есть "Творец", Высшая сила, Корень, к которому мы стремимся. Так всё соединяется в Корне, и, возвращаясь в Него, я становлюсь поистине как Он.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смотрюсь в себя как в зеркало до головокруженья…

Все мироздание на одной оси

Единство, проступающее постепенно

Лекция в Кфар а-Наси, 21.02.12

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в Кфар а-Наси, на тему "Индивидуум и общество".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в Беер-Шеве, 14.02.12

Лекция в Реховоте, 07.02.12

Лекция в учебном центре "Аравут", 31.01.12

Детектор для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВысший свет находится в абсолютном покое. Мы пребываем в океане света, как внутри поля – электрического, магнитного или любого другого. Неважно, какое излучение имеется здесь. Оно существует, и потому мне не нужно создавать эту вторую силу, я должен лишь сам раскрыть ее.

Выходит, что каждый раз мы должны достичь такой связи между нами, чтобы образовался детектор – инструмент для раскрытия этого поля, в котором мы существуем. Этот детектор – желание, потребность, чувствительная к тому же свойству поля, которое я собираюсь раскрыть, – к свойству отдачи.

То есть я должен испытывать потребность, желание раскрыть свойство отдачи. Именно этого нам не хватает – и не более того. Как только мы вместе раскрываем потребность к свойству отдачи, мы уже раскрываем его. То есть мы должны откалибровать себя на свойство отдачи, чтобы суметь раскрыть его, не пребывая в самом этом свойстве, а только более-менее зная, что оно собой представляет. Именно этого мы просим – знать, что такое свойство отдачи, чтобы правильно соединиться друг с другом, чтобы в связи между нами возникло желание, потребность к отдаче. Только лишь! Это и есть кли/сосуд для его раскрытия.

Если таким образом мы относимся к свойству отдачи, к этому полю, Творцу, - тем самым мы доставляем Ему удовольствие. Это не так трудно и не столь далеко. Необходимо лишь проявлять усердие в мысли: что такое детектор свойства отдачи. И нет ничего кроме этого.

В книге "Дом Врат Намерений" Бааль Сулам пишет: "Есть Создатель и создание" -  и далее начинает рассказывать о том, что вся проблема создания – раскрыть Создателя, внутри которого оно пребывает. Кроме этого ничего нет.

Поэтому, если человек концентрируется на вопросе: "Как мне построить сосуд для раскрытия Творца, свойства отдачи, чтобы оно раскрылось во мне?", то понимает, что в нем самом не может раскрыться это свойство, ведь у него нет сосуда, нет чувствительности к этому свойству. 

Чувствительность к свойству отдачи может возникнуть только лишь из того, что мы вместе, в связи между нами раскрываем потребность, желание к нему. В мере нашего отторжения друг от друга и желания раскрыть свойство отдачи между нами – в этой мере мой сосуд становится чувствительным. Так я повышаю меру его чувствительности. И это все.

Вопрос: Почему я должен желать раскрыть потребность к свойству отдачи, а не само это свойство?

Ответ: Само свойство отдачи мне нечего раскрывать – оно существует. Передо мной – угощение, в котором есть все. Все, что только есть в мире, - перед тобой. Но у тебя нет аппетита, и ты не можешь ничего отведать. Скажем, сейчас я болен, и двое суток не ем. Так о чем же я думаю? Раскрыть вкусы? Нет, я думаю о своей потребности, желании. Ведь по сути, именно этого мне не хватает. Все остальное – готово.

Высший свет пребывает в абсолютном покое. Мы находимся внутри него. Повысь свою чувствительность – с противоположности, с минуса, по крайней мере до нуля – еще чуть-чуть, и еще, и еще – тем самым ты раскроешь его.

Из урока по  Книге Зоар, 22.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пробуди рассвет

Несущая волна

Детектор для раскрытия Творца

Свой мир увидишь при жизни

каббалист Михаэль ЛайтманТворение – это сила нашего совместного желания насладиться, стоящая против силы отдачи. Это две противодействующие силы, словно "плюс" и "минус", северный и южный полюсы магнита. Все мироздание – это результат взаимодействия двух этих сил.

И если две эти силы встречаются и объединяются для совершения работы, получения энергии, результата в том виде, как они есть: на неживом, растительном и животном уровнях, то они производят в нашем ощущении такую реальность, которая называется этим миром.

Но если, в итоге своего развития, мы начинаем чувствовать потребность использовать эти силы не так, чтобы сила получения главенствовала над силой отдачи, а наоборот, чтобы сила отдачи взяла верх над получением, потому что ее возможности при этом безграничны – то наше развитие поднимет нас на ступень силы отдачи, и мы начнем ощущать себя в высшей системе, в высшем мире.

Но вместо этого, мы пока видим картину этого мира, чувствуя себя во власти эгоистической силы, а вместо сил представляем вещественный материал. Эгоистическое желание рисует нам такие картины неживой, растительной и животной природы, которые мы называем этим миром. И из всего этого нам трудно представить духовную реальность.

Тот, кто прошел это раскрытие, объясняет, что можно не ждать, когда произойдет естественное развитие, которого, безусловно, все в итоге достигнут – все части желания насладиться. Но мы можем сами ускорить свое развитие, чтобы достичь желанного состояния за считанные дни, месяцы, годы. Как сказано: "Свой мир увидишь при жизни".

Все зависит от того, как мы сами пытаемся соединиться. И соединиться не ради того, чтобы собрать большую суммарную силу – а для того, чтобы достичь силы, которая выше нас.

То есть мы не объединяемся для того, чтобы сложить вместе силы всех участников, как в спортивной команде или военном отряде. Мы хотим раскрыть в связи между нами новое качество, которого нет ни в одном из нас, называющееся свойством отдачи.  

Если мы раскроем это свойство между нами – не внутри каждого, а в его стремлении к другим, которое называется отраженным светом, Хасадим, то в нем обнаружим устремленную к нам силу, зовущуюся Творцом. Внутри света Хасадим, раскрывается свет Хохма – в силе отдачи, исходящей от нас, мы раскрываем высшую отдающую силу.

Итак, все зависит от того, насколько каждый из нас постарается выйти из себя и подняться на ступень отдающего другим.

И не надо обманывать себя,  будто мы способны выйти из себя и так объединиться с другими, чтобы им отдавать, раскрыть высшую силу в нашем стремлении из себя наружу. Это невозможно! Потому что внутри нас нет этих свойств, и никакие мои усилия не могут извлечь из меня то, чего во мне нет. Во мне нет отдачи!

А что же есть внутри меня? - Прямо противоположное свойство, как следствие разбиения, которое именно для этого и было произведено в моем корне, еще до моего создания. Все это было для того, чтобы раскрыв в себе эту противоположность, я потребовал настоящего свойства отдачи. Я должен потребовать его у высшей силы, ведь только она способна обратить мою эгоистическую силу, мое эго – в отдачу и любовь.

Так ненависть обратится в любовь. Но главное, что в процессе этой работы, я устанавливаю связь с исправляющей меня силой – с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"", 22.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа быстрее растет в "цивилизованных условиях"

Духовный мир – это не мистика

Мир свой увидишь при жизни

Принимаем все Его условия…

каббалист Михаэль ЛайтманЯ – это точка в сердце, и во мне нет больше ничего, кроме одной этой точки. Я стремлюсь к другим, к духовному, к группе, но не могу сам выйти из нее наружу, потому что точка может лишь сохранять саму себя и не способна на большее. Это то, что мне дано. А под этой точкой находится мое эго. Оно пока маленькое, телесное, животного уровня.

Для того, чтобы стремиться к группе, мне совершенно недостаточно одной моей точки. Мне необходимо окружение, которое будет на меня влиять, в дополнение к моей точке в сердце – и тогда я получу силу для соединения с группой.

Получается, что каким-то образом мне удается войти в правильную среду (1). Окружение начинает влиять на меня, внушая важность отдачи, духовной цели (2). Это дает мне силу начать понемногу включаться в окружение (3).

2012-02-22_rav_bs-aravut_lesson_pic06

Но когда я пытаюсь включиться в группу, то чувствую неприятную реакцию: критику, зло, отторжение, ненависть (4). Так я работаю все время: 1-2-3-4, и снова,  1-2-3-4…  Когда я чувствую эту ненависть, то снова обращаюсь к товарищам и требую от них повлиять на меня, чтобы у меня появилась сила  преодолеть себя и присоединиться к группе, несмотря на отторжение. Так мы все время работаем, параллельно с учебой, распространением. 

Когда все эти силы и напряжение накапливаются, мы ощущаем, что нам необходима помощь – как сказано: "Да поможет человек ближнему". Мне уже недостаточно одних этих сил – силы окружения, которая занимается мной. Мне нужна еще большая поддержка от других. Уже недостаточно, чтобы среда поддерживала во мне вдохновение – мне нужна настоящая сила, позволяющая включиться в саму группу. Такой силы у меня нет, если я не получу ее от других.

И поэтому мы должны достичь взаимного поручительства, когда каждый обязывается перед другими, что восполнит им желание до полной меры. Тут мы начинаем чувствовать, что у нас нет выбора, и мы нуждаемся в высшей силе, в Творце.

Это уже работа с осознанием зла. Нашим злом называется то, что разделяет нас, и ничто кроме этого. Оно мешает нам тем, что оставаясь разделенными, мы не можем достичь отдачи Творцу.

Если все эти три условия совмещаются, значит, мы идем в верном направлении. Получается, что тут соединяются все три необходимых фактора: 1)Исраэль (яшар-эль) – человек, стремящийся "прямо к Творцу", 2) все средства, которые он использует, называющиеся Тора – исправляющий свет, 3) Творец. Так мы достигаем цели.

Выходит, что поручительство, которое мы должны обеспечить друг другу – это наш духовный сосуд. Он пока испорченный, и поэтому мы соединяемся в группу, выполняем условия поручительства и все вместе требуем исправления. То есть поручительство – это не конечная цель, а условие достижения раскрытия Творца.

Из урока по статье "Поручительство"", 22.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мой самый верный помощник – эгоизм

Вынудить Творца помочь нам

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Уроки и лекции 22.02.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 20.02.2012
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Расплата за долги – в изменении мира

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (М.Делягин, дир. ин-та глобализации, д.э.н.): Мир балансирует на грани депрессии уже несколько лет, и рано или поздно он в нее свалится. Ведь на глобальном рынке сложились глобальные монополии – и закономерно начали загнивать. Оздоровить их невозможно, т.к. рынок глобален и внешней конкуренции нет.

Из-за их загнивания сжимается спрос, и единственное увеличение спроса может быть только со стороны государства. То есть вливание денег в экономику. А это ведет к росту долгов, которые уже невозможно погасить. И таково положение везде - в США, ЕС и Китае.

Простейший путь решения проблемы – списание безнадежных долгов. Однако это приведет к глобальной депрессии. Другой способ решения проблемы долгов – размывание их высокой инфляцией. Однако меры по последующему подавлению ее, также обрушат нас в депрессию.

Реплика: Мир искусственно удерживается, чтобы не рухнуть. Но время отведено только на подготовку к переводу человечества на новую общественную и экономическую систему – равновесия между собой во всех общественных структурах и всего общества с природой. Потому что равновесие – это основной закон природы, и к этому состоянию оно, ударами или осознанием, приведет нас.

Предыдущие сообщения на эту тему:

13 идей для спасения мира

Шансов нет ни у кого

Фундаментальный рецепт выхода из европейского кризиса

Китай страдает от недостатка воды

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: 75% китайских городов испытывают недостаток питьевой воды. Ситуация ухудшается с каждым днём. 300 млн. крестьян не имеют доступа к безопасной питьевой воде, третья часть озёр в стране загрязнена. Нехватку воды испытывают практически все города, введён режим периодического отключения воды.

Среднее потребление воды жителями Пекина составляет одну треть потребления жителями столиц развитых стран. Ущерб достигает $30,7 млрд. в год. Недостаток воды испытывают 50 млн. крестьян и 30 млн. голов домашнего скота. Власти придают росту экономики большее значение, нежели защите окружающей среды.

Реплика: Китай приближается к осознанию зла своего индустриального развития и будет вынужден сворачивать производство и расплачиваться за его последствия. Это приведет его к поиску нового подхода к своему развитию – интегрального равномерного распределения и равновесия с природой. Достигнуть этого даже в таком огромном обществе возможно только при помощи обязательного всеобщего интегрального воспитания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Угроза голода в Китае

Китай - между деньгами и насилием

Беспорядки в Китае

Кризис мотивации жить

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Все больше людей жалуются на отсутствие интереса к работе. Из 8 часов они на работу тратят 2-3 часа. Все остальное время пытаются вдохновить себя на небольшой трудовой подвиг.

Это поколение "потухших глаз", которых не увлекает ни сам процесс труда, ни его результат, ни награда за труд. В психологии это называется острым кризисом мотивации. На ее отсутствие жалуется каждый третий офисный работник.

Кризис мотивации не обрушился на нас раньше, потому что его обогнал экономический кризис, который заставил многих взбодриться под угрозой массовых сокращений.

Сейчас свое настроение многие формулируют так: "Лучше за рубль лежать, чем за десять бежать". В качестве мотиваторов не работают даже невыплаченные кредиты. Они заставляют тянуть лямку, однако думая о долгах, человек работает не на результат, а на износ.

Ранее люди были жадными до благ цивилизации, но чувство голода прошло. Период, когда ты работал, чтобы жить, прошел. А накопленная усталость осталась. Причины нынешнего кризиса мотивации нужно искать на вершине пирамиды потребностей - быть понятым и оцененным окружающими.

Реплика: Растущий эгоизм вынуждает к переоценке ценностей. Отсутствие истинной цели жизни "опускает руки" и вынуждает просто существовать. Только раскрытие цели, которая выше этой жизни, даст нам энергию и бодрость, а ощущение ее вечности – радость в существовании. Иначе после кризиса мотивации работать, наступит кризис мотивации жить…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наша жизнь стала дольше, но грустнее

Психологи: почему люди несчастны

Не в деньгах счастье

Страница 3 370 из 4 547« Первая...3 3683 3693 3703 3713 372...Последняя »