Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Какие действия недопустимы в группе интегрального обучения, и она не потерпит, чтобы кто-то их совершал? В психотерапевтической группе, например, запрещено физическое насилие. Есть ли какие-то жесткие ограничения в группе интегрального воспитания?

Ответ: Я не встречал такого, но думаю, что нет. Я предполагаю, что возможны отрицательные выбросы энергии, но в каком-то, вероятно,  помутненном состоянии.

Думаю, что это все простят, и даже пострадавший простит, если данное поведение приводит к осознанию зла и к дальнейшему исправлению… – и такое бывает между людьми.

Мы начинаем с очень низкого уровня, с такого эгоизма, с таких привычек и установок, которые получили от нашего прошлого общества, а все, что в нем есть, все равно подлежит исправлению, ничего тут не сделаешь.

Это не повод для того, чтобы удалять человека из группы. Я думаю, что группа поймет, если есть какая-то объективная причина: бывает снова срыв в наркотики, в алкоголизм, во всякие другие вещи. Единственное - мы пытаемся сделать, чтобы в группе были равные отношения.

То есть должно быть как можно меньше "животных" отношений, потому что группу мы, в первую очередь, хотим возвысить духовно. Как можно меньше сексуальных отношений, тем более, случайных. Если люди находят друг друга, нравятся друг другу, и действительно собираются соединиться, то – да. Но это тоже вносит определенный диссонанс.

Поначалу я бы вообще организовывал общие мужские и женские группы, а потом на некоторое время их разделял, потому что методика объединения между мужчинами и между женщинами все-таки разная. И затем, когда они могут приподняться над собой, они уже не замечают пол друг друга, а видят нечто общее.

Это очень не простой уровень. Представляете, человек должен подняться над своей естественной природой, над природными инстинктами, над сексуальными порывами – над всем самым основополагающим в нем.

Но после того как он приподнимается, эти грани практически могут стираться. Я говорю "могут", поскольку такого еще в целом не наблюдал. Думаю, что, в конечном итоге, это может быть опять смешанная группа, идущая вперед.

Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Что определяет устав группы?

Добро пожаловать в группу для новичков

Совместное или раздельное обучение?

Тема : Воспитание, дети

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Группы бывают закрытого и открытого типа. Закрытые группы – это те, куда вход новых членов запрещен, и соответственно группа противится, когда кто-то хочет покинуть ее. В открытых группах вход и выход из нее абсолютно свободен. Какие элементы носит программа интегрального обучения: закрытый, открытый или смешанный вариант?

Ответ: В этом случае у нас существует очень интересная практика.

Группы постоянные. Но когда они идут параллельно, то могут смешиваться и между ними абсолютно не чувствуется разницы. Когда мы устраиваем общие мероприятия, наши группы соединяются между собой, говорят об одном и том же, думают так же, и между ними нет совершенно никакой разницы, все понимают друг друга.

Каждая группа продвигается самостоятельно, не смешиваясь с остальными, но время от времени объединяется с другими на наших конгрессах, на всевозможных крупных мероприятиях.

Вход в группу для новеньких практически закрыт. Это вносит очень сильный дисбаланс. Группа должна двигаться сама, в ней должно быть все гармонично, а если приходят новенькие, то из них организовывается новая группа.

Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Что определяет устав группы?

Подъем над своим "животным"

Равенство в группе?

Тема : Воспитание, дети

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Есть только одно стремление, против которого раскрываются все препятствия и проблемы – стремление к соединению. Если ты все время толкаешь себя к соединению, то раскрываешь силы, борющиеся против него. И тогда ты осознаешь необходимость в помощи света, Творца.

В сущности, ситуация очень простая. Но мы не работаем с ней напрямую, не имея для этого духовных сосудов, "букв работы", и потому нам кажется, что это так трудно.

Существовало желание, собранное из множества частей, соединенных вместе силой высшего света. Это строение называлось "Первый человек", Адам Ришон. Это было тело, состоящее из спаянных вместе частей, крупиц желания. Клеем, который держал их вместе и склеивал друг с другом – был свет. Он существовал изначально.

Его было совсем немного, что называется свет Нэфеш дэ-Нэфеш – но больше и не требовалось, ведь желания тоже были совсем маленькие – лишь нулевого уровня (авиют шореш). Таким был Адам Ришон до прегрешения – ангел, созданный свыше, не обладающий эгоистичным желанием.

И вдруг в нем пробуждается сила желания, которое вроде бы кажется добрым – и называется Хава. Она говорит: "Давай получим ради отдачи, как в мире Некудим!" И вот эти двое, Адам и Хава, хотят получить ради отдачи высший свет, то есть достичь большого состояния – вместо маленьких детей, стать взрослыми. Они думают, что большое состояние означает большую отдачу Творцу – и это действительно так, ведь это получение ради отдачи! 

Из урока по статье Рабаша, 17.02.2012

Возращение в райский сад

Дикие люди и мирные животные

Кто ты Адам?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Нашу внутреннюю природу вообще не нужно исправлять – я таким и останусь, что бы ни делал с самим собой. Не существует заповеди исправлять животные свойства – они не мешают. Вместо силы отторжения мне нужно получить силу соединения – вот и все. Я должен работать только над связующим клеем между нами, а не над самим собой.

Поэтому вся наша работа сосредоточена в группе, и направление может быть только на соединение или на отрыв. А на самого человека вообще запрещается  делать какие-либо расчеты. Есть множество таких, которые сидят и грызут сами себя: "Кто я и что я, почему я такой?" В духовной работе, никому не интересно, почему ты такой – и Творцу тоже!

Мы все - разные части одного механизма: один – шестеренка, другой – стержень, третий – фильтр, четвертый - насос, пятый – генератор и т.д. Все внутри остаются такими, как были, нужно лишь соединить все это в одну систему. А ты сидишь и плачешь о том, что там происходит внутри с твоим насосом – не волнуйся, он сам в полном порядке. Вся проблема только в том, что ты правильно не соединяешь его со всеми остальными.

Это направление абсолютно противоположное тому, как мир думает. Поэтому вся работа заключена в достижении любви к ближнему, как к самому себе – великого правила, по которому ты должен включить всех в одну машину, одну систему.

Из урока по статье Рабаша, 17.02.2012

В плавание на корабле "Единство"

Законы соединения душ

Добраться до настоящего эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из Учения Десяти Сфирот, ч.6, "Внутреннее созерцание", п.7: И дело в том, что истончение экрана не действует на желание. При этом в самих желаниях не происходит никаких изменений, и они остаются с той же глубиной, как и в начале, до ослабления экрана.

Поэтому, мы никогда не пытаемся исправить само желание: его глубина (авиют) не изменяется – меняется только экран. А наш природный материал никогда не изменится. Каким ты родился, со всеми своими хорошими и плохими свойствами, со всем своим характером – таким и останешься.

Какой характер был у тебя в детстве, такой и останется до самой старости. Человек за свою жизнь лишь учится, какие качества и в какой мере ему стоит использовать. Но все его врожденные свойства навсегда остаются внутри.

Мы исправляем лишь использование каждого своего свойства, желания, наклонности. Все качества остаются, но каждое нужно довести до его полного использования, по максимуму. И так, чтобы сохранялось естественное соотношение всех природных свойств и желаний, поскольку "нет насилия в духовном", но только чтобы все их использовать для отдачи ближнему, а через него – отдавать Творцу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012

Что такое духовный "подъем вверх"?

Ты же сам этого хотел

Дети – антиматерия в нашем мире

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Внутри желания насладиться уживаются вместе сразу два ощущения: выше знания и внутри знания. Внутри знания – я развиваю ощущение сосуда, желания, а выше знания – ощущение света.

Весь мир я присоединяю к этому желанию и не отделяю этот мир от духовного. Я воспринимаю  все, как одно целое, и отношу к материалу, который впечатляется от Творца. Его мне нужно почувствовать своим материалом, так, что весь неживой, растительный, животный и человеческий уровни, которые я ощущаю сейчас, и которые еще раскроются мне во всех высших мирах – все это принадлежит мне, мой сосуд, мой материал, моя Малхут.

А свет, действия Творца, высшая сила, наполняющая, оживляющая и управляющая – пребывает выше ощущения моего сосуда. Но все это тоже постигается внутри меня, а не остается где-то наверху в неизвестности.

"Судья располагает лишь тем, что видят его глаза". Мы говорим только о материале и форме, облаченной в материал. Материал – это желание всего человечества (неважно, понимает оно его или пока не понимает), а также всех высших миров. А форма, облачающаяся в материал – это свет, наполняющий желание, или свойство отдачи, облачающееся в свойство получения.

К свойству отдачи я отношусь как можно выше знания, своего разума. Я хочу, чтобы оно проявилось во мне с как можно более высокой ступени веры "выше знания", действуя в моем материале, который должен быть максимально точно выяснен "внутри знания".

Но оба эти свойства находятся во мне, и кроме этого ничего больше нет: материал и форма. Материал – это желание насладиться, а форма, которую оно принимает – это форма отдачи. И к первому я отношусь внутри знания, а ко второму – выше знания.

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2012

Экран от всех сомнений

Не согласный с самим собой

Отделяя свет от тьмы

Тема : Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Согласно своему разуму ("внутри знания"), мы не ценим товарищей: пренебрегаем ими и ненавидим. Но верой выше знания должны принять от общества мнение, что стоит видеть их великими, чтобы вдохновиться. И получается, что я могу заставить свое материальное тело улыбаться, играть, но это пока не входит в мои ощущения. Называется ли это верой выше знания?

Ответ: Если ты чувствуешь ненависть по отношению к товарищам и должен прийти к состоянию, когда начнешь ощущать к ним любовь, это не называется верой выше знания. Это все равно, что мне приносят какое-то незнакомое, непривычное блюдо, и оно мне сначала не нравится. Я вообще не понимаю, как люди могут такое есть. Но если я каждый день буду пробовать эту еду, то через месяц, мне покажется, что нет ничего вкуснее этого.

Мне будто сказали: "Поверь выше знания, что это вкусно, попробуй раз, другой, а потом распробуешь и убедишься. Сам уже будешь просить". Но это не та вера выше знания, о которой говорит каббала. Мы не придаем такой вере никакой ценности. Если я просто следую совету друзей, то так действует все человечество, на этом построена вся реклама, убеждающая тебя принять верой выше знания, что тебе нужна эта вещь, и купить ее.

Но это не вера выше знания, а просто приспособление к любой новой вещи, которая пока непривычна. Мы приближаем ее и начинаем любить внутри знания, обретаем к ней вкус.

Тогда как, в вере выше знания относительно света, я желаю, чтобы он был как можно выше в моих глазах, то есть выше всех моих сомнений. Но я хочу, чтобы эти сомнения остались, на всю их высоту. Мои чувства и разум не согласны с ним, но я хочу быть подобен ему выше своего согласия – это означает, что я связываюсь с более высоким светом.

Допустим, есть какой-то мудрый человек. И насколько я не понимаю его, осознавая только, что он мудрый, но решающий совершенно противоположно моему разумению – тем больше я могу от него впечатлиться. То есть мы должны развивать свою веру выше знания - относительно формы, облачающейся в наш материал, относительно света, Творца, и удерживаться в ней. 

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2012

Свет – выше знания

Вера, поднимающаяся на крыльях сомнений

Рассчитай свою веру

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Т.В. Бордачёв, к.п.н., фак. мир. экономики и политики ГУ): Новое глобальное общество, многообразное и не базирующееся на неком наборе догм, функционирует по тем же правилам, что и национальное, тоже всегда крайне неоднородное.

Но на национальном уровне можно добиться верховной власти и контроля над обществом, а на глобальном – нет, ведь глобальное общество состоит из государств. Единственной претензией глобального общества государств является требование противостоять любым формам доминирования.

Реплика: Мы скоро обнаружим, как быстро меняется наше понимание нового мира, что он обязывает нас ограничить любое доминирование, давление, и более того, принять добровольное равное объединение, как в семье, с равным распределением, сокращением экономики до разумного предела, - и все это потому что Природа принуждает нас к этому, а не по чьей-то прихоти.

Великая трансформация - формирование новых моделей

О глобализации

Глобализация - светлое будущее?

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Д.Хоукер, специалист по образованию): Одной из важных является проблема недоверия к системе образования со стороны родителей. Зачастую все нововведения воспринимаются крайне негативно.

Достаточно широкий охват населения всеобщим образованием не добавляет качества. Проблемы, связанные со старением кадров, необходимо решать поощрением выхода на пенсию старшего преподавательского корпуса. Экзамен воспринимается учителями как оценка их деятельности, а не успехов ученика, поэтому происходит искажение результатов.

Для обновления содержания дошкольных и школьных программ необходимо создать комиссию с участием преподавателей и родителей. Это позволит вернуть доверие к образовательной системе. Необходимо на законодательном уровне прописать стандарты для руководителей в сфере образования, будь то директор школы или чиновник.

Реплика: Введение мирового единого интегрального образования и воспитания является главным шагом к исправлению человечества. Именно этим должны заняться ЮНЕСКО и ООН. Единый стандарт для единого мира. Это поможет сделать мир открытым, раскрыть учебные заведения для всех, вне границ, помочь людям понимать друг друга.

Образование в мировом сообществе

Основа образования взрослых

О чем молчит Минпрос

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сообщение: 80% людей старше 60 лет будет проживать в развивающихся странах, а число людей старше 80 лет будет беспрецедентным в развитых странах мира. Проблема старения населения в мире уже вышла на первый план в связи с финансовым кризисом. В США расходы на пенсионеров достигают 30-35% бюджетов городов. Быстро стареющее население будет причиной нового финансового кризиса.

Реплика: Кризисы от нас не отступят, пока мы не приведем себя в правильную социальную норму – общество равных членов, разумного экономичного потребления, сознательно интегрально и глобально взаимосвязанное, как того требует природа.

Кризисы являются демонстрацией нашего неравновесия с глобальной природой, и пока оно не будет достигнуто, нам их не избежать, причем они будут все ускоряться и ожесточаться по мере нашего развития. Надо перестать упрямиться и посмотреть правде в глаза – понять природу кризиса и единственный метод его преодоления.

В финансовом кризисе виноваты пенсионеры

24 факта о кризисе американских бебибумеров

Европа и демографический спад

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Пол Кругман, лауреат Нобелевской премии по экономике): 130 млрд евро помощи не спасет Афины от дефолта, она покинет ЕС. Политики не выводят экономику из кризиса, а ведут ЕС к развалу, а затем и всю мировую экономику. Налицо полный провал европейских политиков выработать комплексное антикризисное решение.

Стратегия урезания расходов в кризис не помогает. Широко распространенное заблуждение, что время экономии подходит для структурных реформ, - ведь преобразования сделают безработными еще больше людей. Структурные реформы надо проводить как раз в период процветания экономики. Потерянное десятилетие в Европе — это конец истории ЕС, который просто не переживет столь слабого роста.

Кризис подогревает общество. По всему миру может прокатиться "арабская весна" или крен к авторитарному режиму, как в Венгрии - это очень пугает, ведь мир находится в ситуации, как в 1934 г. - экономический кризис создает высокую неопределенность и в общественном устройстве может произойти любой разворот.

Реплика: Снова ратует за все большее развитие экономики, а не за приведение ее к разумному размеру, не от общества потребления, а как бы удержаться за него. ЕС исчезнет не от отсутствия роста, а от отсутствия единства, потому что она не ЕС по содержанию. А о том, что в перспективе в странах бывшего ЕС нацистские режимы – об этом 70 лет назад писал Бааль Сулам в своей газете "Народ" (Аума).

Горести Европы усугубляются

Революционный хаос нового мира

Мировой экономический кризис усиливается

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать