18.07.2013, 13:16 [#112451]
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2
Проблема человечества заключается в необходимости перехода от одной природы к другой, которая нам неизвестна. Мы не знаем даже свою собственную природу, потому что невозможно постичь одно, если не измеряешь его относительно чего-то другого, противоположного ей. Поэтому нашу эгоистическую природу мы тоже не признаем.
Если поговорить с любым человеком, он скажет: "Разве я эгоист? Я такой же, как все". При этом он не просто желает себя оправдать, а действительно не понимает, что находится в сугубо эгоистической, материальной, злой природе – что это зло.
Человек не может согласиться, что его подсознание, все его склонности, все его мысли направлены только ради себя, чтобы поставить себя выше другого. Он изнутри настроен на оправдание, на смягчение, на скрытие своих качеств, только чтобы не отрицать себя.
Существует защитная реакция организма, когда мы все время оправдываем себя. Мы помним зло, которое нам якобы причиняли другие, но то, что мы сами причиняли зло другим, мы всегда затушевываем. В общем, мы не желаем испытывать неприятные ощущения, и поэтому наше сознание так работает.
Все, что мы ощущаем в жизни, на самом деле чистая психология – ничего другого в этом нет. И не надо даже пытаться это исправить – это не подлежит исправлению. Оставьте все как есть.
Наука каббала объясняет нам, что исправлять надо то, что действительно испорчено. А испорчена не наша животная, чисто эгоистическая, мелкая природа земного уровня, а только лишь связи между нами, разрушенные разбиением – тем, что возникает в нас, когда мы начинаем строить группу, десятки, собрания, соединения. Только тогда и начинает проявляться тот настоящий вид эгоизма, который нам необходимо исправить. А до этого – нет.
Поэтому ни в коем случае нельзя осуждать людей: они управляемы и их мелкий эгоизм – это просто их детская природа. Тогда кто же на самом деле эгоисты? Те, кто начинают привлекать на себя окружающий свет, потому что под его влиянием в них возникает противодействие сближению – именно это и надо исправлять.
Мы должны понимать товарищей, в которых вдруг возникают всевозможные стрессы, противодействия, злость, вплоть до ненависти, вплоть до невозможности выдержать друг друга – беспричинное, совершенно слепое противостояние. Это все вызывается воздействием света. Наши внутренние разбитые пласты начинают приподниматься в нас, проявляясь все больше и больше.
С того момента, когда я начинаю серьезно работать в сближении, во мне возникают именно те желания, тот эгоизм, который я должен исправлять. А до этого – нет. Если же я не участвую в объединении, а просто хожу на занятия, на различные мероприятия, не прикладывая серьезных усилий к объединению, и не ощущаю сопротивления к нему, в таком случае я могу существовать в группе тысячу лет и буду чувствовать себя нормально: "Вот я какой! Я много знаю, много понимаю, даже чувствую что-то". Но при этом человек в себе ничего не исправляет.
Самое наше первое главное состояние – это осознание зла (акарат а-ра). И это состояние мы должны серьезно пройти. Причем, оно очень неприятное: человек грызет себя... При этом он должен анализировать его. Часто мы укоряем себя за прошлое: почему я поступил именно так? Нам подставляют такие воспоминания, такие детали, такие проблемы! А ведь это не я, а Творец – общее течение жизни. Я это не выбирал, а мне, что называется, на роду написано.
В повседневной жизни то же самое: я могу одобрять себя за какие-то достижения и, наоборот, укорять за какие-то проделки, проступки. Это не имеет никакого отношения к моему духовному росту, если не основано на сближении между товарищами.
Поэтому нам не стоит обращать внимания ни на что, кроме как на сближение и противодействие сближению. Когда оно появляется, я должен сказать: "Как хорошо, что я чувствую отторжение, ненависть, неприязнь, как реакцию на мое сближение с товарищами".
Из 2-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №1
Вопрос: Я всегда рассматривал мир в виде разума и логики. А сегодня на собрании товарищей я начал ощущать многое через чувства и подумал, что схожу с ума. С одной стороны, хочется сохранить ощущение чувств, полученное на конгрессе, а с другой стороны, я боюсь, что же со мной может произойти дальше…
Ответ: Слушая вас, я вспомнил себя. Я тоже воспринимал мир только через законы. Я и сейчас такой – таким я создан. Мне надо видеть систему, ее законы, как она разложена по полочкам, где вход, где выход, формула, по которой она действует, помехи, их регуляция и т.д. Такой я по натуре человек.
Когда я начал заниматься каббалой, я тоже занимался только лишь одной системой. До прихода к Рабашу я уже четыре года занимался каббалой, изучал систему мироздания: миры, парцуфим, сфирот… И четкие законы!
А все, что касается чувств, отметал в сторону. Даже не мог раскрыть эти книжки. Они казались мне беллетристикой, излиянием женских чувств и прочим сюсюканьем. Я не мог это воспринимать! И даже не мог сопоставить, ведь написано, что это наука. Мне была непонятна связь между одним и другим.
Я помню свои глубокие переживания. Но я просто отставил их в сторону, как будто их нет. Как мы обычно говорим? – Не верю. И все. Я занимаюсь только тем, что могу.
Но когда я стал заниматься у Рабаша, я увидел, как в нем это сочетается. Мы занимались с ним серьезно системой: я спрашивал, он отвечал – все четко, математически, в соответствии с железной логикой, ведь мы изучали физику двух сил.
В принципе, что здесь есть? Две силы, которые взаимодействуют между собой по четким законам. Как сказано, это – система сил, нисходящая сверху вниз по четким законам, цель которых раскрытие Творца человеку в этом мире. То есть это – система. Всё.
Существует какой-то скелет, механика и силы, действующие через эту механику на человека, чтобы он понял через эту систему ту силу, которая в ней работает. Это мне было очень понятно и импонировало согласно моему естественному внутреннему устройству. И профессия у меня была соответствующая. Я специально стал ею заниматься, потому что мне был близок системный взгляд на мир.
Но когда после занятий с Рабашем я вдруг почувствовал, что человек говорит о чувствах, я не мог понять, при чем тут они. Раскрытие – это разум! А он говорит: "Раскрытие в чувствах". Я смотрел на него преданно, как собачка на хозяина, но не понимал, что он от меня хочет. Он говорил, а я кивал. Он спрашивал: "Понятно?". Я отвечал: "Понятно".
И так продолжалось очень долго. Я не понимал, что от меня хотят! Какие чувства?! Таблицы, графики, чертежи – я у него спрашиваю, он отвечает. Но при чем здесь чувства?! У меня их нет.
И только потом, через два или даже три года, когда до меня начало доходить, что материя – это желание, пришло ощущение, что это идет через чувства. Вот этого я никак не мог понять: что значит "материя – желание". Материя? – Да. Работает? – Да. Желание? Это плюс и минус. А где оно в тебе? Я не мог соединить то, что написано, с собой, со своими чувствами.
Потом я начал понимать, что это действительно нельзя соединить с моими чувствами, потому что я – животное. А тут говорится о других чувствах, на порядок выше. Речь шла о чувствах отдачи и получения, которые существуют не во мне и не ради меня, как сейчас, а которые изолированы от меня через Первое Сокращение (Цимцум Алеф) и действуют вне меня. Там отдача и получение – не во мне, а в другом.
То есть я должен изолировать себя и начать все время думать о другом: в нем получение и в нем отдача, и как взаимодействует моя система с его системой. И вдруг у меня это начало складываться как нормальная системная часть. Потому что я оторвался от восприятия, что этот мир во мне. Сейчас "миром во мне" называется ощущение меня вне меня, в других.
И тогда мне стало легче, потому что это не те земные чувства, в которых я постоянно путался. Это уже совсем другая методика, другая система взаимоотношений. Она оторвана от меня, я ставлю барьер и начинаю строить ее вне себя под контролем разума, под контролем чувств. А эти чувства исходят не из моего сердца, а из намерения точно выйти из себя и ощутить себя в другом.
Когда у меня сложилась эта картина, тогда я начал понимать, о чем говорит каббала. Я помню, как трудно мне это далось, потому что, как мне кажется, я был черствее вас. Но, с другой стороны, это было такой отрадой, очень сильным раскрытием. Удивительно, что такого черствого и такого низко-эгоистического человека, как я, толкали все время к этому делу.
Поэтому самое главное – понять, что каббала говорит "вне меня", "вне моей шкуры". А я представлял себе все по-другому, как будто берешь, допустим, яблоко и начинаешь счищать с него шкурку. Так же и мне надо снять с себя шкурку, и тогда я буду ощущать мир.
Оказывается, это не так. Ты должен выйти и ощущать все вне себя, только в других – там ты находишься. А твое тело остается животным, оно и существует как животное. Ты занимаешься только тем, что живешь в остальных, – там твои чувства, твой разум, твое кли/сосуд.
Из 1-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №1
Вопрос: Как человеку сконцентрироваться на том, что происходит на конгрессе, как глубже войти в это, если с утра ему испортили настроение, или он не может сосредоточиться, потому что его постоянно отвлекают посторонние мысли?
Ответ: Во-первых, попытаться отключиться. Самое лучшее, если он на дежурствах, а еще лучше, если это физические дежурства. Мы знаем, что когда не работает голова, тогда в этом очень помогают руки.
Второе. А вы плывите. Здесь существует очень хорошая общая сила и, если вы отдадитесь этому общему потоку, то она будет вас нести. Правда, это не самое лучшее, что вы можете себе пожелать. Желательно активно участвовать во всем, но, если не получается, то по крайней мере, раствориться в других – это называется "ибур" (зародыш). То есть вы неосознанно находитесь между всеми и хотите в них просто раствориться – не отключиться, а раствориться. И когда это происходит, постепенно возвращаетесь к собственным усилиям.
Самое главное, контролировать себя, не покидать общего ощущения. Вам вдруг станет казаться, что надо обязательно куда-то выйти, что-то сделать… Попытайтесь внутренне быть вместе со всеми.
Главное, это терпение – ничего другого здесь нет. Если вы находитесь в такой огромной группе, где тысячи человек занимаются одним делом, и изо дня в день видите, как мы внутренне растем, и весь мир, сам того не желая, все больше приближается к нам, ведь ему некуда деться, – то просто наберитесь терпения. То, что не делает разум, делает время, и это очень важно в нашем деле. Я вам говорю это, исходя из собственного опыта.
Очень многие уходят. В итоге, мы видим, что все равно эта жизнь ничего другого не дает. Поэтому, даже относительно пассивное нахождение в такой группе даст результат. Тем более, если вы прямо с утра начинаете ощущать помощь в виде помех. В течение трех дней мы с вами переживем много состояний. Так что это очень серьезный рывок вперед.
Тем, кто здесь находится, я очень советую участвовать во всем, ни от чего не отключаться. Какие бы мероприятия ни проводились: собрания товарищей, семинары, подготовки, культурные программы – никуда не уходите, будьте все время под их воздействием. Пусть это будет пассивный, неживой уровень, когда у вас нет собственных подвижек, но вы себя заставляете, и это уже движение. Очень хорошо, когда вы сопротивляетесь.
Из 1-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013
Сообщение: Британский Institute of Economic Affairs объявил конкурс на лучший план по выходу Великобритании из Евросоюза. В жюри конкурса входит бывший министр финансов Лоусон. Если партия Кэмерона победит на парламентских выборах в 2015 году, он намерен провести референдум о выходе Великобритании из Евросоюза.
Реплика: Отделение будет невыгодно, поскольку весь план природы - к интеграции, необходимо только менять формы связи, но не отделяться, это грозит отделяющимся большими потерями и страданиями. Мир будет двигаться ко все большему укрупнению!
Президент Германии просит Великобританию остаться в ЕС
Вопрос: Есть ли кто-то специально предназначенный мне в мужья, вторая половина моей души?
Ответ: Да, существует такая душа. В идеальной форме, было бы желательно ее найти, но я не думаю, что это возможно немедленно определить. Если мы создадим действительно хорошее, большое, широкое общество, в котором будет работать множество кругов для подбора пар из молодых людей 18-20 лет, поместив каждого в подходящий ему круг, то они смогут определить свою идеальную пару.
Но для этого они должны чувствовать друг в друге самую глубокую внутреннюю часть. Это достигается тяжким, кропотливым трудом по очистке самого себя от искусственных наслоений, и возможно только за счет общества, окружения, поддерживающего тебя в этом и помогающего каждому. Мы как будто помещаем себя в специальную машину для чистки картофеля, которая снимает с нас всю кожуру.
Из 198-й беседы о новой жизни, 20.06.2013
Бааль Сулам, "Мир в мире": Мир в обществе, мир в стране и мир во всем мире, абсолютно взаимозависимы. Пока законы общества не удовлетворяют каждого человека в стране и оставляют меньшинство, недовольное руководством страны, это меньшинство подтачивает руководство и желает свергнуть его.
Когда-то было иначе, но сегодня, вследствие либерализма, гонки вооружений и особой структуры общества, даже крохотная группа людей способна подорвать основы целой страны. Мир хрупок как никогда: любое, самое малое искажение, любой разлад, любое несогласие, даже в каком-нибудь пустяке, со временем превращается в большую проблему, способную разрушить всё здание. Слишком далеко зашли технологии и средства уничтожения, слишком лицемерна политика, слишком уязвимо социальное устройство.
То же происходит и в семье: ничтожные размолвки способны раскидать ее части далеко друг от друга. А интернет, вообще, предоставляет немыслимые возможности: несколько "сорванцов", сидя перед экранами, могут сделать миллионы "из виртуальности", а могут подорвать устои фирм, банков, стран, чего угодно.
Вот и выходит, что в наши дни горстка людей способна нанести ощутимый ущерб целой державе. Более того, чем более развита эта держава, тем она беззащитнее и чувствительнее к точечным ударам одиночных групп.
Мир стал очень восприимчив к малейшим трениям и различиям. Это напряжение между его частями будет только расти, пока не подведет нас к пониманию: хотим мы того или нет, нам необходимо найти некую общую основу для всех, общий знаменатель, свободный от каких бы то ни было разногласий, проникнутый цельностью и единодушием. Это кажется чем-то абсолютно нереальным, и тем не менее, закон глобального, совершенного, интегрального единства проявляется перед нами всё яснее.
И потому миру требуется полное, всеобщее благополучие. Он не сможет жить раздробленным на партии, сектора, силовые группировки, не сможет и дальше путаться в собственном разобщении. Как бы то ни было, мы уже видим, что Природа подталкивает нас к целостности. Что не едино, у того нет права на существование.
Из урока по статье "Мир в мире", 17.07.2013
Эго поднимет тебя в бесконечность
Израиль на вершине пирамиды
Кто такой Творец?
Мы начали исправление душ
Поднять сомнения к святости
Проверь чистоту требования
Самая большая награда
Сберечь духовную группу
Власть: они не могут остановиться
В отдаче не бывает падений
Все преступления покроет любовь
Заключаем союз
Главное, не сходить с этой точки: "Сегодня вы собрались здесь". Сегодня - это тот самый момент, когда нужно работать над тем, чтобы не потерять достигнутое прежде, а только расширить. Это именно та ситуация, которая возникла сейчас, после конгресса. Нужно позаботиться о том, чтобы продолжить и добавить к своим завоеваниям, а не ждать, когда нас опять сбросит вниз, и неизвестно когда снова удастся подняться.
Вся наша мировая группа Бней Барух обязана сохранять себя хотя бы на том же уровне. Мы хотим сохранить достигнутое, а если ты не можешь удержаться на той же высоте - значит, даже в самой малейшей степени не находишься в желаниях отдачи.
Мы обязаны всеми силами удерживаться в достигнутом состоянии и не падать. Падение должно заключаться в осознании того, что необходимо добавить, что нам не достаточно предыдущего подъема! Надо добавлять к этому подъему все новое и новое возвышение. А если мы опускаемся, то никогда не поднимемся к дворцу Царя.
Необходимо различать каждый подъем, заключающийся во все большей отдаче, которая добавляется капля по капле: каждый раз еще чуть больше отдачи, соединения, ощущения единства. А после того, как мы достигаем такого прибавления в отдаче, мы получаем падение от ощущения возможности добавить. В сущности, это не падение, а осознание возможности подняться еще выше. То есть мы сами пробуждаем рассвет и таким путем продвигаемся.
Все падения, полученные нами до сегодняшнего дня, сбрасывали нас с достигнутого уровня, заставляя падать вниз. Это были неправильные, не духовные падения. Духовное падение должно происходить относительно предыдущих ценностей. Если прежде мы как-то представляли себе отдачу, то теперь видим, что отдача - это гораздо больше. И поэтому достигнутое нами состояние кажется нам уже падением.
Разумеется, это возможно только при поддержке группы. Допустим, я выиграл 1.000 долларов и страшно радуюсь. А потом я вдруг вижу, что рядом кто-то выиграл 2.000 долларов, и чувствую себя уже не на подъеме, а в падении. Так же и нам нужно относиться к тому, что мы достигли: каждый должен увидеть в своем окружении, что возможно достичь большего, еще большей отдачи!
В отдаче никогда не должно быть падения, спуска - всегда есть возможность добавить.
Из урока по статье Рабаша, 17.07.2013
А теперь добавим усилий вдвойне!
Вопрос: На конгрессе в Санкт-Петербурге и на зеркальных конгрессах, мы ощущали радость от достигнутого единства с товарищами. Но теперь страшно это потерять. Как нам сохранить это единство?
Ответ: Страх потерять достигнутое ощущение единства - это уже очень хорошо, даже если этот страх эгоистический. Он защищает человека.
В духовном мире не существует постоянного состояния - все время происходят изменения. Словно в живом теле, где должен происходить непрерывный обмен веществ. Поэтому вопрос в том, как нам каждый миг продвигаться. Ведь для того, чтобы удержаться в прежнем состоянии, нам нужно каждую секунду двигаться вперед, то есть добавлять. Это необходимо даже для того, чтобы просто сохранить то же самое состояние. А если мы хотим подняться из него еще выше, то обязаны добавить вдвойне, в квадрате.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013
Вопрос: Все, что вы говорите после конгресса, уже воспринимается совершенно иначе, как новое постижение. Но с другой стороны, присутствует страх, ведь необходима сила, которая укрепит нас в достигнутом, и очевидно, что она может прийти только из нашего объединения. Как мы можем усилить эту взаимную поддержку?
Ответ: За последнее время мы прошли очень много состояний, много изменений, пережили разные трудные ситуации. И хотя они быстро забываются при поддержке всей группы, но сущность этих изменений очень значительная. А кроме того, мы провели очень хорошую подготовку к конгрессу. Это просто благословение с небес, что перед большим конгрессом в Сант-Петербурге мы провели конгресс в Красноярске, и я хотел, чтобы все завидовали тем, кто там присутствовал.
И это действительно случилось. Все желали достичь того же состояния единства, переживая, что его не ощутили, и со всей серьезностью отнеслись к подготовке. Поэтому мы достигли того, что достигли. И я не думаю, что была какая-то разница между теми, кто участвовал в зеркальных конгрессах, и теми, кто находился прямо на месте, в Питере, судя по тому, что происходило на экранах и на самом конгрессе.
Впервые я видел, чтобы люди расходились по окончанию конгресса радостные, будто и не расстаются. Им уже не нужно было обниматься со всеми на прощание и плакать, как было когда-то. Никто не жаловался мне на то, как ему будет трудно вернуться домой. Я уехал и никто даже не обратил на это внимание. Это замечательно, это очень хороший знак.
Люди почувствовали, что их жизнь находится внутри группы, внутри общего соединения, а я только пробуждаю ее со стороны. Я объясняю, как ее строить, организовываю ее. Но сама жизнь осуществляется внутри группы. Не я делаю конгресс, а вы сами. И вы достигли такой самостоятельности, что очень важно, потому и получили на нем такие новые ощущения, продвинулись в новое состояние.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013
ТВ программа "Тайны вечной книги". Итро, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Итро", ч.1
