Мнение: Становится все более очевидным, что, если ЕС хочет преодолеть текущий кризис, обычного хода деятельности будет недостаточно. Недавнее решение Европейской комиссии о предоставлении государствам-членам определенной маневренности для продуктивных государственных инвестиций, является позитивным шагом в этом направлении. Второй вопрос заключается в необходимости совершения дальнейших шагов в направлении более тесной интеграции внутри еврозоны.
Но для этого нам нужно сделать институты ЕС более эффективными, с лучшим регулированием и меньшим административным грузом, ведь функционирование ЕС и его институтов в период кризиса являлось частью проблемы. Для многих людей процедуры принятия решений в ЕС являются непрозрачными, неэффективными и отдаленными от демократического контроля.
Самое тревожное заключается в том, что кризис бросил вызов самой идее европейской интеграции. Нет ничего хуже, чем позволить людям считать, что европейская интеграция является чем-то, что действует украдкой и стимулируется невидимыми и неконтролируемыми силами. ЕС не сможет сохраниться, если не будет построен на искреннем стремлении своих граждан. Сегодня у нас есть шанс разработать новую модель ЕС. Выбор очевиден, и рано или поздно его придется сделать.
Реплика: Ничего у Евро-конструкторов хорошего не получится, они только углубят кризис, направив его по пути страданий, а не исправления – исправления природы человека, ведь только ее надо исправить, чтобы все-все-все в мире стало уравновешенным, добрым, позитивным. А они все еще пытаются заниматься внешними средствами, накладывая заплатки, которые еще до окончания их наложения на дыры, расходятся, и требуют новых заплаток…
Готова ли Европа к интеграции?
Мнение: Из каждых 100 людей, страдающих от одиночества, только 15 страдают от утраты, остальные 85 – от непонимания. На 85% человеческое одиночество – тихий итог множества разных непониманий, вложенных в три основных: ты не понимаешь себя, ты не понимаешь других, другие не понимают тебя.
Почему нас не понимают? – Потому, что мы сами не искренни, не ищем понимания, не умеем об этом говорить, хотим выглядеть сильнее, чем мы есть.
Встречая того, кто крайне важен для нас, с кем мы могли бы не быть одинокими, мы стыдимся собственной уязвимости (слабости, незнания, неумения танцевать, петь, варить борщ, забивать гвозди, плевать дальше всех, разбираться в актуальной политической ситуации). Мы стыдимся и молчим.
Молчание тоже бывает разным. Самое раздражающее – молчать пустым разговором или демонстрацией силы там, где ты в действительности слаб. Этот обман стоит нам близости. Имейте мужество признать себя, в глазах близкого нам человека, уязвимыми. Это неприятно, но это – единственный способ не остаться одиноким. То, что делает нас уязвимыми, делает нас прекрасными, иного пути к пониманию и близости нет.
Быть уязвимым – это первым сказать "я тебя люблю", "я слаб и не смогу этого сделать", "я буду очень одинок, если ты уйдешь", "я ошибался, ошибаюсь, ошибусь". Быть уязвимым – это признать собственную недостаточность, слабость, ту самую, в которой нужен другой человек, чтобы не было так одиноко.
Реплика: Раскрытие человека перед другими возможно только в мере раскрытия между ними Творца – создателя нашей природы, конструктора всех связей между нами. Когда мы раскрываем Его замысел и Его деяния – наши свойства и поступки, мы избавляемся от стыда, все относим к нему и оказываемся в прекрасном мире совершенного Творца. А пока многим так одиноко…
Исследование (Салгренской академии при Гетеборском университете, Швеция): Во время пения в хоре у людей синхронизируется сердечный ритм и пульс. Совместное пение его синхронизирует – сердцебиение участников ускорялось и замедлялось одновременно при выполнении упражнений, спокойное и упорядоченное дыхание во время пения нормализует сердечный ритм и имеет оздоровительный эффект.
Реплика: При взаимодействии людей между собой они начинают соединяться всеми органами друг с другом, как один единый организм – и в таком случае можно лечить больных за счет включения их между здоровыми.
Наша проблема в том, что мы "закованы в кандалы", захвачены в сеть, которая сцепляет, замыкает нас и определяет все наши ценности. Мы просто вынуждены, обязаны одеваться определенным образом, есть определенные продукты, работать как предписано, вести себя как принято, придерживаться стандартного образа мыслей.
У нас нет собственных вкусов, а есть те нравы, которыми "напичкало" нас общество. Оно задает наши воззрения и наши дела, оно и сейчас воздействует на нас через каналы, некоторые из которых невозможно ни распознать, ни проследить. Мы не в силах перекрыть их неким защитным механизмом, блокирующим помыслы и желания большого окружения.
В результате человек вообще не знает, кто он такой. Ведь он помещен в систему, запрограммированную и заполненную посылами, которые изначально не имеют к ней отношения. С этим ничего не поделаешь, это не изживешь, не извлечешь из себя. Даже желание вырваться из этих тисков тоже заложено в нас системой. Вот и выходит, что во мне скопились огромные напластования не моих мыслей и желаний, а самого меня и нет вовсе.
Одна лишь точка в сердце, если она проступает во мне, несмотря на то что я подневолен и "изготовлен" окружением, дает мне возможность сделать, выстроить в себе нечто ни от кого не зависящее, нечто обусловленное другим миром.
В моем мире я уже "закончен", "выпечен": мне никогда не достичь здесь собственного чувства и разума, самостоятельных действий. Они изначально не могут быть моими, поскольку всё, что во мне есть, я получил от других, от мира.
И все же эта "обезьяна", способна принять иную форму – форму Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу. Если в моем сердце проступила точка, я могу развивать ее собственными усилиями в особом окружении, могу в одном мире выстраивать совсем другой. Посреди нашего мира я создаю "пузырь" и в нем свободно развиваюсь – если только реализую свою свободу воли.
При этом я тоже подчиняюсь, но подчиняюсь уже сам, по желанию, по собственным решениям, склоняясь перед своим новым, уникальным окружением с его уникальными ценностями. Таков единственный путь. В остальном у меня нет ничего своего.
Соответственно, подчиняясь воздействию внешнего окружения, я нахожусь в "изгнании". И наоборот, ставя себя под воздействие особого окружения, я стараюсь выйти из изгнания и в итоге освобождаюсь от влияния внешнего "бюргерского", эгоистического общества.
Отсюда понятно, что изгнание для народа Исраэля означает откат под воздействие внешнего, широкого мира и усвоение внешних нравов, внешних ценностей, подменяющих любовь к ближнему, как к себе. С другой стороны, стараясь выйти из изгнания, мы выстраиваем такое окружение, которое будет проникнуто ценностями отдачи и любви. Это возможно посредством самой науки каббала, либо с помощью интегрального образования. Так или иначе, средство одно – окружение, которое ставит единство превыше всего.
Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 12.08.2013
Подземные воды, изменяющие мир
Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Если бы народ Исраэля соблюдал заповеди Торы, с ним не случилось бы ничего плохого.
Все заповеди Торы, как известно, сводятся к одному главному правилу: "Возлюби ближнего, как себя". А сами заповеди – это исправления нашего желания с эгоистического намерения на альтруистическое. И, конечно же, если бы народ вел эти исправления, соблюдая принцип любви, ему не пришлось бы претерпевать беды изгнания.
Но с другой стороны, следует понимать, что изгнание – вещь необходимая. Его надо прочувствовать, его надо пережить по-настоящему, в него надо погрузиться на определенное время.
Неслучайно у каббалистов хасидских времен в Восточной Европе двести-триста лет назад было принято "выходить в изгнание": человек оставлял дом и шел куда глаза глядят. Он вращался среди людей, сталкиваясь с проблемами и невзгодами, оказываясь в самых разных ситуациях, позволявших ему хорошенько "пообтереться" среди ненавистников.
Такой добровольный уход помогал ускорять общее изгнание, чтобы оно закончилось намного раньше первоначального срока. Каббалисты делали это не ради себя, а поистине ради отдачи. Сегодня нам трудно представить себе, каким опасностям они подвергались, в какие обстоятельства помещали себя. Однако они чувствовали: это надо пережить, чтобы обрести подлинную силу для обращения к Творцу.
И все же, выражаясь теоретически, если бы народ удерживался в законе любви и не перенимал нравы соседей, он не перемешивался бы с ними в изгнании и ему не раскрывалось бы ничего дурного. Ведь по сути, всё проявляющееся зло – это те эгоистические отягощения сердца, которые мы не сумели обратить в подъем. Как следствие, они приводят к падению…
Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 12.08.2013
Тайна Яакова раскрывается в наши дни
Каждую секунду своего существования нужно рассматривать как возможность реализовать цель своей жизни, своего существования, ради которой создана вся эта жизнь и реальность, в которой мы находимся. Мир устроен так, чтобы мы, творения, могли постичь своего Создателя. А для того, чтобы это знание и постижение было полным – таким, как Он захотел, мы обязаны начать свое знакомство с Ним из совершенно противоположного во всех деталях состояния.
То есть если Творец пожелал, чтобы мы постигли Его в какой-то определенной мере, включающей в себя множество частных раскрытий, то в каждом из этих нюансов мы должны сейчас ощущать скрытие. А поскольку скрытие тоже возможно почувствовать лишь на контрасте с его противоположностью, с раскрытием, то уход в изгнание, отдаление от Творца происходило постепенно. Чем глубже мы опускаемся по ступеням скрытия, тем большего в соответствии с ним можем достичь раскрытия: ступень за ступенью.
Если правильно представлять себе мироздание, то в нем нечего больше делать, кроме раскрытия Творца! Поэтому в каждом действии, состоянии, мысли: во всей нашей работе, учебе, обсуждениях, связи, акциях внешнего распространения – нам не хватает только этого намерения. В каждом таком действии не достает пожелать лишь одного итога: раскрыть Творца, то есть силу отдачи, любви и стать ее достойными.
Мы доказываем свою готовность своими стараниями, упражнениями, которые выполняем между собой. И единственное, чего нам не хватает во всей нашей работе – это правильного намерения перед каждым действием, в каждый миг своей жизни. Прежде всего, мы должны направить себя на Творца, на Его раскрытие. И если мы нацелили себя на Него, то уже можем понять, как построить связь между двумя этими точками: самими собой и Творцом.
Эту связь нужно начать строить с Него, а не с себя – с силы отдачи и любви. Надо выяснить, как строить системы, подходящие для раскрытия этой силы отдачи, каким должен быть мой внутренний сосуд для того, чтобы суметь раскрыть это свойство. Для того, чтобы настроить его, я начинаю связываться с другими, соединяю с собой всю мировую душу: неживое, растительное, животных, людей, которые объединяются за счет меня. Таким образом я создаю место, где Творец и я могут быть вместе, получают возможность раскрыться друг другу.
Из урока по письму Рабаша, 09.08.2013
Залог, оставленный Творцом в творении
Беседа на тему "Средства массовой информации", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5
Вопрос: Как быть в согласии со всеми состояниями и при этом направленным на цель? Как осознанно привлекать свет?
Ответ: Надо попытаться почувствовать внутреннее дыхание, руководящее тобой. Поэтому оно называется "ветер" (руах – дух), который словно движется внутри тебя и руководит тобой.
Для того чтобы прийти к этому ощущению, мы занимаемся объединением. Почему объединение дает нам возможность ощутить этот дух, эту силу жизни, которая движется в нас и движет все вокруг, но мы ощущаем только ее следствие? Потому что произошло разбиение материи – она словно развалилась на куски, и этот дух, который держит ее, не может двигаться, не может ее наполнять.
Разрыв материи вызывает в нас страдания, отсутствие жизни, которое ощущается все больше и больше, но мы должны сделать попытки к объединению желаний, как бы собирая эти осколки. Тогда мы дадим возможность этому духу, этому свету (ор нэфеш) двигаться и ощущать, как он оживляет нас, как он заставляет нас быть в чувственном и умственном движении.
Собирая все больше разбитые осколки, тщательно подгоняя их между собой, мы будем чувствовать, с какой логикой они идут друг за другом, каким образом составляется комбинация наших разбитых желаний, чувств. Мы будем видеть работу света по сборке, по исправлению, по подгонке всех нас в одно единое целое.
В этом и заключается постижение Творца – 125 ступеней Его постижения. Но все они исходят из того, что мы пытаемся соединиться между собой, и этим вызываем большее воздействие света, духа, который уже может двигаться даже сквозь разрывы между кусками желаний (материи). В этом заключается наше встречное движение друг к другу: мы к Нему, а Он к нам.
Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5
Вопрос: Почему Творец раскрывается нам через отчаяние?
Ответ: Отчаяние – это очень хорошее состояние, но только чтобы оно не было конечным. За отчаянием должно следовать решение.
Отчаяние – это когда я смотрю в свои желания и вижу, что не в состоянии ничего сделать. Так это же прекрасно! Бааль Сулам пишет, что нет лучшего состояния в жизни человека, чем то, когда он ощущает, что никто никак не может ему помочь, и он себе тоже: в общем, всё – крах. В это мгновение он начинает понимать, что только Творец может помочь ему, и тогда у него возникает настоящее требование к Творцу. Поэтому отчаяние – это прекрасное чувство, только оно должно быть правильно сформировано.
Нет такого, чтобы мы проходили что-то, и это было бы неверно или ненужно по направлению к цели. Наши усилия дают нам правильное намерение, как относиться к тому, что мы проходим. Мы всё равно должны проходить те же состояния, только правильное отношение к ним ускоряет путь, смягчает его, инверсирует. Но все равно по модулю – это те же состояния, и ничего ты не можешь сделать.
Ты был какой-то частицей в исправленной Малхут мира Бесконечности. Эта Малхут разбилась на части, и ты, как неисправленная часть, все равно обязан занять место своей исправленной части. Никуда ты не денешься! Ты обязан снова собраться и занять в разбитом кругу ту же часть. Этот круг будет уже с осознанием, с постижением в 620 раз большим, чем раньше, но это будет абсолютно тот же круг, те же желания (ведь они не увеличиваются), которые просто обрели осознание.
Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5
Вопрос: Вы говорите, что мы способны и готовы выйти из Египта. Помогите нам отбросить всё и проведите нас через этот узкий мост, чтобы мы пошли за Вами, как за поводырем.
Ответ: Каждый учитель в духовном пути подобен Моше (от слова "лимшох", "вытаскивающий"). А вся Тора, начиная с Адама и до Египта, и самое главное – от получения Торы и до входа в землю Израиля, описывает скитания в пустыне.
Скитание в пустыне – это такое состояние, когда никто ничего не видит, не знает, не понимает, но все идут вслед за своим предводителем. Предводитель уверен в себе. Однако у него есть проблемы с Творцом: он то выполняет Его приказания, то – нет, то понимает их правильно, то – нет. Народ тоже то слушается своего предводителя, то не слушается, то верит ему, то не верит, иногда больше кричит на Моше, иногда – на Творца, а то и на них обоих. И так мы видим, как 40 лет они находятся в таких интересных взаимоотношениях.
Должен сказать, что роль предводителя совершенно незавидная. Что он может сделать? – Ничего. То, что он выполняет, он пытается выполнять максимально преданно, с отдачей, и делать все, что может. Подчас готов за всех молиться, просить Творца, чтобы только сжалился над ними.
Но никуда не деться, они должны пройти все 40 ступеней (40 лет скитания по пустыне), ведь 40 ступеней – это расстояние от Малхут до Бины. И это продолжается до тех пор, пока все поколение, вышедшее из Египта, не умирает, и только следующее поколение, их потомки, входят в землю Израиля.
Это значит, что все желания, которые были когда-то под властью эгоизма, должны отмереть, и вместо них возникнут новые желания, приспособленные уже к работе на отдачу. Пока этого не произойдет, никуда не денешься. И тот отрезок, который теоретически можно пройти, допустим, за две недели, они прошли за 40 лет.
Я вам говорил еще до конгресса, что вы делаете подготовку и приезжаете на конгресс продолжать ее, а не смотреть на меня. То есть всё зависит от подготовки и от вашей связи между собой. Я всего лишь преподаю, и ничего не могу сделать. Ничего!
Все зависит от вашего объединения – внутреннего, сердечного, правильно направленного в том смысле, что вы при этом ждете воздействия света как манны небесной. Свет вас исправит, изменит, соединит друг с другом. Вот это – самое главное! Устремление друг к другу и всем вместе – вверх.
Надо приложить еще немного усилий, но именно в этом направлении: мы – все вместе, и ждем Творца, чтобы исправил нас и порадовался этому.
Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №5
Вопрос: Очень сильная, очень мощная вещь, которой мы научились на конгрессе – это всё больше и больше смотреть друг на друга. Тогда раскрывается, что ты находишь в товарищах огромную радость, а в себе пустоту.
Ответ: Так это же прекрасно! Раскрываются новые пустоты. Ничего старого нет. Это – не то же самое, что было раньше, и я снова "грызу" себя и чувствую, как два месяца, два года или 20 лет назад. Погодите, у вас еще маленький стаж, вы еще будете говорить: "Это мы уже проходили 15 лет назад, а это – 20 лет назад".
Каждая ступень – это 10 сфирот. Они в нас крутятся, и вы будете чувствовать, как будто ничего не происходит. Всё одно и то же! Даже когда происходит полное исправление, то обнаруживается, что всё осталось прежним, только изменилось отношение человека ко всему, и поэтому он видит новый мир, поднимается выше жизни и смерти, выше скорости света.
А те пустоты, которые обнаруживаются – это прекрасно. Я не понимаю, что плакать об этом? Когда я начинаю чувствовать, что я меньше других, – какие силы сейчас могут появиться во мне, чтобы я сближался с товарищами! Как я быстро бегу к ним, чтобы только войти в них, пропасть, затеряться между ними. Что может быть лучше такого подарка?! А как тебя еще можно встряхнуть?
Реплика: Нет более прекрасного подарка, только единственная проблема, что пленка с сердца не сходит…
Ответ: То, что ты почувствовал сейчас свое большее отдаление от других, насколько товарищи связаны между собой, преданы, близки друг другу, а ты нет, – это значит, что пленка уже сошла, хотя бы какой-то ее слой.
Есть пословица: "Спустить семь шкур". Ведь это не просто поговорка. Имеются в виду семь пленок относительно ЗАТ парцуфа (семи получающих сфирот).
Они постепенно сходят одна за другой, и благодаря этому обнажается пустота, которую ты начинаешь ощущать в себе по сравнению с тем огромным общим намерением, наслаждением, желанием, устремлением, которое есть у твоих товарищей. Ты чувствуешь, что там есть жизнь, там что-то кипит. А в себе ты ощущаешь холодную пустоту, сумрак. Это и есть раскрытие сердца. Постепенно твое сердце раскрывается, с него сходит пленка. Надо радоваться этому.
Из 5-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
