Всё в наших руках

каббалист Михаэль Лайтман 0-аВопрос: Может случиться, что человек, участвующий какое-то время в жизни интегрального сообщества, вдруг потеряет интерес к нему. Падение интереса временное, но человек может не пережить его, и мы потеряем его навсегда. Как помочь ему в такой ситуации?

Ответ: Я думаю, что интегральные сообщества постепенно станут полезными не только на духовном, но и на материальном уровне. Человек должен получать оттуда не только теплоту, вдохновение, положительные эмоции, но еще и физическую поддержку. Для этого мы должны объединяться во взаимной помощи, и каждый должен чувствовать, что дает ему объединение с другими на практике.

Ведь мы все-таки живем в этом мире. Мы понимаем, что в интегральном сообществе нам будет легче, лучше, мы станем здоровее, меньше подвержены болезням, будем лучше переносить различные проблемы, удары судьбы. Но можно ли дополнить такой психологический настрой материальным обустройством?

И здесь мы приходим к следующему этапу: можем ли мы создавать такие сообщества, которые действительно помогали бы друг другу. Для этого есть различные возможности, которые зависят от конкретных условий.

Каждый из нас где-то работает, специалист в какой-то области – давайте помогать друг другу, оказывая специализированную помощь.

Вопрос: Может быть так, что люди станут зависимыми друг от друга на материальном уровне, и тогда это удержит их в интегральном сообществе?

Ответ: Нет. Их должно удерживать ощущение создания совершенно нового общества, основанного выше нашего эгоизма: не на основе конкуренции, а на основе единения.

Вопрос: Где грань между интегральной взаимопомощью и протекционизмом, как это было в Советском Союзе: если у тебя есть связи – ты человек: у тебя свой стоматолог, свои люди в магазине, – появляется негласное сообщество взаимопомощи.

Ответ: В интегральном сообществе мы не замыкаемся в себе. Мы хотим, чтобы все были такими. Чем больше нас будет, тем больше мы сможем уделить внимания друг другу, помогать один другому.

Мы – это организация без всяких выгод для себя: абсолютно добровольная, понимающая, как сегодня воспитывать детей, сохранить семью, быть в хорошем настроении, не дойти до алкоголизма и наркотиков, поддерживать себя в правильном духе. Раз уж ты живешь, так живи комфортней, в хорошем окружении. Это можно сделать без всяких материальных вложений, даже в том, что есть сегодня. Мы можем достичь таких состояний, когда в нашем объединении мы вдруг увидим и материальную выгоду.

Если мы объединяемся и заявляем о себе, как о едином организме (у нас общие закупки, общее потребление, общие резервы для закупок), то мы можем на этом неплохо сэкономить. Для особых кругов населения это очень важно. Можно создать склад ненужных вещей для оказания взаимопомощи. Это очень выгодно. Можно организовать для наших детей бесплатные кружки. Без особых вложений можно сделать такие вещи, которые иначе стоили бы нам огромных средств. Всё в наших руках.

Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Колыбель единения с Природой

Сообщество доброжелателей

Общий котел духовного наполнения

Тщательный уход

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыВопрос: Насколько тесной должна быть связь между учащимся, получающим интегральное воспитание, и его преподавателем?

Ответ: Учащийся не может продвигаться без инструктора. Инструктор должен буквально навязать себя ему, потому что иначе человек куда-то уплывет, совершенно "растечется" по всевозможным применениям, которые не приведут его к нормальному результату. Это превратится в путь страданий. Люди вроде бы будут что-то делать, но ничего не получится.

Главное, научили ли мы их в конце каждого семинара ощущать его итог – объединение, из которого все вместе получаем энергию, воодушевление, тепло. Я выхожу после семинара с другим взглядом на мир, и могу в течение нескольких дней и даже недель чувствовать себя совершенно другим человеком. Я по-другому отношусь к детям, к семье,  к обществу: терпеливее, доброжелательнее. Я начинаю ощущать, что нахожусь в гармонии не только с человеческим обществом, с соседями и т.д., но и с природой, и хочу, чтобы все почувствовали это. 

Это должно приподнять меня, а насколько – определяться частотой семинаров. Вполне возможно, что для начинающих их нужно проводить два раза в неделю, а может быть и каждый день. Возможно, это надо делать через интернет: после одного физического семинара устраивать три-четыре виртуальных семинара до следующей физической встречи.

Таким образом, каждому человеку требуется тщательный уход.

Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мой преподаватель - самый лучший!

Занимательная методика

Равенство в группе?

Поймут ли друг друга президент и прачка?

каббалист Михаэль Лайтман 0-аВопрос: Можно ли собирать за круглыми столами представителей различных социальных слоев? Не станут ли они отторгаться друг от друга за счет того, что они не равны?

Ответ: За круглыми столами собираются люди, которые должны чувствовать себя равными.

Мы не равны от природы, но это зависит не от нас – обращайтесь к Творцу, который нас создал так. Во всем остальном – мы равны. Мы пришли сюда, и никто ни в коем случае не должен чувствовать себя приглашенным, обделенным или ущербным.  

Поэтому я всегда настаиваю на том, чтобы у людей были абсолютно равные начальные условия, и единственное, что надо было бы корректировать между нами, – это подъем каждого над своим эгоизмом до состояния общей платформы.

Я считаю, что, по крайней мере, на первой стадии, когда мы только лишь создаем круглые столы, надо делать их как можно более гомогенными.

Если мы не будем формировать их по имущественному цензу или по каким-либо другим признакам, то могут возникнуть проблемы. Ведь слишком разные люди вряд ли поймут друг друга, в то время как между ними должна быть хоть какая-то предварительная стыковка.

Поэтому желательно подбирать людей подобных друг другу. Тогда им будет легче соединиться. Ведь люди привыкли таскать за собой целый шлейф всевозможных условностей. За годы жизни у них формируется целый понятийный аппарат, и сами они живут в таких разных условиях, что с трудом понимают друг друга. 

Я за то, чтобы собирать за круглыми столами равных людей. Не могут за одним столом сидеть начальник, его заместитель, рабочий и уборщица, и быть свободными в обсуждениях. Надо принимать во внимание, с чем люди приходят. Не думаю, что в реальном мире можно соединить таких противоположных людей, как президента и прачку, и не хотел бы идти на такие эксперименты – это непонимание для прачки и унижение для президента.

Понимание и объединение возможно только в том случае, если люди уже поднялись до общего уровня, на котором чувствуют, что в равной степени нуждаются друг в друге и абсолютно дополняют друг друга. Вывести их на этот уровень – наша задача.

После того как они ощутят совсем иные ценности, которые будут черпать из общего круглого стола, – тогда другое дело. Но к этому надо прийти.

Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра в унисон

Мировоззрение или хобби?

Специфика формирования групп

Игра в унисон

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыВопрос: Какова роль организаторов круглых столов? Какими вещами должны управлять они, а какие – отдать на откуп самоуправлению?

Ответ: Руководитель круглого стола должен быть нянькой, учителем, ведущим. Любые изменения в процессе обсуждений исходят только из его наставлений и вопросов.

Сами участники ничего не выдумывают, их надо постоянно вести. Постепенно у них накапливается опыт в объединении, и, исходя из него, они продвигаются дальше. Но без ведущего это не продержится – сами они запутаются. Поэтому они должны четко следовать его указаниям.

Ведущий и участники круглых столов вместе настраивают этот общий "инструмент", чтобы все играли в унисон, и в итоге получилась бы единая гармония. И все бы восхищались ею, наполняясь от того, что создают между собой сообщество, связь, в которой каждый из них пропадает, начиная питаться от того общего, что у них сложилось.

Все это происходит под руководством модератора. Он заранее составляет четкий список вопросов, которые будет выносить на обсуждение, но по ходу дела может их корректировать, ведь он должен улавливать любые изменения в зависимости от того, как и что они обсуждают.

К примеру, во время таких обсуждений я обычно сижу вдалеке, не мешая участникам круглых столов, но они знают, что я слышу их. Я задаю им вопрос и в соответствии с их ответами даю им коррекцию: следующий вопрос, следующий. И не обязательно, что я иду по заранее заготовленным вопросам. Если я слышу, что что-то неправильно или некоторым образом искажено, то следующий вопрос я ставлю так, чтобы они исправили, скорректировали свой предыдущий ответ.

Так происходит постоянная настройка, пока мы не доходим до состояния, когда участники обсуждения ощущают, что достигли общего консенсуса и, в принципе, приподнялись над собой, соединились в одно единое мнение, желание. И этот появившийся в результате обсуждения их общий "ребенок" дает им ощущение наполнения: и чувственного, и умственного.

Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поймут ли друг друга президент и прачка?

Интегральный посыл – через "круглые столы"

Свет интегрального поля

Новый центр в Лос-Анджелесе

Наши товарищи из Лос-Анджелеса сообщают: Наша группа переехала в более просторный центр, который сможет обслуживать и ее, и общину, а также студию для трансляции уроков и деятельность по распространению.

В течение последних трех недель товарищи работали в ночные и утренние часы, слушая при этом уроки и держа связь с мировым кли. Это вызвало потрясающее объединение мужчин на собраниях товарищей, которые мы проводили в перерывах между работами. По-настоящему ощущался скачок на новую ступень. Мы чувствовали, что строим духовный центр для нового поколения.

Внешние люди, приходившие поработать или помочь, говорили, что еще никогда не испытывали ничего подобного. Они были готовы жертвовать своим временем, чтобы помочь нам с ремонтом.

Через две недели, в воскресенье 20 октября, мы проведем открытое мероприятие по интегральному образованию, на которое пригласим семьи товарищей и виртуальных учеников. Это будет, своего рода, мини-конгресс, подготовка к близящимся конгрессам.

Мы готовим короткий клип о проделанной работе и пришлем его, как только он будет готов.

Спасибо за возможность включиться в мировое кли!

Обнимаем из Лос-Анджелеса!

Каббала скрытой камерой (08.10.2013)

Взаимовключение желаний

Ты только проси

Тебе нужны внешние желания

Разбей железную стену

Принуждение и свободный выбор

Как добавить усилия?

Действия, приводящие к намерению

Правильное воспитание ребенка… (клип)

Современное воспитание – это насилие.

Самоубийство эгоизма

каббалист Михаэль Лайтман 0-бМнение (Д.Малган, экономист): Необходимо понять двойственный характер капитализма: капитализм поощряет созидателей, творцов и организаторов, которые производят общественно полезные продукты, вознаграждает трудолюбивых и изобретательных, работяг, делает их обеспеченными, как ни одна другая экономическая система в мире.

Но капитализм поощряет также грабителей и потребителей, которые вытягивают прибыль из других. Закон позволяет огромному финансовому сектору углубить неравенство и завладеть ценностями, не создавая их. Капитализм развалил экономику, которая основывается на стимуляции потребления - экономику излишеств.

Меня интересует, как обратить эти тенденции вспять и как привести капитализм в соответствие с потребностями общества.

Реплика: Ностальгия – удел стариков, у которых нет будущего, идей и понимания как жить дальше. Изменять необходимо не систему, а человека. В этом направлении уже многие думают, хотя не могут найти средства изменения. Изменить человека возможно, но только воздействием свыше, силой, которая проявляется в нашем правильном объединении. Этому обучает методика интегрального образования.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все ресурсы на спасение капитализма

Конец капитализма

Письмо капиталистам от Адама Смита

Уроки и лекции 08.10.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 07.10.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Верь чувствам! Опасайся разума! (клип)

Очень часто разум останавливает человека в развитии, так как заранее логически пытается выстроить будущую картину, отталкивая от практической реализации каких-то действий. В то же время, мы часто видим преуспевающих людей, которые изначально ориентируются на свои чувства и не боятся рисковать, погружаясь с головой в какое-то дело, хотя здравая логика говорит, что то, что они делают, это нереально.

Советы, как встать с правильной ноги

каббалист Михаэль Лайтман 0-аВопрос: Что делать, если во время урока меня одолевают посторонние мысли и переживания, которые отвлекают мое внимание от урока?

Ответ: Человек проходит много разных состояний. Иногда он сидит на уроке совершенно отключившись, а порой вообще засыпает. Со мной чрезвычайно редко случалось такое, но если я вдруг засыпал, то Рабаш незаметно толкал меня ногой под столом или дергал за рукав. И виной была даже не усталость, а настроение. Иногда можно поспать пару часов и чувствовать себя бодрым, а иногда после 7-8 часов сна смертельно хотеть спать. Это не определяется физическим состоянием.

Что делать если засыпаешь? Надо бороться с этим всеми своими силами, насколько возможно, но вместе с тем, согласиться, что бывают состояния, подстроенные нам сверху, в которых мы ничего не можем сделать. И тогда ты приходишь на урок и засыпаешь. Я никогда не насмехался и не ругался на того, кто спит на уроке. Значит, в этот раз он не может иначе, но все же пришел.

А если во время урока отвлекаешься на посторонние мысли, то это зависит от подготовки. Очень важно "с какой ноги ты встал" с кровати: с "правой", "левой" или вообще "на четвереньки" – то есть о чем была твоя первая мысль. А она зависит от того, с какой мыслью ты засыпал, что читал перед сном. Ты мог вечером смотреть футбол, но за 5 минут до того, как лечь спать, ты обязан прочесть что-то такое, что немного раскачает тебя внутри и подтолкнет в правильном направлении. И с этой мыслью ты должен заснуть, словно с молитвой.

Тогда ты проснешься с хорошими мыслями и с ними придешь на урок. И даже если после этого ты заснешь на уроке, у тебя будет хорошая подготовка. А если ты будешь слушать урок, то к тебе придут лучшие мысли и намерения. Если же тебя вдруг посетят посторонние мысли и намерения, то только на краткий миг. Ты тут же сможешь распознать их и отогнать прочь.

Такова наша работа. Но главное, это все-таки действие: прийти, сесть, подготовиться к уроку, рисовать чертежи, делать заметки, то есть совершать механические действия, помогающие тебе включиться в урок. А кроме того, необходимо нарисовать себе круг, то есть представить себя внутри группы. Можно даже действительно нарисовать круг на листочке, чтобы он лежал перед тобой и напоминал, что ты находишься в круге со всеми остальными.

Эта форма круга должна отпечататься у тебя в мозгу, чтобы только через нее ты хотел смотреть на мир. Как будто в твой мозг вживили такой специальный объектив, и теперь ты видишь мир закругленным. Ведь это – действительно его истинная форма, и ты все хочешь видеть через центр группы.

Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как не уснуть на уроке?

Учитывается лишь подготовка

Не спи – проспишь всю жизнь…

Детские годы на руках у группы

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаМы знаем по себе, насколько мы не способны даже подумать о какой-то отдаче - оторвать что-то от себя и отдать другому, даже какой-то пустяк. Мы соглашаемся на такое, только если рассчитываем получить что-то взамен, добиваемся хорошего отношения к себе. Или же мы хотим почувствовать себя выше другого, или действуем напоказ, ожидая одобрения окружающих.

Если мы надеемся на вознаграждение прямо сразу, на месте, то можем отдавать - главное, это получить взамен. Но оторвать что-то от себя без всякой компенсации, отчетливо представляя, что не получишь от этого никакой выгоды - это совершенно невозможно.

Все исправления возможны лишь за счет того, что нас будет удерживать свет. Он притянет нас наверх, как магнит, и вытянет из нашего эгоизма. В тот миг, когда я уже нахожусь в воздухе, я способен отдать без всякого расчета. И вновь меня поднимет свет, и повиснув в воздухе, я снова смогу бескорыстно отдавать, то есть действовать, не ожидая выгоды для себя.

Мне будет ясно, что я отдаю, и это уже исчезает в другом. Но когда это исчезает, я делаю расчет, находясь внутри этой отдачи. То есть моя выгода именно в том, что отданное мной пропадает в других. Такое новое отношение я получаю благодаря обретенному свойству отдачи.

Понятно, что это очень не просто, и только свет может удержать нас и позволить совершить такие отдающие действия от себя наружу. НЕХ"И дэ-А"К требуют от нас бесконечной отдачи, без всяких вопросов. Все желания своего эгоизма, жаждущего насладиться, наполниться, понять, почувствовать, захватить, властвовать, со всей его завистью, вожделением и честолюбием, ты должен передать на службу другим и переполниться от этого радостью.

Но ты не делаешь это ради радости - она лишь следствие твоей отдачи, ведь ты счастлив, что совершил совершенно бескорыстное действие, и в тебе остался только свет Хасадим.

Такого поведения требует от нас мир Адам Кадмон - безусловной отдачи. Но мир Ацилут, ответственный за наше исправление, действует уже более выборочно. Он отделяет какие-то наши желания, оставляя их на потом, считая, что это слишком много для начала. Он будто занижает нам планку и по высоте, и по мощности. Он не разворачивает перед нами сразу всю эту сверкающую духовную картину с безграничной отдачей и получением, а приглушает света, притупляет желания. Она становится более серенькой и тусклой, но теперь ты, по крайней мере, сможешь выдержать ее, иначе она просто поглотит тебя и вынудит получить эгоистически.

Поэтому мир Ацилут устраивает все так, чтобы оставить перед нами самый небольшой барьер, минимальное преодоление своего эгоизма ради отдачи. Он заботится о том, чтобы соблазнения были не такими сильными и препятствия не такими огромными, позволяя нам приблизиться к состоянию, которое возможно выдержать. И тогда мы просим помощи для того, чтобы преодолеть это крохотное эгоистическое препятствие и поднимаемся над ним - каждый раз переходя со ступени на ступень.

Преодоление всегда заключается в том, что от всех напастей я прячусь в центре группы, включаюсь туда и, прежде всего, ищу там скрытое, надежное место, словно зародыш в материнской утробе. Я скрываюсь от всех эгоистических сил (клипот) и прилепляюсь к высшему. А попав в центр группы, я начинаю расти. Я уже становлюсь ребенком, сидящим на руках взрослого: матери или отца, и указываю им, куда меня нести, что я хочу. Так с их помощью я каждый раз продвигаюсь, сам выбирая куда, и высшие соглашаются меня туда принести, одобряя мой выбор. В такой форме растет маленький духовный человек. 

Группа для меня - отец и мать, и только из ее центра я выясняю все духовные свойства.

Из урока по книге "Учение десяти сфирот", 7 октября 2013 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

На чем мы оступаемся?

Расти в лоне группы

Ребенок, ищущий духовных родителей

Величие милосердия

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыВопрос: Как происходит переворот, при котором свойство отдачи облачается в получающее желание?

Ответ: Раньше я отвергал использование получающего желания и выстраивал над ним дающее, а теперь начинаю получать ради отдачи. Это действительно уникальный переход, когда я задействую сосуды получения.

Трудно привести адекватные примеры из нашего мира. Я словно ворую во благо общества или убиваю ради жизни. В ту раковую опухоль, которая пожирала и умерщвляла тело, раздуваясь за его счет, я впрыскиваю лекарство. И это лекарство, исцеляя тело, приносит ему ощущение здоровья в 620 раз большее. Ведь пораженный организм прошел через состояния, близкие к смерти…

Так происходит переход от малого состояния (катнýт) к взрослому (гадлут), когда "ангел смерти" становится "святым ангелом".

И здесь важно понимать, что малое состояние не тождественно милосердию (хасадим) – напротив, оно представляет собой слабость, немощь. Другое дело, когда во мне открывается всё огромное, жестокое желание наслаждений, а передо мной – весь свет, и тогда я говорю: "Не надо. Хочу остаться в свойстве милосердия". Я предпочитаю только его, мне не нужны ни эти сосуды, ни эти светá.

Вот что такое подлинное желание милосердия (хафэц хэсэд) – очень высокое состояние. Без него я не смогу удерживать в себе весь свет хохмá, получая его ради отдачи.

Мне необходимо обеспечить все получающие сосуды альтруистическими намерениями. Я наполняю все свои желания светом хасадим и решаю идти в милосердии, из милосердия. Чтобы получать наслаждения, я формирую для них новое желание, в 620 раз большее, – и принимаю их только ради Творца, лишь затем, чтобы показать Ему свою любовь.

Всё это базируется на новом отношении и держится на том, что внутри, сам по себе, я по-прежнему желаю милосердия. Даже получая свет йехида в конце исправления, я делаю это не для себя. Мне лично ничего не нужно – всё только для Творца. И это уже не слабость, а основа всей отдачи на всю высоту самых больших светов хая и йехида.

Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли", 7.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три столпа на которых стоит мир

Бина: вступление во взрослую жизнь

Отдача в два приема

Каббала скрытой камерой (07.10.2013)

Утренний урок - это место проявления высшего света

Сила света, возвращающего к источнику

Правильные действия с неправильным намерением

Купи зависть у товарищей

Идеальный мир для меня

Страница 3 235 из 4 975« Первая...3 2333 2343 2353 2363 237...Последняя »