Тема урока: Сравнительный анализ каббалы и философии
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 25.11.12
Сообщение: В чем залог счастливой жизни ребёнка в будущем? К счастливому результату приводят близкие отношения ребенка со своей семьей и друзьями. При этом успехи в школе не несут никакого значения, а влияние имеет чувство гармонии с окружающим миром, социальное взаимодействие, позитивные взгляды на трудности и нормальная самооценка.
Итоги исследования однозначно показали связь между позитивом в детстве и юности и благополучии во взрослой жизни. Учёные рекомендуют родителям концентрироваться на способностях ребёнка строить отношения с окружающими, подчёркивая вторичность успехов в учёбе.
Реплика: Счастье именно в связи с окружением, в гармонии с миром. К чему исследования! Миру надо измениться, вернее нам изменить его – и станем счастливы – мы, а не те, кто диктует нам сегодня, от чего мы должны быть счастливы…
Недостаток общения поражает мозг
Конгресс – исправление
Новенькие на конгрессе
Требование
Сокращение
Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Творец явно показывает нам, что не могут сыновья Исраэля существовать в изгнании. Не найдут они там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими и нашли покой, пока не растворились среди них, не оставив о себе и памяти.
Свет воздействует на смешение разбитых сосудов. Если перемешать две жидкости и оставить их на две тысячи лет, то тяжелые элементы в этой смеси опустятся вниз, а легкие поднимутся наверх. Соответственно, свет, льющийся свыше, больше светит легким элементам, и тогда они чувствуют, что хотят достичь цели творения. В них пробуждается это ощущение, и потому им не найти покоя среди получающих сосудов. Они могут исправить себя, и имя им – "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль).
Общее желание можно разделить на две части: верхнюю (Гальгальта вэ-Эйнаим – Г"Э) исправить легко, а нижнюю (АХАП) – трудно. При этом сосуды Г"Э не сразу, а постепенно начинают испытывать пробуждение: сначала на ступени праотцев, потом – сыновей, а затем в XXI веке дело доходит до нас. И всё же сосуды Исраэля пробуждаются сами, поскольку у них есть точка в сердце (•), которая дает о себе знать в тот или иной период, начиная со времен Авраама и до наших дней, до организации Бней Барух (ББ).
Ну а внизу никакого пробуждения быть не может. Здесь правят получающие желания, которые неспособны пробудиться сами. Только после того как первые, верхние сосуды исправят себя, они начинают разными способами будить нижние. Вначале это были верования, которые Авраам с посланниками отправил в восточные земли как подарки. Затем появились религии. А в конце мы применяем распространение, о котором Бааль Сулам пишет в статье "Зов Машиаха", – ведь нам необходимо донести до народов знание об исправлении, возложенном на народ Исраэля. Таким образом, мы воздействуем на эти пласты, а они в ответ начинают присоединяться и подниматься наверх.
Следовательно, порядок нашего исправления таков: сначала мы исправляем сосуды Г"Э (1), затем – АХАП на подъеме (2), а затем – АХАП на своем месте (3). И сегодня мы находимся на первом этапе, когда исправляется Исраэль.
В целом, мы отобразили на этой схеме весь созданный сосуд с двумя его частями: Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП. В нем люди с точкой в сердце находятся наверху – и это может быть кто угодно, вне зависимости от местожительства. Пласт этот, обозначенный желтым цветом, также делится на две части: "народ в земле Исраэля" и "народ в изгнании". И у тех, и у других есть точка в сердце, однако у второй части она еще не пробудилась.
Верхняя часть этого сосуда – ступень праотцев – уже исправлена (красный цвет). А ниже остается "белое пятно", которое должны исправить мы. Затем наступит черед "народа Исраэля в земле Исраэля", а затем – "народа Исраэля в изгнании".
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 02.12.2012
Вопрос: Среди "народов мира" есть категория "АХАП на подъеме", которая первой присоединяется к Исраэлю. Какие люди относятся к этой категории?
Ответ: Некоторые подключаются к процессу по ходу исправления, а другие исправляются только в самом конце. Однако по сути, речь идет не о людях, а о сосудах. Дело не в килограммах плоти и не в животных свойствах – всё это не имеет отношения к духовному. Важно другое: насколько велик в человеке эгоизм и как глубоко под ним погребена точка в сердце.
Ведь всё, что есть в человеке, – это его эгоизм. Где же таится в нем искра (•) будущей отдачи? В каких пластах? На каком из пяти уровней авиюта ("толщи" желания)? Сообразно с этим человек и пробуждается к исправлению.
В принципе, точка в сердце есть у всех. После разбиения и смешения сосудов даже "каменное сердце" содержит ее зачаток – иначе оно просто не сможет исправиться. Однако если последний, четвертый уровень исправляется только в конце, то остальные, по сути, относятся к АХАПу на подъеме.
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 02.12.2012
Вопрос: Я пригласил на вечер единства в Иерусалиме четырех человек, которые никогда раньше с нами не контактировали. Как вести себя с ними?
Ответ: Свободно. Пускай просто почувствуют, что им хорошо: никаких искусственных ограничений, хорошее угощение, песни, книги, подарки, теплая атмосфера, радость. Я, со своей стороны, постараюсь не "загружать" их своей лекцией. Этот вечер позволит им пообщаться с людьми, и вообще, хорошо провести время.
В особенности сейчас, после операции в Газе, нам просто необходимо единение, и потому мы организуем эту встречу. Пускай на ней будет как можно больше участников – ведь тем самым мы хотим утвердить новый этап исправления мира.
А также мы хотим, чтобы благодаря нашему исправлению израильтяне поняли: страна продвигается не в том направлении. Это касается и внутренних проблем, и арабских соседей. К каким бы секторам и группам населения люди себя ни причисляли, всем пора понять, что мы идем неправильным, недобрым путем.
Ведь исправление должно осуществляться только Высшей силой, согласно принципу: "все преступления покроет любовь". Мы видим, что этот подход замечательно принимается и в арабских школах, и в среде арабской общественности. Думаю, подход этот обязательно принесет успех – ведь в нем заложена Высшая сила, которая властвует над всеми. И если мы поступаем сообразно с ней, то, конечно же, преуспеем, поскольку она будет действовать в нас.
Кроме того, близится Большой Сибирский конгресс, на котором я ожидаю увидеть всех, кто хоть как-то связан с нами во всех близлежащих регионах, от Москвы до Камчатки, что на Тихом океане, и от Северных широт до юго-азиатских соседей России. Я очень рад, что у нас состоится там встреча. Не знаю, когда в этом регионе появится еще одна такая возможность. Не уверен, что смогу еще раз поехать туда. И потому я приглашаю, прошу, буквально "тяну" всех наших товарищей на это событие. Ведь оно оставит в них впечатление на всю жизнь.
"Физическая" встреча с товарищами очень-очень важна. Не просто так мы живем в телах этого мира – связь между ними многое определяет. Каждому ученику, который находится вдалеке от нас, очень важно хотя бы раз в жизни выйти на такой контакт с нами – в Израиле или на наших конгрессах в той или иной части мира. Повторяю снова: вы никогда не получите настоящее впечатление через интернет или как бы то ни было, если не побывали на конгрессе. Первый "физический" контакт необходим.
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 02.12.2012
В преддверии сибирского конгресса
О ситуации в Израиле. Часть 11 (клип)
Желания, прошедшие разбиение, кардинально отличаются от неразбитых желаний тем, что получили связь Малхут с Биной. Они содержат Бину, включившуюся внутрь Малхут и находящуюся там в изгнании, в рабстве.
Теперь Малхут, эгоистическое желание использует ради своей выгоды силу отдачи, которая вдруг упала в нее. Это называется эгоистической отдачей.
До того, я был просто жестоким эгоистом, словно разбойник в лесу, который нападает на каждого прохожего, убивает и крадет все, что у того есть. Я напрямую использовал свое желание насладиться, убивая людей или делая своими рабами, забирая у них все имущество.
Но пришло время в истории человечества, когда я развился настолько, чтобы понять, что невыгодно так продолжать. Оказывается, гораздо больше заработаешь, если сделаешь из пойманных в лесу людей – своих рабочих. Я даже обучаю их разным профессиям: один становится строителем, другой – сапожником, третий – портным. Пусть живут около меня и меня обслуживают.
Прежде я грабил их до последней нитки, а теперь думаю, что не стоит этого делать. Лучше вести с ними торговлю, и так можно еще больше выиграть, чем когда просто крадешь. Ведь вокруг там много хороших вещей, я не могу напасть на каждого и ограбить – меня тоже могут убить. И потому мы начинаем взаимовыгодный обмен: ты – мне, я – тебе.
Желание насладиться почувствовало, что действия отдачи, направленные на собственную пользу, очень выгодны! Так человечество начинает развиваться. Особенно это видно по развитию государств, в которых жили евреи, перекочевавшие из Испании в Германию, Францию, Англию. Ведь это сила, которая понимает, что за счет отдачи можно больше выиграть.
Именно они прошли разбиение в результате разрушения Храма. А в тех странах, куда они приходили, в то время люди жили как варвары, грабя и убивая друг друга. Но когда появилась такая сила, они поняли, что лучше сделать иначе: создать торговлю, промышленность, взаимовыгодный обмен.
И поскольку внутри евреев было заложено стремление к отдаче, они очень способствовали развитию государств, в которых жили. Получающее желание чувствовало, что выиграет от отдающих действий отдачи, и было готово отдавать ради того, чтобы получить. В нашем мире такой человек называется образованным, соблюдающим законы. Все законы, установленные нами в человеческом обществе, определяют именно это различие: между варваром убийцей и эгоистической отдачей. И мы все время подстраиваем их в одну или другую сторону, в зависимости от страны и эпохи.
Мало, кто получает напрямую, подобно Сомалийским пиратам. Обычно работает закон "ты – мне, я – тебе", то есть отдачи ради себя. И поскольку наши желания разные, мы можем обмениваться друг с другом: например, тебе сейчас нужны продукты, а мне – одежда. Благодаря таким различиям, у нас есть возможность получать наслаждение друг от друга. Я отдаю то, что мне менее важно.
Эгоистические желания развиваются за счет своей связи друг с другом. И в итоге, мы приходим к состоянию, когда весь мир оказывается связан торговлей, промышленностью, экологическими проблемами, интернетом, средствами связи, общей голливудской культурой, начинает говорить на одном – английском языке, пить ту же кока-колу, питаться теми же гамбургерами и одинаково одеваться.
Все это благодаря желаниям отдачи, проникшим внутрь получающих желаний и давшим им возможность связываться друг с другом. Само по себе эгоистическое желание не способно ни с кем связаться, оно понимает только себя, как младенец, который лишь кричит и требует. Но когда он вырастает, то начинает понимать, что нужно быть вежливым с другими и тоже что-то давать, улыбаться, просить.
Так мы продвигаемся к состоянию, когда полностью исчерпываем возможности эгоистической отдачи, и тогда попадаем в кризис. Этот кризис показывает нам, что пора перейти к новой форме отношений. Так же, как когда-то мы сделали прогресс тем, что перешли от эгоистического получения к эгоистической отдаче, так сейчас нам необходимо перейти к отдаче ради отдачи.
Мы пока еще не понимаем, как это возможно – от чего тогда получать наполнение, выгоду? Но жизнь приведет нас к открытию, что такие отношения дают еще больший выигрыш!
Это то же самое, как когда-то человек не понимал, что можно больше выиграть, не убивая других, а потом додумался до торговли. И в этом периоде эгоистической отдачи мы потом находились тысячи лет. А в периоде эгоистического получения еще дольше – десятки тысяч лет. Но сейчас пришло время для отдачи ради отдачи.
Это уже качественное изменение, ведь мы уже не смотрим внутрь своего желания насладиться, проверяя, что там есть – эгоистически получая или отдавая, то есть основывая все на эгоизме. Теперь же мы переходим к желаниям отдачи, то есть изменяем свои ценности. И потому это качественный переход.
Мы уже изменяем не средства, оставляя прежним свой эгоизм – а меняем всю свою парадигму, принципиальный взгляд на выигрыш. Теперь я вижу выигрыш в другом человеке, а не в себе. И для этого требуется настоящая внутренняя революция в каждом и во всех нас вместе.
Поэтому тут не обойтись без предварительного интегрального образования. Нам нужно сначала научиться, как достичь отдачи. Без этого мы не сможем перейти на следующий этап: на отдачу ради отдачи.
А затем есть еще один этап: получение ради отдачи. Но этот переход уже проще сделать, мы только еще больше добавляем к своей отдаче. Есть два этапа работы с получающими желаниями, и два этапа работы с отдающими желаниями. Поскольку в мире существует две силы: получения и отдачи, и при их соединении получается четыре разные комбинации, то у нас есть два состояния в получающих желаниях, и два состояния – в отдающих. А сейчас мы находимся прямо на границе между ними, на переходе от одних к другим.
Из урока по статье Рабаша, 30.11.2012
Если бы духовный путь ощущался приятным, выгодным для нашей природы, нашего эгоизма, то кто бы отказался от него? Весь мир бросился бы к нам учиться и сел за парту. Каждый бы пришел, если бы ощущал в этом наслаждение и сладость.
Никто бы не отказался от такой заманчивой возможности раскрыть перед собой будущее и получить все знание. Наше эго толкало бы нас вперед, тянуло, не давало ни секунды покоя. Зависть, сладострастие, честолюбие горели бы в человеке, суля ему всевозможные наполнения этого мира и высшего мира, Райский Сад. Все это вдохновляло бы его и все сильнее привлекало к себе.
Разумеется, это не так, и нам тяжело понять и невозможно согласиться с тем, что вся реальность, кроме нас самих, обратна тому, что нам видится: полна наполнения и наслаждения, раскрытия высшей силы. Все это открывается в мере приобретения человеком свойства отдачи.
Невозможно иным путем достичь духовного наполнения, ступени Творца. А потому истинное управление скрыто за своей противоположностью формы, и мы не способны оценить его, понять, вкусить, что значит намерение отдачи. У нас нет инструментов для того, чтобы насладиться отдачей.
Пожалуйста, отдавай, кому угодно! Но ты не почувствуешь от этого никакого удовольствия, ведь твои желания противоположны этому. И только тот, в ком засветила искра во тьме его эгоизма, заставляющая его стремиться к отдаче, и кто заботится об этой искре, стараясь увеличить ее посредством учебы, окружения – тот продвигается. И на самом деле, таких избранников – считанные единицы из тысяч...
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 02.12.2012
Из статьи Рабаша "Любовь к себе и любовь к Творцу": Есть эгоистическая любовь к себе и есть любовь к Творцу. А переходная стадия между ними – это любовь к ближнему. Через любовь к ближнему приходят к любви к Творцу.
Об этом сказал Рабби Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя, так как это великое правило Торы". И как ответил мудрец Гилель человеку, попросившему обучить его всей Торе, стоя на одной ноге: "Мой совет: не делай другому того, что ненавистно самому тебе – а всё остальное додумай сам". Ведь за счет любви к ближнему, достигают любви к Творцу, и тогда вся Тора и вся мудрость раскрывается в твоем сердце.
Человеку очень трудно принять и внутренне согласиться с тем, что путь к Творцу лежит через любовь к ближнему. И на самом деле, это та же самая любовь, только в двух разных сосудах.
Не существует чужих людей – это только представляется нам для того, чтобы мы имели возможность сделать действия для расширения своего сосуда. Но потом выяснится, что кроме самого человека и Творца – больше ничего нет.
Он исправлял, приводил в порядок и присоединял к себе те желания, которые прежде считал чужими, весь огромный, окружающий его мир. И сначала, он начал находить в этом мире все больше связей, видеть его все более соединенным, единым. А в итоге понял, что это один, принадлежащий ему сосуд, и в такой форме он присоединяется к Творцу.
Поэтому "от любви к ближнему – к любви к Творцу" – это не просто красивый лозунг, а реализация желания, в котором ты только и сможешь раскрыть свой высший мир.
Такой путь следует из разбиения желаний, которое было сделано специально для того, чтобы дать нам возможность расширить свои ощущения и стать одновременно и независимыми, и бесконечно преданными Творцу.
Любовь к ближнему как к самому себе – это великое правило Торы, включающее в себя все обобщенное желание, в котором раскрывается весь свет.
Его можно изучить "стоя на одной ноге", то есть совершая лишь одно действие, можно обрести всё постижение. Ведь мы раскрываем, что за тем, кто нам кажется посторонним человеком, скрывается все мироздание.
Проблема только в том, чтобы внутренне это принять – в этом состоит вся наша работа, и здесь нам необходимо взаимное поручительство. Ведь мы можем слушать об этом многие годы, чтобы хоть как-то начать к этому приближаться. Еще несколько лет требуется на то, чтобы принять окончательное решение. Так уходят долгие годы, и только ответственность друг перед другом, взаимные обязательства, давление, зависть, честолюбие – использование всех имеющихся у человека средств может помочь ему обязаться и принять этот принцип как можно глубже в сердце.
Нужно измерять, насколько глубоко он входит в нас и вызывает внутреннее согласие, именно этим оценивая свое продвижение.
Из подготовки к уроку, 02.12.2012
Какие должны быть правильные рыночные отношения между людьми?
Вопрос: Вы сказали, что нам очень помогает состояние наивности. И в тоже время занятия каббалой в миллионы или миллиарды раз расширяют наш разум и ощущения. Как соединить это противоречие?
Ответ: Наивность заключается не в том, что мы становимся умными и превосходим всех других по охвату мира, мироздания и высшего управления. Нет, в этом отношении мы находимся на голову выше всего мира – я не об этом.
Под "наивностью" имеется в виду прямота – я поставил перед собой духовную цель и меня никакими средствами не свернешь с этого пути. Я просто наивно иду вперед – вот это у меня самое главное. Считайте, что наивностью называется прямота в пути.
Из виртуального урока, 25.11.2012
Перед тем, как человек приступает к учебе, он обязательно должен создать в себе определенное намерение, чтобы вся его учеба была направлена на притяжение к себе высшего света, который привел бы его к подъему над своей природой.
Как он может это увидеть? Именно по тому, как каждый день в нем будут происходить спуски и подъемы, серьезнейшие внутренние качественные и количественные изменения. Он будет чувствовать, насколько его все время тормошит, насколько он находится то в состояниях озарения, понимания, подъема и вдруг, наоборот, в состояниях падения, угрюмости, бессилия, депрессии. И снова подъем – и снова все светит и все понятно, радостно. А потом опять наоборот.
Но чем дальше человек будет проходить такие состояния, тем больше будет к ним привыкать. Он начнет осознавать, что все эти состояния должны быть, что они естественны, желательны. Он начнет от них как бы абстрагироваться. С одной стороны, эти состояния будут в нем проходить. Но при этом, он будет какой-то посторонней точкой наблюдать за ними и понимать, что сейчас он находится в одном состоянии, потом – в другом и т.д.. То есть он не будет полностью погружен в депрессию или в радость как маленький ребенок. Нет, он, как взрослый человек относительно этого маленького ребенка, сможет осознать свое состояние и сделать из него какие-то выводы.
То же самое и в духовном развитии. Человек начинает четко понимать, в каких состояниях он находится, для чего, почему и как. Он уже не поддается переменам настроения, переменам в понимании, осознании.
Но иногда он абсолютно ничего не воспринимает. В общем, он проходит всевозможные состояния! Необходимо определенное время, чтобы к ним привыкнуть.
Кроме того, необходимо начинать проходить эти состояния "сбоку": они проходят по мне – и пусть проходят почаще и побольше, а я все равно буду идти вперед. То есть они не должны сбивать нас с курса. Я все равно прихожу на учебу, занимаюсь с товарищами в группе, чем только могу, – неважно, что у меня при этом нет к ним никаких чувств: ни любви, ни ненависти – ничего, все равно я это делаю! На любом уровне – механическом или более чувственном, положительном или отрицательном – я должен заключить четкий контракт с самим собой, что я все равно иду вперед, ползу вперед. Неважно как, но я устремлен только вперед.
Если человек так занимается, то по прохождении некоторого периода, он действительно начинает чувствовать, что всевозможные изменения в нем, подъемы и падения, вдруг начинают проноситься с потрясающей скоростью, буквально каждую минуту, а потом и каждую секунду. По нему проходит такой не истощающийся ураган, который несет и несет его. Этот ураган идет своим путем – он отрабатывает в нем всевозможные духовные гены ("решимот"), информационные записи, а человек тем временем находится в группе, в учебе и не обращает на это внимания.
Поэтому самое главное в нашем продвижении – приучить себя к тому, чтобы никакие чувственные, умственные, психологические помехи не отвлекали нас от цели. Они, естественно, будут тормозить нас, они будут нас просто трепать из стороны в сторону, но все-таки не сдвинут с пути. И здесь очень важна, конечно, связь с группой, – все, что пишет Рабаш о соединении с группой.
Из виртуального урока, 25.11.2012
Раскрывая высший мир, мы начинаем понимать, о чем пишут каббалисты. Все изучаемые тексты становятся нам абсолютно ясными. Они воспринимаются как потрясающий роман огромных чувств, огромных постижений, огромного раскрытия бесконечного мира. Мы приобретаем чувства и разум в миллиарды миллиардов раз больше, чем есть у нас сегодня, и поэтому начинаем ощущать высший мир. Наш мир вообще не считается существующим относительно всех высших состояний.
С одной стороны, нет иной возможности достичь цели творения, кроме как изучением науки каббала.
А с другой стороны, не требуется никаких предварительных условий для того, чтобы изучать эту науку. Поэтому изучать ее может каждый независимо от предварительного образования, характера, происхождения – все это не имеет значения, включая знание иврита.
В принципе, эта наука приходит к человеку с такого уровня, что ему надо только вызвать ее воздействие на себя. То есть сама наука заключается в Высшем свете. Он приходит с определенной частотой, он воздействует на тебя. Ты должен подставить себя под его воздействие и тогда он создаст в тебе нужные пустоты, которые начнет заполнять чувствами и разумом.
Поэтому все твои сегодняшние земные характеристики ничего не значат: ты можешь быть умником или особо одаренным человеком – в каббале тебе это не поможет.
В каббале помогает только одно – наивность, когда ты напрямую идешь к цели и не делаешь никаких других расчетов. Вот это для меня – главное, все остальное – второстепенное. Если ты так устремлен, то достигнешь цели.
Из виртуального урока, 25.11.2012
