Каббала не оперирует цифрами
Реплика: Каббала, как правило, говорит о каких-то качественных состояниях. К примеру, историки пишут, что из Египта вышли три миллиона человек, из которых 600 тысяч мужчины, а остальные женщины и дети. Но каббала вообще не оперирует цифрами. Гематрия – это качественные величины.
Вполне возможно, что из Египта вышло не три миллиона человек, поскольку под этой цифрой подразумевается определенная качественная величина.
Ответ: Существует определенная закономерность в том, что описанные в первоисточниках потенциальные состояния духовных сил должны хотя бы один раз материализоваться.
А историки и археологи ищут это все по своим источникам, измеряют по своим меркам, взвешивают на граммы, килограммы, переводят в километры, и поэтому у них получается немного по-другому.
Вопрос: Как правильно использовать эту информацию? Допустим, я сейчас читаю, что несколько тысяч лет назад произошло такое событие, как выход из Египта. Но я не историк, меня это не интересует. Как я могу для себя это использовать?
Ответ: Речь идет о подъеме над своим эгоизмом, который совершает группа людей, устремленных к этому. Как в наше время, так и в те времена, это все совершается с помощью одних и тех же действий, усилий, объединением между собой, называемым "поручительство".
Нет никакой разницы, существовал ли ты 3000 лет назад и таким образом поднимался из эгоизма, что значит "выходил из Египта", или сегодня ты делаешь это в группе, в десятке, здесь или в другом конце мира. Ведь у нас много групп, которые работают в разных странах, на разных языках.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 24.03.2019
Суть и корень объединения, ч.1
Ощущение Творца относительно душ воспринимается как бесконечность. Это связь между мирами, душами. Но бесконечность – это самый высокий уровень, и таким и остается.
А мы стараемся все время градуировать наши взаимоотношения так, чтобы воспринимать их в определенных дозах, и в соответствии с ними будем называть свои состояния ступенями. Мы уже сможем как-то общаться с Творцом, то есть давать Ему имена по этим ступеням, по этим границам, ведь мы ограничиваем Его отношение к нам.
Если я говорю "отец", "мать", "высокий", "низкий", "добрый", "злой" и так далее, я ограничиваю мое восприятие, как-то определяю его и таким образом могу о чем-то говорить. А иначе у меня нет никаких иных состояний, кроме какого-то непонятного восхищения, которое тоже пропадает. Мы никак не можем представить себе состояние безграничного наполнения.
Хотя у Творца существует огромное желание насладить творения, и мы относимся к Нему, как источнику бесконечного наполнения, знания, ощущения, мы должны ограничивать себя относительно Него, делать на себя сокращение и далее идти вперед, выдвигая определенные условия, чтобы определять Его в каких-то границах, рамках.
Мы и сейчас существуем в Творце. Но где Он? Мы Его не ощущаем. Мы можем начать ощущать Его, только если ограничиваем свое восприятие. У нас есть сокращение, затем экран, потом ударное восприятие, определенное количество света.
Только в той мере, в которой мы можем отдавать Творцу, мы можем получать от Него. Только так! А иначе у нас пропадают все ощущения. Они могут быть только лишь в ограниченном объеме, который может возрастать все больше и больше.
Мы можем достичь и безграничного ощущения, но оно будет в ощущении безграничном.
Из урока на русском языке, 08.12.2019
Известно, что все раскрывается в своем истинном виде только из своей противоположности, как сказано: "Преимущество света – из тьмы".
Это значит, что каждое явление указывает на свою противоположность и именно с помощью противоположности возможно постичь истинную суть противостоящего ей. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 34 "Преимущество земли – во всем")
Этот принцип изначально заложен в нашей жизни, и мы пользуемся им инстинктивно. Поэтому ничего особо каббалистического в нем нет. Нам всегда нужно больше света, чтобы на контрасте увидеть разницу между ним и тьмой. Или мы должны немного затемнить что-то, чтобы лучше видеть свет.
Мы всегда изучаем одно относительно другого, например, добро-зло. Мы не можем измерить вещь саму по себе, а только относительно противоположного ей состояния или величины, размера – чего-то, что противоположно тому явлению, которое мы хотим исследовать.
Вопрос: То есть можно сказать, что человек может быть счастлив, только если он был несчастлив до этого?
Ответ: Нет. Человек может быть счастлив, если он одновременно с этим ощущает состояние несчастья. Тогда в нем образуются обе составляющие, и он понимает, насколько же он сейчас счастлив.
Это необходимо. А иначе мы видим, как "уплывает" состояние счастья, особенно у влюбленных. Они не понимают, не могут оценить, что может быть другое состояние, против этого. И поэтому теряют то, что имеют.
Мудрый человек – тот, в ком есть два состояния. Об этом говорится: нет мудрее, чем опытный. То есть нет мудрого, как только прошедшего все противоположные состояния, который поэтому может правильно все оценить. И если он испытывает какое-то наслаждение, то одновременно с этим ощущает, какое же состояние противоположно ему. Тогда его наслаждение совершенно.
Вопрос: В этом секрет долгой совместной жизни?
Ответ: Это возможно или в браке, или в любых отношениях и в любых состояниях, в чем бы то ни было.
Оценить что-то ты можешь, только если ты потерял. Ничего не сделаешь. Поэтому все первые браки, сближения недолговечны. В принципе, людям с их сегодняшним эгоизмом надо набраться опыта.
Из урока на русском языке, 15.12.2019
Все постигается из противоположности
Из урока на тему "Вера выше знания"
Если моя связь с Творцом может быть только через группу, то что такое работа человека относительно Творца, относительно "места"? Ведь сказано, что работа разделяется на два этапа: работа относительно товарища и относительно Творца (места).
"Место" – это десятка. Сначала я должен соединиться со всеми товарищами, и в этой мере смогу соединиться с "местом". Нет Творца без "места" нашего соединения, нет света без сосуда. А место строится за счет моей связи с десяткой, иначе нет места, нет Творца.
Работа человека с Творцом выше знания начинается лишь после того, как он проделал работу между ним и товарищем внутри знания. Ведь связываясь с товарищем, я воссоздаю общую душу, часть Адама Ришон.
В сущности, таким образом мы раскрываем всю душу Адама Ришон, но в очень мелком масштабе, в миллиардном уменьшении. Но это уже правда, как будто я смотрю на карту всего мира, только очень мелкую. Потом карта будет укрупняться, но действительность уже не изменится.
Поэтому нам нужно достичь связи с товарищами внутри знания: желать соединиться с ними, любить их, поддерживать – внутри разума. Ведь это проявляет карту реальности, которая должна быть в наших руках, строение души, данной нам Творцом для работы.
Но относительно Творца мы всегда работаем выше знания, ведь Он выше наших келим, нашего восприятия. Мы не знаем Его самого, а раскрываем согласно своим реакциям на Его воздействие. Раскрытие Творца происходит внутри сосуда: "приди и увидь", в результате нашей работы между собой, внутри знания.
Работа по нашему соединению должна быть четкой и определенной, внутри разума, но относительно Творца мы держимся выше знания, потому что там всегда есть неизвестный нам компонент, который выше нас. Нам неизвестно намерение высшего, Его отдача, программа Творца, но мы должны всегда принимать ее с радостью, выше своего желания.
Творец – это обобщение всего света Бесконечности, всего исправленного кли, и каждый раз переходя из состояния в состояние, мы раскрываем, что это противоположно всем нашим прежним представлениям. А потому это не может быть обычным продвижением, а всегда идет выше нашего знания. Предварительной работой между собой мы готовим себя к принятию того, что противоположно нашему естеству.
* * *
Когда мое каменное сердце согласится, что необходимо соединиться с товарищами? Только после многих разбиений и разочарований, когда убедится, что жизнь так и закончится, и я умру тем же животным, как сейчас, ничего не достигнув, если не отменю себя перед товарищами. Человек проходит несколько таких внутренних разбиений, кризисов, и в итоге смиряется и соглашается сделать все необходимое.
Так устроено свыше. Есть люди с огромным эгоистическим желанием, очень упрямые, до которых никак это не доходит, сколько бы они об этом ни слышали и ни читали, ни находились в группе. Они даже говорят о соединении между товарищами, но сами на него не идут.
Одно дело ‒ говорить на словах и объяснять другим, а другое – почувствовать, что действительно так должно быть, проникнуться желанием склониться перед товарищами. Не просто примириться с неизбежностью, а захотеть, чтобы это случилось.
Я вижу, как это хорошо, что все так устроено в природе. И тогда я уже смягчаюсь, начинаю больше понимать и прощать, больше участвовать в общей работе. Но это приходит лишь после многих разбиений и внутреннего плача, бессонных ночей, многих лет работы высшего света над желанием насладиться человека.
* * *
Склониться перед товарищами – это значит просить для других, ничего не желая для самого себя, лишь бы они получили все. Это будет моим наполнением. Ведь я нахожусь внутри них и забочусь о них, а потому прошу о них, и только этим могу наполниться. Такова мера моего включения в товарищей.
Вышла в свет моя новая книга "Еврейский выбор: единство или антисемитизм". Вы узнаете о:
– прямой связи между антисемитизмом и единством народа, задокументированной на протяжении веков,
– выигрыше евреев и неевреев, когда ненависть к евреям будет уничтожена.
Структура десятки
Реплика: После Авраама духовную методику продолжил развивать Моше. Он разделил еврейский народ на десятки – маленькие группы, где каждый мог каким-то образом выразить свойство отдачи и любви.
Даже книги на протяжении долгого времени каббалисты писали не по одному, а в десятках, в группах.
Интересно, что под десяткой имеется в виду не десять физических тел, а совокупность желаний. Поэтому два человека тоже могут считаться десяткой.
Ответ: Десятка – это законченное общее желание. Таким образом была написана Книга Зоар. А поскольку мы находимся в последнем поколении, в окончательном исправлении, то должны попытаться сделать такую же группу, как те, кто написал Книгу Зоар.
Вопрос: Вы со своим учителем тоже были десяткой, группой?
Ответ: Да, но это было совсем другое состояние, не как сегодня.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 06.03.2019
Цель каббалистической группы, ч.3
Вопрос: Творец находится между нами. О чем просить Творца: о своем исправлении или об исправлении всей десятки, мировой группы? Творец слышит меня везде или только в десятке?
Ответ: Творец ощущает творение только в мере подобия Ему.
Свойство Творца – отдавать. Свойство человека – получать. В таком состоянии человек Творца не ощущает. Это мы видим по себе.
Если в человеке возникает желание раскрыть Творца, тогда он может реализовать это желание, но только если будет создавать для этого условия: находиться в группе и серьезно работать над соединением с товарищами.
Если он объединится с товарищами в группе, то начнет ощущать Творца через десятку. Именно в мере слияния с десяткой человек чувствует соединение с Творцом. Но никак иначе.
Из урока на русском языке, 01.12.2019
Беседа на тему "Механизм подавления", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Уникальность каббалистического подхода
Вопрос: Существует множество методов исследования исторических процессов. Это и филология (сравнивание текстов), и генетика, и археология. А в чем заключается каббалистический метод? Чем он уникален? Как каббалисты исследуют исторические процессы?
Ответ: Мы основываемся на каббалистических источниках, ничего другого у нас нет. Все эти источники известны от Адама через Авраама, затем Ицхака, Яакова, Моше, Аарона, Йосефа, Давида и далее, вплоть до каббалистов наших дней.
Кстати, каббалисты никогда не интересовались историей народа Израиля. Они думали только о том, как поднять еврейский народ до его вершин, заложенных в духовном мире, чтобы этот подъем послужил примером для всего человечества.
Реплика: То есть этот подход уникален тем, что во всех первоисточниках, таких как Книга Зоар, Пятикнижие, Писания, Пророки, Талмуд, Мишна и других, описаны духовные состояния одного человека или всего человечества, включая и народ Израиля.
Согласно каббале, существует закономерность, что все духовные состояния хотя бы один раз должны каким-то образом материализоваться. Тем не менее, они могут не соответствовать ни масштабам событий, ни времени их реализации.
Поэтому историки и археологи, проводя свои исследования, видят, что зачастую масштабы и даты событий, которые описаны в той же Торе, не соответствуют указанному времени.
Ответ: Действительно. В этом отношении очень показательно понятие "Армагеддон", которое мы связываем со страшными событиями, с концом мира. На самом деле это слово произошло от названия маленького холмика "ар Мегидо".
В каббале имеется в виду не физическое овеществление каких-то явлений или объектов, а их духовное состояние. А в духовном виде все это имеет огромное значение. Например, Храм. Посмотрите, на сколько локтей, как указано в Торе, должна быть сделана Скиния и прочие вещи.
На материальном уровне это всё очень маленькое, незначительное. Но когда им придается духовное величие, то умножаясь одно на другое, они дают действительно великую высшую силу.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 24.03.2019
В статье "Суть духовного постижения" Бааль Сулам пишет, что вся действительность делится на суть Творца, Бесконечность и души, получающие благо, заключенное в Его желании насладить. Души – это желания насладиться, которые получают свет Творца, наполнение, исходящее из Него.
Бесконечность называется так, поскольку это связь Творца с душами. Именно таким образом Он желает нас насладить, наполнить, чтобы мы ощутили Его как абсолютно безграничный источник. Кроме этой связи мы ничего не постигаем, и поэтому больше ни о чем говорить не можем. В этой связи с Бесконечностью начало всего.
Когда мы начинаем постигать Творца, Высший мир, мы раскрываем, что это состояние ничем не ограничено. Как будто вокруг нас безбрежный океан – бери из него, что хочешь, все зависит только от твоего желания. Точно так же, начиная раскрывать свет Творца, мы ощущаем себя плывущими в нем. Ведь он вокруг нас.
Мы понимаем, что находимся в океане света Творца, и Его отношение к нам абсолютно доброе, вечное, бесконечное, совершенное.
Но как мы можем из этого состояния что-то получить? Представьте, что вы как новорожденный, и ваши родителями относятся к вам с бесконечной добротой и любовью. А дальше что? Вы не знаете, что попросить, что потребовать, что сделать, каким образом к ним относиться, ведь перед вами абсолютная любовь.
Такое состояние, которое мы испытываем, начиная раскрывать Творца, как бы останавливает человека: "Что же я могу сделать, если сталкиваюсь с таким отношением к себе?"
И здесь мы начинаем понимать, что наше взаимодействие с Творцом может быть построено в ограничении, когда мы пытаемся создать какой-то барьер между каждым из нас и Творцом, чтобы можно было ощутить себя в каких-то рамках. Иначе я как плавающий в океане вообще не могу ни в чем ни разобраться, ни ощутить.
Как творения мы можем существовать, только когда у нас есть четкие, определенные рамки, дающие возможность ощутить себя относительно каких-то качеств, воздействий. А если их нет, то для нас это состояние неописуемо, не ощущаемо, мы не можем никак вобрать его в свои свойства.
Мы обязательно должны определить себя в каких-то рамках и заключить в эти рамки Творца. И тогда уже можем говорить о нашем отношении или связи с Ним.
Из урока на русском языке, 08.12.2019
Бесконечный источник наслаждения
Вопрос: Какое отношение Творец имеет к человеку?
Ответ: Прямое. Творцом создана неживая, растительная, животная и человеческая природа, и Он управляет всеми этими уровнями. Первые три уровня функционируют только для того, чтобы поддерживать существование человеческой природы.
А человеческая природа тоже делится на четыре части: неживую, растительную, животную и человеческую часть в человеке.
Последний уровень "человек в человеке" ощущает необходимость раскрытия Творца. А остальные части, то есть остальные люди, в которых еще не проявилась эта самая последняя часть развития желания, не ощущают потребности в Его раскрытии, их это не волнует. Они живут спокойной животной жизнью.
Но тот, в ком желание развилось до уровня "человек в человеке", начинает ощущать необходимость в постижении управляющей им силы, которая находится выше него. Как правило, такие люди приходят к изучению каббалы.
Из урока на русском языке, 01.12.2019
Наивысшее желание – "Исраэль"
Вопрос: Эволюция постоянно отделяет какие-то части природы. Получается, что эволюционно выбирается группа людей, называемая "Исраэль", у которой есть определенный путь развития. А потом из нее составляются всевозможные маленькие группы, которые называются десятками.
Почему нельзя работать со всем человечеством? Почему надо замыкаться в какой-то маленькой группе людей?
Ответ: Дело в том, что душа, то есть общее желание, созданное Творцом, разделяется на множество разных уровней и подуровней. Например, если взять самый высший, самый чувствительный ее уровень, то он, в свою очередь, самый эгоистический и вместе с тем самый близкий по воздействию к свету туда и обратно. То есть он – к свету, и свет – к нему. Свет – это воздействие Творца на желание.
Поэтому в первую очередь начинает развиваться именно это наивысшее желание, которое по своему устремлению к Творцу называется "Исраэль" – "прямо к Творцу". Оно первым должно войти в контакт с Творцом, как самое близкое к Нему, а затем через него воздействие Творца проходит на остальные желания.
Реплика: Мы знаем, что это не имеет отношения к национальностям, поскольку группа "Исраэль" были собрана из наименее эгоистичных представителей различных племен Древнего Вавилона.
Ответ: Я бы не сказал, что они были менее эгоистичны. Наоборот, они чувствовали себя более оторванными и более подверженными всевозможным плохим состояниям. Вследствие этого они ощущали, что обязаны постичь смысл жизни, или, иносказательно говоря, должны постичь, откуда это исходит, кто ими управляет, каким образом они могут изменить свою жизнь.
Поэтому они собрались вокруг Авраама, который призывал их к духовному постижению. Он объяснил им, что это возможно, только если они начнут вместе работать над объединением между собой.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 06.03.2019
Цель каббалистической группы, ч.2
