А здесь состояние внутренней отдаленности настраивает на особую близость – не просто контролируемую, а развиваемую, которую надо поддерживать и постоянно укреплять. И это является намного более ценным, чем отношения в обычном браке.

Поэтому между ними могут развиваться очень интересные отношения. Даже не интимные, а чисто внутренней поддержки, именно благодаря тому, что они не являются мужем и женой, а просто "сотрудниками" по созданию особых семейных отношений.

Реплика: Фейковый отец говорил девочке, что любит ее, хотя внутри понимал, что это конфликт, что на самом деле это не так. Но то, что он ей говорил, эмоционально, включаясь в это состояние, помогло развитию не только отношений, но и формированию человека.

Ответ: Имеем ли мы право так относиться к ребенку? Врать ему?

Реплика: Да, потому что последствия могут быть разные. Он говорит: "Прошло 10 лет, и я понимаю, что может случиться, если правда раскроется. 80% во мне считает, что девочка будет благодарна за весь тот путь заботы и внимания, которое я ей дал. 20% говорит, что она будет опустошена, разрушена и очень потеряна".

Ответ: Он должен ждать, пока она выйдет замуж и его заменит муж. Надо сопровождать ее до тех пор, пока она не окажется с другим мужчиной. Потому что сейчас он заменяет ей и мужчину, и отца, и мужа, и все что угодно. Поэтому он не может ее так оставить.

Реплика: Есть другая тенденция, говорящая о том, что очень популярна услуга – пожилые мужчины напрокат, как наставники. Их приглашают, для того чтобы они сопровождали молодых людей, девушек, потому что они могут передать опыт, некие знания.

Ответ: Я это поддерживаю. Это необходимо нашему обществу, потому что никто в детстве не получил от своих родителей правильного наставления на жизнь. Это целая методика, философия принятия жизни, ее правильной адаптации к ней и так далее. Этого у современных детей нет, им неоткуда получать: ни из телевидения, ни из компьютера, ни тем более из школы, ниоткуда.

Вопрос: Какие институты должны окружать человека, чтобы он вырос гармоничной личностью?

Ответ: Для этого ему нужна очень четкая воспитательная программа, которая будет постоянно проводиться в нем и над ним верными учителями, наставниками, воспитателями.

Когда в одно время, в одном направлении будут работать и семья, и общество, и та группа молодых, в которой он находится, и средства массовой информации, тогда можно сказать, что человека смогут вырастить так, как надо.

Вопрос: Чему они будут воспитывать?

Ответ: Правильному поведению в "человеческой стае". И желательно сделать это на уровне инстинкта.

Вопрос: Какие законы должны действовать в "человеческой стае"?

Ответ: "Homo homini lupus est". "Человек человеку волк" – только наоборот.

То есть приучить человека к тому, что надо жить "в стае". А в стае все поддерживают друг друга, понимают важность каждого, насколько каждый из них несет определенную общественную, семейную нагрузку, и поэтому все важны. Волки очень хорошо живут между собой.

Вопрос: Можно сказать в завершение: "Человек, стань волком, чтобы быть человеком"?

Ответ: Волком – это очень хорошо, он будет знать, как вести себя в стае. Это очень хорошие обстоятельства, состояния, когда у всех существует четкая субординация сверху вниз: родители наверху, дети внизу, внуки еще ниже и так далее, но все заботятся снизу вверх друг о друге.

Я думаю, что если в будущем не создать человеку такую среду, он не удержится на работе, у него упадет производительность, ему будет безразлична судьба компании, в которой он работает, и, в общем, его не купишь. Главное, что его не купишь за деньги. Здесь имеются в виду даже не столько деньги, сколько та атмосфера радости, счастья, уступчивости, взаимопомощи, которую он ощущает.

Это требует воспитания, совершенно другого подхода, другой организации производства, субординации, – ничего нет того, что было в прошлом.

Человек – существо индивидуальное, и он должен чувствовать себя, с одной стороны, индивидуальным, а с другой стороны, в абсолютной поддержке коллектива, когда он в этом нуждается.

В отношениях между людьми все должны быть равны. Это отношения между людьми, а не между гражданами или между исполнителями.

Но самое важное – у людей должна быть общая великая цель: для чего они это делают, что они при этом достигают.

Надо дать человеку постепенно ощутить, что эта методика приводит его к абсолютному состоянию, к абсолютному счастью, к ощущению чего-то очень большого, вечного, совершенного, что это позволяет ему видеть совсем другой мир, построить себя, и детей, и семью совершенно в другом виде.

К этому надо постепенно приводить человека. И тогда он поймет, что с ним не просто так заигрывают на работе, чтобы выдоить из него еще большую производительность, а делают из него великого мастера, для того чтобы почувствовать цельность жизни.

Вопрос: Чего должен желать в своей мечте генеральный директор, являющийся профессиональным мечтателем, то есть менеджером "по мечте" или менеджером "по разрушению"? Что он должен хотеть разрушить и что построить?

Ответ: Невозможно одно без другого. Он должен сначала дать мечту, направление, рассказать, что мы собираемся делать, чтобы все каким-то образом сблизились с этой мечтой, приняли ее для себя как действительно желательное состояние, а потом ради этого уже настолько осознали бы необходимость в ней, что были бы готовы разрушить настоящее во имя светлого будущего.

Вопрос: А что послужит этому переходу? Это как воздушный шарик, который надувают, надувают, и злость копится, копится. Как получится переход от состояния злости и ненависти к состоянию любви?

Ответ: Когда мы поймем, что не можем уничтожить злость, ненависть, все наши отрицательные свойства, порывы, а только можем уравновесить их положительными свойствами, чтобы они совместно существовали.

Вопрос: Читательница спрашивает об алгоритме из нескольких шагов. Допустим, ее распирает злость или ненависть. Что она должна поочередно сделать, чтобы прийти к следующему состоянию?

Ответ: Вообще это надо делать в группе, в обществе, поддерживающем такую методику, под руководством более опытного человека, который действительно может вам указать, как это выполнить.

Но главное – это то, что мы не уничтожаем отрицательные свойства. Мы понимаем, что они должны существовать в природе так же, как и положительные, и на их правильном взаимодействии между собой мы только и можем создавать удобный, нужный, комфортный и, главное, надежный мир, который не будет падать из ненависти в добро, из добра в ненависть – и так мы не будем знать, что ждет нас в следующее мгновение.

Реплика: То есть нам нужно развернуться к этому состоянию ненависти и злости…

Ответ: Правильно развернуться, оценить его верно, понимать, что никто в этом не виноват, это наша природа так нас развивает, а мы должны уравновешивать ее добрыми силами. А чтобы изыскать в природе эти добрые силы, мы должны прилагать усилия.

Для этого нужна группа поддержки, которая будет давать пример, поддерживать. И когда каждый поддерживает своего товарища, тогда мы сможем четко, очень верно настроить себя на правильное взаимодействие, правильное равновесие между любовью и ненавистью.

Реплика: Человек не просто стремится изменить ДНК, он хочет сделать "человека следующего", лучше, чем он сам.

Ответ: Это не делается таким образом! Если я сделаю, допустим, своего сына или внука особо способным к музыке, конечно, он будет развиваться в этом, заниматься этим, ему это доставит удовольствие. Может быть, он будет доставлять людям удовольствие. Но разве при этом я сделаю его счастливым?

Счастье, самый главный показатель качества нашей жизни, не зависит от творческих успехов. Я говорю про творческий успех, но не все же могут быть великими музыкантами, художниками, и прочее, прочее. Должны быть и каменщики, всё должно быть.

Вопрос: Так что же нужно?

Ответ: Счастье. Счастье нужно человеку, больше ничего. Он должен чувствовать себя счастливым. Он может чувствовать счастливым, когда понимает, ради чего, для чего и как существует, в каком мире, и как он постоянно его преобразует, улучшает себя и мир. И от этого приходит к нему настоящее счастье.

Счастье – когда ты делаешь положительное другим, и другие делают положительное тебе. Обмен такими правильно направленными влияниями друг на друга приносит человеку ощущение счастья.

Нет большего счастья, чем ощущать, как младенец, что ты находишься на руках у матери. Вот это счастье! Мы видим, что такое ощущение нам дано от природы.

Именно таким образом мы должны чувствовать себя находящимися в человеческом обществе, в человечестве, в жизни. Когда мы не заботимся ни о чем, находясь на руках общества, которое дает нам такое ощущение. И нет ни жизни, ни смерти, и нет ничего, есть только ощущение взаимного счастья. Я наслаждаю мою "маму", а "мама" наслаждается мной.

Вопрос: Идиллия. А как этого достичь в этом грязном, ужасном мире?

Ответ: Для этого надо воспитывать людей и привести их к такому состоянию. Относиться друг к другу как мама к младенцу, и чтобы они почувствовали при этом, как все относятся к ним как мама к младенцу.

Это все в наших руках, надо только чуть-чуть изменить эгоистическую природу человека.

Желание человека – это не следствие генетики, а следствие его духовного развития. Тут ничего не поможет. Только лишь наука каббала. Она даст человеку возможность повлиять на себя, изменить себя и стать, с одной стороны, таким добрым младенцем на руках у природы, у общества, и с другой стороны, сорганизовать общество так, чтобы к каждому относиться как мама.

Человечество к этому придет. Мы должны обязательно изменить свое отношение к себе, к природе, к окружающим, ко всему.

Вопрос: Когда мы внедряемся генетически, мы как бы извне делаем операцию на будущем человеке. Как извне добавить мысль о том, что нужно развиваться внутренне, развивать свою душу?

Ответ: Объяснять. Объяснять людям, как можно достичь счастья. Это наша задача.

Это очень важная работа, которая в наше время уже должна начинать проявляться. На это у человечества существует запрос, поскольку оно не видит пути к достижению счастья, то есть всеобщего правильного, нормального состояния, когда люди не думают о том, что будет с ними в следующий момент, они просто счастливо живут, правильно относясь друг к другу, создавая такую атмосферу, в которой им хорошо.  

Это непросто, это достигается работой над своим эгоизмом, притом систематической, всеобщей. Но почему этого не сделать? По крайней мере, те годы жизни, которые человек себе представляет, что он живет, ему было бы хорошо.

А далее он начал бы видеть, что так участвуя в жизни других, он преображает свою жизнь и поднимает ее в другие измерения. То есть вдруг его ощущение жизни не определяется телом, а определяется связью с остальными. А связь с остальными дает ему ощущение вечности.

Если это не зависит от моего тела, у меня пропадает весь порядок времен, наших земных событий, у меня пропадает ощущение мира и земной жизни. Я существую тогда в состоянии, которое не начинается и не кончается, оно измеряется уже другими параметрами: большей связью между нами, большим ощущением свободы, подъема над эгоизмом, связью со всеми людьми и постижением общей силы, называемой "Творец".

Всё в нас, всё перед нами. Давайте вместо сегодняшнего проблемного мира построим такой мир.

Реплика: Социологи говорят, что цель грусти – мотивировать человека изменять положение к лучшему, добиваться своих целей, устранять неудовлетворенность, поскольку она является негативным, отрицательным фактором.

Ответ: Это очень хорошо говорится, если это проистекает из того, что у меня мало денег, маленькая квартира, еще что-то.

Но если у меня просто грусть, тоска, сплин…  Это очень тонкие вещи, которые находятся внутри нас, и мы их даже не осознаем, откуда они и в чем. Не хватает света в жизни.

Вопрос: А каббалисты грустят?

Ответ: Каббалисты грустят особой, нежной, высшей грустью. 🙂

Они грустят, потому что не могут показать другим, какие наслаждения ждут их. И от этого у каббалистов грусть.

То есть сами они находятся в состоянии высшего наполнения. Но поскольку не могут провести его к другим через себя, потому что у других нет на это достаточного голода, аппетита, желания, то поэтому каббалисты грустят. Как мать грустит, когда не может накормить ребенка.

Реплика: Следующее состояние – страх.

Если в животном мире страх – это эмоция, основанная на прошлом негативном опыте, и она играет основную роль в выживании особи, то в мире человека она говорит об опасности, которая окружает его в настоящее время: внутренняя, внешняя, врожденная, приобретенная.

Она, конечно, вызывает чувство и одиночества, и отверженности, и угрозы самоуважению, просто подавление личности.

Ответ: Да, ощущение страха подавляет личность. Есть около 800 видов страха. И, конечно, это очень великая отрицательная сила, которая зажимает человека, очень ограничивает его, вплоть до того, что он не может двигаться, думать. Это большая проблема.

Решается она, наоборот, не самим страхом, а противоположным ему. То есть воздействием на человека свойством уверенности, что он может не только этот страх преодолеть, а вообще, что страха такого в природе нет. Это то, что ты себе выдумываешь, и не более того. Будь свободен, поднимись выше жизни и не ощущай страха.

В каббале говорится о том, что человек должен преодолеть страх трепетом Творца.

Если я заменяю свой личный, мелкий, эгоистический страх на трепет перед Творцом, смогу ли я сделать так, чтобы быть нужным, полезным в Его действиях в этом мире, то тогда у меня страх пропадает. Вместо него возникает огромная сила, бодрость и возможность проявлять себя.

А страх исчезает. Я его давлю, я поднимаюсь над ним. Именно благодаря страху я поднимаюсь над ним, как по лестнице. Вдавливаю его в себя, и он при этом является отличным фундаментом, для того чтобы я над ним поднялся.

Реплика: Должна быть внутренне сильная личность.

Ответ: Да. Это делается именно так – силой!

Вопрос: Как мы знаем из жизни, злость – это не только чувство раздражения и выявление противоречий к собственным убеждениям, эгоизму и мировоззрению, но еще и физическое состояние, имеющее характер эмоционального воздействия через мозг. То есть человек приобретает силу, какое-то стремление что-то сделать.

Как правильно использовать злость?

Ответ: Это совсем другой вопрос. Вы говорите не о том, чтобы покорить злость, а как ее преобразовать.

Вопрос: Как использовать и как преобразовать?

Ответ: Во-первых, покорить злость можно только тем, что вы имеете дело не с кем-либо, а с Творцом. Он возбуждает в вас как положительные, так отрицательные эмоции, они все исходят от Творца.

Поэтому если в вас возникает, как мы уже говорили, чувство неуверенности, страха или злости, то, естественно, вы имеете дело с Творцом. Вы об этом должны помнить и соответственно с этим поступать.

А преобразовать злость можно только лишь в радость, в сотрудничество, чтобы того, на кого злишься, обнять и почувствовать близким себе. Это тогда, когда ты понимаешь, что Творец дает тебе злость, для того чтобы ты приподнялся на следующую ступень.

И поэтому те люди или события, даже предметы, которые вызывают в тебе какую-то злость, ты должен, наоборот, принять как вспомогательные для своего подъема, и относиться к ним с одобрением, с любовью, с пониманием и благодарностью.

Вопрос: А на что вы обычно злитесь?

Ответ: На всё! Абсолютно на всё. 🙂 Я очень злой. Мне это помогает двигаться вперед.

Вопрос: Вы сразу это всё переворачиваете?

Ответ: Да. Очень быстро!

Вопрос: На протяжении последних десяти лет людей объединяют негативные эмоции. Если раньше людей объединяло устремление к будущему, достижение и покорение новых вершин, то сегодня их объединяют негативные состояния.

Сейчас вы дали рецепты, как переворачивать эмоции из разрушительных в конструктивное движение. Как людям осознать, что весь негатив, который у них накапливается, – это как ступенька, как трамплин для переворота к лучшему, к будущему?

Ответ: Этому надо обучать, это непросто. Это целая система, когда человек обладает двумя силами, положительной и отрицательной, когда он находится между ними, и поэтому на все те качества, ощущения, на всё, что проходит через него, он начинает смотреть, как на инструмент, как на возможность к своему следующему духовному подъему. И поэтому он уже не так реагирует на всё.

Но это тренировки, понимание того, как это происходит, и постоянное общение с такими же людьми, как он сам, когда он учится от них, а они от него. Это воспитание чувств.

Реплика: Когда мы находимся в стрессе, то организм активизирует внутри все процессы и мышечную активность в состояние "бей и беги". А когда проявляем сострадание, то организм расслабляется и действует по противоположной системе. Мы успокаиваемся.

Ученые добавляют, что кроме сострадания нужно еще использовать эмпатию, то есть включение в людей, понимание их ситуации, и таким образом мы компенсируем стресс.

Ответ: Но это непросто. Дело в том, что мы не обучаем людей, как правильно отдавать, и поэтому у нас возникает большая проблема. Нас заставляют отдавать на любых видах работ: обрабатываю ли я какую-то железку на станке, или вожусь с коровами, или занимаюсь деньгами, не важно, где и как. Даже если я занимаюсь с людьми.

Нас не обучают отдавать. Нас обучают: быстро сделай работу и получи. А это неверно. Потому что в таком случае происходит расхождение между самой работой и моим стремлением что-то взять от нее. То есть сама работа является для меня не источником наполнения, а источником опустошения.

Если я буду делать свою работу так, что при этом почувствую, что, отдавая, я наполняюсь, тогда у меня будет прекрасное самочувствие и в начале, и в середине, и в конце работы. Но этому надо обучать людей, это непросто. Это исправление своей природы.

Когда на любой работе, на любой должности, где бы я ни был, я буду с удовольствием выполнять ее, чувствуя, что отдаю, но, когда я отдаю, я наполняюсь. Это и есть искусство или наука наполнения, получения – наука каббала.

Вопрос: Что такое "отдавать"?

Ответ: Если бы я занимался со своими детьми и должен был бы им это все отдавать, то я бы чувствовал, что опустошаюсь? – Нет. Нисколько. Потому что я и так иду на работу ради них, и так делаю все ради них.

Значит, вся проблема только в том, чтобы почувствовать чужого, другого близким. А для этого надо учиться. Нужно обучать человека системе, в которой мы находимся, – что на самом деле мы находимся в интегральной системе связи между собой, и каждый, кто наполняет других, через других наполняет себя.

Надо просто раскрыть эту систему, начать ощущать ее. И тогда у меня не будет никакой разницы между отдачей и наполнением. Не будет никакой разницы между чужим и близким. Я буду чувствовать, что все мы находимся в одной системе.

Вопрос: Вы как-то объясняли, в чем отличие животной энергии от духовной: при животном обмене энергии, происходящем в обычной жизни, один отдает, другой получает, то есть кто-то опустошается, а кто-то наполняется. А при духовном обмене энергии такого нет. Энергия проходит через всех, как бы наполняя всех и ни на ком не останавливаясь.

Как этого достичь? Как научить, из каких пунктов состоит эта работа, чтобы человек начал применять данную методику?

Ответ: Я бы посоветовал людям приходить к нам на занятия и учиться, как работать в настоящем коллективе: когда отдавая другим, я наполняю себя, и так каждый из нас. В итоге мы приходим к состоянию, когда каждый увеличивает наполнение в зависимости от количества людей в коллективе.

Он чувствует, что, приходя на работу уставшим, после сна и так далее, он получает на работе огромную энергию и выходит с горящими глазами, бодренький после восьми или десяти часов рабочего дня. И вот он идет домой, полный энергии. И с вечера думает, как он вернется на работу. И все его родные, домашние рады видеть и встречать его таким.

Если я в мыслях желаю другим что-то нехорошее, даже чуть-чуть, этим я уже меняю всю систему наших связей, и в итоге она обращается ко мне, вызвавшему эту погрешность, чтобы я это исправил. Она пригибает меня обратно. Поэтому все мы такие несчастные.

Мы хотим пригнуть друг друга под себя, а система работает по-другому – она гнет нас, потому что каждый из нас выдвигает неправильную связь.

Вопрос: Какой нужен процент людей, которые захотели бы развить добрый сценарий, чтобы эта система изменилась?

Ответ: Смотря где: в отдельно взятой стране или в мире? Но в принципе, это возможно. И даже в отдельном регионе или в отдельной группе людей, если они этого захотят. Но для этого надо изменить человека. А изменить человека можно только воспитанием. То есть без серьезной системы воспитания, без серьезного подхода к людям этого не сделаешь.

А как можно к ним подойти? Для этого надо их желание. Сегодня такие желания постепенно формируются.

Только после этого можно подходить к людям и говорить о том, что есть у меня. А у меня есть ключик к счастью, и не просто к счастью – к вечному, совершенному! Тут человек совсем приходит в замешательство: "Какое вечное, совершенное счастье?!", если даже глаза не хочется открывать.

Вопрос: А человек сам не может этого захотеть?

Ответ: Для этого он должен проходить очень серьезные испытания.

Реплика: Напрашивается очень пессимистичный сценарий…

Ответ: Я не пессимистичен, потому что существует программа природы, и она приведет нас к этому. Просто хотелось бы смягчить ее. Только лишь! А пессимизма у меня никакого нет. Я действую, мне кажется, в полную силу, насколько это возможно.

Реплика: Это дело жизни. Когда люди занимаются делом жизни, у них есть неиссякаемая мотивация от самого процесса.

Ответ: Вам кажется, что у каббалиста есть постоянная энергия, что его внутренний вулкан все время бурлит, пышет и через свою вершину выдает пар.

Вопрос: Что тогда является постоянным драйвером каббалиста?

Ответ: Только одно – непосредственная связь с Творцом, который всем руководит, и с которым ты должен постоянно ощущать взаимное действие, партнерство.

Во-вторых, возможно, что Он создал их неисправными, но желает привести к исправлению, чтобы таким образом научить их, кто они такие. Сейчас они неисправные, их создал якобы плохой Бог для того, чтобы привести их к исправленному состоянию, и тогда они бы определили, что Бог все-таки хороший.

Он сделал их такими, чтобы они увидели по сравнению со своим прошлым состоянием, насколько сегодняшнее состояние, к которому Он их приводит, особенное, совершенное.

Бог, высшая сила, которая провела их по всем этим состояниям, от самого плохого до самого хорошего, научила их ценить хорошее, потому что оценить хорошее можно только из плохого.

И когда таким образом человек проходит все эти состояния, он становится ученым, мудрым, впитывающим, состоящим из всех отрицательных и положительных состояний. То есть тогда он действительно становится человеком – наполненным всеми состояниями, которые только могут быть в природе. И тогда он действительно может правильно относиться ко всему.

Вопрос: В итоге этой игры, где главным персонажем является Бог, и человек Его играет, он понимает, что такое настоящий человек, что такое Бог?

Ответ: У человека есть одна цель: раскрыть для себя, что такое истина, правда, а не сделать себе хорошо, как маленькие дети, которые так хотят повернуть игру. Его интересует правда.

Правда – это то, где вместе соединяются добро и зло, предательство и доброта, и верность, - абсолютно всё вместе, и дополняет друг друга! Не взаимно исключает, а дополняет друг друга. И нет ни одной силы, ни одного явления в природе, которое было бы лишним, которое надо было бы уничтожить, стереть. Наоборот, нет добра без зла, и зла без добра.

Человек, который хочет постичь совершенство, постигает его в сочетании всех сил природы, всех свойств природы, и тогда он действительно состоит из всех этих свойств. Если он стремится к этому, тогда его игра правильная.

Вопрос: Может ли один человек играть эту роль?

Ответ: Каждый должен достичь состояния, когда он полностью тождественен Богу. Это является целью его развития, целью его существования. Поэтому он называется "Адам", от слова "эдаме" – подобный Творцу.

Вопрос: Если бы вам дали модель игры, где одной сущностью является высшая сила, что бы в нее вы добавили?

Ответ: Если я должен принять ее совершенной, как же я могу в нее что-то добавить? Я абсолютно ничего не вносил бы в мир – ни в себя, ни в него – ни в кого. Только пользоваться тем, что мне дано. Потому что все дано именно под то, чтобы я достиг уровня Творца. Каждый из нас. И поэтому ничего нельзя менять в мире. Надо только его использовать, для того чтобы все время приближаться к идеалу Творца.

Вопрос: То есть смысл игры – правильно сочетать несочетаемое?

Ответ: Правильно сочетать все элементы природы, общества и свои собственные, для того чтобы достичь этого идеала.