Беседа на тему "Подключиться к высшей силе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вера выше знания – это духовное понятие, означающее, что человек предпочитает быть в отдаче вместо получения, то есть отдавать Творцу вместо того, чтобы служить своему эгоизму.
Это расчет на выигрыш Творца, а не на свой собственный. Вся наука каббала построена на принципе веры выше знания – на принципе отдачи. А отдача строится поверх получения, и потому это называется верой выше знания.
* * *
Вера выше знания растет за счет моего выбора предпочесть отдачу получению. Величие получения отпечатано во мне, это моя природа. Я знаю и чувствую, как важно получить для себя – в этом весь я. Но мне надо найти способ отрезать, отделить свое "я" от себя и прилепить к Творцу, чтобы думать о Нем вместо себя и получать наслаждение от этих мыслей.
Мне хорошо, когда я думаю о Творце, ведь я чувствую, что двигаюсь в правильном направлении. Но в этом ли цель, чтобы сделать себе хорошо, или главное – отдавать Творцу? За счет таких упражнений я продвигаюсь, постепенно отделяясь от своего "я", и переношу все мысли на Творца.
Мне даже становится не важно, плохо мне или хорошо – я не хочу об этом думать. Ведь если я сбегаю к Творцу, прячась от зла, то это эгоизм. Но и стремиться к Нему, пренебрегая добром, это тоже неправильно.
Я хочу сделать сокращение на себя, и неважно, чувствую я себя пустым или наполненным, в любом состоянии прилепляться к Творцу, чтобы все мои мысли и желания были только о Нем и все действия направлены на Него. Вот это будет подлинной отдачей Творцу выше моего знания, выше впечатлений в уме и в сердце, и это значит, что я обрел веру выше знания.
* * *
Если мы действительно почувствуем необходимость обратиться к Творцу, то начнем работать над нашим объединением. Творец – это стимул, обязывающий нас к единству. Ведь иначе, зачем нам соединяться?
Эгоизм, наоборот, отталкивает нас друг от друга, говоря, что лучше держаться подальше. Мы согласимся соединиться лишь по безвыходности, когда будем вынуждены обратиться к Творцу. Как будто нас заперли в тесную клетку всей десяткой, и мы вынуждены искать, как докричаться до Творца.
Вот так нам надо увидеть свое состояние в этой жизни, не дожидаясь, когда Творец загонит нас в него страданиями. Давайте лучше сами представим это состояние, обсудим между собой, чего нам не хватает, чтобы вместе обратиться к Творцу, поднять молитву, МАН.
Как нам соединиться между собой, чтобы ощутить эту связь как одну точку, общую для всех? Что мы должны почувствовать в этой точке, какое желание, какую боль относительно Творца, которая называется молитвой? Как достичь такой просьбы? Давайте решим, составим такую программу!
Вопрос: Необходимым условием для духовного развития является группа единомышленников, которая представляет собой лабораторию, где каждый человек, желающий духовно развиваться, может практически проверять свое отношение к ближнему.
Но каждый из нас живет в огромном мире, у него есть семья, работа, друзья. Почему недостаточно быть в этом окружении и проверять себя просто по отношению к людям? Почему эти люди обязательно должны быть единомышленниками и тоже заниматься каббалой?
Ответ: Потому что все вместе мы должны быть направленны на одну цель! Мы должны растворить себя в обществе, чтобы отказаться от своего "я" и вместо своего "я" принять власть общества над собой.
Вопрос: Но ведь только я меняю свое отношение. Какая мне разница, как они ко мне относятся? Я пытаюсь изменить свое отношение.
Ответ: А от кого ты будешь учиться, если не от них?
Вопрос: То есть мне нужен их пример?
Ответ: Не только пример! Ты должен взять и сформатировать себя под окружающую среду, которую ты сам выбираешь, сознательно. Ты должен войти в это маленькое общество, в маленькую группу, в десятку и полностью подчинить себя ей, победить свой эгоизм так, чтобы они властвовали над тобой. Ты это делаешь сознательно, желая, чтобы они управляли тобой.
И все это для того, чтобы достичь цели. Их устремления к цели, их движение к ней должны превалировать над твоими личными мыслями и побуждениями.
Речь идет не о каких-то материальных желаниях, а только о желаниях относительно духовной цели.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Я должен радоваться упражнениям от Творца и благодарить Его за них, т.к. могу подняться из этого мира в духовный мир. Нужно ускорять и усиливать эти действия, чтобы каждое стало для нас прыжком вперед, и все это зависит от нашего соединения с окружением, с десяткой.
Отрыв от эгоизма, когда приходит ощущение пустоты, бессилия, безнадежности, потерянности – это состояния, когда есть возможность перейти из знания в веру выше знания, на ступень отдачи, когда я решаю, что все буду делать ради небес, на радость Творцу.
Если бы Творец не отключал нас от наслаждений и наполнений этого мира, мы не имели бы никаких шансов достичь духовной ступени. Мы навечно остались бы в рабстве у Фараона, который исправно платил бы нам, а мы бы послушно работали ради этого вознаграждения. Это наша жизнь в эго.
Когда мир тускнеет и погружается во тьму, не суля никакой надежды и наполнения – это огромная помощь Творца. Так Он отрывает нас от нашей реальности, от этого мира, давая возможность работать ради Него.
Ощущение, что я что-то делаю для Творца, дает мне горючее для работы, и в это мгновение я живу. В следующее мгновение Творец поможет отключить меня, отчистить от моего желания насладиться, и тогда я смогу вновь действовать ради Его удовольствия. Ради этого я буду существовать.
Работая без горючего, без эго.мотивации, а только ради величия Творца: прихожу на уроки, на мероприятия, вообще живу – я стараюсь поменять наслаждения, светившие мне эго.надеждой, на состояние, когда я не хочу грядущее вознаграждение, а стремлюсь прилепиться к Творцу каждый миг.
Главное – это осознать, что потеря вкуса и настроения приходит свыше, от Творца лично к человеку, чтобы оторвать его от эгоизма и предоставить некоторую свободу от эгоистических наслаждений, дать почувствовать себя независимым от личного интереса.
Теряя вкус к работе, мы сердимся и обвиняем судьбу, Творца, науку каббала, учителя. И не понимаем, что именно потеря вкуса к учебе и группе – это приглашение подняться на духовную ступень, когда надо работать не ради материальной, эгоистичной сладости, а ради удовольствия Творца.
Если мы объединяемся, т.е. отменяем личное эго.желание и переходим к желанию отдачи группы, в нас меняются основы. Мы приходим к вере выше знания – к духовному подходу, когда чувствуем, понимаем, принимаем решения, выполняем действия выше желания насладиться, т.е. в духовном мире.
Перейти из ощущения сегодняшней реальности этого мира в высшую реальность (будущий мир), из знания в веру выше знания, от получения к отдаче позволяют упражнения, с помощью которых мы пробуждаем свет, возвращающий к источнику, и он дает нам силу отдачи.
Сила, определяющая весь мир
Бааль Сулам, "Шамати", "Нет Никого кроме Него": Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. Или проще сказать, нет в мире никого и ничего кроме Творца.
А то, что человек видит, что есть в мире многие силы, отрицающие существование единственности высшей силы, причина в том, что таково желание Самого Творца, который хочет запутать человека, что якобы есть много сил, возможностей, первопричин всего существующего. И все это для того, чтобы человек, путаясь, нашел, определил, осознал, доказал самому себе, что нет никого кроме Него.
В мире царит одна единственная сила. Она определяет весь мир, действует в каждом из нас, в каждой клетке как нашего животного организма, так и духовного, то есть в душах. Все мы находимся в поле этой силы. Она окружает нас, управляет нами, делает абсолютно всё. И наше существование сводится к тому, чтобы раскрыть ее единственность.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Раскрыть единственность Творца
Вопрос: Все желания изначально заданы человеку или каким-то образом они раскрываются в зависимости от его поведения?
Ответ: В основном то, что он должен пройти, уже записано в его духовном ДНК, но каким образом он это проходит, с бо́льшим или меньшим давлением, зависит от его действий.
Вопрос: Значит, все-таки что-то зависит от человека?
Ответ: На каждом этапе проявления духовного гена в человеке должна происходить абсолютно четкая его реализация. Но каким образом он будет ощущать этот ген: добром или злом, быстро идти или медленно, и так далее, – зависит от него.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Вопрос: Считается, что работа в группе и акцент на объединение – это изобретение современных каббалистов. Но люди не понимают, почему так много времени нужно уделять объединению между собой?
Ответ: А как они получат высшую силу для исправления?
Реплика: Они говорят, что есть очень много всевозможных действий, заповедей и законов по отношению к Творцу, а вы говорите только об объединении.
Ответ: Ничего другого нет. Мы видим это на примере Рашби с его учениками, которые написали Книгу Зоар и, выполнив все это на себе, достигли полного исправления – уровня Третьего Храма, только благодаря тому, что они были связаны между собой.
А в чем заключается их связь? В том, чтобы реанимировать душу, разбитую систему, называемую "Адам". И эту систему мы можем реанимировать именно в связи десятки.
Тут мы не выдумываем ничего нового. Об этом пишут все каббалисты от Ари и до нашего времени.
Реплика: Однако существует еще огромное количество всевозможных действий, – назовем их заповедями, обычаями…
Ответ: Нет никаких других заповедей кроме одной – возлюби ближнего как себя. Все остальные являются ее составными частями.
Возлюби ближнего как себя – это основная заповедь Торы. Если ты ее достигаешь, ничего другого не надо. В нее входят все твои исправления души.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 29.01.2019
Природа каждого человека – это использовать жизнь всех творений в мире для собственной пользы. А все, что он дает ближнему, дает не иначе, как вынужденно. Но и тогда в этом есть использование ближнего, просто делается это с большей хитростью, чтобы товарищ не почувствовал этого и уступил ему. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Вопрос: То, что говорит каббала, против исконной природы человека. Для чего нужна вся эта игра? Природа создала нас такими, что мы видим только отрицательные качества, т.е. смотрим на других через эгоистическую призму.
А каббала призывает перевернуть эту призму и видеть мир, невозмущенный нашим эгоизмом.
Ответ: Творец создал нас в абсолютном совершенстве, что называется, в "райском саду". А затем мы упали до полностью противоположного уровня – до нашего мира.
И теперь нам надо от нашего мира духовно подняться до своего первоначального уровня, чтобы взрастить самих себя, осознать каждую частичку, каждый элемент нашего познания, наших чувств, нашего отношения ко всему творению, которое, в общем-то, называется "Творец". Тогда мы станем подобными Ему.
Стать подобными Творцу и является целью нашего развития. А происходить это должно непременно с нашим участием. Иначе мы как были животными, так ими и останемся, не понимая где, для чего и с какой целью существуем.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Из урока на тему "Центр десятки"
Как из опустошенного состояния подняться к величию Творца, к вере выше знания? На самом деле, из состояния подлинного опустошения человек не способен подняться, потому что это раскрытие новой полости, опустевшей при разбиении Адама Ришон, которую нам надо исправить и наполнить светом слияния.
Поэтому у нас нет для этого никаких сил и средств. В рамках этого мира не существует сил, способных наполнить этот духовный вакуум. А духовных средств мы пока не имеем.
Даже если бы мы уже находились в духовном мире, на духовных ступенях, мы не смогли бы исправить эту открывающуюся нам пустоту. И так происходит каждый раз, ведь раскрываются новые желания, которых у нас еще не было. С каждой ступенью проявляются все более сильные разбитые желания, а потому не помогает весь предыдущий опыт.
И поэтому мы находимся в этом мире, в материальной, физической группе, которую должны использовать, чтобы подняться со ступени на ступень. Теперь нам понятно, для чего нужна эта реальность. Когда я падаю, то остаюсь пустым, без всякой опоры в прошлом и надежды на будущее, без всяких шансов перейти со ступени на ступень, так как ступень разбита, и невозможно на ней ничего понять и увидеть.
Единственное, что можно сделать – это включиться в группу и начать работу заново: объединить товарищей и постараться максимально включиться в них, притянуть свет, возвращающий к источнику, и Творец закончит за меня эту работу.
Поэтому пока мы не завершим все исправления, мы не можем освободиться от этого мира. Эта система обязана существовать. Ведь в то время, когда раскрывается новая пустая область, следующее в цепочке разбитое решимо, у меня нет другого пути, как только включиться в группу и получить из нашего соединения новые силы для подъема. И так каждый раз.
* * *
Сказано: "То, что не делает разум, делает время". А время – это последовательность действий, впечатлений, через которые мне необходимо пройти, чтобы понять, что у меня нет ничего, кроме группы. Но зато у меня есть группа, как хорошо!
В мере полученного сейчас падения я начинаю ценить группу. И это не падение, а новая, неисправленная ступень. Если я включаюсь в группу и падаю на руки товарищей, то они меня спасут. Поэтому материальное состояние: объединение, центр десятки – так важно для вхождения на духовную лестницу.
Если я не представлю всю эту систему, не почувствую, где находится центр десятки, группа и я внутри нее, не сформирую такой модели объединения, то не смогу получить ни одного разбитого решимо. Ведь из него можно подняться только через соединение с десяткой.
Модель десятки должна начать жить во мне, с каждым разом проясняясь все больше и больше. Поэтому так важна действительность этого мира, в котором мы находимся.
Реплика: Когда-то вам задали вопрос: "Можно ли быть не согласным с учителем или надо все время скромно ходить за ним?" И вы сказали: "Нет, не надо. Проверяйте сами, ищите, читайте". И это мне очень импонирует.
Ответ: Я еще раз повторю, что советую выбрать учителя. Но после того как вы сделали свой выбор, вы должны прилепиться к нему и получить все, что есть у него.
А если вы будете болтаться между многими учителями или заниматься еще по другим книгам, методикам, то тогда у вас в голове получится сплошной салат, и вы никогда не достигнете результата.
Так что выберите поскорее, куда вы идете: хотите в йогу, хотите еще куда-то – ваше дело. Но только я вам по-человечески советую: занимайтесь одной методикой. Тогда у вас, по крайней мере, что-то получится. А если по разным источникам – ничего.
Вы будете чувствовать себя большим умником, но постигающим Высший мир вы никогда не станете.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
"Всякое преодоление в работе – продвижение в работе Творца. Как монета к монете собирается в крупную сумму, так и преодоления собираются до нужной степени, чтобы стать сосудом для получения высшего наслаждения". Мы никогда не запрыгиваем на ступень сразу, а сначала примериваемся.
Обычно мы стремимся сами преодолеть трудности – это не правильно. Цель – прилепиться к Творцу. Если я хочу справиться один, то только увеличиваю свой эгоизм, отрываясь от Творца. В любой помехе нужно видеть средство еще сильнее прилепиться к Творцу, повод для просьбы, молитвы.
Творец делает все, чтобы вернуть меня обратно в желание насладиться, к здравому смыслу, стоящему на земле. Но я хочу прилепиться к центру 10ки, как будто подвешенному в воздухе, словно парящая башня. Так мы строим центр десятки, строя в ней башню, Храм, соединение Малхут и Бины.
Точка Малхут поднялась в Бину, включилась в нее, оттуда смотрит на творение.
Я включаюсь в центр 10ки, из нее смотрю на все глазами веры. Насколько я стремлюсь связаться с 10й, воспринимать наше соединение выше личного интереса и эго.желаний, этим определяется величина моей веры.
Вера выше знания – это взгляд на все через объединение. Нет меня, есть мы. Моя основа, видение исходит из нашего соединения. Точка, из которой я веду наблюдение – не внутри моего желания насладиться, а в моем желании отдавать 10ке. Эта точка называется "вера", точка Бины, отдачи.
Мои мысли в Twitter, 28.11.19, ч.2
Если ученик еще не понимает языка ветвей, то есть то, что говорит ему учитель, не знает, каким образом ветвь указывает на свой корень, то из-за отсутствия общего языка у учителя нет никакой возможности объяснить ни одного слова из высших знаний и разговаривать об исследованиях каббалы.
То есть передать каббалистические знания можно лишь тому, кто их [сам] понимает. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Если ученик находится в ощущении Высшего мира, то он понимает те слова, которые произносит учитель и видит их в Высшем мире. А если он не находится в духовном, то слова, которые произносит учитель, ему не ясны, он их слышит, но не ощущает.
Возникает вопрос: Но как ученик сам постигнет язык ветвей?
Ответ: Посредством изучения каббалистических книг, постепенно вводящих его в ощущение Высшего мира. То есть результатом нашей учебы должно быть именно ощущение Высшего мира.
Поднявшись хотя бы на самую малую ступень Высшего мира, с ее уровня сверху вниз он постигает язык ветвей. Только теперь, с появлением общего языка, ученик может получать знания от своего учителя-каббалиста.
Самое главное для нас – достичь ощущения Высшего мира. И тогда мы сможем понимать, что же нам говорят каббалисты.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
Общий язык с учителем-каббалистом
В 9 первых сфирот нет света, пока Малхут не сократит себя и не поднимет О''Х (ор хозер – отраженный свет), работая со своим злом. И тогда засияет свет в 9 первых сфирот, т.е. в свойствах Творца, в моих 9 товарищах. Когда я оправдываю товарищей, отталкивая эго, я пробуждаю в них свет.
Отношение к группе дает мне отношение, понимание, настоящее видение того, что я действую внутри духовного кли. Все духовные понятия: прямой, отраженный или внутренний свет, истончение экрана, раскроются внутри группы через ее центр.
Каждый в 10-ке видит себя как Малхут, товарищей как 9 первых сфирот. Творец проявляется мне через товарищей в разных формах, отрицательных и положительных, пробуждая во мне зависть, злость, честолюбие – я должен настроить себя так, чтобы через отдачу 9 товарищам отдавать Творцу.
Творец дает нам не один, а девять параметров. Связь света с желанием возможна только через девять свойств света и одно свойство желания. У желания одно стремление – получать наполнение. Передо мной есть девять угощений, и мне надо знать, как относиться к каждому из них.
Наша работа в том, чтобы выполнить три условия:
1. Понять, что во всем действует высшая сила, кроме которой ничего нет.
2. Эта сила всегда добрая и творящая добро.
3.Устремляться к ней через центр группы.
Я готов признать, что все приходит от Творца, воспринять все зло как добро, чтобы быть под защитой доброго правителя и скрыться от всех проблем. Центр десятки – это уже шаг вне моего эгоизма. И тут мне необходима сильная поддержка группы, на которую можно опереться.
Творец пробуждает во мне разбитые желания, части разбиения. Они всегда раскрываются как неприятности: ранят меня, пугают, выводят из равновесия. Все это дается мне в помощь, чтобы направить на цель творения. Мне нужно устремиться в центр группы. Выйти за границы моего эго.желания.
Сначала цель была – все отнести к Творцу, теперь надо еще через все помехи направить себя к центру группы. Через все препятствия-падения, личные-общие-глобальные неприятности, Творец правильно направляет нас к цели, становящейся от этого все четче и яснее.
Я не просто отношу помехи к Творцу, а воспринимаю каждую помеху как возможность еще больше прилепиться к центру группы. И так я продвигаюсь, работая с помехами. На самом деле, это не помехи, а помощь в пути, ведь таким способом высшая сила ведет нас к цели.
Творец дает трудности, чтобы в вере выше знания я сквозь них продвигался. Я вижу, что есть правитель в мире, который занимается мною, в такой форме обучая меня. Как в школе задавали задачи, так и Творец посылает сложности, запутывает, а я должен отнести все к Нему.
"Преимущество света из тьмы" – Творец посылает помехи, чтобы мы увидели, на чем спотыкаемся.
Наша задача понять, что все помехи от Творца, не концентрироваться на самих проблемах, а отнести их к Творцу и постараться подняться над ними.
Из урока на тему "Центр десятки"
Вера выше знания – это неизвестное человеку понятие, таких слов нет в нашем обычном лексиконе. Но стараясь достичь соединения, мы начинаем понимать, что главная точка наблюдения – это центр десятки.
Ведь именно с нее мы начинаем относиться к духовному миру, а не с индивидуальной точки человека: с этой общей точки, в которой он растворяется внутри десятки, оставляя свой эгоизм и личный, эгоистический взгляд на вещи. Так он поднимается с животного мировоззрения до человеческого, начиная смотреть на все через свое соединение с десяткой.
Из этого уже можно понять, что такое вера выше знания: взгляд на все через объединение. Уже нет меня, есть мы, и моя основа, мое видение исходит из нашего соединения. Точка, из которой я веду наблюдение, находится уже не внутри моего желания насладиться, а в моем желании отдавать десятке. И потому эта точка называется "вера", точка Бины, отдачи.
Прежде я на все смотрел из своего желания насладиться, а теперь смотрю из точки Бины. Получается, что точка Малхут поднялась в Бину, включилась в нее и оттуда смотрит на все творение.
Я включаюсь в центр десятки и из нее смотрю на все глазами веры. Насколько я стремлюсь связаться с десяткой и воспринимать наше соединение выше личного интереса и своих материальных, эгоистичных желаний, этим определяется величина моей веры, ее высота.
Я хотел бы почувствовать и понять внутри своего разума, желания насладиться, но я соединяюсь с товарищами и отдаю себя общей цели, и это значит, что я обретаю веру выше знания.
Творец делает все, чтобы вернуть меня обратно в мое животное желание насладиться, к здравому смыслу, прочно стоящему на земле на четырех ногах. Но я не хочу возвращаться к земле, а хочу прилепиться к центру десятки, как будто подвешенному в воздухе, словно парящая башня.
В такой форме мы строим эту точку – центр десятки, начиная выстраивать в ней башню, Храм, дом святости, то есть место, где Малхут (дом) соединяется с Биной (святостью).
* * *
Обычно мы стремимся сами преодолеть трудности, но это не правильно. Цель в том, чтобы прилепиться к Творцу. А если я хочу справиться один, то только увеличиваю свой эгоизм, отрываясь от Творца. Поэтому в любой помехе нужно видеть средство еще сильнее прилепиться к Творцу, повод для просьбы, молитвы.
* * *
"Всякое преодоление в работе – это продвижение в работе Творца. Как монета к монете собирается в крупную сумму, так и преодоления собираются до определённой степени, нужной, чтобы стать сосудом для получения высшего наслаждения". (Рабаш, статья "Вся Тора – это одно святое имя")
И так происходит на каждой ступени. Мы никогда не запрыгиваем на нее сразу, а понемногу примериваемся, еще и еще, словно кот, готовящийся к прыжку, пока не перейдем в следующее состояние.
Отрывки из уроков 26.11.2019, ч.2
