Вопрос: Вы сказали, что сейчас мы притягиваем намного больше света, чем есть на это потребность (хисарон). Неужели такое бывает?
Ответ: Конечно, мы притягиваем отрицательное количество света. Дело в том, что существует непрерывная связь между решимот (духовными информационными данными), образовавшимися в результате нисхождения душ из мира Бесконечности до нашего мира по 125-ти ступеням миров.
В итоге мы находимся внизу, и в нас есть информационные записи всех прошлых состояний, с которыми мы расстались при нисхождении в наш мир.
Теперь каждый из нас должен проделать тот же путь снизу-вверх точно так же, как нисходил сверху-вниз, но только лишь своим собственным желанием. В этом и заключается отличие нисхождения-падения от подъема-возвышения, – в том, что мы должны заранее запастись, найти, образовать, создать желание отдачи, желание любви, желание связи между собой.
Изначально, когда мы упали вниз, этого желания у нас не было. Оно противоестественно, ведь мы не хотим подъема в смысле отдачи, любви, объединения. Мы желаем получить, захапать, властвовать, наполняться.
В нашем мире мы представляем себе духовный подъем, связь с Творцом совершенно противоположно тому, что происходит на самом деле. Эти картины рисуется нам в эгоистическом виде, как, например, мусульмане думают, что в будущем мире их ждут 72 гурии, которые будут плясать вокруг них.
То есть люди взяли самое большое наслаждение материального мира – сексуальное, и сделали из него рай. Человек в нашем мире не может представить себе ничего большего. Здесь не над чем смеяться, просто понятно, что у нас нет ничего другого. Еда, секс и вот такое вечное веселье. Вот тебе и рай.
Но представить себе, что это отдача, абсолютнейшая любовь, связь между нами, когда ты, с одной стороны, остаешься существовать как личность, но, с другой стороны, полностью отдаешь себя, растворяясь во всех остальных и работая только на их желания, мы не в состоянии. Мы гоним от себя эту мысль, не хотим, чтобы это было так.
Поэтому обратный подъем настолько сложен из-за условия, что каждое возвышение, каждый маленький шажок мы должны проложить, как бы постелив под него свое желание. Мы должны заранее захотеть подняться на эту ступень, то есть стать более отдающими, более связанными друг с другом, более зависимыми от других.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"
Открыть замок к Творцу всей десяткой – это значит достичь самого тесного сердечного соединения, когда каждый вкладывает в это все свое сердце. Это общее сердце и станет ключом, который отпирает замок.
Для вхождения в свойство лишма (в намерение ради Творца), необходимо найти ключ, который отпирает именно эту дверь. Здесь и проверяется, нахожусь ли я в правильном состоянии: могу ли открыть эту дверь или нет? Если нет, то я будто отступаю, возвращаясь к прежнему состоянию.
Самый первый шаг в достижении любви и отдачи – это достичь трепета.
Сказано, что зависть, страсть и почести выводят человека из этого мира. Эти свойства созданы в нас специально. Причем эти вроде бы самые противные, самые неуважаемые нами качества вдруг оказываются самыми действенными.
Мы должны каким-то образом взрастить в себе предварительное желание к объединению, любви. Это делается с помощью света. Изначально у нас нет такого желания. Но если ты пожелаешь, свет это сделает.
Вопрос:
Вопрос: 
Что изменяется при соединении высшей ступени с нижней? Возникают общие духовные организмы, парцуфим, которые мы сами рождаем. Разумеется, такое рождение возможно лишь за счет 
Внутренняя работа начинается с того, что человек чувствует, что в любом месте и в любом состоянии, в какое бы он ни попал своими желаниями или мыслями, во всем присутствует "пробуждение свыше". А он обязан присоединить к этому высшему воздействию свою реакцию.
Вопрос:
Как сказано выше, у каббалистической методики есть две задачи. Первая – это состояние "ло лишма", означающее одну лишь выгодность. Оно призвано прочно утвердить нравственность в целях собственной выгоды человека.
Из нашего мира мы поднимаемся в мир Бесконечности. Этот путь делится на два этапа. Первая его половина называется "трепетом", а вторая – "любовью".
А чтобы удостоиться веры, сначала нужен трепет, как сказано в Книге Зоар: "Потому что трепет – это Заповедь, которая включает в себя все Заповеди Торы, и она же является вратами для веры в Творца, и согласно пробуждению трепета перед Создателем увеличивается и его вера в Управление Творца". 
