Записи в разделе 'Духовная работа'
Исправление зла на добро

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать человеку, если он раскрывает, что он "полный урод"? Сделал что-то нехорошее и чувствует это.

Ответ: Поблагодарить за раскрытие! Это же Творец показал тебе твою истинную природу. А теперь следующий этап: желаешь ты ее исправить или нет.

Если ты сейчас будешь сидеть и переживать – это совершенно неверно. Как говорится: "Глупец сидит и ест себя поедом", – занимается самоедством. Этого делать нельзя!

Наоборот! Соотнеси все с Творцом, в том числе проявления зла в себе. Ты, как врач, определил свой диагноз. Но врач – это Творец. Он сейчас поставил тебе диагноз, ты почувствовал болезнь, а теперь проси у Него же лекарства. И так этап за этапом.

Это самое лучшее. Как пишет Бааль Сулам: "Нам надо радоваться всем ужасным свойствам, которые раскрываются в нас", потому что следующий шаг, если ты только попросишь, – исправление любого дурного свойства на хорошее, т.е. на отдачу.

И может быть, через секунду, в следующем исправленном свойстве ты начнешь ощущать высший мир, или, по крайней мере, будешь ближе к нему, начнешь больше понимать. 

Реплика: А вы говорите: "Проси лекарство".

Ответ: Лекарство – это исправление зла на добро. Исправление осуществляется высшим светом, который изначально создал добро, а потом специально обратил его во зло, чтобы ты теперь попросил снова обратить его в добро.

Как ребенку дают собирать пазл или какие-то сломанные игрушки, чтобы он собрал их и на этом научился, так и нам дали сломанную душу, чтобы, собрав ее, мы уподобились Творцу, который ее создал.

Вопрос: Просьба возникает только во время урока или не обязательно?

Ответ: В любом месте, в любое время, и даже неизвестно где и как. В самых удаленных от духовного поиска состояниях вдруг у тебя могут возникнуть такие мысли. И за это ты тоже должен поблагодарить Творца, что Он дает тебе их в самый неподходящий момент.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не бойся раскрытия зла

Осознать корень зла в себе

Чтобы не онемела душа...

Развитие чувств (клип)

Духовность ощущается не в разуме, а в желаниях, поэтому требуется только развитие чувств.

Как постичь Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец – это первопричина. Я познаю́ какую-то силу, которая меня создала. Я – желание получать, и есть какая-то сила "желание отдавать". Для того чтобы постичь эту силу, я должен отдавать ближнему, то есть другому человеку?

Ответ: Это действие является как бы обучающим действием, средством, чтобы вызвать на себя помощь этой отдающей силы, называемой Творцом, которая в таком случае просто переформатировала бы меня.

Вопрос: То есть напрямую с Ним контактировать нельзя, только через других людей?

Ответ: Нет. А как ты можешь? У тебя нет никаких совместных с Ним общих свойств, черт, действий. Однако в той мере, в которой ты через группу других людей можешь научиться отдавать, ты начинаешь ощущать Творца в этих своих действиях.

Вопрос: Но тогда уже другие люди не нужны? Они как средство и всё?

Ответ: В принципе, другие люди нужны, потому что только через них я обнаруживаю Творца и могу быть связан с Ним. 

А в конечном своем исправлении, когда абсолютно все мои желания и намерения инверсно исправляются с "ради себя" на "ради других", тогда я достигаю состояния своего полного исправления. То есть из абсолютного эгоиста, как сегодня, я становлюсь абсолютным альтруистом, как требуется от меня всей нашей эволюцией, которая в итоге нас к этому ведет.

Таким образом Творец, эта сила добра, сила доброго отношения, связи, любви как бы наполняет меня. Это означает, что я полностью постиг Высший мир.

Реплика: Непонятно, почему каббалисты так скрыто писали об этом: "ради небес"…

Ответ: Нет, они понимали, что значит "ради небес" – не ради звезд, не ради облаков.

Я считаю, что чем проще мы будем это объяснять и ближе к себе, тем лучше.

Но все равно это не близко. Когда человек начинает пытаться что-то сделать ради других, он тут же ловит себя на том, что думает ради себя: "А где же я? А что со мной? Что я от этого имею?" – и так далее. То есть он понимает, что здесь перед ним находится какой-то очень серьезный блок, препятствие, какая-то силовая граница, огромная психологическая проблема, которую он не может просто так преодолеть.

Вопрос: Вся суть каббалы именно в этом?

Ответ: Только в этом! А больше нам ничего в нашем мире не надо. Мы страдаем в этом мире только для того, чтобы эти страдания подгоняли нас к изменению нашей природы.

Вопрос: То есть к изменению нашего намерения? Ради чего я делаю это действие?

Ответ: Да. Удачи нам в этом!

Из ТВ программы "Духовные состояния. Ли шма (Ради небес)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, не ограниченный эгоизмом

"Ради небес"

Как ощутить Творца, ч.5

Свет – это музыка души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мне понятно, почему от нас скрывается наполнение. Почему же от нас скрыты наши связи друг с другом?

Ответ: Но ведь связь и наполнение неотделимы друг от друга.

Что такое свет? Как можно объяснить, что такое ощущение? Вдруг я чувствую внутри какие-то вибрации по отношению к кому-то: ненависть, любовь, страх, заботу. Эти вибрации не пришли откуда-то извне, они родились во мне – внутри моего отношения к тому человеку.

Они возникают потому, что я устанавливаю с ним особую связь и работаю над ней. И тогда, при соединении с ним, я чувствую в своих желаниях, ощущениях, свойствах особые впечатления, словно вибрации. И это называется светом.

Свет не приходит откуда-то извне, чтобы в меня облачиться – он раскрывается во мне, в моем отношении к кому-то. Просто так он не может раскрыться – такое невозможно. Он может ощущаться только в моей связи с кем-то другим: допустим, я даю ему ощущение, а он получает, или наоборот.

Необходима связь, соединяющая двоих, внутри которой ощущается какая-то вибрация, впечатление, называющееся светом. Словно провод, протянутый от одного к другому, по которому перетекает ток, или связывающая нас труба. 

Получается, что свет – это тот самый сосуд, который ощущает внутри себя всевозможные изменения. Меняется не сам свет – а желания, переживаемые в них впечатления. Но снаружи не приходит никакого света.

Это словно вибрация струны, которая рождает голос музыкального инструмента – и это называется светом. Поэтому мы сами должны сотворить в себе отдачу и любовь, и тогда внутри этой любви и отдачи почувствуем ее внутренний корень, который называется Творцом.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Универсальная энергия света

Свет нашей жизни

Свет, возвращающий к источнику добра

Контакт с Рабашем

каббалист Михаэль ЛайтманМой учитель Рабаш умер у меня на руках. Я пытался сделать всё, чтобы он продолжал жить, но то, что не в наших силах – не в наших силах.

Мы должны помогать человеку, поскольку точно не знаем окончательного решения по его поводу. Поэтому обязаны прилагать все усилия для облегчения его жизни. Но как только он ушел – всё.

После его смерти я просто закрылся у себя на несколько месяцев и серьезно занимался каббалой, оторвавшись абсолютно от всех, кроме него. Я и так, в общем-то, был только с ним.

Я не чувствовал и сегодня не чувствую особой разницы, рядом он со мной физически или нет.

Когда я был маленьким учеником, то мне было очень важно быть рядом с ним физически, слушать, видеть, задавать вопросы, ощущать свою близость к нему. Это давало мне ощущение безопасности, возможности продвигаться, уверенности в себе – "за его счет", так сказать.

А потом я уже стал более-менее самостоятельным, относительно, конечно. Но у меня нет никаких иллюзий по поводу того, что и сегодня мы с ним находимся в контакте. Я это ощущаю абсолютно явно, как можно ощущать близкого человека, который находится где-то рядом, допустим, в соседней комнате или за твоей спиной. 

Дело в том, что есть образ, который ты создал в себе из его физических ощущений, впечатлений, проявлений относительно тебя. А есть его духовные проявления относительно тебя, когда ты создаешь его духовный образ. И так, в общем-то, вы остаетесь в контакте.

Вопрос: Но когда говорят: "Я до сих пор нахожусь в контакте с учителем", – сразу же в воображении возникает такой образ, как привидение, который витает и шепчет: "Скажи ему так-то. Пусть сделает то-то".

Ответ: Это всё человеческие глупости. 😊

Твой следующий уровень, на котором ты контактируешь с ним, существует внутри тебя, как и всё остальное.

Ты не можешь контактировать с ним, если сам не вышел на уровень душ, не раскрыл общую душу из своей точки в сердце. В ней ты ощущаешь все остальные души. Абсолютно всё! Смотря в какой мере, но ты уже ощущаешь, как маленький ребенок чувствует окружающее. Все-таки какой-то контакт есть.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Смерть Рабаша"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный контакт

Продолжатель дела Рабаша

Учитель, который всегда с тобой

Ты не один!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что для исправления нужно притянуть свет. Как я могу один притянуть свет?

Допустим, я нахожусь в аэропорту, и ко мне приходит какая-то дурацкая мысль.

Ответ: Тебе кажется, что ты находишься якобы один. Когда ты находишься один? – Никогда.

Все зависит только от твоего внутреннего ощущения. Ты все равно со своими товарищами, и все вы вместе устремлены к цели. Наоборот, если ты где-то один, ты еще острее ощущаешь, что ты с ними.

Вопрос: То есть это ощущение возникает где-то в сердце, внутри тебя?

Ответ: Какая разница где? Разве мы ощущаем это по перепадам давления или по работе нервной системы? На самом деле, где это? Это – вне нас.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь через все расстояния

Группа – это внутренний контакт между душами

Расстояние – не помеха

Молитва (клип)

Молитва

Три условия молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья "Три условия молитвы" из книги "Шамати": Есть три условия молитвы: 1. Верить, что Творец может спасти человека, несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства, чем у любого в его поколении. 2. Все, что мог сделать, сделал, а спасения так и не пришло. 3. Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.

Три эти условия подводят итог множеству условий, которые человек должен собрать внутри себя для того, чтобы прийти к подлинной молитве, крику.

Крик - это желание в сердце. Он рождается в тот миг, когда мы достигаем желания, подходящего для раскрытия духовного мира, свойства отдачи - как только становимся готовы к нему, находясь еще по эту сторону махсома, то есть ожидая что-то все-таки получить от этого раскрытия.

Это еще не чистая просьба, и она не может быть чистой, ведь существует разбиение между ступенями. Мы всегда молимся "ло лишма", ради себя, от него приходя к "лишма", к отдаче. Как сказано: "Прилагал усилия и нашел". Но все же наше желание должно подходить той ступени, перед которой мы стоим. Невозможно подняться на нее, не выполнив все условия из этих трех.

Допустим, я выполнил два условия, и понял, что сделал всё возможное, а спасение так и не пришло. Но как возможно решить, что ты сделал всё, что мог? А даже если я вдруг решаю так, то лишь на краткое мгновение и уже в следующий момент начинаю искать, что еще можно сделать. Ведь как можно быть уверенным, что уже испробовал всё? 

Потому и приходит третье условие, что "лучше смерть, чем такая жизнь, как сейчас". Человек доходит до полного отчаяния и больше не способен так продолжать. И тогда третье условие как бы увеличивает второе, доводя его до такого экстремального уровня, когда я больше не согласен ждать и проверять, что еще можно сделать, а взрываюсь в мольбе.

Если я не получу желанного, то лучше смерть, чем такая жизнь. И тогда одно условие помогает другому. Ведь мы работаем в двух системах: разума и чувства. Поэтому разумом всегда можно сказать, что я недостаточно сделал в чувствах. А чувственно всегда можно признать, что я еще не достиг разумом нужной проверки и выяснения своих ощущений.

Поэтому все условия в итоге сводятся к этим трем, а оно выливается в одно: в одну молитву, подъем МА"Н.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Используя окружение как источник высшей силы

Переход от атаки к ежедневной войне

Молитва о спасении

Страх, который не дает остановиться

каббалист Михаэль ЛайтманТолько тот, кто может подняться выше своего эгоистического желания, достигает ощущения страха. Он видит, что не способен подняться, но непременно должен – ведь именно поверх его желания насладиться находится духовное пространство, область Творца, совершенство. И тогда его охватывает страх – а сможет ли он получить помощь, чтобы подняться над собой?

Этот страх может быть эгоистичным, когда меня беспокоит, получу я духовное наполнение или нет. И это тоже полезный страх – пусть я думаю о себе (что называется "ло лишма"), но по крайней мере, в направлении духовной цели, к свойству отдачи ("лишма"), только пока понимая его как собственную выгоду.

А потом мы приходим к "совершенному страху", понимая, что и результаты от обретения свойства отдачи должны пойти на общую пользу, а через пользу общества – на пользу Творцу. И все это совершает с человеком высший свет, а потому весь этот процесс называется "Тора".

И всегда нам "встречается по дороге" уродливый человек, живущий внутри нас, который не хочет ничего, кроме собственной пользы. Он всегда пытается повернуть все так, чтобы подняться над другими, утвердить свою власть и гордыню.

И если мне удастся сопротивляться этому уродцу, бояться такого своего свойства, но не уничтожая его, осознавать его и благодарить, что мне раскрылось мое зло – тогда во мне разовьется страх, который поможет мне обрести желание, сосуд (кли) для раскрытия Творца. 

Постепенно все понятия получат правильные определения, и я начну осознавать, что духовное находится выше моего эгоистического желания. Я уже пойму, что мне удастся раскрыть Творца, совершенство, отдачу, любовь к ближнему, духовный мир – только если я смогу подняться над своим "Я".

Поэтому все основано только на силе страха и трепета – нахожусь ли я в своем эгоизме и не замечаю этого или на самом деле уже поднялся выше него. А в возвышении над своим желанием есть множество ступеней, которые мы постепенно выясняем.

На каждой ступени мне кажется, что я уже поднялся над своим эгоизмом, радуюсь и благодарю Творца за то, что Он со мной сделал! А потом вдруг вижу, что нет – и это тоже еще был мой эгоизм, только он прятался от меня. И над ним мне тоже нужно подняться. 

А в начале следующей ступени я опять страшно радуюсь, что наконец-то мне удалось подняться над своим эго, и теперь я весь настроен на отдачу. Но и там понемногу раскрываю, что это еще не конец, и внутри меня остались эгоистичные расчеты. И снова я ненавижу свое состояние и требую большего подъема – и так до самого конца исправления (Гмар тикун)…

Ведь сказано: "То, что для высшего – отходы, пища – для низшего". Так мы поднимаемся по ступеням – каждый раз благодаря свету, возвращающему к источнику. Этот свет называется Тора – он и раскрывает в человеке страх (ира), в котором он может увидеть (ирэ) Творца, свойство отдачи, властвующее надо всем и объемлющее все желание насладиться творения.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исконный трепет

В духовном нет забвения…

Чего боится душа?

Что значит – "прийти к Ответу"

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты изначально не хочешь прийти от "ло лишма" к "лишма", к отдаче – то лучше вообще ничего не делать. По крайней мере, ты не будешь требовать от Творца для своего эгоизма. Ведь ты соглашаешься на партнерство с Ним только для того, чтобы побольше из Него вытянуть.

Как же нам сделать так, чтобы не превратиться в пиявок, которые требуют: "Дай мне и этот мир, и будущий!" А вместо этого, научиться у Творца Его свойству отдачи, не рассчитывая на Его богатство.

Поэтому состояние "ло лишма" – необычайно тонкое, серьезное и драматическое, просто судьбоносное. Ведь из этой точки я могу пойти в двух совершенно разных направлениях, и мне нужно сделать выбор.

Поиск смысла жизни, источника, цели, приводит меня в такую точку – к учителю,  в группу, к книгам, методике, и я начинаю ее выяснять. Из нее я могу пойти обратно, в любых направлениях – а могу двинуться вперед.

Но как мне узнать, где "вперед", а где "назад" – ведь я не вижу направления? Мне можно сказать об этом тысячу раз, я все равно не увижу. Мне нужно выяснить это самому. 

2012-01-11_rav_bs-akdama-tes_lesson_n19_pic05

Назад – означает смерть, вперед – жизнь, а мне может представляться совсем по-другому. И как же мне это проверить, чтобы все время направлять себя?

В этой точке у меня есть партнеры: группа, учитель и, конечно, Творец. Теперь мне нужно организовать все эти составляющие так, чтобы продвинуться в хорошем направлении. 

Но что такое хорошо: хорошо для меня, для моего эгоизма, относительно чьих-то целей? Здесь есть множество вопросов, которые мне нужно выяснить. Я нахожусь словно внутри сферы с направлениями на все 360 градусов – выбирай любое! И куда мне идти - это огромный вопрос, который стоит перед человеком.

Требуется долгое время, пока он выяснит этот вопрос, а заканчивается это выяснение – только в конце исправления, Гмар Тикун. Там мы постигаем ответ на тот вопрос о смысле жизни, с которым пришли. Хотя и до этого тебе кажется, что ты начал это чувствовать и понимать – но на самом деле, мы постигаем это только в конце. Ведь в этот вопрос включаются все твои мысли и желания, и все их нужно исправить и наполнить – это и означает, что ты пришел к Ответу.

В этой точке мы и стоим, и должны соединить вместе: себя, группу, учителя, Творца и еще один компонент - Тору.

Творец – это источник. Я, группа и учитель – средства. А Тора – это сила  исправления, которую я задействую. Поэтому сказано: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". И если я соединю все это в одном месте, то передо мной откроется правильный путь.

Этот путь сам по себе не существует – он создается и раскрывается передо мной, как открывшееся направление, прямая стрела, вектор, при условии, что я правильно соединяю все данные. Мне нужно каждый раз правильно организовать все свои свойства, мысли, желания – выяснить направление и продвинуться, снова и снова. Так мы исправляем себя.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача – это не уплата налогов

Вознаграждение вместо наказания

Свет поможет тебе всегда

Самый верный путь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я хочу спросить относительно мысли и слова. Как человек может держать себя в рамках?

Или, наоборот, он должен раскрывать в себе все отрицательные свойства? Допустим, человек хочет сказать кому-то какую-то гадость, – либо он скажет, либо нет.

Ответ: Правило очень простое: стремись к цели, а все, что по дороге – раскроется. Плохое или хорошее – неважно, главное – стремись к цели.

Например, ты едешь по дороге: ухабины, неровный асфальт, какие-то пригорки, и ты должен идти к цели, каждый раз выбирая самый прямой, самый верный путь. А то, что встречается на пути, дается тебе Творцом, чтобы каким-то образом сформировать тебя.

Поэтому и за плохое, и за хорошее на духовном пути ты должен одинаково благодарить. Одинаково! В этом – проверка человека. Допустим, сейчас тебе "дали по голове", а вчера было так хорошо. Но в своем сердце ты ощущаешь одно и то же. Абсолютно одно и то же! Значит, ты уже идешь прямо.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремитесь в "пункт назначения"!

Главное – стремление к цели

Как благодарить Творца?

Как познать совершенство

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное – это совершенство, в нем ничего не меняется. Но я вижу в нем перемены. Творец кажется мне далеким, близким, разным.

Если я распознаю все правильно, то из всего я изучаю уже не внешнюю сторону происходящего, а вижу во всем "Доброго и Творящего добро", понимая что "Нет никого кроме Него" и все происходит лишь во мне.

Но если все меняется во мне, я должен воспринимать все эти перемены как идущие мне во благо и понимать, что несмотря на них, именно на их основе я должен удержаться в своем неизменном отношении к Творцу.

Тогда получается, что все мои внутренние изменения строят во мне, обратно, из противодействия себе, образ Творца.

Решимот будут все время сменяться во мне, а я хочу над ними, верой выше знания принимать решение о том, что "Творец добрый, творит добро плохим и хорошим" и "Нет никого, кроме Него".

Выходит, что все изменения, происходящие во мне, на фоне моего убеждения в том, что "Нет никого кроме Него – Доброго, Творящего добро", - рисуют во мне образ Творца.

Тогда я отношусь к этой реальности правильно. Различая в каждом своем внутреннем изменении то же отношение Доброго и Творящего добро, я тем самым исправляю эти изменения, восполняя их.

Но, в отличие от "обывателей", я не аннулирую эти изменения, будто бы их нет. Напротив, принимая их и работая с ними, из всех этих противоположных форм и несуществующих в Творце изменений, я познаю Творца и понимаю Его.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реальность или хаос желаний?

Высшая математика творения

Зоар раскрывает нам самих себя

Придать Творцу важность

каббалист Михаэль ЛайтманТворец пожелал создать творение, которое будет в точности как Он. Это и есть настоящее благодеяние. Почему же творение сразу не стало подобным Творцу? Потому что оно должно само выстроить себя.

Связь между Творцом и творением осуществляется через получение и отдачу. Творец готов давать творению наполнение, а кроме того Он предоставляет творению возможность сделать то же самое в ответ.

Чем важнее Творец в глазах творения, тем больше оно может Ему дать. В итоге оно станет действительно самостоятельным и равным Творцу.

Таким образом, между ними устанавливается полная обоюдность. Человек получает наполнение, восходя на ступень Творца, – но только если хочет уподобиться Ему.

Это дополнительное желание, которое мы должны обрести, называется стремлением. Оно проистекает из раскрытия важности Творца.

Так же и в нашем мире: если кто-либо важен в моих глазах, я стремлюсь дать ему что-то. Например, ребенок важен для родителей, и они дарят ему подарки.

Выходит, я должен постоянно работать над осознанием важности той ступени, того свойства, которое называется "Творец". Так мы и достигаем подобия Творцу, естественным образом обретая то, что для нас важно, – свойство отдачи.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

В непрерывном потоке света

Непрерывная связь

Программа творения

Сеть связей (клип)

Сеть связей

Все дни жизни моей…

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от желания, все раскрывается внутри него. Поэтому нам необходимо только правильно организованное, сформированное, целенаправленное желание.

Чтобы вылепить наше желание, придать ему правильную форму, готовую для наполнения Творцом, Творец ведет с нами такую игру: Он попеременно скрывается и раскрывается. Человек не всегда распознает эту игру, но она идет постоянно и с каждым, вплоть до полного исправления каждого.

Необходимо все время распознавать, что весь мир – не более чем проявление Творца во всевозможных образах – ненавистниках и любящих, мешающих и помогающих, близких и далеких, товарищах и вовсе незнакомых.

Все эти люди, а также неживая природа, растения и животные, мысли и желания человека – все кроме точки своего "я", точки наблюдения, из которой человек хочет вырасти подобным Творцу, - все остальное в нем приходит от Творца, ведущего с ним такую игру, то приближая, то отдаляя его.

Но и то, и другое Творец делает только с одним намерением – раскачать человека, как сказано: "Высший свет раскачивает и возбуждает желания". 

Если вопреки тому, что его все время бросает, человек изо всех сил стремится удержать себя в мысли, что все это исходит от Творца, ведь "Нет никого кроме Него", а Творец - несомненно "Добрый и Творящий добро", - и т.о. желания человека расширяются.

Если он действительно "держится зубами", не позволяя себе отключиться от мысли и ощущения, что именно Творец совершает с ним все действия, то видит как использовать правильно каждую минуту жизни.

Ведь каждый противник, на самом деле не противник, а помогающий еще сильнее удержаться за Творца, в крайних состояниях.

И так человек может продвигаться – пока не достигает такого состояния, что готов на все и может устоять против всего, лишь бы не расставаться с Творцом. И только об этом он просит.

Ему не важно, что будет в его жизни, он молит лишь об одном: "Пребывать мне в Доме Творца все дни жизни моей". Он как раз таки рад всем помехам, которые расширяют его желания.

Он видит в этих помехах важнейшие упражнения, с любовью, посылаемые ему Творцом,  который ждет лишь его готовности, чтобы ему раскрыться.

Так человек продвигается, пока не завершит весь этот процесс, называемый скрытием или периодом подготовки, и из "ло лишма" достигнет "лишма".

Когда Творец видит, что человек закончил весь этот процесс, Он раскрывается, и "побег (барах) обращается в благословение (барух) Творца".

Из подготовки к уроку, статья 10 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Законы хитроумной игры

У каждого – свой Египет

Зоар – наш спасательный круг

Страница 266 из 1 907« Первая...264265266267268...Последняя »