31.01.2025, 10:45 [#251157]
Мы не плохая копия Творца, а абсолютно обратная, абсолютно испорченная Его копия. Мы противоположны Творцу во всем.
Мы не плохая копия Творца, а абсолютно обратная, абсолютно испорченная Его копия. Мы противоположны Творцу во всем.
Вопрос: Как поручительство можно учесть коэффициентом в формуле? Разве можно измерить человеческие отношения: 50% поручительства или 75% поручительства…
Ответ: Конечно, отношения можно измерить: существует 125 ступеней поручительства (те самые 125 духовных ступеней, о которых ты уже наверняка слышал).
Все поддается точному измерению, ведь каждая душа состоит из рош-тох-соф (головы, внутренней части тела и окончания) согласно отношению человека к другим – и есть такие части, которые он сокращает, а другие использует частично, наполовину или на четверть.
В духовных мирах нет никакой проблемы измерить поручительство – оно соответствует твоей ступени. А ты спрашиваешь, как нам оценить поручительство внутри экономики нашего мира? Но в нашем мире поручительства нет и не может быть. Первая ступень поручительства – это первая духовная ступень.
Мы же сейчас находимся в переходном периоде, который называется "временем подготовки" к вступлению в духовный мир. Когда я говорю, что поручительство необходимо внести коэффициентом в формулу экономики, я имею в виду, что вся проблема разбиения и ощущаемого сейчас кризиса – в том, что нам не хватает одного параметра с более высокой ступени. А если мы получаем его, то на какое-то время достигаем покоя и насыщения, равновесия.
И каждый раз мы будем ощущать себя потерявшими это равновесие – недостаток поручительства и нестабильность экономики. Так будет происходить на каждой новой ступени – пока мы не достигнем такого состояния, где каждый человек удовлетворится необходимым для жизни уровнем, который он сам себе назначит.
При этом, каждый будет отдавать максимум в мере своих способностей – и этот максимум будет определяться также им самим. Настолько все будет исправленным.
Но если человек еще не достиг этого исправления, то те желания, с которыми он пока не может работать, находятся под охраной. И эта охрана производится не его собственными силами, ведь он на это не способен – а за счет окружения, которое давит на него. Бааль Сулам объясняет, что общество будущего будет проверять, сколько необходимо дать каждому, а также поощрять медалями, влиять на человека поощрением или осуждением.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В связи между одним и другим всегда есть третий компонент – мера их связи, общая для них обоих. Связь может возникнуть только при условии, что есть две разные вещи, отличающиеся по свойствам, состояниям. Но если они разные, то как же могут соединиться?
С другой стороны, если мы не разные – о какой вообще связи можно говорить? Само слово "связь" уже предполагает, что между нами есть какая-то противоположность, различие. А связь – это третий компонент, включающий в себя что-то из первого и из второго, и создающий мост между ними.
Это третье, переходное звено получается из включения друг в друга двух противоположных частей – так, что в первом, присутствует второй, а во втором первый. И тогда между ними возникает третье тело, подобное и тому, и другому.
Это видно из строения Бины, в которой есть часть ГА"Р и ЗА"Т, и внутри еще несколько разных частей, создающих "целем" – образ высшего для низших. Это не просто, ведь создается целая система для того, чтобы высший мог выйти к низшему и построить с ним какую-то меру связи.
И в самом высшем должно быть такое место, которое подходит для выращивания нижнего и называется "матка" (рэхем). Это место, предназначенное специально для низшего, но с другой стороны, оно относится к телу высшего.
Все системы, относящиеся к связи высшего и низшего по правилам второго сокращения (Цимцум Бет), согласно которым мы живем, очень сложно устроены. Они включают специальные парцуфим, называющиеся "волосы" (сэарот) и "одеяния" (левушим), внутренний парцуф одевается во внешний, чтобы с его помощью связаться с нижним парцуфом.
Это очень сложная система, и поэтому в нашем мире мы не знаем, как построить правильные связи между нами. Мы не сможем соединиться, пока мы не раскроем внутреннее желание каждого и не включимся друг в друга – в этом и состоит взаимное поручительство. А тех пор, мы не узнаем, как существовать в одной общей системе.
Нам нужно до такой степени понять друг друга и связаться, чтобы я ощущал и принял желания всех остальных, как свои, а они все – приняли мои желания. Только тогда мы сможем находиться в связи.
Если я связан со всеми, а они все связаны со мной, то мы соединяемся через те части, которые стали для нас общими. А теми частями, где у нас нет общего, мы не можем соединиться – там каждый остается сам по себе. Поэтому, каждый остается со своими свойствами, своими желаниями, даже всеми своими эгоистическими формами, и включается и действует только в той части, где способен создать связь с другим. Таковы законы связи.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Как вы сами получаете свет через группу? Допустим, мы должны отменяться перед товарищами. А как это происходит у вас?
Ответ: Я тоже внутренне должен отменить себя перед группой.
Реплика: Но у вас совсем другой процесс отмены, поскольку вы чувствуете и знаете духовную систему.
Ответ: Не имеет значения. Я все равно отменяю себя перед ними, то есть перед тем духовным образом, перед обликом, перед духовным сосудом, который представляют собой мои ученики.
На самом деле внутренне они связаны между собой в одно единое целое, в такое могучее, бесконечное, совершенное. Я отменяю себя относительно этого внутреннего единства.
Их связь, их любовь, то, что Творец желает видеть их такими и держит их на этом уровне, я ощущаю внутри товарищей, группы, можно сказать, внутри всего человечества. Но это немного трудней вообразить, хотя, в принципе, это так. Иначе мы никак не можем контактировать с общей душой, с тем местом, в котором находится Творец.
Я не отменяю себя относительно каждого из этих людей. Они маленькие, они начинающие, они эгоисты. Я аннулирую себя не против их внешних проявлений, а относительно их внутреннего божественного желания и наполнения, которое есть в каждом из них, в каждом человеке в мире. Но они этого не знают.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Свет через группу"
Вопрос: Как вести себя относительно группы? Как максимально включиться в нее и получить свет?
Ответ: Максимально включиться в группу – это значит максимально воздействовать на нее, чтобы в ней проявилось величие цели, величие Творца, величие объединения.
Более того, нужно принизить себя перед группой, для того чтобы то, что ты вложил в нее, получить обратно, умноженное на ее мощность. Ты не можешь получить от нее то, что в ней есть. Ты можешь получить только, сколько ты хотел бы получить, и насколько ты проявил себя в этом желании.
Вопрос: Что значит "принизить себя"? То есть стать как бы "тряпкой"?
Ответ: Наоборот! Я принижаю не себя, а свой эгоизм. Я чувствую, что давлю эго вниз. Есть во мне что-то, что я отталкиваю, оттягиваю от себя, а сам при этом нахожусь в слиянии с товарищами.
Я не чувствую себя ниже их. Если мой эгоистический разум и мои эгоистические желания ниже их, то лично я, то есть мое внутреннее, духовное "Я", в этот момент сливается с ними, потому что я как бы убираю перегородку между нами, спускаю вниз, и между моей точкой в сердце и их огромным общим сосудом нет уже никаких препятствий – барьер убран.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Принизить эгоизм"
Вопрос: Что позволяет силе мысли вывести человека из его природы? Почему потенциал нашей общей мысли сильнее нашего естества?
Ответ: Мы пребываем в природе неживого, растительного и животного уровня, не более. Наши желания, в целом, устремлены к еде, сексу, семье, деньгам, почестям, власти и знаниям. Это и есть мое естество.
С другой стороны, от окружения я получаю силы, относящиеся к более высокой, духовной ступени. И если в окружении воцарится общий помысел, он окажет на меня стопроцентное воздействие.
Сегодня эти явления уже проявляются: мысли странствуют по миру, подобно вирусам, передаваясь от одного к другому. Они не просто "витают в воздухе", они – часть связующей сети, которую мы пока не ощущаем, хотя она охватывает всех нас крепкими узами.
Раньше, на предварительных этапах развития, взаимосвязь между нами была слаба, а теперь эта сеть всё больше проявляет свое воздействие.
И как следствие, нам теперь необходимо электронное общение: мобильники, эсэмэски, и-мейлы, видеоконференции, социальные сети… Мы еще не проникли вглубь, не дотягиваемся до самой сети, но уже откликаемся на ее позывные и тянемся к взаимной коммуникации. Вот в чем корень современных технологий общения.
Однако скоро мы оставим их, потому что та же сеть покажет нам их тщету. Ведь нет никакого смысла во внешней связи, в пустых разговорах: "Привет, как дела…" Наше желание растет, всеобщая связующая сеть проявляется всё больше – и в какой-то момент мы захотим связи более качественной.
Тогда люди бросят то, чем так увлекаются сегодня. Они будут общаться между собой только при настоящей необходимости, и наоборот, откажутся от "электронной болтовни" в поисках другого канала, лежащего над обычным словообменом. Им захочется внутренней связи.
Так вот, если правильно воздействовать друг на друга, мы можем уже сегодня использовать связующую нас сеть. Ведь души разбиты по отношению к себе, но не к Малхут мира Бесконечности. А стремимся мы именно к ней. Так в чем же проблема? Пускай Малхут скрыта от нас множеством завес-экранов – это не значит, что мы не пребываем в ней. Насколько мы пробуждаем общую сеть, настолько можем задействовать ее.
Это мы и делаем при помощи взаимного поручительства. И потому оно необходимо для исправления. Нам словно предлагают: "Готовы ли вы четко, правильно и адекватно использовать связующую всех сеть на нужды отдачи?" В целом такой подход и называется "поручительством".
Сегодня человек как никогда близок к знакомству с этой сетью, близок к активному, осознанному участию в ней, которое позволит ему стать подобным Творцу. Ведь "Творец" – и есть всеобъемлющая сеть, полная бесконечной взаимосвязи. Так Он нам раскрывается.
Если я хочу заранее раскрыть эту сеть, то сам "пробуждаю зарю", стараюсь добавлять усилия и чувствую всё бóльшую ответственность за весь мир, за всю действительность вплоть до Творца. А если я не подготовился, не устремился вперед, сеть своим раскрытием застает меня врасплох. В этом – различие между "путем Торы" и "путем страданий".
Вообще, вся эта сеть – со всеми видами связи, со всеми светами, со всеми деталями восприятия, со всеми этапами раскрытия – называется "Торой". Своим поручительством мы активируем ее, побуждаем к чуть большему раскрытию, и это сказывается на каждом.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"
Сила доброй мысли прорывается в мир
Желательно, чтобы слово "поручительство" и все слагающие этого понятия стали нам как можно понятнее и ближе. Поэтому мы должны все время над этим работать и все больше раскрывать: что называется поручительством, какую связь оно предполагает между нами?
Каждый должен быть выше других, чтобы заботиться о них и показывать правильный пример. Каждый должен чувствовать себя ниже других, чтобы получать от них пробуждение и вдохновение, ведь без этого у него не будет сил продвигаться. И все должны заботиться о том, чтобы мы были совершенно равны - не больше и не меньше, а абсолютно на равных!
На этом пути мы должны начать внутренне ощущать друг друга. Я не буду видеть товарища как материальное тело. Я вдруг перестану различать его лицо, оно исчезнет, не буду замечать его одежду и внешние признаки. А потом я перестану видеть даже его свойства, характер, привычки, из которых прежде складывался во мне его образ.
Я не буду относить его ни к его внешнему образу, ни к внутренним свойствам характера, манерам поведения, качествам, полученным от рождения или приобретенным в течение жизни.
Я не вижу ни одеяний, ни физической плоти, ни свойств характера товарища, а только самую внутреннюю точку, которая называется обратной стороной святой души. Разумеется, она пока еще неисправная, но очень стремится всеми средствами притянуть к себе окружающий свет, чтобы он ее исправил.
Эта точка называется точкой в сердце. Средство притянуть к ней свет - это поручительство, то есть соединение между такими точками. Именно их нам и нужно видеть в каждом товарище, а не тела и не характеры или манеру вести себя. Все это дано товарищу сверху и заставляет его так действовать, или же это я так вижу его, "в мере собственных недостатков". Но главное - это видеть внутреннюю точку и желать с ней соединиться.
Соединение этих точек в одно целое называется "миньян". Это уже такое объединение точек в сердце, которые готовы действовать и прилагать все возможные усилия для того, чтобы достичь подобия высшему свету. В мере этого подобия и стремления к свойству света, он начинает на них светить. Свет имеется всегда - все движения происходят только внутри желания.
Все зависит от соединения внутренних точек в сердце, к которым мы привлекаем свет: от его силы и качества, то есть зачем мы хотим соединиться, почему, преодолевая какие препятствия? Как только мы исполняем положенную нам меру усилий (сэа), обретаем достаточно сильное желание к соединению и единству, свет заканчивает наше первое действие единения и приводит нас к первому слиянию (зивугу), первому контакту с Творцом.
Так мы реализуем свое поручительство, то есть действительно находимся "вместе", настолько поручившись друг за друга, что превращаемся в одно целое. Это первая духовная ступень, на которой мы раскрываем высший мир, высшую силу, истинную реальность выше той, в которой сейчас находимся. А этот мир кажется нам иллюзорным, как будто приснившимся.
Первое правильное отношение к соединению - это выход из себя, из своего тела и одеяний, всех эгоистических желаний и мыслей, привычек, врожденных или приобретенных качеств. Я чувствую только точку в сердце и хочу прилепить ее к товарищам. Это значит, что я иду навстречу поручительству, первой точке единства.
Так мы достигаем первого сосуда, соединенного высшим светом. Все наши точки противоположны соединению. Но наше давление, напряжение, созданное между этими точками, раскрывает нам, насколько мы по своей природе не способны соединиться, и в то же время, хотим этого.
Бааль Сулам описывает это состояние в письме №19 на примере отношений между мужчиной и женщиной, которые намеренно разделены и не могут соединиться, но в то же время испытывают огромное желание быть вместе.
В итоге, это приводит к взрыву связующей силы, побеждающей силу разделения, и мы достигаем единства. И тогда "и семя его во благо", то есть уже рождается наше первое духовное состояние, что называется рождением. Как в нашем мире, в результате соединения мужчины и женщины рождаются дети, так и в духовном мире результат слияния - это рождение нового состояния.
Из урока по подготовке к конгрессу
Как человек этого мира, я устроен так, чтобы автоматически все время думать о себе: что мне выгодно сделать и как. Таким меня создал Творец, как сказано: "Я создал злое начало". Я только все больше и больше раскрываю свое зло, и уже сам понимаю, что думаю только о себе, и определяю, что это зло. И это уже особое состояние.
И теперь я хочу обратить его в добро, потому что ненавижу этот эгоизм. Добро – это думать обо всем и ощущать все так, будто оно принадлежит мне. Относиться ко всем, будто к неразрывной части самого себя.
Но если стереть это "как будто" – то снова останусь лишь "Я", только еще более эгоистичный! Допустим, я бы сейчас вдруг открыл, что все люди вокруг - мои маленькие дети, и я люблю этого ребенка, этот образ, безмерно, всем сердцем.
И чего же я таким путем добился? Действительно, я теперь отношусь ко всем, как к самому себе – но эгоистически! Ведь я считаю их своими, это все равно, что я сам – словно мой маленький ребенок.
Поэтому я говорю: "Нет! Ненависть остается, остается отдаление!", и "Все преступления покроет любовь". Иначе в тебе не будет сопротивления – "экрана", преодоления. Что ты будешь преодолевать? Я ничего не преодолеваю по отношению к своему маленькому сыну, я готов все ему отдать. Ведь к этому меня обязывает естественная, природная любовь.
И когда мы говорим, что хотим, чтобы весь мир был для нас словно мы сами - мы не понимаем какие тут совмещаются противоположности и какой выстраивается подход. Я не устраняю отторжение, а строю на нем всю любовь.
Поэтому сейчас в мире раскрывается такое особое состояние. Кругом ведется какая-то борьба, споры, столкновения, проявляются различия – весь мир пришел в смятение, никто не может ужиться друг с другом. И не смогут ужиться, эти ссоры так и буду все больше разгораться. Пока мы не поймем, что все прегрешения обязаны раскрыться, а мы должны соединиться над ними.
И не надо бояться, что они раскрываются – наоборот! Когда они раскрываются и показывают тебе твою слабость – именно тогда, ты поймешь, что нуждаешься в помощи. Ты увидишь, что сам ничего не можешь сделать – и тебе необходим свет, возвращающий к источнику.
Поэтому мы видим, что сталкивается так много различий, столько сил, столько целей, и никто не понимает друг друга. Но над всем этим мы должны построить один большой зонтик – взаимного поручительства.
А все эти различия и разногласия внутри – останутся. Это чудо, которое мы не понимаем! Но чудо в том, что они остаются вместе с зонтиком, созданным из любви и поручительства, который поднимается над ними.
Мы любим друг друга, несмотря на все свои противоположные различия. Мы настолько разные – потому что свыше так раскрылась Малхут. И я не хочу менять другого человека, я только хочу объяснить ему, что нам стоит по-доброму соединиться друг с другом и предлагаю: "Давай, сохраняя каждый свои позиции – поверх всего соединимся друг с другом.
Ведь если мы получили свыше, от Творца такие противоположные свойства, и от природы такие разные, то видимо именно благодаря разнице между нами, мы сможем больше проявить гармонию творения. Невозможно сыграть классическую музыку на одном музыкальном инструменте – нужны разные звучания: минорные, мажорные, всевозможные инструменты, и все они должны играть вместе – это и рождает гармонию и творчество.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха)
Обратить весь потенциал зла в добро
Вопрос: Как найти тот духовный образ, относительно которого можно себя отменить?
Ответ: Я даже не могу сказать. Он просто возникает и всё. Это следствие воздействия Высшего света.
Тут ничего не нужно придумывать. Не надо ничего воображать. Здесь нет никаких фантазий или медитаций, никаких сказочных представлений. Просто надо ждать, пока Высший свет не создаст в тебе четкое внутреннее видение, когда ты начнешь понимать, что во всех людях говорит их душа, и они связаны ею между собой в одно единое целое.
Допустим, перед тобой кастрюля с супом. Ты можешь зачерпнуть оттуда ложку, вторую, третью. Но каждая ложка является частью этого супа. Ты ее выделяешь.
Я вижу одного, второго, третьего… Я могу выделить их каким-то образом из этого "супа", из общей души, но в принципе, они абсолютно соединены в ней. И только я своей ложкой выделяю: вот это Владек, а это Гриша, Миша, Вова и так далее. Но на самом деле этого выделения нет, оно – относительно моей "ложки".
Вопрос: Вы говорите, что, пригнувшись перед товарищами во время учебы, можно притянуть свет. Благодаря этому мне раскроется ощущение разделения?
Ответ: Наоборот, я увижу общую связь между товарищами, что это одна единая душа.
Я не вижу их в лицах и даже разделенными. Я вижу их общность, нечто такое как "кастрюля с супом".
Вопрос: Но у вас есть множество учеников. Вы же в течение какого-то времени видите их определенные образы?
Ответ: Нет, я их не сканирую. Ни в коем случае! Я не помню лиц, а имен тем более.
Может быть 30-40 человек я помню по именам, и то вряд ли, потому что для меня человек не ассоциируется с его именем или лицом, с какими-то внешними факторами. Я просто вижу его – вот он находится внутри с остальными, он желает быть вместе с ними, он тянется к этому.
В принципе, все люди находятся вместе, все мы являемся одной единой душой, одним единым "супом".
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Образ в духовном"
Самые сильные переживания каббалиста
Все статьи каббалистов о взаимном поручительстве - результат ощущения ими высшей реальности. Так они передают нам ее законы. Безусловно, эти законы можно выразить формулами или графиками, как и в любой науке.
Но поскольку, в противовес другим законам природы, эти явления нами ощущаются, и желательно, чтобы мы их прочувствовали, а не восприняли как сухие знания, разумом, - каббалисты стараются писать о них в форме рассказов, писем, притч.
Но нельзя забывать, что то, о чем они пишут, - не нравоучения или советы, а непреложный закон. Только его приводят нам в таком виде, чтобы мы смогли как можно более чувственно и душевно привести себя ему в соответствие.
Ведь и природа этого мира, в том виде, как мы ее ощущаем, представляет собой некий закон. И когда мы вводим в жизнь маленьких детей, то знакомим их с этим миром очень постепенно.
Постепенно открывая для них мир, мы создаем вокруг них охраняющие их системы. В природе таких систем нет, ограничений не существует, - их создаем мы.
Точно так же поступают с нами наши духовные "Отец и Мать" (АВ"И), знакомя нас с высшим миром. Там тоже есть такие вспомогательные системы, которые они от нас скрывают, постепенно раскрывая нам, что вся действительность - это один Закон.
Из урока по статье "Поручительство"
И когда входил Моше в шатер откровения, чтобы говорить с Ним, слышал он голос, беседующий с ним с крышки, которая на ковчеге свидетельства, из пространства между двумя крувами, и говорил Бог ему. [Тора, "Числа", "Насо", 7:89]
Речь идет о состоянии духовного контакта точки "Моше" в человеке с Творцом.
Голос – это уровень постижения Творца творением. Он раскрывается между двумя крувами – изображением птиц по краям крышки ковчега, символизирующих правую и левую линии: свойство милосердия и свойство суда.
Когда обе линии сближаются между собой, человек соединяет в себе свойства отдачи и получения, эгоизм и альтруизм, которые работают сообща на одну и ту же цель. При этом эгоизм подминает сам себя под свойство отдачи и любви.
Именно благодаря жесткости, страданиям, всему тому, что прошел человек, он сейчас может по-настоящему оценить ту связь, любовь, взаимодействие и взаимность, которая возникает у него с Творцом.
А иначе переоценка просто невозможна – у человека не появятся соответствующие ощущения. Это все равно, что попросить ребенка: "Поцелуй меня". Он подходит и автоматически тыкается вам в щеку, не испытывая при этом никаких чувств.
Чувства возникают, только если ничего не забывается из прошлого и даже проявляется все ярче. В той мере, в которой прошлое возникает в человеке, он может предположить, что ожидает его в ближайшем будущем, потому что прошлое и будущее должны быть уравновешены и связаны вместе в одном ощущении Творца.
А Творец возникает между двумя крувами – двумя противоположными линиями, эгоизмом и альтруизмом. Между ними рождается глас Божий – Его раскрытие. И только точка Моше в нас, находящаяся в контакте с Творцом, слышит Его голос.
"Слух" – это свойство Бины. Постижение уровня Хохма (в́идение) осуществляется через Бину – свойство отдачи. Когда человек поднимается со свойства Бины в свойство Хохма, тогда и происходит раскрытие Творца, контакт с Ним.
Шатер откровения олицетворяет собой более внешние свойства, которые человек должен исправить в себе. Постепенно выявляя в себе точку Моше, мы начинаем все больше углубляться в свои внутренние свойства, которые символизирует Ковчег Завета (Арон Кодеш), хранящийся в нем свиток Торы, крышка над Ковчегом Завета, две птицы (крувим) по краям крышки, между которыми проявляется голос Творца.
Все это – знаки наших внутренних исправлений, которые мы должны постепенно произвести и прийти к состоянию контакта с Творцом, когда нам проявляется Его раскрытие в виде понимания, осознания, постижения, ведущих к нашему сближению.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
В духовной работе группа важна абсолютно для всех, потому что это тот инструмент, с помощью которого мы раскрываем Творца. Творец постигается только на связи между душами.
А группа в нашем мире – это олицетворение такой связи. В группе мы можем обучаться, как взаимодействовать между собой вопреки эгоизму.
Это самая противоестественная работа для человека! Это самое ужасное занятие, которое только можно было придумать – пытаться механически любить, принимать участие в уроках и мероприятиях, постоянно взаимодействовать. Но никуда не денешься.
Вопрос: Люди, с которыми вы работаете, тоже являются для вас группой?
Ответ: Для меня группой являются практически все мои ученики во всех странах мира, которые принимают участие в уроках, читают мой блог, находятся вместе со мной.
Вопрос: Помогают ли они в вашем продвижении?
Ответ: Конечно. Я отношусь к ним как мать, которая кормит детей и получает от этого удовольствие.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Важность группы"
Вопрос: В каббале есть две категории: слушать и смотреть. Вы неоднократно говорили, что раньше Тору учили наизусть, то есть слушали. Неужели разница в восприятии настолько сильна?
Ответ: Дело в том, что когда ты загружаешь себя данными, ты можешь ими свободно оперировать и действовать далее. Представь себе, что в тебе, как в памяти компьютера, была бы заложена сейчас вся духовная литература. При этом любые слова, любые строчки, все что угодно, ты знал бы не просто на память, а в соответствии со своей программой, как наполненный связью компьютер, мог бы что-то извлекать, исследовать, изучать.
Например, недавно у меня была беседа о свойстве зависти, и мне полчаса надо было развивать эту тему: что это за свойство человека, каким образом оно двигает его к цели, хорошее оно или плохое, как оно проявляется в группе, в семье, у человека с самим собой, с Творцом и так далее.
Благодаря тому, что во мне накоплен каббалистический материал в достаточно серьезном объеме, я никогда не готовлюсь ни к урокам, ни к съемкам. Я прихожу на урок или на съемку, тут же слышу от ведущего тему и вступаю в беседу.
Этот экспромт мне еще больше приятен, чем если бы я готовился, поскольку у меня возникают всевозможные новые ассоциации от самого места и действия, когда я снимаюсь, и тут же это идет в эфир, требует определенной нагрузки, несколько нервной, стрессовой внутренней реализации. Я это люблю.
И это благодаря тому, что во мне накоплен соответствующий материал. Таким образом, я даю себе команду, где и что говорится о взаимной ненависти, зависти, эгоизме, тщеславии и так далее, то есть о свойствах, которые помогают человеку внутренне собраться и достичь какой-то цели.
Сказано, что зависть, ненависть, власть, тщеславие и прочие качества движут человека к цели. То есть эти свойства созданы в нас не зря, а для того чтобы помочь достичь чего-то большого при правильном их использовании. Не подавлять других, а благодаря им учиться от других и быть все выше и выше.
Я сразу же оперирую этим. А если бы в это время я должен был начинать читать, ковыряться в книгах, как какой-то философ, то это не то, что требует каббала от человека в его духовном продвижении. Иными словами, эти свойства, эти информационные записи должны быть в нас.
Я говорю о каббалисте-ученом, а не о человеке, который просто внутренне движется вперед. Ему это не нужно, ему нужна только связь с остальными для воссоздания структуры общей души, и там он ощутит свой внутренний духовный мир, свое вечное движение.
Вопрос: То есть не надо учить материал наизусть?
Ответ: Нет. Вообще людям ничего не нужно, кроме исправления разбиения между собой, которое произошло при нашем создании.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Слушать или смотреть"
Вопрос: Некоторые люди, которые слышали, как вы поете, говорили, что по глубине голоса чувствуется, что вы находитесь в постижении. Насколько духовное постижение влияет на развитие человеческих качеств?
Ответ: Лично я свой голос не люблю Он не проникновенный, не бархатный, не убедительный, не обволакивающий собеседника, не входящий в него вопреки его желанию и овладевающий им.
Если что-то иногда и говорит во мне, то это сила связи с тем, что я говорю. Все-таки есть определенная глубина связи с теми свойствами, объектами, действиями, событиями, о которых я рассказываю.
Это чувствуется людьми и вовсе не зависит от моего голоса. Если его прокрутить кому-то другому, вряд ли он почувствует что-то.
Когда в человеке есть какая-то связь с нами, то он ощущает уже более глубокую волну, которая идет под голосом, не на звуковых частотах. Это желание, сила, исходящие от человека, который связан с тем, что он говорит на определенной глубине.
Иногда, после общения с людьми, я слышу их отзывы о себе. Вроде бы я не говорил с ними о каббале, и они ничего не знали, но вдруг они начинают чувствовать, что в них проявилась какая-то сила, какое-то очень странное следствие от нашего общения.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Сила голоса"
