Вопрос: Что делать, если вся группа находится в падении?!

Ответ: Это замечательно! Мы должны рассматривать это как возможность, данную свыше, быть "как один человек с одним сердцем"!

Ведь мы все вместе, в одном желании, в одном состоянии, и это прекрасно – произошло наше соединение. Теперь мы можем использовать силу этого соединения для изменения этого состояния.

Творец дал нам силу единства в самом плохом, самом далеком от Него состоянии. Но в этом падении есть Его сила – сила объединения! Так давайте сейчас начнем использовать эту силу, чтобы выйти из падения.

Нужно сделать только одно: концентрироваться не на том, что мы упали – а на том, что мы связаны воедино!

Надо перенести внимание с одного на другое, с временного состояния на систему связи, пусть даже эгоистическую, и начать усиливать силу единства, даже ради эгоизма, не обращая внимание на то, что мы в полном духовном падении, разочаровании: "Ну пусть, мы упали, главное, что вместе – ведь эта сила единства принадлежит Творцу и приходит к нам свыше. Единство – это Его свойство".

Чем больше мы сейчас усилим это внутреннее напряжение, соединяющее товарищей в группе – в самом плохом состоянии, в злости к состоянию, или в претензии к Творцу, или вообще не обращая внимание на падение – мы вдруг увидим, как эта сила единства начнет поднимать нас вверх, всех вместе!

Из урока по статье Рабаша, 01.09.2010

Шаг вперед и еще шаг

Вверх и вниз - от вершины к вершине

Вместе поднимемся и ни шагу назад!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава Ваехи, п.136: Одна птица выходит в южную сторону – та, что происходит от искры Хохмы, правой линии.

Другая птица выходит в северную сторону – та, что происходит от искры Бины, левой линии. Одна выходит, когда светит день, – та, что от Хохмы.

Другая – когда меркнет день, под вечер, после полудня – та, что от Бины. И каждая взывает и объявляет то, что слышала от вестника… от света полуночного слияния…

Речь тут идет о внутренних состояниях человека в то время, когда он занимается самоанализом и проходит разные процессы: выясняет в себе три линии, насколько он находится в правой линии, в левой или посередине, сбалансировано.

"День" и "ночь" приходят не снаружи. Мы всегда находимся в свете, и наши келим поделены на множество видов, в которых мы ощущаем правую сторону, левую и середину, верх, низ, все направления и времена.

Разделение на внутренние и внешние келим дает нам ощущение расстояния и пространства: близкого и далекого, разделение желаний на "корень-душу-тело-одеяние-дом".

Все такие особенности, а также: день, ночь, утро, вечер, разные часы – это процесс, происходящий с нашим желанием. Ведь кроме него у нас ничего нет!

И это желание, разделяясь на множество видов и все время раскрывая нам  новые, дает нам ощущение происходящих изменений – во времени и в пространстве, в приходящих состояниях.

Мы распределяем их по четырем видам восприятия: "Мир-год-душа" и существование реальности. Все эти изменения происходят внутри нас, в  результате нашего исправления, ведь кроме нас, все находится в абсолютном покое.

Только решимот раскручиваются по цепочке и раскрываются: либо "в свое время" (беито), либо "ахишена" - когда мы начинаем их торопить и ускоряем время.

Поэтому "прилетевшие птицы", "ночь", "день", "утро", "вечер", все уровни: "корень-душа-тело-одеяние-дом" и существование реальности – все это ощущается внутри человека, в его желании.

А мне кажется, что вокруг есть мир, полный людей, все крутится и жизнь идет. Но от меня зависит только одно - какие шаги я сделаю в сторону правильного восприятия реальности.

Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010

Нарисуйте мне время!

Когда в кинозале включат свет...

Фотограф, смените кадр!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если во время чтения Зоара ко мне приходят посторонние мысли – значит ли это, что я сверлю дырку в общей лодке?

Ответ: Ты сам понимаешь, что эти посторонние мысли не твои, а откуда-то к тебе "приходят".

То есть они зависят не от тебя, а от Творца. Так успокойся, самими мыслями, возникающими в тебе, ты не сверлишь дырку в общей лодке!

Важно только, что ты сделаешь с этими "посторонними" мыслями – останешься ли ты с ними и будешь продолжать над ними думать? Тогда действительно делаешь дырку в лодке.

Или же ты будешь сопротивляться этим посторонним мыслям и отбрасывать их от себя каждый миг, желая оставаться вместе с товарищами, которые изо всех сил ведут эту лодку к цели. Это уже зависит от тебя!

Так всегда в Каббале – мы работаем над тем, что посылается нам Творцом, над возникающими обстоятельствами (решимот) – их мы не выбираем и не судят нас по ним. А только реакция наша на них – зависит от нас, и судить нас надо за нее.

Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010

Он – первый и Он – последний, но посередине – Я

Как справиться с бурным потоком

Одному невозможно в пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Так кто же все-таки виноват в моих падениях – сам человек или Творец? Они результат усилий, вложенных в работу, или наоборот, лени?

Ответ: Сказано о Творце: "Я – первый, и Я – последний!"

"Я – первый" – это значит, что каждое начальное состояние от нас не зависит. И обычно оно вообще не связано с тем, что происходило прежде.

Я не имею в виду обычных людей, в которых автоматически последовательно реализовываются "гены" (решимот, приказы свыше) и не возникает вопросов о смысле жизни и реализации свободы воли.

Но человек, уже получивший пустоту для заполнения, ощущающий ее, по возникшему в нем вопросу о смысле жизни, может реализовывать себя, включаясь в группу (общую систему), проверять свои подъемы и падения - состояние, с которого он начинает свой духовный путь.

Все оценивается относительно свободы выбора, а не по самому состоянию. Само состояние меня не волнует – оно может быть и хорошим, и плохим! Главное, как я его сейчас использую! То есть учитывается только "производная".

Я не изменяю и не исправляю мир – я исправляю свое участие в нем.

Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010

Не прозевайте свой шанс

Извини, Я не хотел тебя будить!

Работа Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Состояние 1 (наше сегодняшнее состояние) – это "отдача" самому себе, в которой наше наслаждение и желанное наполнение.

Состояние 2 (к которому мы хотим прийти) – это отдача Творцу, которая будет для нас наслаждением. И тут заключено противоречие.

В отдаче самому себе: и само действие, и работа, и награда – все в одном направлении, в одной линии.

Потому это называется прямым светом, и нам все тут понятно: и начало, и конец, и достижение этой конечной цели – все устремлено в одном направлении, ко мне.

Если же я хочу, чтобы отдача Творцу была моим наслаждением, то тут возникает проблема противоположности намерения и результата, ведь мне необходимо исправление намерения, которое против моего желания!

Отдача Творцу должна обернуться для меня получением наслаждения! И я обязан наслаждаться, ведь таков замысел творения – только наслаждаться надо от отдачи. А это мне совершенно противоположно!

Цель творения – наслаждение, а исправление творения – отдача. Но два этих условия противоречат друг другу. В этом главное препятствие и трудность нашего восприятия, которое всегда преграждает нам путь и лишает нас возможности реализовать задуманное.

Ведь с одной стороны, мы должны приложить большие усилия и проделать огромную работу, а с другой стороны, ее результат зависит не от нас – а дается свыше.

А мы своей работой только раскрываем в себе желание, добываем не саму цель – а кли - сосуд, который может ее вместить.

Поэтому соединятся две эти противоположности: отдача Творцу и наслаждение от этого – только за счет слияния с Ним. А к этому слиянию может привести нас только высший свет, изменяющий нашу природу.

Из состояния, в котором сердце властвует над человеком, и поэтому в терминах каббалы он называется "грешником", мы должны перейти в состояние, где человек в нас властвует над своим сердцем, и потому называется "праведником".

А для достижения этого есть лишь одно решение – каббалистическая группа, которая является для нас образцом, примером, рамками, моделью, в которой мы можем проверить себя и увидеть, насколько мы соответствуем этой цели или не соответствуем…

Группа способна внушить мне, что дороже отдачи Творцу у меня ничего нет! Но, с другой стороны, я выясняю, что ни на что не способен, и только Творец может мне помочь. Так я прихожу к нужному желанию, молитве.

Но сейчас в нас нет двух этих полярных противоположностей: Кетер и Малхут, прямого света и отраженного, обратного соответствия света и желания – все это содержится только в исправленном кли, где есть намерение против желания.

Эту модель нам и нужно построить в себе в первый раз, первые 10 сфирот – и тогда у нас будет внутреннее строение, как первая клетка нового организма, из которой уже далее разовьется зародыш души.

Из урока по статье Рабаша, 31.08.2010

Высшая логика программы творения

Программа творения

Мы - существующие из ничего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Система "духовного стимулятора" работает с людьми, которые могут реализовать принцип "веры выше знания".

Но ведь большая часть человечества не может поступать по этому принципу, и только очень сильные потрясения могут заставить их этим заниматься...

Ответ: Они все равно начнут этим заниматься, исходя из того, что выхода нет, необходимо как-то приподняться над собой, над своей жизнью, над своей судьбой, над теми силами природы, которые вынуждают нас что-то делать с собой, как-то действовать, искать какую-то внешнюю силу управления - добрую, охраняющую нас, заботящуюся о нас.

Я думаю, что люди очень быстро увидят, буквально почувствуют "шестым чувством", что здесь есть, по крайней мере, какое-то убежище.

В каббале написано очень четко, что у нас нет другого выхода. Или мы применяем какие-то средства для того чтобы объединиться все в одно целое, прийти к единому обществу, к полной взаимной зависимости, взаимопомощи  и в итоге даже взаимной любви, сами путем света, или нас к этому будет подталкивать природа, окружающая и наша внутренняя, путем страданий.

Развитие такой системы и ее распространение, ее реализация для воспитания детей, решения социальных, семейных и прочих проблем, привлечет все больше людей, далеких от цели Каббалы, но и система, и Каббала станет значимой и принятой в обществе, как добрая общая для всех, сила.

Это будет параллельная, альтернативная социальная система, которая не противоречит никаким существующим общественным системам.

Но по мере того, как человечество начнет понимать, что оно может обрести здесь какую-то помощь, поддержку, средство более правильного продвижения, равновесие, безопасность и так далее, оно будет приходить к ней. Постепенно она станет для них все более востребованной и необходимой.

Духовный корень всего человечества

Духовный стимулятор – шаг к обществу будущего

Глобальная система общества будущего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Можно хотеть красную машину или кирпичный дом в три этажа, а как хотеть абстрактную форму?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

В статье "Когда известно человеку, что такое трепет пред Творцом" Рабаш пишет, что грех бывает именно во время подъема, когда человек удостоился любви Творца и решил взять ее за основу для работы, выбросив веру.

И думал, что больше никогда не упадет, ведь будет идти согласно здравому рассудку. Но снова упал в любовь к самому себе – в наказание за то, что потерял веру.

И это наказание – исправление, помогающее ему вернуться на прямой путь восхождения по духовной лестнице.

Именно так нам нужно воспринимать свои состояния. Состояние, где нам кажется, что мы находимся в падении и получили наказание – на самом деле, дано для нашего исправления.

Ощущать свой грех – это значит, уже не грешить. Грех – это то, что мы сделали до того! А ощущение совершенного греха – это уже исправление.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2010

Как проверять правильность пути

Пешеход, вышедший из точки А в точку Б

За что наказывают в духовном

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сегодня (29.08.2010) пройдет "День единства", в котором примет участие множество каббалистических групп по всему миру и отдельных людей, присоединяющихся к ним благодаря прямой трансляции, которая будет проводиться через интернет и телеканал.

В единстве мы достигаем итога и желанного результата всей нашей работы, всего творения, ведь единство – это средство, сосуд для раскрытия Творца, когда Он раскрывается "один на Один", как написано в книге Зоар.

Поэтому это единственная реальность, которой мы могли бы желать, где никто не чувствует самого себя, а ощущает только этого "одного", включающего в себя всех нас.

Когда каждый теряет свое "Я" и вместо этого чувствует только "Мы" – это совершенно новая действительность, создаваемая "над нами" и называемая Малхут мира Ацилут, Шхина.

Разбитые души находятся в мирах БЕА, которые называются "отделенными от святости", а Малхут мира Ацилут, выше миров БЕА – это место нашего соединения.

Поэтому своим стремлением к единству, мы строим Шхину, и там уже раскрываем Творца, который называется Шохен.

Вот почему день, в который мы занимаемся созданием такого единства – это великий день, и нужно очень ценить его и каждому пытаться присоединиться в той мере, насколько возможно!

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 29.08.2010

Мы ждем всех вас в ноябре!

Конгрессы – вход в духовный мир

Мегаконгресс – окно в духовный мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

"Стимулятор" – это духовное. Ведь стимулятор означает, что мы строим нечто между нами, желая породить наше общее духовное состояние, существующее вне нас, как внешняя точка связи между нами, с которой я всегда могу соединиться, быть постоянно связанной с ней, все время вкладывать туда все, на что я способен, и получать оттуда свою духовную силу, жизнь.

Поэтому стимулятор - это духовное свойство, словно Бина. Именно так мы должны к нему относиться. И потому мы должны это виртуальное пространство превратить в наше внутреннее, духовное пространство.

Мы должны "бросать" в него все наши стремления, все наши надежды и чаяния. Вы не знаете, что  такое группа, где поручительство? – Там! Бросайте все туда, в этот "почтовый ящик".

Если все мы будем вкладывать все наши усилия, наши стремления к духовному в это единое пространство и только оттуда получать духовную жизнь, - именно это и нужно.

Это пространство – виртуальное во внешнем плане, а во внутреннем – там сосредоточены все наши желания, стремления, намерения. И потому это пространство – духовное, в нем раскрывается Творец.

Ведь мы сами строим Творца, Он не находится вне нас. Все это чрезвычайно серьезно. Пришло время, чтобы мы начали заниматься серьезной практической работой.

Весь вопрос в том, считает ли человек этот "стимулятор" главным делом своей жизни – как и духовное, и желает ли получать воодушевление от него, а не от чего-то другого.

Тогда это воодушевление – духовное, ведь он впечатляется от соединения между нами, а оно воплощается там, в этом стимуляторе.

В итоге мы должны видеть  в нем предмет нашей общей заботы и источник жизни для всех.

Там, где собираются сердца…

Из виртуальной реальности – в духовную

Принцип работы духовного "тамагучи"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

комментария 3

Сколько человек вкладывает в наш "духовный стимулятор" – настолько он продвинется. Я не захожу туда просто ответить на вопросы. Там никто не нуждается в твоих ответах.

Программа считает, на что ты ответил, а на что нет, вошел или нет? Это ничего не стоит.

Главное – с каким внутренним трепетом и тревогой ты туда вошел и что хотел оставить там – какую часть своего сердца… Это самое главное.

"Стимулятор" – это духовное

Из виртуальной реальности – в духовную

Принцип работы духовного "тамагучи"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментариев: 1

Все время повторяется один и тот же вопрос: почему свет с самого начала не мог создать готовое творение уже подобное Творцу?

Но это невозможно! Невозможно напрямую передать свойство отдачи от Творца творению.

Поэтому нам приходится проходить через разбиение миров (в мире Некудим) и души (грехопадение с Древом Познания).

Иначе нельзя соединить, внести друг в друга свойства отдачи и получения, Бину и Малхут, – как только разбиением, грехом (разбиением) Адама или разбиением Храма.

Но что же заставило человека вкусить от плода (яблока) с Древа познания?

Это все равно, что порой ты видишь наслаждение, и понимаешь, что оно вредное, чувствуешь стыд, но готов через него переступить, потому что искушение уж слишком велико и невозможно отказаться, даже под угрозой смерти.

И наслаждение не гасит стыд, но, вместе с тем, заставляет тебя продолжать!

Вот здесь и нужно сделать выводы и научиться, потому что именно в этой точке ты раскрываешь прегрешение Адама на общем эгоизме (Древе Познания), о котором сказано: "Ел и буду есть еще!" – он не способен удержаться, это наслаждение выше него, хотя он знает, что оно запретное.

Это именно та точка, где раскрывается разница между светом и желанием. И если ты ощутишь ее и захочешь исправить, то почувствуешь, как тебе необходим свет, возвращающий к источнику!

Нет выбора, только так можно почувствовать, что ты пропал и тебя может спасти лишь чудо свыше! И тогда ты требуешь свет и получаешь спасение.

Спасение приходит только из этой точки человека. А "животных" Творец не призывает выйти из Египта, это уже "человек" выходя, ведет за собой "скот"…

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 29.08.2010

Разбиение – запланированная ошибка

Не разбиение, а познание света

Прегрешение Адама (клип)

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое правильная нехватка? Хисарон - это когда плохо?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Зоар – это самое сильное средство по своему воздействию на душу. Это не значит, что мы должны оставить все остальные книги и заниматься только им. Но он работает сильнее всего.

"Учение Десяти Сфирот" (ТАС) и "Древо жизни" хороши для того, чтобы формировать себя. А впоследствии, для человека, уже находящегося на духовных ступенях, они могут быть инструктором внутренних действий.

Когда ты чувствуешь на себе подъемы и падения, входы и выходы светов, как мог бы ощущать физически, поскольку твое желание, твой духовный сосуд уже готов для получения и отдачи, входа и выхода света, тогда ты работаешь с ТАС или с "Древом жизни", совершая описанные в них действия.

Тогда как с Зоар ты больше работаешь опосредованно, в виде окружающего света. Это произведение развивает сосуд души в общем, а не так, как сказано: "Душа человека учит его", когда ты уже берешь ТАС и выполняешь действия на практике.

Есть время подготовки к будущим ступеням – для этого больше предназначен Зоар. И есть время реализации ступеней – с помощью ТАС.

Из урока по Книге Зоар, 29.08.2010

Ощутить короткое замыкание

Книга книг

Лучшее средство для исправления души

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Цель группы": Поэтому мы собрались здесь, чтобы создать группу, в которой каждый из нас будет стремиться доставить удовольствие Творцу.

Но для того, чтобы достигнуть этого, мы обязаны сначала научиться доставлять удовольствие, отдавать человеку, т.е. мы должны научиться любить ближнего.

Только путём подавления своего эгоизма можно прийти к выполнению этой Заповеди - любви к ближнему.

Статьи Рабаша иногда выглядят запутанными и неорганизованными, нам непонятно, почему он вдруг выдергивает цитаты то из одного места, то из другого.

Но нужно понимать, что каббалист ничего не делает просто так, случайно. Это то, что он чувствует, а его ощущение – это облачение высшего света в исправленное кли. И если бы мы были на его месте, написали бы точно так же и не иначе!

Поэтому, даже если нам кажется, что этот текст написан в неподходящем нам стиле, надо понять, что если бы мы поднялись до него и встали на его место, то написали бы те же самые слова в той же самой форме. Это называется, следовать методике Рабаша и Бааль Сулама.

Из урока по статье Рабаша, 29.08.2010

Мы собрались здесь – чтобы стать людьми

Между двух великих светил

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать