Записи в разделе 'Духовная работа'
Победа всегда за единством

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Как человек может понять, что он действует исходя из точки в сердце, а не бежит от страданий внешнего мира?

Ответ: Действует ли человек в группе исходя точки в сердце, а не из своего эгоизма? Устремляется ли к группе, а не наружу?

Да, если ставит желания, цели, средства, усилия товарищей выше своих.

А если товарищи неправы? – А они всегда правы.

Действительно, какая мне разница, даже если они неправы? Главное, что я – внутри них. И другого выхода у меня нет. Допустим, все они – против меня в своем мнении, а я на сто процентов прав. Но они – вместе. Так что я должен пригнуть себя и идти вместе с ними.

Но они же неправы! Не имеет значения. В духовном мире победа – всегда за общим, за соединением.

Примерно две с половиной тысячи лет назад жил великий мудрец – рабби Йоси бен Кисма. И был у него допустим, десяток учеников. Однажды его попросили переехать в другое место, на что он ответил: "Я не могу их оставить. Ведь тогда я полностью утрачу то, что во мне есть". И это – хотя он был большим мудрецом целого поколения. Кто они такие по сравнению с ним? "Они – никто, – говорит он. – Но когда они вместе, я соединяюсь с ними и через них получаю всё. А сам, напрямую, я ничего не могу получить".

Ведь сосуд получения, этот детектор, локатор – это группа. Пускай она состоит из ничтожеств, из начинающих, неважно из кого. Если они соединяются между собой – всё, этого достаточно. А мудрый, подключаясь к ним, придает им чувствительность, и поэтому воспринимает всё.

Сами они ничего не понимают и ничего не воспринимают, они просто сбились вместе, как телята. Но он в соединении с ними получает свет, а без этого не получил бы. И они, постепенно проводя через него свое единство, тоже начинают расти. Так происходит в мире. 

Поэтому только единение приводит нас к правильному результату.

В группе есть очень много "умников" – действительно умных людей, серьезных, умнейших, но индивидуалистов. И их достижения ничего не стоят! Когда я смотрю на результат, которого мы должны достичь в группе, я точно знаю: пускай человек умный, пускай он выдает потрясающие идеи, пускай блестяще делает всё, что ему ни дай, и добивается поразительных результатов – но в итоге это ни к чему не приведет. В нем не будет духовного направления, он не вырастет на почве своих усилий, хотя снаружи вроде бы всё будет идеально.

Всё духовное достигается только за счет единения. Если собрались совсем малые, начинающие, но, объединяясь, они достигают большего результата, чем великие, мудрые, пускай даже уже каббалисты, но единоличники. Рабби Йоси без своей группы ничего бы не сделал. Поэтому он не ушел от нее.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Творцу через группу

Детектор Творца

Абсолютный эталон продвижения

Без женщины нет развития

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

У женщин всё поверяется тем, в какой степени они желают быть вместе и поддерживать, окружать мужскую часть.

Женщины должны давить на мужчин. Это их характер – надо только по-настоящему правильно его использовать, не стесняться. Женщины зависят от мужской группы, а она зависит от них и без них не двинется вперед.

Женское желание первично, а мужское вторично. Так устроена вся природа. Если бы не женщины, мужики всю жизнь играли бы в футбол. Однако женское желание заставляет их создавать семью, работать, приходить домой, что-то устраивать. Это всё – женское желание, не мужское. У мужчины нет ничего этого, он всю жизнь – как ребенок.

Поэтому женщины должны правильно организоваться и оказывать давление, влияние на мужчин. А те должны это понимать. Мы взрослые люди, и нам надо использовать свою природу – и женскую, и мужскую – для того чтобы достичь цели. А цель достигается совместно. Это как рождение нового, общего ребенка.

Так что смотрите на это серьезно, обоюдно. Мы не зря созданы именно такими. Мы смотрим на всё как на случайное произведение Творца, а в действительности нам надо максимально собрать всё, что в нас есть, в правильном соединении – и тогда мы получим желание, в котором проявится Творец. И без женского начала тут делать нечего.

Мир – это 60% женщин, они – самая устойчивая его часть. Так и группа абсолютно неустойчива без женской части. Сильная женская группа – залог устойчивости мужской части. Она более стабильна. Действуя правильно, она смягчает, демпфирует все проблемы, все качания общей лодки.

Женщины должны понимать это и четко выполнять свою функцию. Мужчины тоже должны понимать это, предоставлять женщинам соответствующие возможности и ценить их. Без этого не получится ничего. Мужская часть сразу же "пойдет в разнос" без женской части. Присутствие женщин подавляет все всплески.

Не зря сказано еще Аврааму: "Слушай то, что тебе скажет Сара". Женская основа в развитии изначально самая важная. Всё желание, которое нам надо исправить, – это женское желание, проявляющееся через женщину. Так что сорганизуйтесь правильно. Где есть сильная женская часть, там гарантирован больший успех.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчина и женщина: быть или не быть вместе?

Женское участие в группе - необходимо

Исправлять? – Только женщину

Опытная лаборатория внутри самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала – это ВСЁ. Нет ничего, что бы выходило за ее рамки – это и человек и весь его мир, где бы он ни находился. Но все это именно в восприятии человека, а все растения и животных (зоология, биология, ботаника) мы изучаем только так, как их ощущает человек. Все это некие силы, которые так проявляются относительно меня.

И даже Творца я изучаю только так, как Он раскрывается по отношению ко мне – через всю реальность я раскрываю Его, ее корень. Постижение этого корня – и было целью всего исследования. Все мироздание развилось именно для того, чтобы человек раскрыл Корень. Вся реальность – это средство установления связи между человеком и Корнем, Творцом.

Творец – это не какой-то религиозный символ, а корень всего, управляющий всем, первопричина и источник всего существующего, а также цель. Как сказано: "Я первый, и Я – последний".

Корень – это значит, что с него все начинается и Он определяет, как происходит каждое действие, и Им же все в итоге заканчивается. О Нем сказано: "Один, Единый и Единственный" и "Нет никого, кроме Него", "доброго и творящего добро".

Но невозможно исследовать реальность с помощью науки каббала, если сначала не изменить себя. Только каббалист может быть исследователем в этой науке, ведь он раскрывает ее на самом себе. Невозможно исследовать ее в качестве внешнего  наблюдателя, как делают другие науки.

Например, я когда-то изучал металловедение, и мы брали образцы металла: нагревали его, остужали, испытывали под давлением, проверяли влияние  разных добавок, сплавов. Но я оставался все тем же человеком, который исследует металл. А образец я потом выкидывал, и назавтра брал какой-то другой. 

Но в каббале, ты сам должен находиться внутри этого испытуемого образца! Ты должен принять его свойства. Не просто научиться их немного понимать и ощущать извне, как мы обычно проникаемся тем, что исследуем. В каббале ты должен находиться внутри самого материала, принять ту же форму, и согласно этому соответствию ты сможешь его понять.

Когда ты построишь внутри себя его полную модель  - только тогда ты можешь проверять и исследовать. Ты исследуешь самого себя! Творец (Борэ) – означает "приди и увидь" (бо-рэ). Я не вижу ничего снаружи – Творец находится внутри меня. И в мере нашего подобия, которого я достиг, я говорю: "Вот это – Творец! Это мой Бог."

И познать его должен каждый, "от мала до велика". Но для этого надо быть готовым изменить свою природу и заменить ее на природу Творца.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 23.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – раскрытие всей реальности внутри себя

”Прийти и увидеть” новую реальность

Место науки каббала во всем мироздании

Когда раскрывается змей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как радоваться раскрывающемуся злу?

Ответ: Нет, ты не можешь этому радоваться. Получая удар, ты должен его прочувствовать, а уже позже будешь с ним работать. Защититься заранее, чтобы вместо удара ощутить объятие, - невозможно.

Дело в том, что зло раскрывается не как зло в прямом смысле, а как способность осознать зло. И это нечто совершенно другое.

Осознание зла – это когда, получая огромнейшие наслаждения, находясь в самых прекрасных и сладких состояниях, которые только может поставлять тебе твое эго, и лучше которых ничего не может быть, - ты раскрываешь свое эго как зло.

Удар не в том, чтобы, скажем, сегодня причинить тебе какую-то неприятность и тем самым заставить тебя осознать зло. Это не будет осознанием зла, - это просто зло, которое раскрывается.

Осознание зла – это когда в самых своих лучших состояниях я ощущаю свое эго злом. И тогда во мне возникает ненависть именно к этим состояниям, в которых мне так хорошо.

Иными словами, осознание зла и само зло – это две противоположности. Потому-то и называется этот процесс осознанием зла,  - ведь я задействую свой разум, с помощью которого в добре раскрываю зло.

По мере того, как я его раскрываю, - я обнаруживаю тот удар, который от него приходит, но сам удар я не чувствую. Ведь зло не проявляется явно, оно всегда воспринимается добром.

Змей раскрывается именно тогда, когда ты больше всего наслаждаешься. И только благодаря свету, который к тебе нисходит, а также твоему окружению, - ты открываешь, что это зло – "ангел смерти".

Из урока по письму Бааль Сулама, 21.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец, Фараон – и я между ними

Когда зло снимает маску

Злой тиран прячется во мне…

Не страдать, а наслаждаться!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили, что внутренние выяснения начинаются еще до махсома. Но что же там выяснять, если я еще не обрел свойство отдачи и полностью погружен в свое желание насладиться?

Ответ: Именно до махсома ты должен выяснить, насколько все, что ты желаешь в жизни, - только ради собственного блага. Но эти выяснения производятся с помощью света.

Я постоянно проверяю: делаю это ради себя или ради другого? И так – по отношению ко всем, во всех направлениях Я все время выясняю, каковы мои мысли и расчеты: "Я ненавижу его, но должен подняться над этим, ведь моя ненависть исходит из моего эго, желания насладиться.

Но если я поднимусь над своим эго в намерении отдачи, то начну любить этого человека и действовать ему во благо. И хотя внутри желания насладиться это вызовет плохие ощущения, но в своем намерении я почувствую, что поднялся к святости, к отдаче". Это постоянные выяснения, еще до махсома.

Попытайся наслаждаться от того, что ты топчешь свое эго. Можно подумать, что это вид мазохизма, будто бы психическое отклонение. Но это не отклонение, потому что вместе с этим ты слит со своим будущим внутренним свойством отдачи, которое тоже твое. Ты отождествляешь себя с ним – с этим новым свойством.

Это не значит, что тебе нравится страдать. Нет! Тебе нравится быть в этом новом свойстве отдачи, и потому ты стараешься подняться над своим желанием насладиться. И хотя внутри него ты страдаешь, но в свойстве отдачи – наслаждаешься. А после выяснения ты вдруг ощущаешь: "Мне вовсе не от чего страдать! Наоборот! Я обратил свое желание насладиться в желание отдавать – и за счет этого еще больше поднялся!".

Это не просто. Но за счет нескольких таких действий это случается. Наслаждение - в любом случае признак конца действия: или в получении, в клипе, или в отдаче, святости. Но наслаждение обязано быть в завершении. В любом случае мы наслаждаемся, ведь цель творения – наслаждаться.

Из урока по статье "Свобода воли", 21.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший разум – в отдаче

Когда вдруг раскрывается сила света…

Отдача – подлинная или эгоистическая

Европа – крепкий орешек

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: В чем уникальность Берлинского конгресса? Что мы должны там осуществить? Что нам делать каждому и всем вместе, между группами?

Ответ: Сейчас, желая того или нет, вы находитесь под впечатлением того, что я говорю. Вы как бы немножко подавлены и включены мною в одно единое желание, в единую мысль. И это нас объединяет.

Все эти свойства, средства, желания, мысли, то, что мы уже прошли, то, что мы желаем, наши чаяния, огромное количество людей, групп – всё это соединяется в одно и в итоге работает, придавая нам сильнейший поступательный импульс.

Но у нас с вами есть "маленькая проблемка". Нам кажется, что мы пребываем в малом эгоизме, и надо лишь переделать его, повернуть какую-то маленькую ручку, нажать на какую-то кнопку – и дело сделано. Мы не понимаем, что здесь работает огромная система.

Это не просто "тумблер", который некто наверху хочет или не хочет переключить. Мы находимся в системе двух противоположных сил: отдающей и получающей. И пока эта система не сработает по ее диалектике, по ее движению вперед, по законам соединения частей – это не получится.

Мы с вами только ускоряем время нашими усилиями, но никогда мы не можем совершить скачок. Это невозможно по природе вещей. Всё осуществляется поступательным, последовательным, строго определенным движением, шаг за шагом. И вот этим пошаговым движением вперед мы с вами постепенно приближаемся к тому, что получится, "выстрелит". Переход будет! И этот переход будет внезапным.

Наши конгрессы очень ускоряют движение, и поэтому они очень важны. За те несколько дней, что мы вместе, а вокруг нас большое количество людей во всем мире, – в это время происходит очень серьезная отработка ступеней нашего внутреннего развития. 

Ведь миллион этих состояний все равно должны пройтись по нам. Мы их должны пройти. И каждая такая встреча протекает по-другому, каждая включает новые аспекты, новые формы и чувства.

Поэтому я считаю, что Берлинский конгресс должен быть особенным. Ведь там встречаются люди, пропитанные желанием той среды, в которой они находятся, ее свойствами.

Это очень нехорошая среда. Европа – очень трудный материк, источник всех проблем, войн и огромнейшего эгоизма, который, правда, сейчас уже умирает, как и вся наша прошлая цивилизация. Но это крепкий орешек. Так что это непростой конгресс, очень непростой, самый тяжелый.

А самый легкий конгресс – в Латинской Америке. Там люди зажигательные, открытые, душевные. Я нигде таких не встречал. Затем – Россия. Зато в Европе: чем сложнее, тем интереснее, тем эффектнее результат, эффективнее работа.

Поэтому я надеюсь на вашу поддержку – физическую и на расстоянии, чтобы мы все вместе "поработали" над Европой.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беспроигрышная лотерея! Джек-пот на каждого!

Рычаг подъема в Высший мир

Европа – общий дом, общая проблема

Ненависть (клип)

Вопрос: Что такое ненависть?

Всё плохое в тебе – это я

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Как действовать, чтобы преобразовать негатив между товарищами в понимание того, что всё идет от Творца?

Ответ: Это очень просто. Как только я чувствую между нами, и именно между нами, какие-то проблемы, я могу сразу же напрямую привлечь, вызвать Высшую силу, которая создаст между нами мир, равновесие. Сказано: "Делающий мир в небесах, сделает мир между нами". Я могу как бы заставить, принудить Его, могу понять, почему это между нами происходит, зачем Он это делает.

Вообще, предъявлять Ему требования можно только с тем, чтобы исправить себя. А что касается происходящего между нами, я должен сказать: "Это всё происходит из-за меня, и ни в коем случае не из-за кого-то другого".

Допустим, я чувствую, что между тобой и мной возникло напряжение, конфликт. Это не потому что ты неправильный. Сказано, что каждый осуждающий осуждает в мере своего эгоизма, в мере своей испорченности. Глядя на тебя, я всегда вижу тебя плохим, но в действительности это мое отражение в тебе.

А значит, я всегда должен требовать исправления. Пока я не увижу тебя идеальным, я еще не исправлен. И всё это относится только к связи между нами, цель которой – достичь Творца.

Почувствовать это можно, только если человек включается в группу, которая увлечено работает с этим, которая понимает, что в этом кроется смысл ее существования, которая для того и существует, чтобы отработать в себе все взаимодействия, которая сознаёт, что при этом она исправляет всё мироздание, подготавливает почву для других.

Ведь мы являемся частью общей системы, ее корнем, "шапкой". Мы сегодня – первопроходцы в новом поколении, которое первым начнет раскрывать Высший мир в массовом порядке. Иными словами, мы закладываем основу для всего остального человечества. 

К тому, что происходит между нами, нужно относиться, творчески, как в лаборатории. Мы должны видеть себя естествоиспытателями и именно так относиться к себе, к эгоизму, который в нас возникает, – как к чему-то третьему, чужому, над чем мы должны производить эксперимент. Как Творец относится к нему, так и я должен относиться к нему – со стороны.

Как только в этой своей работе я начну относиться к эгоизму со стороны, полностью поднявшись над всеми проблемами, которые во мне возникнут, – я выйду из Египта.

А далее я уже начинаю раскрывать Творца. Не сразу, не так просто – сначала я нахожусь в процессе исправления своих желаний. Это называется "сорокалетним путешествием в пустыне", но это уже нечто иное. Ведь я воюю с эгоизмом в пустыне, ради того чтобы завоевать, образовать между нами свойство отдачи, свойство Бины.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка на вшивость

Причина всех раздоров

Добраться до настоящего эгоизма

К Творцу через группу

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2 в Москве

Вопрос: Как поднять важность цели в группе, важность утренних уроков, важность поручений, важность взаимодействия всех членов группы между собой?

Ответ: Нет другого вопроса, нет других проблем, кроме одной единственной проблемы, о которой Рабаш пишет во всех статьях. Бааль Сулам писал о ней вкратце, у него еще не было столь насущной проблемы с группами. Пять-шесть человек – вот и вся его группа.

У Рабаша, когда я пришел к нему, тоже занимались человек шесть-семь его же возраста. Мне было 33 года, а им – за 70. "Как же двигаться вперед?", – спросил я у него. Он ответил: "Тебе ничего не поможет, тебе нужна группа".

Тогда я начал давать лекции, беседы и привел к нему примерно сорок молодых парней. Вся работа заключается лишь в объединении наших устремлений к Творцу, к раскрытию единой силы Природы. Работа строится только на объединении.

Сам ты не можешь раскрыть ничего. У тебя есть лишь точка в сердце – желание к Творцу, которое в тебе пробудили. Ты обязан поставить группу между собой и Им. И тогда она станет той "подложкой", где ты ощущаешь Творца. Ты не можешь ощутить Его иначе! В противном случае это пространство остается для тебя пустым, ты не можешь его заполнить, ощутить его наполнение. А потому вся наша работа – лишь в этом.

"Разборки" в группе? Очень хорошо, что они есть. Но они должны быть не ради уравновешивания и успокоения. Они должны быть для того, чтобы пригласить Творца! Для этого Он и пробуждает между вами все проблемы. Только лишь! 

Бывают "разборки" другого типа, связанные не с взаимоотношениями между товарищами, а с семьей, с дети, с распорядком занятий, с развитием группы и распространением. Это другое дело, это обычная жизнь.

Но наши внутренние отношения, общая работа по построению взаимосвязи, призванная раскрыть ту Силу, которая наполняет пространство между нами, – это может осуществляться только с помощью Его самого. Эта Сила проявляет себя двояко: или она исправляет наши желания, объединяя их и делая их общими, или же наполняет наше общее, уже исправленное желание. Но именно общее!

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Причина всех раздоров

Детектор Творца

Абсолютный эталон продвижения

Женское участие в группе – необходимо

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №3 (лекция), в Москве

Вопрос: Если осознание зла происходит при отторжении от объединения, то как женщина должна чувствовать осознание зла, если она не делает практической работы по объединению? И как конкретно она должна чувствовать это объединение?

Ответ: Это так же, как в семье. Ну, как можно пересказать всю семейную жизнь конкретно - что значит отношения между мужем и женой?

Мужчина и женщина – это два собирательных образа, из которых состоит все человечество, и вместе между собой они и должны создавать этот образ единой души. Поэтому группы обязаны состоять из двух частей. И должны соединяться между собой в своей работе, как одна часть, во взаимной помощи.

Если муж или жена не желает заниматься этим – не надо настаивать ни в коем случае. Нет никакого насилия в духовном продвижении. И как нет никаких обязанностей, так  не должно быть никакого давления. Но взаимная помощь в группе со стороны женщин и мужчин должна быть просто, как в семье.

Без женщин невозможно продвигаться вперед, потому что они являются носителем настоящего природного желания, они ближе к природе. Без мужчин невозможно, потому что они являются проводниками этой высшей энергии на женскую часть. Получается, что и в нашем духовном продвижении мы зависим друг от друга, как в материальном. И примерно такое же соединение между нами, как в правильной семье, должно быть и в группе, чтобы вместе друг друга дополнять.

У нас сейчас уже появляются во всех странах мира такие семьи, где и дети, и жены, и мужья - все занимаются этим. Уже организуются наши заочные, виртуальные школы. 

Я желал бы женщинам быть намного более активными. Я не понимаю, почему так происходит, что в каббалистических группах женская часть вдруг как-то умолкает,  становится тише, менее активной, существует где-то рядом с мужчинами, но немного под ними.

Я этого не понимаю. У меня много помощниц женщин, с помощью которых я делаю переводы, обработку материалов. Я надеюсь на них больше, чем на мужчин. Женщины более преданы работе, они тебя не подведут, более исполнительны. И поэтому женская группа, женская часть, должна быть просто более "громкой".

Из лекции в Москве, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправлять? – Только женщину!

Между Малхут и Биной

Тайная сила женщины

Самое сильное лекарство и без рецепта

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пока мы практически не постигнем каждое слово, о котором говорит наука каббала, согласно его ступени в духовном, мы ничего не сможем в нем понять.

А до того, мы просто жонглируем словами - абстрактными формами, не облаченными в материю. Но если каббала раскрывается как методика исправления мира, то почему же она приходит в такой абстрактной и непонятной для обычного человека форме?

Ответ: Каббала – это не искусственная и абстрактная методика исправления, а самая естественная. И если она раскрывается в такой форме – это значит, что именно в таком виде мы должны ее получить, и это самое подходящее для нас лекарство.

То есть я должен принять ее и не препираться – не жаловаться, что оно горькое, непонятное, и у него именно такие правила приема. Я заранее должен относиться к этому средству как к абсолютно совершенному. Эта "одежда" пошита специально для меня.

Но я недоумеваю, как же она предназначалась для меня, если не понятно куда тут можно всунуть руку или голову, как на себя одеть это платье?! А мне говорят: не волнуйся, это подогнано точно по твоей мерке – не больше и не меньше!

Поэтому, мне нужно только продвигаться к ней, исследовать и смотреть, как можно облачиться в это платье. Ведь оно сшито именно для меня и положено предо мною.

Возможно немного адаптировать объяснение, приблизить его к людям, чтобы облегчить им восприятие этой науки. Но, по сути, она уже представлена перед нами в самом совершенном для нас виде. Мы можем жаловаться, что не понимаем ее, ведь там много неудачных, с точки зрения нашего восприятия примеров, абстрактных (для нас) имен, а книга Зоар полна аллегорий, запутывающих нас.

Но несмотря на это, если человек принимает все это как спасительное лекарство, посланное ему свыше, он должен принять его как совершенное, эффективное средство, подобранное специально для него.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 26.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало новой оси координат

Самое сильнодействующее лекарство

Реальнее всех наук

Для меня создан мир

каббалист Михаэль ЛайтманЧерез два дня начинается конгресс в Берлине. Наш настрой должен быть простым.

Я хочу объединиться с другими и посредством этого объединения получить новые, дополнительные, большие силы, которые помогут мне увидеть всю реальность внутри, увидеть всё чужое своим, всё внешнее внутренним. И Творец тоже внутри. Я хочу обнаружить всё в себе и относиться к творению как к своему внутреннему миру. Пока что эгоистически.

Вопрос: Выходит, вместо принципа "Нет никого, кроме Него", я говорю: "Нет никого, кроме меня"?

Ответ: Верно, нет никого, кроме меня. И Творец, и товарищи, всё во мне, всё – я. Так человек должен сказать себе: "Для меня создан мир".

Здесь ты можешь возразить: "Я вношу всех в себя, но продолжаю относиться к ним эгоистически. Я словно нашел своих детей. Раньше я не знал, что они мои, а теперь это обнаружилось. Тогда, естественно, я буду любить их, лишь расширяя тем самым свои эгоистические келим и рассчитывая на выгоду. Выходит, я просто выращиваю свое получающее желание, и только?"

Нет, не волнуйся. Вместе с тем ты ощутишь силу сопротивления, и тогда объединение с товарищами не станет для тебя еще одной корыстной добавкой желаний. Напротив, оно осуществится над твоим эгоизмом. Единство сформируется ступенью выше.

Из урока по статье Рабаша, 26.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беспроигрышная лотерея! Джек-пот на каждого!

Право служить товарищам

Для меня создан мир

Дай нам захотеть!

каббалист Михаэль ЛайтманКому помогает Творец, Высшая сила, общее свойство отдачи, Природа? Тем, кто хочет приобщиться к ней, быть как она.

Тем, кто "уповает на ее милость", т.е. ждет в надежде получить исправление и обрести то свойство, которое царит в Природе, – свойство отдачи. К людям, достигшим такого желания, и приходит это свойство, называющееся "высшей милостью".

В сущности, всё вершится согласно желанию человека. Я должен работать над своим желанием, чтобы оно менялось, улучшалось, пока я действительно не захочу отдавать. И тогда я обрету свойство отдачи. Так что, мы все время должны заботиться лишь о желании.

Правда, на самом деле я не могу захотеть нового желания отдачи. Если бы я хотел его, то уже пребывал бы в нем. Ведь кроме желания, больше ничего нет, и потому хотеть быть дающим – значит быть дающим. В отношении отдачи, человек сразу получает то, что желает, в соответствующей мере.

Однако мы всегда движемся от получающего желания к дающему, желая отдачи не по-настоящему, а понарошку. Поэтому наша работа всегда заключается в молитве: "Дай нам захотеть отдачи". Тогда мы получаем желание отдавать, а затем – возможность реализации этого свойства.

Из урока по статье Рабаша, 26.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сверхъестественное превращение

На пути к Фараону

Бинарный мир

Сверхъестественное превращение

каббалист Михаэль Лайтман 0-аВопрос: Как мы можем говорить о любви к Творцу, если не знаем, что это такое?

Ответ: Любовь – это проявление желания. Вообще, о чем бы мы ни говорили, речь идет о происходящем в желании, о разновидностях желания.

Верно, мы не знаем, что такое любовь. Что же делать? Сначала мы получаем пример от того, что у нас имеется. Все свойства и формы заложены в нас в виде получения. Исходя из них, посредством механических усилий в группе, а также посредством учебы, исправляющую суть которой мы не понимаем, наши естественные свойства начинают понемногу меняться.

Почему? С помощью какой силы? Что с нами происходит? Мы не знаем. Мы лишь "наблюдаем" за происходящими в нас переменами. Сегодня я думаю уже не так, как вчера, чувствую не так, как вчера, хочу не того, что вчера.

Но ведь любой человек меняется день ото дня? Верно, но мы говорим о качественных переменах. Вчера меня не очень привлекала отдача, любовь к ближнему и связь с ним, а сегодня это стало немного притягательнее, немного понятнее, немного приемлемее в моих глазах. Как со мной случилась такая "сверхъестественная" вещь? Я и сам не знаю. Потому она и называется "чудесным свойством", сгула.

Из урока по статье Рабаша, 26.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дай нам захотеть!

На пути к Фараону

Бинарный мир

На пути к Фараону

каббалист Михаэль ЛайтманМы собираемся вместе, слушаем урок, делаем что-то без особого желания, или наоборот, с противоположным желанием. Ведь я прихожу в группу и произвожу различные действия, чтобы мне было хорошо.

Однако действия эти порекомендовали мне каббалисты. Вместе со всеми я читаю их книги, и тогда, хотя и рассчитываю, что мне будет хорошо, все-таки начинаю думать о том, чтобы хорошо было товарищам.

Я словно "порчусь", отворачиваюсь от того, что мне хочется. Так работает надо мной вначале каббалистический материал.

Перемены, которые во мне совершаются, кажутся очень странными. Я не желаю и не понимаю их. На начальных этапах я вообще запутан и не разбираюсь в происходящем.

Но затем я начинаю соглашаться с ними и даже жду их. Я уже хочу, чтобы ко мне пришли такие изменения, и начинаю "переводить стрелки" своего намерения: раньше я эгоистически желал быть в группе, учиться и участвовать во всем, чтобы мне было хорошо, а теперь я делаю это ради перемен в себе. Я хочу обратиться на желание, устремленное к ближнему, на благо ближнего, на помыслы о ближнем, на выход из себя самого.

Всё это тоже пока что проникнуто расчетом на личную выгоду. Ведь отдача – это сближение с Творцом, возможность вырваться из нашего крохотного мирка и т.д. И все-таки мы уже видим перемены в своем намерении, в своих чаяниях. Об этом и сказано: "от ло-лишма к лишма", т.е. от эгоистического намерения к альтруистическому – пока что маленькими шажками начинающих.

Ну а затем я еще сильнее отрываюсь от расчета на личную выгоду. Я хочу "впасть в дурман", отключиться от себя, не ощущать себя, воспарить над эгоизмом и личными расчетами и почувствовать себя свободным.

Опять-таки, это мне хорошо быть свободным. Я словно одурманен, опьянен и не ограничен больше своим эгоизмом. И все же здесь уже присутствует осознание зла, я понимаю, что эгоистическое желание ограничивает и отдаляет меня от цели.

И наконец, человек начинает вкладывать силы в работу против своего Фараона, вопреки ему, над ним, желая подняться к отдаче.

Из урока по статье Рабаша, 26.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дай нам захотеть!

Сверхъестественное превращение

Бинарный мир

Страница 1 690 из 1 896« Первая...1 6881 6891 6901 6911 692...Последняя »