Когда я поднимаюсь над собой и начинаю беспокоиться о других, я не стираю свое прежнее желание насладиться, и не бросаю его, чтобы слепо перейти к другому желанию отдачи и начать наслаждаться от него, как мать радуется, накормив младенца.

Если бы мать относилась к своему младенцу, как к чужому, и все равно проявила к нему ту же любовь, только уже не природную – тогда бы она обрела другую природу: желание отдачи над своим желанием насладиться. На разнице между двумя этими уровнями мы раскрываем всю глубину своего сосуда-желания, его 4 стадии, в которых постигаем творение.

Так развивается наше "образное познание", и нужно настроить себя так, чтобы ждать прихода новых форм отдачи, с как можно большей скоростью, и самых неожиданных, заранее не ожидаемых. Готовность принять такие формы приходит только при условии, если человек упражняется над этим в группе.

Группа управляется свыше, и если мы передаем себя ей, то она правильно подготавливает нас к тому, чтобы принять все формы отдачи от света, возвращающего к источнику.

Наша задача провести эту подготовку и дать возможность высшему свету выполнить его действие - в этом мы с ним партнеры. С одной стороны, тут все зависит от нас, ведь без подготовки, свет не будет действовать – он находится в абсолютном покое. Наша подготовка открывает в нас способность почувствовать воздействие света.

Но на самом деле, мы только открываем свой сосуд-желание и в новой форме раскрываем свет, бывший прежде скрытым. То есть мы подготавливаем формы, а они реализуются и ощущаются в нас в мере своего подобия высшему свету.

В высшем свете заключены "613" разных светов и все ступени, вся программа творения – от начала и до конца. А сосуд развивается из точки "ничего", проходя весь путь - сначала сверху вниз, а потом обратно, снизу вверх. И на какой-то ступени развития, когда творение постигает само себя, оно становится партнером Творца в создании в себе форм, подобных свету.

Все наше духовное образование – это образное постижение, изучение форм внутри форм. Желание ищет свои формы подобные свету, и если находит их, то сливается со светом.

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

Подготовка к началу жизни

"Что такое хорошо и что такое плохо?"

Подарок на день духовного рождения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся наша работа – достичь подобия свойств со светом. Относительно нас свет разделяется на 613 (ТАРЬЯГ) светов, строит в нас 613 желаний. Но в конечном счете это одно желание и свет.

Наша работа в том, чтобы придать желанию насладиться такую же форму, как желание отдавать света. Разумеется, мы не способны сделать из желания насладиться желание отдавать. Прежде всего, желание получить наслаждение остается, но мы раскрываем его форму – желание насладиться водой, хлебом и прочим. Все это формы, в которых оно желает получить наполнение.

Допустим, для определенной формы желания наполнение, которое ощущается в нем, называется "хлеб". Для другой формы желания наполнение, ощущаемое в нем, называется "вода". В иных формах желания ощущаются наполнения, называемые "мясо", "рыба", "сладкое", "кислое", "горькое" и так далее. Все зависит от форм желания насладиться. И то же самое во всем, даже в технике: частоты, спектры света – все это формы желания насладиться. Материал – это желание, и все определяется тем, какую форму он принимает.

Мы должны придать нашему желанию насладиться правильные формы. Это не значит, что если я хочу "хлеб" – правильнее будет желать "мясо". Правильные формы – это каким образом я хочу получить наполнение, называемое "хлеб", "мясо" и так далее, каким образом я различаю, что пока еще мне запрещено использовать эти желания в силу разных причин, поскольку я не смогу в такой форме отдавать, быть подобным свету.

Есть тут две составляющие. Первая - это желание насладиться, принимающее какую-то форму, ведь иначе это просто бесформенный материал, как написано: "Все происходит из праха". Этот прах должен принять какую-то определенную форму, ведь в нем самом нет никакого вкуса. А я должен ощутить вкус в желании насладиться – в зависимости от того, чем больше это желание и чем более разнообразны формы, в которых оно может наслаждаться – пища, секс, семья, деньги, почести, власть, знания - согласно шкале ценностей, принятой в нашем мире. 

Из урока по  Книге Зоар, 13.11.2011

Как зародыш в чреве матери

Желания и свойства

Как не использовать желания?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос с ивритского блога: Совет - расширить распространение и воспитание населения: Нельзя успокаиваться только тем, что  люди приходят в дома взаимного поручительства.   Надо приготовить разные кружки в школах за незначительную оплату и через кружки внедрять ценности взаимного поручительства.

Я не сомневаюсь что родители будут рады посылать своих детей в такие кружки. И именно в средних школах, потому что в этом возрасте начинается  ухудшение состояния подростков. Конечно же, нужно стимулировать детей призами или дипломами.  Буду рада услышать ваше мнение.

Ответ: Это надо проработать и осторожно внедрять, чтобы люди постепенно осознали необходимость объединения для решения всех наших проблем.

Вопрос с английского блога: Должен ли я постоянно ненавидеть свое эго? Это все, что у меня есть. Если я буду преследовать удовлетворение своих желаний, я – ничто!

Ответ: Если вы им правильно пользуетесь, чтобы приподниматься над ним, вы должны ценить и любить его, как помощь против вас.

Вопрос с английского блога: Что такое "каменное сердце"?

Ответ: Те наши желания, которые мы сами никогда не в состоянии исправить. Они исправляются от общего света всех душ в самом конце исправления.

Круглый стол: "Воспитание и образование в Израиле"

Шахматная битва со Змеем

Понять границы желания

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Распространение методики

Комментировать

"Второе сокращение" (цимцум бет) – это запрет Бине работать с получающими желаниями, с АХАП. После этого всегда требуется дополнительное решение, можно ли работать с получающими желаниями и при каких условиях – кто попросит этого и кто даст на это силы, гарантии, поддержку.

То есть прежде всего – второе сокращение, а потом уже смотрят, можно ли его частично отменить или нет. В мире Некудим отменили второе сокращение – и произошло разбиение. Поэтому в мире Ацилут "цимцум бет" уже не отменяется.

Но как же тогда делать исправления? И поэтому весь АХАП, все желания, находящиеся ниже второго сокращения, просеиваются через фильтр. То, что смогло через него пройти - поднимается наверх в Ацилут, и там исправляется. А то, что не может подняться в Г"Э и оседает на этом фильтре – сбрасывается вниз, в область нечистых сил (мадор клипот).

То есть прежде всего, мы всегда ставим условие: не пользоваться получающими желаниями – таково условие второго сокращения. Ведь Бина спустилась под "табур" и работает внутри Малхут.

Пусть ты сам праведник и для себя ничего не хочешь, у тебя только добрые намерения и ты связан с царем, но сейчас ты попадаешь в общество преступников. И они могут сейчас поймать тебя и использовать твою близкую связь с царем для своей выгоды – вытянуть из него через тебя все силы. Это и называется разбиением.

Поэтому существует ограничение, ведь ты входишь в такое место, где тебе не разрешено действовать так, как тебе хочется. Ты попал в чужую власть и прежде всего, нужно проверить, что можно сделать. Так Бина опускается внутрь Малхут.

Пока Некудот дэ-СА"Г не опустились внутрь Малхут, она не могла на них влиять. Но поскольку они опускаются в царство Малхут, то получается: ты ступаешь на мою территорию, и я тут же нападаю на тебя, желая извлечь из тебя всю возможную выгоду. И поэтому ты сокращаешь себя, чтобы ограничить то, чем ты можешь от меня впечатлиться.

Поэтому только Некудот дэ-СА"Г могут спуститься вниз – ведь в таком случае, у тебя ничего нет!  Ты - чистая Бина, "хафэц-хэсед" (желающий только отдачи), и мне нечего из тебя вытянуть.

Но в потенциале, на будущее, у тебя есть такие желания, в которых ты хочешь мне что-то дать – за эти желания я и уцепляюсь, за твой АХАП, внося туда свои желания. И ты невольно сейчас перенимаешь мои желания. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.11.2011

Если отдашь – получишь вдвойне!

Бина – свободная страна

Свобода чистой отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Ничего не возникает само по себе – все рождается из информационных генов (решимот), включенных в предыдущую ступень. Лишь первая центральная точка творения – это единственное, что создано "из ничего".

Мы сейчас не можем судить об этой первой точке, но потом мы сможем ее постичь и поймем, что такое это "ничего". А пока мы не можем подняться выше своей вселенной и не воспринимаем понятия, существующие вне нее. Когда наш разум расширится и получит другую программу, мы сможем судить и об этом.

Сейчас относительно нас это называется "из ничего". Но когда мы затем получим новый – духовный разум, мы узнаем, откуда приходит даже эта ступень, и в каком состоянии мы находились прежде. Мы поймем, что значит "прежде" – ведь у нас изменится само понятие времени.

Но после того, как желание насладиться рождается благодаря свету – дальше оно только распространяется и растет, изменяется, достигая подобия свету. Этот процесс установлен заранее, и мы никак не можем его изменить.

Единственное, что в нашей власти – это на каком-то определенном этапе развития желания, там, где оно называется "человек", Адам, ускорить свое развитие и этим проявить самостоятельность, свободу выбора. Но таким путем мы лишь выражаем свое согласие со всем процессом.

Из этого становится понятно, что все появляется по цепочке причины и следствия, благодаря информационным данным прошлых состояний, реализующих себя в следующих. И эта цепочка тянется из прошлого - в настоящее - и будущее.

О любой детали можно спросить: почему она такая и откуда возникла. Ведь нет ничего, кроме взаимодействия двух сил: силы отдачи и силы получения, света и желания. Нет никаких третьих, мистических сил.

Наука каббала говорит о жестких законах, как сказано: "Дан закон, и не преступить". Ничего не меняется, только отношение этих сил и взаимное влияние. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.11.2011

Запрограммированная ошибка

Искры жизни, оживляющие мир

На границе света и сосуда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как случилось разбиение в мире Некудим? Как могла произойти такая ошибка?

Ответ: Дело в том, что в противостоянии света и желания, присутствует такой элемент, который возник "из ничего". Поэтому он не может принять во внимание все то, что есть в "существующем из существующего" – в свете.

Я смотрю на свет, и мне кажется, будто я делаю все так же как Он. Как маленький ребенок, который берет пластмассовый молоток и стучит, повторяя движения отца. Он не понимает, что делает отец. И ему кажется, что он делает совершенно то же самое. У него нет никакого ощущения, что это не по-настоящему! Потому что для его маленького состояния и маленького разума – эти действия совершенно равны.

И когда в мире Некудим происходит расчет в желаниях, в нем пропадают данные, которые они пока не в состоянии воспринять. А затем, благодаря разбиению, они открывают различие между желаемым и действительным, обнаруживая свою ошибку и причину разбиения.

Они вдруг видят, что там еще присутствовало "лев аэвен" (каменное сердце) – такие желания, которые мы не приняли в расчет. Я вообще не знал, что во мне такое есть! А теперь я раскрываю эти желания и могу себя исправить.

Разбиение - это не порча, а исправление – раскрытие скрытых желаний. И поэтому, поднимаясь снизу вверх по ступеням, мы все время раскрываем все более разбитые желания. Как сказано: "Чем выше человек – тем больше его эгоизм".

Разбиение было окончательным, ведь они пошли ва-банк – на весь свет Бесконечности, собираясь исправить его во всех желаниях. И потому раскрылась вся глубина желания.

Парцуф Атик не случайно создается по условиям Цимцум-Алеф (первого сокращения), ведь в нем и даже в Арих-Анпине есть множество таких систем ("крума дэ-овира", перегородки в мозгу и "моха стима", скрытый разум, и т.д.), внутри которых присутствует Малхут мира Бесконечности со всем светом Бесконечности, стоящим против нее.

Две эти силы – "существующее из существующего" (еш ми-еш) и "существующее из ничего" (еш ми-аин) присутствуют в голове (рош) мира Ацилут. А под ними находятся осколки разбиения. И тогда они проверяют одно относительно другого, по такому перевернутому треугольнику:  наверху, с одной стороны - весь свет Бесконечности, а с другой – все Бесконечное желание, а внизу – все разбиение. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.11.2011

Начало и конец заданы – а процесс изучишь в пути

Тайна, вышедшая наружу

Разбиение – запланированная ошибка

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мир с каждым днем "выстраивает" нас всё жестче, настоятельнее, серьезнее и целенаправленнее. Волей-неволей люди чувствуют: что-то должно случиться, что-то уже происходит. Верующие относят это на счет высшей силы, светские – на счет сил природы. Как бы то ни было, мы подвергаемся сильному давлению, которое понуждает нас собраться и сделать что-то.

Наука каббала говорит, что мы можем оптимизировать и ускорить свое развитие. Для этого, в первую очередь, необходимо понять, чтó с нами происходит, объять процесс в целом. Каждое мгновение мы должны выбирать, как нам развиваться дальше. И дело тут не в правильности или неправильности нашего развития, а в том, насколько оно соответствует программе, записанной в Природе. Чем ближе мы к этой программе, тем успешнее идем вперед. Всё зависит от нашего понимания, осознания, постижения, согласия с тем алгоритмом, который предъявляет нам Природа.

Из чего это следует? Сегодня мы можем вывести это из собственного опыта. Ученые, психологи, философы – все в один голос говорят, что нас развивают две силы: добрая и дурная. Добрая сила несет нам добро, а дурная – зло. Здесь у нас нет сомнений – ведь каждый может истолковать добро и зло по своему усмотрению.

Воздействие доброй силы особенно ощущается в детстве, когда меня окружают заботой и любовью, развивая и оберегая, пока я не вырасту. Природа (или Бог) вызывает в родителях, а также в близком и даже в дальнем окружении хорошее отношение ко мне, обязывает окружающих любить меня. И пускай я плохо себя веду, ломаю и разбиваю что-то – мне прощается то, что не прощается взрослым. Меня даже балуют, позволяя использовать всеобщее расположение.

Но как только я вырастаю, доброе и снисходительное отношение резко обрывается. Отныне я обязан сам заботиться о себе и других, я должен что-то другим, я отвечаю за свои дела… Короче говоря, на смену любви приходит требовательность.

Почему? С детством всё понятно, но почему к взрослым Природа столь неласкова, почему она больше не добра к ним, как раньше? Зачем переходить к негативному воздействию? 

Из урока по статье "Мир", 11.11.2011

Как защититься от природы?

Расставаясь с детством

Вырастая из игрушек

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В предстоящий период нам в Израиле может прийтись еще хуже, чем остальному миру. Возможен хороший вариант, если мы обратим в добро текущие тенденции, но противном случае они отразятся на нас очень скверно. Ведь сказано, что в конце дней весь мир обратится к нам за ответом. Со всеми бедами люди пойдут к нам и будут давить, пока мы не покажем им методику исправления.

В ближайшее время именно развитые страны, которые острее ощущают кризис, начнут ненавидеть нас – еще сильнее, чем ближайшие соседи. Мы не сможем поладить именно с "прогрессивным миром", который просто обрежет нам все каналы обеспечения.

И это естественно. Достигнув определенной степени страданий, мир обнаружит, что их источник – евреи. Так случится, если мы не успеем распространить методику исправления, которая даст ответ на беды людей. Мы должны просто-напросто изливать, выплескивать ее в мир.

От нас требуется сплотиться внутренне, сплотить народ Израиля и всех людей в мире, которые относятся к категории Исраэль. Это создаст такую силу, посредством которой мы сможем передать человечеству свет, возвращающий к Источнику.

При этом небольшой нажим снаружи все-таки необходим – иначе мы не сможем искренне приобщиться к бедам мира. Мы просто обязаны проникнуться ими, прочувствовать их, распространяя методику, и передать людям исправление – что называется, "насладиться утешением общества".

Невозможно обойтись без давления с двух сторон: сверху и снизу. Ведь Исраэль – это проводник, адаптер. Иначе мы не сможем выполнять свое предназначение – передавать свет всему миру.

Мы стоим перед критической точкой, перед переломным моментом. Нужно, наконец, понять, в чем наша задача, и выполнить ее. Сколько бы мы ни отлынивали – не поможет. 

Из урока по статье "Мир", 11.11.2011

Друзья, не задерживайте очередь!

Куда качнется стрелка мировых весов

"Кто виноват?" – вопрос риторический

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Если мы поступаем согласно информационным данным (решимот), то в чем же наша свобода?

Ответ: А если бы у тебя не было ограничений, информационных генов, заранее заданных условий – относительно чего ты мог бы проявить свою свободу? Вряд ли ты мечтаешь получить "свободу" от всех ограничений, будучи брошенным одним в лесу?

Свобода – это ощущение того, что ты находишься в четко заданных условиях, с одной стороны, ощущаешь эти ограничения, а с другой стороны, чувствуешь себя свободно.

Я обязательно должен понимать, от чего я свободен. То есть сначала я должен быть ограничен, а потом стать свободным – иначе я этого не почувствую. Если я никогда не ощущал ограничений, то не пойму, что такое свобода. Свобода от чего?

Свобода – это ощущение ограничений, которые продолжают существовать, но вместе с тем, больше на меня не давят. Поэтому я становлюсь от них свободен! Но это не значит что они не существуют.

Допустим, вдруг выясняется, что ты – английский принц. И с завтрашнего дня ты обязан вставать рано, питаться ненавистной тебе овсяной кашей, с самого утра одеваться в смокинг и отправляться с визитами: посещать какие-то детские сады, перерезать красные ленточки в новых больницах – с утра до самого вечера. Это не жизнь, а каторга. Если бы ты увидел распорядок дня английской королевы, ты не захотел бы оказаться на ее месте.

Тебе королевская жизнь не показалась бы свободной, почему же короли ощущают себя свободными? Потому что они приучили себя к ней, получили такое воспитание, что на них не давят такие обязанности, и они считают, что такова жизнь.

Если ты принимаешь эти ограничения, как желанные, строящие твое доброе будущее – то они превращаются в инструмент, с помощью которого ты получаешь наполнение. И только в такой форме ты можешь быть свободным.

То есть для того, чтобы стать свободным, я должен исправить свое отношение к природным условиям, которые устанавливает мне Творец. Когда я сольюсь с ними, то больше не почувствую ограничений и получу свободу. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.11.2011

Рельсы, ведущие к свободе

Свобода – это добровольная зависимость

Все царство для тебя!

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Свобода – это добровольное принятие ограничений. А иначе невозможно представить себе свободу. Пожалуйста, тебя могут выбросить в космос – будь свободен!

Вся проблема человечества в том, что оно правильно не воспринимает понятие свободы. Поэтому нам необходимо новое воспитание - только с его помощью мы можем достичь свободы. Воспитание поможет нам принять ограничения, как желанные, и мы начнем их эффективно использовать.

Ты воспримешь эти рамки, как путеводные – словно рельсы, ведущие тебя к тотальной и абсолютной свободе.

Все человечество сейчас начинает ощущать такие ограничения: нет выбора, мы вступаем в глобальный и интегральный мир, где все зависят друг от друга. Никто не может этого избежать, и все скованы вместе, словно кандалами, и невозможно двинуться ни вправо, ни влево.

Нам еще откроется, что малейшее движение, малейшая плохая мысль о ком-то – возвращается обратно ко мне страшным ударом. И что же делать в таких условиях?!

Вот это настоящая тюрьма! Это не то, что где-то там за несколько камер от меня стоит тюремщик. А эти тюремщики держат нити, которые тянутся в мой мозг, в мое сердце, везде. Такое ощущение приходит перед тем, как вырваться на свободу.

И что же возможно сделать в таком состоянии? Ты чувствуешь себя несчастной и совершенно беспомощной точкой, у которой контролируют все чувства, все мысли, любое движение. Ты так зажат и связан со всех сторон, что у тебя не может быть ни одной свободной мысли или желания.

Это ужасное ощущение – но именно так ощущает себя шестеренка, сцепленная с множеством других шестеренок. Это полная несвобода.

И поэтому, у тебя нет иного выбора, как только согласиться на новое воспитание. В результате, ты останешься скованным со всеми элементами этой машины, но начнешь принимать ее условия, как желанные. И  тогда, ты вдруг раскроешь (уже за махсомом, в свойстве Бины), что работа в гармонии с остальными позволяет тебе свободно двигаться в любых направлениях: в мысли, в желании, во всем!

Но для этого тебе нужно перевернуть эту точку кризиса – что называется рождением в новом мире. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.11.2011

Сладкие мечты об освобождении

Выбери свободу

Путь из рабства к свободе

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментариев: 1

Если мы желаем постичь книгу Зоар, то должны думать о том, как постигаем ее: соединяем наши желания, устремленные к цели, в одно большое желание, и стремимся обратить его из получающего в отдающее.

Ведь хотя это желание – к более высокой ступени, к постижению цели жизни, смысла жизни, но оно - эгоистическое, неисправленное, стремящееся получить для себя гораздо больше, чем обычные люди. И потому это желание является злым началом, а не добрым.

Если весь мир пребывает в материальных желаниях, на животном уровне, то мы уже находимся у истоков желания человеческой ступени – желания достичь духовного, Творца, выше этого мира. Но я хочу этого для себя. Меня не волнует весь мир, мне нет ни до чего дела, я еще больше пренебрегаю всеми. И другие тоже обнаруживают, что я ни на кого и ни на что не обращаю внимания – только бы достичь чего-то высокого. Выходит, что тем самым я стал еще большим эгоистом.

С одной стороны, это верно: "каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом". Но в конечном счете, в этом чрезмерном желании, относящемся уже к следующей ступени, я еще не нахожусь на следующей ступени, а пребываю в противоположном ей состоянии – согласно характеру желания, его сути, ведь оно направлено "ради себя" и совершенно не подобает следующей ступени.

Если все мои предыдущие ступени – на неживом,  растительном, животном и человеческом уровне, где я продвигался в своей жизни в течение всех кругооборотов, - строились на основе того, что желание насладиться все больше  развивалось, и именно благодаря ему я постигал все больше и больше, продвигаясь линейно, вперед, то сейчас я должен изменить саму природу желания.

Теперь я не могу напрямую использовать возникающее во мне желание - и достигать желаемого. Напротив, когда ко мне приходит желание, я должен обратить его намерение в противоположное, ради чего я использую его, - и тогда достигаю. 

Из урока по  Книге Зоар, 10.11.2011

Вместо страданий ненависти – томление любви

Отдача без оплаты

Плата за отдачу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы увидеть духовную систему, в которую мы сейчас входим (и в конечном счете в нее должен войти весь мир), мы обязаны раскрыть в связи между нами некое "сумасшедшее" желание – вдруг захотеть отдавать друг другу, будучи словно не в своем рассудке: "Мне хорошо от того, что я работаю – а другой получает". В нашей жизни мы сочли бы такого человека не вполне здоровым в разуме, чувствах, восприятии, который не понимает что делает.

Поэтому высший свет обязан воздействовать на нас и принести нам такое состояние – иное, очень странное, совершенно оторванное от нас, которое не в наших силах достичь, и мы не ощущаем в нем никакой здравой потребности, способной пробудить в нас это желание.

Изначально мы получаем крохотную искру, маленькое устремление к этому состоянию отдачи – и не более того. Все остальное мы должны достичь за счет того, что в группе начнем убеждать друг друга в величии отдачи. С внешней точки зрения эта работа – поистине нереальная, нерациональная, с которой никто не может согласиться.

Поэтому представьте себе, насколько мы должны разочароваться в своем эгоизме, насколько отчаяться, чтобы пожелать освободиться от него, выйти из него – до такой степени он причиняет нам страдания, убивает нас, что лучше нам сбежать от него даже к такому состоянию. Через какие же страдания все человечество должно пройти, чтобы пожелать быть отдающими, подняться надо всем, не думать о себе!

То есть, прежде всего мы должны ощутить, что наша жизнь – вечная. Ты не можешь освободиться от нее и покончить со всем этим "убыточным делом", с огромным отчаянием. Ты обязан ощутить вечность в своем состоянии – что тебе действительно некуда сбежать. Это и называется "ощутить вечность".

А если так, то ты оказываешься в состоянии, в котором жизнь кажется тебе во много раз хуже смерти. Тогда ты согласишься в противовес этим страшным состояниям, страданиям внутри эго – почувствовать благо, свободу в выходе из того зла, которое оно причиняет.

Если мы взвесим страдания. которые должны прочувствовать в наших желаниях из-за эго, дающего нам ощущение этой жизни, то поймем, что это поистине жуткое страдание, не существующее в нашем мире. Оно вызывается тем, что свет все больше приближается и показывает себя единым, а мы видим себя отделенными друг от друга и рассеянными по миру. 

Из урока по  Книге Зоар, 10.11.2011

"Горючее" не из этого мира

Без любви не стать Человеком

Страдания любви – сладки

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У нас есть что сказать людям, которые готовы выслушать объяснения.

Давайте выложим карты на стол и реально оценим ситуацию, говорим мы. Первое: нами движет природа, и мы находимся в ее системе. Сами видите: несмотря на все потуги, мы не управляем миром – его ведет определенная программа, действующая посредством определенных сил. В конечном счете, мы находимся под их управлением.

Второе: двигаясь таким образом, мы не знаем, куда попадем. Как же расшифровать программу нашего развития? Как взять ее под контроль? Хотя бы подсластить немного? К примеру, сегодня европейские лидеры не могут подсластить горькие пилюли, прописанные Еврозоне. Они уже склонны считать ошибкой весь этот общий рынок. Однако о какой ошибке может идти речь, если всё заложено в программе? Что было, то было – случилось, и ничего не поделаешь. Сожалеть о прошлом просто глупо.

Но так человек устроен: пока он не присоединится к реально действующей Силе, ему не понять, что он представляет не функцию, а результат, действие.

Итак, человечество обнаруживает свою беспомощность перед актуальными проблемами. А ведь настоящий обвал еще не начался. Кризис многослоен, и основная его специфика вовсе не в безвозвратных долгах и не в безработице. В ближайшие годы (возможно, за год-два, если процесс ускорится) мы увидим, что мир больше не может существовать. Климатические катастрофы, проблемы экономики и промышленности поставят нас на край. Государства не справятся с огромным количеством безработных. У нас просто нет систем, способных противостоять чему-то подобному. И тогда бедствия заставят людей прислушаться к нам.

Отсюда вытекает третье: почему эволюция подвела нас к столь мощным потрясениям? Различные виды растительной и животной природы в сложившихся условиях просто вымирают, как динозавры. Так может, и мы исчезнем с лица Земли, оказавшись под ножом этой гильотины?

В таком случае, у нас нет иного выхода, кроме как отыскать третью силу, которая будет работать против природы – иными словами, против Творца. Неважно, как это назвать. Точно так же голливудские фильмы живописуют глобальные угрозы в виде летящих к Земле астероидов, которые могут покончить с нами за считанные секунды. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 07.11.2011

Когда кончается детство

Третья сила

Как рыбы в сети

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы", (сокращенный вариант): Прежде чем человек приходит к отдаче, любое действие ради ближнего, будь то другой человек или Творец, кажется ему пустым.

Однако, прикладывая усилия, он поднимается ко второй природе и сразу удостаивается конечной цели – слияния, отдачи товарищам. А отдача товарищам способна привести к отдаче Творцу, поскольку близка, быстро раскрывается, защищена от ошибок и востребована.

Когда мы помышляем об отдаче, это сразу же вызывает в нас сумятицу и слабость, рассудочную и физическую, а также отторжение, желание уклониться от этого. Если человек испытывает подобные ощущения, значит, он не находится в правильном обществе. Дело тут не в физическом нахождении среди кого-либо, а о связи общих устремлений, желаний, по его собственному позыву.

Таким образом, человек обязан пробуждать в себе потребность, и в ней он обнаружит, насколько окружение идет ему навстречу, насколько оно поддерживает его. Даже тот, кто высоко поднялся по лестнице духовных ступеней, может получать от "малого" общества все необходимые ему силы.

Разумеется, в отдаче товарищу или Творцу мы ощущаем пустоту. Она не представляет для нас никакого интереса, и приходится прикладывать усилия даже для того, чтобы слышать, читать или думать о ней. А уж реализовать ее просто невозможно.

Если бы истина была открыта нам, то даже в лучших своих помыслах, желаниях и действиях мы увидели бы эгоистическую корысть без единой крупицы чужого блага. Всё, так или иначе, должно вернуться ко мне, и любой мой расчет, безусловно, преследует личную выгоду. Моя природа может только лгать о том, что я действую на благо ближнего.

В чем же лекарство от этого недуга? "Прикладывая усилия, – пишет Бааль Сулам, – человек поднимается ко второй природе". Какие же усилия позволят мне совершить этот подъем? Ведь не сам я перехожу от одной природы к другой. Никто не может "за волосы" вытянуть себя на более высокую ступень. Я весь, без остатка, погружен в эгоистическое естество и не обладаю ни малейшей толикой сил, чтобы вырваться из него. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 10.11.2011

На конгресс с горящим сердцем

Какой ближний мне ближе?

Система отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как практически объединить наши искры на декабрьском Конгрессе?

Ответ: На Конгресс мы должны прибыть с уже объединенными искрами. Это и есть подготовка.

Для чего я еду туда? Чтобы всевозможными внешними действиями вызвать внутреннее объединение с другими, чтобы включиться в тот духовный сосуд, где все мы ждем раскрытия Творца. Вся наша подготовка обращена на сплочение искр.

Все мои желания и мысли устремлены на цель, на раскрытие духовного мира, высшей ступени, вечности, совершенства, чего-то великого и безграничного. Я должен выделить, оттенить все свои чаяния и подвести их к объединению с другими. Ведь только объединив свои влечения к более высокой ступени, все вместе мы ощутим общий сосуд, спаянный из этих частных порывов, и свет, который его наполняет.

Такова подготовка – приехать на Конгресс с этим желанием, уже сформированным, выявленным и горящим внутри.

Из урока по статье "Дарование Торы", 10.11.2011

Подняться над своим кругом

Уходим в отрыв

Конгресс: объединение искр

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать