Когда мы соединяемся уже над Фараоном – это означает исправление отдающих желаний, что символизирует праздник Хануки, зажигание Ханукальных свечей.

Каждый духовный корень обязан однажды коснуться своей материальной ветви, и потому произошли все эти события при нисхождении сверху вниз. Сначала был исход из Египта, строительство Первого Храма на ступени Мохин дэ-Хая – очень высокое состояние. А затем падение с него, разрушение Храма и Вавилонское изгнание, где случилось чудо Пурима. После этого, было исправление и строительство Второго Храма на ступени Мохин дэ-Нэшама. Но и здесь мы не смогли устоять и снова вышли в изгнание. Во времена Второго Храма и происходит война с греками и чудо Хануки – в малом состоянии (катнут).

А потом римляне довершают этот отрыв от духовного, что соответствует Первому сокращению (цимцум алеф) – падению под "махсом", барьер, отделяющий духовный мир от материального.

Когда же мы начинаем подниматься снизу вверх – в обратной последовательности, то сначала проходим махсом, затем обретаем духовные сосуды, соответствующие Хануке, а потом – Пуриму.

Все чудеса происходят благодаря свету, возвращающему к источнику, но реализуются за счет соединения в группе. Все зависит только от нашего соединения. Соединимся больше – поднимемся и выйдем на свободу, соединимся меньше – упадем и выйдем в изгнание. Подъем зависит от того, насколько тесно мы сближаемся друг с другом, а падение – насколько отдаляемся и разваливаемся.

Больше ничего нет! Будем подниматься, пока не соединимся как один человек с одним сердцем, когда "Творец и Имя Его станут едины".

Для этого нам нужно раскрыть всю систему и увидеть, насколько она сложна и богата, какое огромное число связей можно в ней раскрыть и использовать. Каждый связывается со всеми остальными, многократно умножая друг друга взаимным включением, и так до бесконечности, словно в голографической картине.

И это качественная бесконечность, а не количественная – бесконечное соединение. Наша связь растет до тех пор, пока дискретная, цифровая сумма, не превратится в аналоговую, и между нами не останется никакого различия, словно капли воды сольются в одну большую каплю. Это будет означать, что достигнуто окончательное исправление, Гмар Тикун.

Из урока по статье Рабаша, 21.12.2011

И значит, нам нужна одна победа

Нет мгновенья прекрасней!

Праздник первой победы над собой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Иногда, читая Зоар, я чувствую как во мне что-то пульсирует. Является ли книга Зоар живой системой, и можем ли мы впитывать из нее духовные модели через слова?

Ответ: Каббалисты описывают нам систему связи между нами. Эта альтруистическая связь между личными желаниями каждого, создает из нас образ Творца (поскольку вся система желаний в точности подобна силе света, создавшего ее, т.е. Творца).

Каббалисты раскрывают нам эту систему – каждый, согласно своей ступени, своему характеру, корню своей души. Они объясняют, как она работает, какие наши действия вызывают какие реакции – МАН (просьба) и МАД (ответ).

Они раскрывают Природу – и ничего более. Если ты раскроешь это, словно глядя на многомерную картину, не концентрируясь на ее поверхностном изображении, а расфокусируя глаза, будто запутывая их, – ты начнешь видеть картину внутри.

Ты выходишь из-под власти своих земных разума и чувств, покидаешь свой эгоизм - и тогда эта картина может увлечь тебя в свою глубину. Ты входишь в нее и раскрываешь целый мир: неживой, растительный, животный и человеческий уровни, живущие собственной жизнью.

Это раскрывает Зоар. Ты читаешь ее - и представляешь себе обычную картину этого мира. Но Зоар раскрывает тебе внутреннюю картину. Ты увидишь эту внутреннюю картину, если расфокусируешь свое земное "зрение", поднявшись над своими эгоистическими желаниями/свойствами восприятия - к отдаче.

Из урока по  Книге Зоар, 21.12.2011

Зоар – повесть о единении

Сквозь буквы книги Зоар…

Зоар раскрывается для нас

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Свобода воли": Многое из того, что человек унаследовал от предков, меняется к лучшему. А иногда ему удается полностью искоренить в себе дурную наклонность благодаря привычке, которая способна сформировать для него вторую природу.

Итак, привычка становится второй натурой. Для этого, прежде всего, нужна тонкость в реализации. Ведь речь идет о том, что я могу осуществлять особые, целенаправленные действия, которые изменят мою природу.

Так же мы поступаем с детьми, снова и снова задавая им одну и ту же задачу, пока они вдруг не начинают выполнять ее сами. Попробуй отучить ребенка от того, к чему он успел привыкнуть, – не получится. Привычка уже отождествилась для него с наслаждением. Раньше он делал это под нашим давлением, из страха, что иначе ему будет плохо, – а теперь видит от этого пользу: отмену наказания или даже награду.

В итоге изначально нежеланное действие соединилось для него с выгодой, и эта связка запечатлелась в его мозгу. Теперь, даже если я не наблюдаю за исполнением, он чистит зубы по утрам и вечерам, хотя никто не даст ему за это конфетку. В его разуме уже заложена модель конфетки, и она успешно срабатывает.

Это и есть привычка – не просто обыкновение, а мысленная связка действия и бессрочно отмеченной "галочки за вознаграждение". Более того, если я не сделаю то, к чему привык, то словно бы получу наказание, хотя, казалось бы, ничего особенного не произошло. 

Из урока по статье "Свобода воли", 20.12.2011

По новой привычке

Хорошая привычка - стремление к отдаче

Беглые мысли по "Шамати" – Что значит "привычка становится второй натурой"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Почему так трудно избавиться от привычки?

Ответ: На самом деле не трудно. К примеру, я курю. Если бы каждый раз, поднося сигарету ко рту, я получал удар током, то хватило бы нескольких попыток. Затем я бросил бы курить и не вернулся бы к этой привычке, даже зная, что "кара" отменена. Ведь сигарета для меня теперь сопряжена не с наслаждением, а с электрошоком. Эта связка уже "зарегистрирована" в желании, и потому отныне сигарет для меня не существует, я их боюсь.

Вопрос: Но как быть, если надо не покончить со старой привычкой, а наоборот, создать новую? Например, привычку вставать на урок по утрам.

Ответ: Очень просто. У тебя свой бизнес – так давай мысленно воспользуемся этим. Представь: каждый раз, когда ты проспал, к тебе приходит инспектор из Налогового управления. И наоборот, когда ты встаешь вовремя, клиенты текут к тебе рекой, и все сделки – как на подбор. В таком случае, хочешь ты этого или нет, успех в бизнесе сопрягается для тебя с определенным действием – с утренним подъемом. И вот уже ты не можешь не встать. Так привычка становится второй натурой.

Это хорошо видно на примере религиозных традиций, к которым человек приучается с детства, глядя на отца. К примеру, он привык читать определенные строфы молитвы нараспев. Предложи ему проговорить их – он не сможет. Только запутается, не понимая, чтó произносит.

Вся наша жизнь складывается из привычек. Желание – просто "сырье", оно – как незапрограммированный компьютер, "железо", которое нужно заполнить данными, программами. Именно этим и занимается воспитание – оно использует силу привычки.

Работая внутренне, я тоже должен "регистрировать" в желании неестественные для него действия. Это стоит мне энергии, я осуществляю это поневоле – и здесь тоже надо играть на страдании и вознаграждении. 

Из урока по статье "Свобода воли", 20.12.2011

О силе привычки

Экран – расчет для работы с желанием

Как победить вес привычного эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Творец приводит нас в то место, где мы можем достичь цели. И для этого нам нужно сделать лишь небольшое исправление. Словно у меня есть большая машина, которая вся в полном порядке, кроме какого-то маленького винтика. Мне нужно лишь подкрутить его на пол оборота – и двигатель заработает, машина поедет.

Но без этого пол оборота – ничего не случится. Или, допустим, мне надо только вставить предохранитель в электрическую цепь, свечу зажигания в двигатель. Вот и все, что от меня требуется, не больше!

Поэтому мне не нужно изучать этот двигатель и всю эту большую машину. Мне сейчас надо лишь знать, где вставить эту свечу зажигания точно на место.

Творец приводит меня прямо на это место и указывает мне на него. Он точно настраивает мое чувство и разум, показывая, что там мне было плохо, а здесь – будет хорошо. Все это я чувствую внутри себя, в своем желании.

И теперь, когда у меня есть направление, я должен сделать выбор. Либо побежать просто из плохого места в хорошее – и это уже не будет по свободному выбору, а просто согласно природе. Каждый бы сделал так же и убежал от плохой жизни к хорошей - любое животное или человек, самый глупый, и самый умный. Ведь наш материал – это желание насладиться.

Но я обязан поверх своей природы построить свой свободный выбор – подняться над своим ощущением, чтобы мое движение было не к приятной жизни, а ради наслаждения Творца. Только в этой точке, в этой работе и заключена моя свобода воли. Мне нужно как можно глубже проникнуть в эту точку, и не отвлекаться ни на что, кроме этого, чтобы выяснить, что же называется моей судьбой.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011

Белый островок на карте

Луч света сквозь тучи

Плавающая кнопка

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Мы не изменяем реальность – лишь свое отношение, восприятие этой реальности. Нужно заботиться о своем внутреннем ощущении, чтобы всякий раз обращать каждое состояние в радость.

И не потому, что я чувствую себя хорошо – мне может быть плохо. Но из-за того, что оно приходит от Творца и этим я приношу радость Ему. В каждом своем исправлении, в результате которого я ощущаю добро – мне хорошо от того, что я доставляю удовольствие Ему.

Первое исправление – это подняться выше добра и зла, чтобы мне было не важно, как я себя ощущаю. Это значит, подняться над своим желанием насладиться. Попробуйте что-то съесть с намерением отдачи, и увидите, что самая вкусная еда потеряет вкус. Так я сейчас поднимаюсь над своим плохим и хорошим ощущением – для меня оно становится безвкусным, словно трава.

А затем я начинаю чувствовать вкус важности Дающего – от того, что приношу наслаждение Ему. Ощутив важность Дающего, я возвращаюсь к самому себе и наслаждаюсь во всех своих желаниях. Но это уже другое наслаждение – из-за того, что им я доставляю удовольствие Творцу.

Получается, что я меняю не реальность, а свое отношение к ней. Основной фактор во всех этих действиях – это величие Творца, которое все для меня меняет. Я работаю в плоскости, которая выше той, где я ощущаю себя хорошо или плохо в своем животном теле. Мне необходимо это животное, но я работаю выше него.

И потому это считается моим свободным выбором – ведь я получаю свободную плоскость, в которой могу делать все, что угодно. Я не вторгаюсь в ту низшую область, где Творец управляет мной и проводит через разные состояния. А моя свобода воли в том, чтобы над всеми этими состояниями, построить отношение, которое называется отдающим намерением.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011

Точка подъема над собой

Луч света сквозь тучи

Мир наших намерений

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Если нам нужно подняться над этой жизнью к намерению ради отдачи, то какой бы плохой ни была жизнь в плоскости этого мира, мы можем поверх нее установить самые добрые отношения с Творцом. Это условие уже показывает начальную точку подъема с уровня животных, телесных ощущений – на уровень духовных намерений.

Есть две плоскости: плоскость ощущения в желании и плоскость намерения, которая тоже чувственная, но соединена с Дающим. В чувстве, в желании я могу ощущать добро или зло. А намерение может быть ради меня самого или ради Творца.

Если я хочу достичь свободного выбора, то должен работать в области намерения.  Не важно, что будет происходить в плоскости моего желания – я должен волноваться только о намерении. Внизу может быть очень плохая жизнь – а наверху, в области намерения я достигаю добра и благодарен Творцу. Если я смогу так сделать, значит я достиг намерения отдачи, "лишма".

Я поднялся над своим желанием, отключился от него, сделал на него сокращение, перестал относить к себе все плохое и хорошее – а смотрю на себя со стороны, вижу, как чувствует себя эта машина, ее параметры и условия, и понимаю, как она должна работать ради кого-то другого.  То есть я нахожусь в отрыве от самого себя.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011

Свободная плоскость для намерения

Луч света сквозь тучи

Промежуточная форма между человеком и Творцом

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит: "Возьми ее себе!" Он дает человеку желание, пробуждает в нем вопрос о смысле жизни, впечатления - устраивает для него все, приводя его в такое место, где он может реализовать себя, то есть получить ответы на свои вопросы.

Но спрашивается, а где же здесь сам человек? Ведь все уже предопределено тем, как я устроен, какое воспитание получил, как меня направляли вплоть до этого момента. Если я оглянусь на свою жизнь, то увижу, что вся она как-то крутилась, словно заведенная. И хотя я явно не вижу Того, кто ее крутил, но кто-то все устраивал для меня: дал мне вопрос о смысле жизни, организовал группу, которую я нашел, книги.

Все уже организовано свыше, а меня будто взяли за ухо и привели в нужное место. Но где же тут мой свободный выбор?

Оказывается, свобода выбора начинается намного позже всего этого. Уже после того, как тебя приводят в группу, изучающую каббалу, и ты начинаешь учиться, вдохновляешься, переполняешься ощущениями и тебе кажется, что наконец ты нашел свое место. Но на самом деле, ты еще ничего не понимаешь, и все это пока не то, к чему тебе надо прийти.

Место твоего свободного выбора, то белое пятно, которое тебе надо заполнить, пустая область – она все еще впереди, ты еще не открыл ее. Пока ты учишься и перебрасываешься из состояния в состояние, не имея выбора. Приходит плохое состояние – ты впадаешь в уныние, приходит хорошее – ты радуешься.

То у тебя появляется понимание, потому что возникает желание все узнать, то рождаются ощущения, от того, что просыпается желание почувствовать – так тебя проводят через разные состояния вместе с группой, окружением. Но пока тебя просто несет течением, без всякого свободного действия с твоей стороны.

И так, пока ты не достигаешь пустого места, которое тебе нужно распознать и сконцентрировать на нем все свое внимание. Ведь именно в нем ты реализуешь самого себя. И если там ты не используешь своей свободы воли, то ничего не произойдет.

Все, что в руках Творца, – безусловно случится. Но с этим пустым местом никто не сможет ничего сделать, без твоего правильного участия. О нем и говорит наука каббала!

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011

Последняя скрипка в оркестре

Луч света сквозь тучи

Как узнать свою судьбу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вся прошлая история и моя прежняя частная жизнь составляет 99.9%, которые сделаны Творцом. А 0.1% - это то, что осталось сделать мне. Но для меня эти 0.1% моей жизни – в сущности, 100%! Поскольку они на все 100% зависят от меня, и только об этом я должен волноваться, и больше ни о чем. Ведь все остальное – не в моей власти.

Эту крохотную область, в которой я должен сделать что-то сам – мне и нужно выяснить. Это подобно большому оркестру, в котором играют самые лучшие в мире музыканты, идеально исполняя все партии, со всем чувством, и не ошибаясь и не запаздывая ни в один миг.

А мне нужно лишь пропиликать несколько своих нот во всей этой большой симфонии. Но если я не сыграю их вовремя – это испортит всю музыку. Если же я сделаю то, что мне положено – то получится абсолютно совершенная симфония. Вот так же устроена моя жизнь.

И потому человек должен сконцентрировать свое внимание и все свои усилия на том, чтобы добавить эти несколько точек, проиграть несколько своих нот так, как положено.

Поэтому наука каббала не говорит ни о чем, кроме этого. В духовном мире есть бесконечное множество всего, это огромная реальность, словно симфонический оркестр со множеством разных инструментов и сложнейшей партитурой. Но мы не изучаем всего этого и ничего в нем не понимаем, не чувствуем.

Каббалисты нам об этом не рассказывают, несмотря на то, что, достигнув своей правильной реализации, уже ощущают всю эту общую гармонию. Они объясняют  лишь то, как нам сыграть свою крохотную партию, свои несколько нот.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011

Белый островок на карте

Луч света сквозь тучи

Как узнать свою судьбу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментариев: 1

Если я буду внимательно следить за теми сигналами, которые подает мне Творец в моей жизни, то разгляжу, когда Он подведет меня к доброй судьбе и скажет: "Выбери это, сынок!" А моя задача, конечно, будет ухватиться за эту возможность и реализовать ее.

Но как мне увидеть все это, как отыскать свою судьбу и Творца, направляющего меня? Как понять, что именно это мне нужно выполнить во всей своей жизни, и это и есть мой недостающий кусочек во всей общей мозаике? Вся картина уже закончена, кроме этого куска – но как мне увидеть его и где найти?

Оказывается, мне не нужно искать место своего свободного выбора – Творец приведет меня туда, доведет прямо до места, где мне нужно выполнить свое действие. Творец направляет нас простым, естественным путем, давая почувствовать среди тяжелой жизни, полной страданий, проблем, болезней и неудач - какое-то направление, приносящее ощущение покоя. И поскольку мы являемся простым желанием насладиться, то инстинктивно бежим от зла и стремимся к покою.

Творец показывает мне направление: от зла к добру. Но мне нужно приложить усилие со своей стороны, ведь продвижение по этому пути возможно лишь при условии, что я меняю свой девиз, намерение, ради которого все это делаю.  Либо я просто хочу сбежать от зла и достичь добра, согласно своему природному желанию насладиться. Либо я продвигаюсь выше своего желания – в плоскости намерения, и делаю это для того, чтобы доставить удовольствие Творцу.

То есть мне нужно отделиться от своего желания насладиться, подняться над ним, сделать на него сокращение, и несмотря на все, что осталось в нем, намереваться своим продвижением доставлять радость Ему, а не себе. В этом и состоит мой свободный выбор.

Я все время работаю со своим желанием, и оно продвигает меня и указывает путь: от страдания к наслаждению, которое светит мне впереди, как через прорези в стене, как луч света сквозь тучи. Но продвижение навстречу этому лучу, возможно только если я поменяю причину своего движения, и буду делать это не ради себя, хотя это приятно и хорошо – а ради пользы Творца.

Он зовет меня, чтобы мне было хорошо – но я иду, чтобы сделать хорошо Ему.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.12.2011

Белый островок на карте

Последняя скрипка в оркестре

Точка подъема над собой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ни один человек не приходит в каббалистическую группу потому, что сам ищет ее и нуждается в товарищах. Если ему нужна компания, он пойдет искать ее в бар или в какой-то клуб, но не в группу, где изучают каббалу.

В эту группу приходят согласно внутреннему требованию. Просыпается такое желание в сердце, что человек интуитивно чувствует, что сможет получить тут наполнение для своего внутреннего зова. Он ощущает, что тут что-то есть, и хотя точно не знает, что, но так это подсознательно соединяется для него вместе.

И потому он приходит в это место, ощущая, что оно как-то связано с его внутренним желанием. Человек не знает, почему приходит – его приводят сверху. Как сказано, что Творец кладет его руку на добрую судьбу и говорит: "Возьми ее себе!"

Но после того, как он долго учится и проходит разные состояния, на что могут уйти месяцы и даже годы, он наконец понимает, что у него нет сил продвигаться в одиночку, и это возможно только за счет соединения с другими такими же желаниями.

С этого момента и далее, можно считать, что он ищет группу – то есть все больше и больше понимает, что один не достигнет желанной цели и потому нуждается в остальных: ощущает потребность в группе, в любви к товарищам. И согласно этому он начинает строить особую связь с другими людьми, которые учатся вместе с ним, чтобы это можно было назвать группой.

А до того, это не группа, а просто люди, сидящие вместе… Если ты не чувствуешь своей связи с тем, кто учится вместе с тобой, понимая, что без него не сможешь достичь цели – то у тебя нет товарищей и группы. Такие отношения тебе надо построить, если ты хочешь добиться успеха.

Все это нужно выяснить, и потому берет так много времени. Есть такие, которые могут учиться и слушать об этом 20 лет, и даже говорить – но в них пока так и не возникает внутреннего желания, понимания в сердце, что необходимо соединение с остальными, иначе не реализовать себя. Нет внутри этого решения, готовности - цель и группа не смыкаются, не закорачиваются друг с другом.

Из урока по статье Рабаша, 20.12.2011

В одиночку не работают – только сообща

На одной частоте души

Главное – найти верный путь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы разобраться в факторах нашего развития, надо сперва понять, что значит "развиваться".

В газете "Народ" Бааль Сулам приводит в пример инкубатор, который мы создаем, чтобы курицы несли яйца не когда им вздумается, а когда это нужно нам. Инкубатор в требуемые сроки поставляет нам яйца нужного качества и количества.

На то же направлены и прочие наши технологии. В конечном итоге, с их помощью мы хотим адаптировать под себя законы природы, включая растительный и животный мир, который используется нами для пропитания. Мы стараемся вывести процессы из их естественного русла – так, чтобы они отвечали нашим желаниям. Мы можем вмешиваться в законы природы, ускорять их действие и манипулировать ими, извлекая из этого пользу для себя.

Так же обстоят дела и с нашим естественным желанием. Оно развивается в темпе, заданном природой, и претерпевает соответствующие пертурбации. Но мы хотим, чтобы плоды его развития поступали в наше распоряжение, подобно яйцам из инкубатора. Яйца нужны нам ежедневно, вне зависимости от того, что происходит с курицей. Желая обеспечить себе пользу и удобство, мы создаем для этого необходимые системы и механизмы. Так вот, можно ли проделать то же самое и с собой? Могу ли я растить себя, как выращивают овощи в теплицах?

Пока что наше развитие идет просто ужасно. При этом темпы нарастают, и если в прошлом фазы длились сотни тысяч лет, то к нашему времени они сократились до значений, близких к периоду человеческой жизни. Начало последней фазы можно отнести к 60-м годам прошлого столетия, а сейчас уже начинается новая. Развитие идет не просто экспоненциально, а логарифмически: его коэффициент не умножается, а возводится в степень.

Итак, передо мной лежит исторический период, скажем, в двести лет – и я могу пройти его "экстерном". При этом я сам буду выбирать путь и контролировать процесс, вместо того чтобы болтаться между жизнью и смертью под воздействием неизвестных мне сил. Почему бы не завершить всё в минимальные сроки? Возможно ли такое? 

Из урока по статье "Свобода воли", 19.12.2011

Зри в корень

Человек ускоряющийся

Вывести духовных птенцов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Наши основы неизменны – меняется только отношение, применение. Ведь в конечном счете, у меня есть желание с заложенными в него решимот, и я могу использовать их так или иначе: ради получения или ради отдачи. Это зависит от меня.

От рождения мне достались определенные качества. Допустим, у меня есть естественная наклонность к воровству, или к убийству. Кстати, часто жестокость проявляется у детей – просто потому что в них еще не проснулось ощущение ближнего. Так вот, "обесточить" и не использовать свои наклонности – это не исправление. Исправление – это когда я гордо и свободно проявляю их у всех на глазах, и все получают от этого удовольствие. Никто меня не бьет, не сажает в тюрьму – напротив, все говорят: "Какой самобытный человек!"

Возможно ли такое? Всё зависит от способа применения. Если человек хочет убивать, говорит Тора, сделай из него скотобойца. Другой, увидев бойню, получил бы травму на всю жизнь, а этот, наоборот, будет там на своем месте.

Если же человек склонен к воровству – ему осталось лишь направить эту тягу на себя самого: пускай ворует у своего эгоизма и переносит добычу на добрую сторону. Речь идет об особых методах, которые позволяют добиться успеха самому и наставить на добрый путь других. Ведь воровство – это далеко не только рука в чужом кармане. Воровство – это ложь, обман, мошенничество, в результате которого ты обделяешь кого-то.

Таким образом, любую наклонность можно обратить в нужном направлении. А в итоге, меняя собственные параметры, мы можем избавиться от опасностей долгосрочного развития и "прогнать" этот процесс наилучшим образом.

Именно на этом перепутье и стоит сейчас человечество.

Из урока по статье "Свобода воли", 19.12.2011

Только изучая других – поймешь самого себя

Без самокопания

Почему необходима свобода личности

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Сказано, что Исраэль ускоряет время. Как нам делать это наиболее эффективно и продуктивно? С помощью распространения? Намерений? Внутреннего анализа?

Ответ: Путем работы над собой и внешнего распространения. Внутренняя работа – это объединение между нами. А в распространении мы должны делать наше послание всё более понятным – и себе, и другим.

Если человек сам не знает, о чем он говорит, – лучше пускай помолчит. Ведь он, безусловно, не принесет пользы другим. Действительно, в таком случае наши слова влетают в одно ухо и вылетают из другого. Всё дело в том, что они не связаны с сердцем. Мы ими пока что "сотрясаем воздух", мы еще не погрузились в них своим желанием и чувством. Что услышали, что прочитали, то и говорим.

Если ты вносишь в свои слова себя, свое сокровенное желание, если они проистекают из этого желания, чтобы затем облачиться в формулировки и добраться до чужих ушей, тогда эта цепочка тянется от твоего желания к другому. Ведь желание – основа творения. Но если слова твои берут начало выше, если их корни не дотягиваются до главного, тогда и по ту сторону они не доберутся до цели и исчезнут, не оставив в человеке следа.

Вот почему наше распространение столь слабо.

Вопрос: Как же добиться того, чтобы наши слова текли прямо из желания, из сердца?

Ответ: Ты сам ответил: они должны идти из сердца. От сердца к сердцу. Если ты не чувствуешь того, что собираешься сказать, – не говори ничего. А если чувствуешь, то сработает даже околесица. Ведь в ней горит чувство, воодушевление, и твой собеседник ощутит его тепло. "Человек не умеет выражать себя, – подумает он, – но видно, что он живет этим". Подлинное чувство уважают, а пустые слова оставляют людей равнодушными, с каким бы надрывом они ни звучали.

Из урока по статье "Свобода воли", 19.12.2011

Год массового распространения

Послание с начинкой

Говори, когда есть что сказать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Наша цель – подобие свойств с Творцом. Нет в реальности другого закона. Мы обязательно достигнем этого, вопрос только: как?

Ведь я представляю собой желание, и на меня воздействуют силы, обязывающие двигаться в нужном направлении. У меня нет никакой возможности сопротивляться им.

Однако это – силы отдачи, они ведут меня к отдаче. Я же, по своей природе, хочу лишь получения и внутренне противостою им. В итоге различие между моими свойствами и силами Природы возрастает и набирает большую мощь.

Маленький перепад давления создает приятный ветерок, но мере того как перепад усиливается, усиливается и ветер. В какой-то момент от него приходится укрываться, а то и спасаться, когда налетает ураган или торнадо.

Всё зависит от того, насколько мои свойства отличаются от свойств Природы. Лучше всего в этом смысле – равновесие.

Как же я могу преодолеть себя, чтобы уже сейчас это различие несло мне боль?

Ведь я всё ощущаю на контрасте между собою и чем-то. К примеру, я ощущаю мобильник на ладони, потому что он давит на пальцы, вызывая мизерный дискомфорт, который, по сути, является болью в ее минимальном проявлении. Я всегда чувствую то, что давит, воздействует на мое получающее желание. Разумеется, двухсотграммовый мобильник – совсем не то, что стокилограммовая гиря.

Как же мне всегда испытывать хорошее ощущение без страданий?

Тут всё дело в сравнении моих внутренних параметров и внешнего воздействия. Если оно слáбо отличается от меня, если только обозначает себя в моем ощущении, тогда мне не больно. Если же разница растет – дискомфорт увеличивается. 

Из урока по статье "Свобода воли", 19.12.2011

Научиться жить в равновесии с природой

Пойми живой язык природы – и скажешь ты: "Прекрасен мир!"

Легко плыть по течению природы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать