Бааль Сулам, "Суть науки каббала": Наука каббала разделена на два параллельных пути постижения Творца, которые равны друг другу, и нет между ними никакого различия, как нет его между двумя каплями воды. Разница лишь в том, что первый путь ведет сверху вниз до этого мира, а второй начинается в этом мире и поднимается снизу вверх по всем тем ступеням, которые были образованы при нисхождении корней и их раскрытии сверху вниз.

Нисхождение происходило согласно пяти стадиям – от нулевой до четвертой, и в точности те же этапы лежат на пути снизу вверх. Откуда происходят эти ступени? Из желания, которое свет провел через те же стадии развития.

Таким образом, структура неизменна, и только ее "сборка" называется у нас "нисхождением". На самом деле нет ни верха, ни низа – мы лишь всё более проявляем сложность взаимоотношений света и сосуда. Вначале, когда они были вместе, мы этого не замечали, а затем картину начали усложнять всё новые детали, добавляя к стадиям понятия сфирот, миров, парцуфим и т.д.

А далее решимот, оставшиеся после спуска, реализуются при подъеме.

В целом, есть желание, решимо и свет, который воздействует на них обоих, формируя экран, т.е. меру соответствия (∫) между собой и желанием.

Свет добр, и он называется "возвращающим к Источнику". Ведь желание, из-за решимо, хочет чего-то совершенно противоположного. И если мы все-таки ведем свое желание навстречу свету, подставляем под его воздействие, тогда свет обращает желание в добро. 

Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.06.2012

Ощутить все формы высшего и согласиться

На границе света и сосуда

Точная духовная физика, а не фокус

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Суть науки каббала": Наука каббала использует лишь те названия и термины, которые реальны и отражают действительность. Таков непреложный закон всех каббалистов: "Что не постигнуто, тому нельзя дать название и определение". Пока объект не проявляется абсолютно, как если держишь его в руках, каббалисты называют это не постижением, а иначе: пониманием, знанием и т.п.

Таким образом, мы постигаем явление до самых основ, с начала творения и до конца, во всех деталях. И поскольку мы постигаем его в своих сосудах восприятия, постольку и сами обогащаемся, становимся сложными в соответствующей мере. Ведь все миры находятся в нас, вся картина обрисовывается внутри. Я изучаю не внешние явления, а то, что происходит во мне, – и по ходу дела всё больше понимаю себя, всё лучше сознаю, что нет ничего вне меня. Если раньше я видел мир снаружи, то лишь из-за искаженного восприятия, а в действительности это была проекция, отражавшаяся в моем мозгу.

В конечном итоге, духовное постижение не оставляет никаких сомнений, так же как я не сомневаюсь в элементарных, базовых вещах – например в том, сколько пальцев у меня на руке. И потому сказано в различных местах, что каббала не нуждается в доказательствах. Ведь она не может представить доказательства человеку, не пребывающему в постижении. Слова, принятые на веру, тут не помогут – он сам должен подняться на уровень постижения, ощутить в себе экраны, светá и сосуды. Тогда он и увидит реальность – увидит воочию, внутренним взором.

Тогда и наш мир внезапно окажется внутри. Ведь по мере исправления желаний, человек ощущает грани и проявления мира в себе. Когда мы работаем в группе, пытаясь сблизить товарищей в единстве, сплочении и поручительстве, чтобы стать как один человек с одним сердцем, – тем самым мы готовим себя к тому же самому восприятию, которое целиком зависит от человека. И именно поэтому у духовного постижения нет никаких границ. Всё, что мы видим снаружи, переходит внутрь, становясь частью нас самих.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.06.2012

Непередаваемая сложность

Общее и частное постижение

Как происходит постижение? (клип)

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как работать в группе, чтобы правильно анализировать всё, что со мной происходит?

Ответ: Прежде всего старайся наладить связь с товарищами. Оставь пока что анализ, у тебя нет для него необходимых инструментов. Сначала надо обрести средство – духовный сосуд. С его помощью ты и будешь анализировать происходящее. А на данный момент у тебя есть лишь искаженное отношение к жизни.

Сегодня вы обязаны формировать в группе новый сосуд. Ведь анализ, исправление, и вообще, всё зависит от взаимоотношений человека с окружением.

Вопрос: Мы пытаемся делать это на семинарах. Как правильно разбирать вопросы, которые вы даете?

Ответ: На фоне моих вопросов вы должны желать объединения. Сам вопрос неважен, так же как и то, что вы говорите на обсуждении. Слова нужны для того, чтобы, приподнимаясь над ними, постоянно думать о том, как объединиться с товарищами. Какие бы глупости ни говорил товарищ, я поднимаюсь над ними и хочу подключиться к нему. Я обязан видеть в товарищах лучших людей поколения, а с другой стороны вносить свою лепту в их общую отдачу.

Работа ведется на двух уровнях: внизу – ненависть (синá), толща желания (авиют), а наверху – любовь, чистота. Если есть и то, и другое, это уже определенного рода сосуд. И если вы достигаете большой величины расхождения, напряжения (H) между толщей желания и чистотой, тогда раскрывается свет, Творец.

А до тех пор вы постоянно работаете на семинарах, в объединении, на занятиях, чтобы достичь этой величины. Она для нас – цель, называющаяся "горой Синай".

Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.06.2012

Направление на центр жизни

Атака на тонкость чувств

Десять человек и Творец между ними

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Как повествует Тора, у горы Синай Творец сказал народу Исраэля: "Если вы послушаетесь гласа Моего и будете соблюдать завет Мой, то станете Мне избранным из всех народов". Речь идет об условии: "Я дам вам Тору, т.е. методику исправления, если вы поймете, как вам придется реализовывать эту формулу, эту программу".

Творец дает всё: руководство и силы для его осуществления – однако ты должен знать, на что идешь. Здесь требуется определенного рода обязательство со стороны низшего, который проверяет себя: согласен ли он на это? И если он еще не достиг ступени согласия – возможно, повторится египетское изгнание, в итоге которого мы снова придем к горе Синай и встанем перед тем же условием.

Согласие низшего означает необходимость анализа: он должен выяснить для себя, что действительно желает именно этого, и ничего другого. Даже если бы ему не предъявили строгого требования, он все равно принял бы его всем сердцем и душой, желая и прося лишь его. Поставленное условие помогает ему выяснить, чтó на самом деле от него требуется.

Почему же человек не приходит к горе Синай с уже оформленной просьбой: "Я хочу исправиться! Дай мне, пожалуйста, Тору, и я буду выполнять ее, чтобы доставить Тебе удовольствие…"? Дело в том, что человек приходит разбитым, у него есть потребность, но нет возможности для самостоятельного анализа, и потому первым должен сработать свет.

Благодаря пришедшему свету человек ощущает тьму: его точка в сердце поднимается наверх, на гору Синай, а тем временем у ее подножия он отливает золотого тельца. И действительного, как могут все прочие его желания согласиться и подняться на тот уровень, где он будет готов работать на отдачу? 

Из урока по статье "Поручительство"", 11.06.2012

Египет: изобилие и пустота

Дарование и получение

Изгнание – это разлука с братьями

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Из Европы приходят всё новые вести об усиливающемся экономическом кризисе. Уже ведутся разговоры о том, чтобы создать новые, объединенные органы власти. Это и есть "новый царь, встающий над Египтом", о котором рассказывает Тора?

Ответ: Дело не в политиках. Сказано, что сердцами властителей повелевает Творец. Флюгер показывает направление ветра, а изменить его можем только мы – всемирная группа Бней Барух, ведущая тяжелую работу, полную падений и подъемов.

Вопрос: Какого развития событий мы пожелали бы Европе?

Ответ: Мы желаем ей, как и всему миру, осознания зла легким путем. Увидев зло, люди разглядят и направление к добру.

А потому мы должны как можно шире распространять знание о подлинной причине мировых бед и о том, как исправить положение. Мир действительно раскрывает зло, и от нашей работы зависит, как именно это произойдет. Мы – посредники, способные направить человечество на хороший или дурной путь, либо на что-то среднее между ними.

Никто не представляет себе, какие бедствия угрожают миру. Ведь кризис свидетельствует не просто о крахе, а о глобальной, интегральной системе, ясно и в упор раскрывающейся напротив системы эгоистической. Окружности противостоят прямой линии, и между ними отсутствует связь. Как следствие, человечество больше не сможет питать себя: всего в достатке, а питания нет. Это уже духовная проблема. 

Из урока по статье "Поручительство"", 11.06.2012

Решающий год

Египетское рабство в масштабах Вселенной

Европа – общий дом, общая проблема

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Некоторые люди думают, что можно достичь Творца за счет того, что мучаешь себя, заставляешь страдать. Но Творцу не нужны наши страдания, Он не посылает нам их. Мы чувствуем их из-за того, что согласно природе творения, свет и желание обратны друг другу. И раскрывая эту противоположность, человек должен понять, что это ощущение дается лишь для того, чтобы над ним подняться. Оно лишь знак, позволяющий нам почувствовать свою  противоположность и разлуку с Творцом.

Прежде всего нужно поблагодарить за то, что получаешь такой знак, и как можно быстрее отдалиться от этого горького чувства. Ведь желая того или нет, осознанно или не осознанно, но самим этим неприятным ощущением мы уже обвиняем Творца - источник всего происходящего с нами. И потому я оказываюсь отделенным от Него, противоположным и называюсь грешником.

Нужно стремиться только к светлым ощущениям, к приближению к Творцу. А если человек ищет страданий, то это от гордыни. Ведь он думает, что за страдания ему полагается награда, оплата, возвышение. Это происходит от непонимания всей системы реальности.

Творец называется добрым и несущим благо, и Он хочет нам добра и блага. Цель творения заключалась в наслаждении, и Творец создал творения для того, чтобы насладить их. А поэтому, если ты в какое-то мгновение почувствовал хоть что-то неприятное, надо использовать это для продвижения и оправдать Творца за счет того, что ощущаешь себя в абсолютно добром состоянии. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 11.06.2012

Как бороться с тяжестью?

Шаг навстречу

Творец властвует любовью

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На вчерашнем семинаре у нас была общая, коллективная возможность во всех группах по всему миру, подняться над своим тяжелым ощущением. Мы были придавлены этой тяжестью, нам было трудно соединиться и подняться разумом и сердцем.

Мы почувствовали, что у нас это не получается. Не было необходимой остроты чувств и ясности ума - чудесное состояние для работы, в которое нужно войти на одно мгновение, чтобы прочувствовать. Но мы заранее должны знать, что сейчас испытаем это тяжелое ощущение и выясним его, для того, чтобы немедленно над ним подняться.

Итак, я переживаю эти ощущения, проходящие через мой разум и сердце: притупление чувств, тусклость мыслей и сознания, и теперь я поднимаюсь над всем этим. Мне не важно, что я сейчас ощущаю - я хочу надо всем этим построить совершенно новое состояние: не на основе моего животного, земного разума и чувств, а нечто относящееся к высшему, духовному, к отдаче.

Это значит, что я получу совершенно новые инструменты восприятия, желания, которые выше меня и совершенно от меня не зависят. Я использую чужие желания - не свои, а посторонние мне мысли, то есть принадлежащие другим, чтобы через них отдавать Творцу и отдавать им самим. И тогда у меня нет никаких проблем, ведь я не заперт внутри себя, а поднимаюсь над своими эгоистическим восприятием.

Это тяжелое чувство пришло именно для того, чтобы показать нам, можем ли мы  подняться и наполнить светом мир, дать что-то человечеству. Ощущение в точности соответствовало теме семинара. Это был полный комплект, все было замечательно подстроено сверху.

А наши группы  должны были соединиться вместе, насколько только возможно, поверх всего этого ощущения тяжести, и думать о нашем воздействии на мир, согласно теме семинара. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 11.06.2012

Ни минуты без объединения!

Направление на центр жизни

Атака на тонкость чувств

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Тора, по необходимости, была вручена именно народу Исраэля, потомкам Авраама, Ицхака и Яакова. И невозможно было даже представить себе, чтобы кто-нибудь чужой принял в этом участие. Однако, как следствие, народ Исраэля стал подобным проводнику, по которому потекут искры очищения ко всему человеческому роду во всем мире.

Речь идет не просто об одном из народов, которому вдруг была дарована Тора. "Народ Исраэля" – это собрание людей, вышедших из Древнего Вавилона. Они объединились под руководством Авраама, который учил их протягивать узы любви над ненавистью. Разумеется, они не желали этого, подобно всем прочим вавилонянам, однако приняли учение Авраама. Благодаря кроющейся в них искре они поняли, что это, по сути, – методика исправления, что эгоистическая природа, ненависть дана для того, чтобы объединиться над ней и выстроить группу, в которой будут противостоять друг другу два этих полюса: ненависть внизу и любовь наверху. Так они пришли к "горе Синай" – к состоянию, статусу, из которого мы раскрываем Высшую силу.

И тогда, объединившись, они начали работу по дальнейшему сплочению, согласно методике Авраама, затем – Ицхака, а затем – Яакова, т.е. в трех линиях. По ходу этого процесса их сердце всё более отягощалось, и в своей работе они проходили через стадии ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ, включая египетское изгнание. Иными словами, они испытывали тяжелые внутренние состояния и преодолевали их, поднимаясь над своим эгоизмом к потребности в сплочении. Эгоизм крайне разобщал их, и все-таки они старались держаться, насколько это было возможно, сохраняя хотя бы устремление к единству.

В итоге среди них создалось нужное напряжение: с одной стороны, эгоизм, вспыхнувший в виде десяти египетских казней и неприступного Фараона внутри, а с другой стороны, осознание необходимости в объединении, которое они формировали над собой, готовые даже уйти в пустыню без всякой награды – лишь бы иметь возможность служить Творцу. Именно этого они требовали у Фараона, когда Моше передавал ему весть Творца: "Отпусти народ Мой, чтобы он служил Мне". 

Из урока по статье "Поручительство"", 10.06.2012

Прямой путь – для нас и для всего мира

Праотцы как архитекторы исправления

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что заставило сыновей Исраэля получить Тору у горы Синай?

Ответ: Беды, проблемы и страдания. Что еще может послужить тебе стимулом, если ты пребываешь в эгоистическом желании?

Однако страдания бывают разные: или они приходят к тебе от окружающего мира, или ты сам пробуждаешь их изнутри. Так или иначе, без бед не обойтись, и вопрос лишь в том, посылают ли их тебе извне или ты изнутри вызываешь их посредством учебы, в мыслях, в понимании, в осознании? Сказано: "Мудрый видит то, что должно родиться". Если ты действуешь сам, этого достаточно для того, чтобы развиваться путем ускорения, не дожидаясь бедствий, которые подтолкнут тебя вперед. Они тоже заставляют нас ускоряться, но разница велика.

Если я мудр, то иду прямо к цели. Если же нет, то я медлю, и тогда меня приводят в движение беды. Я бросаюсь от них прочь, а затем все равно устремляюсь на цель. Однако тем самым я удлиняю маршрут – вместо короткого и легкого пути, иду путем долгим и тяжелым.

Так или иначе, в итоге я приду к тому же. И для того чтобы сразу выбрать короткий путь, мне надо прислушаться к каббалистам, которые описывают методику исправления. От этого и зависит мой успех: слышу я их или нет. 

Из урока по статье "Поручительство"", 10.06.2012

Народ, сплотившийся над эгоизмом

Особая миссия народа Израиля

Внутренний и внешний Исраэль

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: Как бороться с ощущением тяжести?

Ответ: Когда человек чувствует тяжесть от ощущения темноты, помех, препятствий на пути, страданий - все зависит от того, насколько он сможет пробудиться и увидеть в каждой помехе, приходящей в любой форме, ее духовный смысл, духовные детали, чтобы молиться именно о них.

Нужно представить правильные духовные свойства против тех материальных свойств, которые сейчас раскрываются. Ведь все, что кажется мне злом - это разные проявления зла, раскрывающегося во мне, моего эго, моих желаний. Одного человека я ненавижу, другому завидую, третий меня раздражает - все эти оценки и отрицательные, и положительные, я делаю только относительно самого себя.

Но могу ли я сейчас перевернуть все эти детали и начать собирать из всех них одно противоположное поле отношений, желаний, мыслей? И тогда из их противостояния я пойму, как мне обратиться к Творцу, к свету, чтобы дал мне веру, силу отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.06.2012

Помехи бывают разные

Понять язык Творца

Откликнуться просьбой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Все прикладываемые мной усилия относятся к материальной жизни, а не к духовной. Как мне попросить свет, чтобы исправил это?

Ответ: Наши желания меняются, если мы стремимся к соединению, а через соединение - к отдаче, а через отдачу - к Творцу для того, чтобы этим доставить Ему наслаждение. Ведь это Он желает нам раскрыться, а не мы сами хотели бы раскрыть Его ради любопытства.

Если мы хотим что-то изменить в себе, это возможно лишь тогда, когда приходит свет и меняет нас. Вся работа идет через свет, все изменения в нас совершаются сверху по нашей просьбе.

Но для того, чтобы достать до света, соприкоснуться с ним, передать ему свою просьбу так, чтобы она была принята - нам надо действовать через группу. Ведь для этого наше желание должно быть облачено в намерение отдачи.

Не нужно пытаться силой изменить или ограничить свои желания - ничего не поможет, кроме молитвы, требования к свету, возвращающему к источнику. В эту молитву и надо вложить все свое сердце. Ты не станешь более духовным от того, что перестанешь есть, дышать, наслаждаться жизнью - этим ты не изменишь своих свойств.

Наша задача исправить не механические действия, совершаемые руками и ногами, и не произносить красивые возвышенные слова - а изменить свои внутренние свойства. А их может изменить только свет, который их создал.

Поэтому, нам нужно знать только как потребовать этих изменений! А это возможно только если мы собираемся вместе и строим внутри группы общее желание, через которое мы уже можем обратиться к свету. 

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2012

Терпеливо и упрямо продолжай путь

Как просить свет?

Свет для всех лежащих во прахе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что называется круговоротом жизни?

Ответ: Я нахожусь в желании насладиться и мне раскрывается разбитое решимо, то есть я ощущаю, что разбита моя связь с окружением  и моя связь с Творцом. И поэтому я прилагаю усилия соединиться с окружением, чтобы стать сосудом, подходящим для Творца, света.

Допустим, я работал, просил, действуя выше своего разбитого эгоистического желания, и добился того, что свет подействовал на меня, исправил мою связь с соседними разбитыми желаниями, и мы соединились и достигли большего подобия свету.

Теперь исправленный мною сосуд наполнился светом Нэфеш. Таким образом, я реализовал открывшееся мне разбитое желание. Это означает, что я прожил одну жизнь, сделал исправление.

Теперь мне раскрывается следующая ступень. Прошлое желание умирает, оно мне уже не нужно. Свет выходит из прежнего духовного парцуфа, и раскрывается следующее, более высокое и продвинутое решимо. То есть оно еще больше разбито! Но я со своим опытом прошлой жизни, уже знаю как его исправить. Поэтому я продолжаю продвигаться и исправляться.

Я должен соединить желания, которые еще больше разбиты и противоречат друг другу. И несмотря на это, мне нужно попросить свет, чтобы соединил нас. Так проходит круговорот жизни за круговоротом, пока я не достигаю полного исправления. Разбитые решимот перестают пробуждаться и раскрываться, потому что я исправил все разбиение, то есть прошел все свои жизненные круговороты.

Эти круговороты никак не связаны с нашим материальным телом, которое живет подобно животному. Но оно лишь похоже на животных, ведь, тем не менее, наша жизнь означает продвижение желания насладиться. 

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2012

Кругооборот – это смена качества

Жизнь – это самосознание

Кругообороты душ – в нашем желании

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что я должен сделать для того, чтобы свет меня услышал - кричать, плакать?

Ответ: Неважно, как будет внешне выражаться твоя просьба - будешь ли ты танцевать или плакать, кричать или молчать. Главное, чтобы просьба проникла как можно глубже в сердце. Существует лишь одна проверка: направлено ли твое желание все точнее и точнее на соединение, ведь только через соединение ты можешь приблизиться к свету.

Если свет не отвечает на твою просьбу, значит у тебя пока нет желания. Желание в сердце - это и есть просьба к свету. Если ты разовьешь в себе желание, то свет начнет на него действовать и исполнит его.

Сказано, что каждый человек постоянно молится - свет воздействует на каждое желание, возникающее в нашем сердце. Ведь свет находится в абсолютном покое, это сила, заполняющая собой все мироздание - информационное силовое поле, в которое все мы погружены словно в океан воды. И в тот момент, когда во мне возникает какое-то желание, оно воздействует на свет.

Но дело в том, что есть желания, которые не идут в одном направлении с ним. И  свет все равно воздействует на них, потому что влияет на все - это непреложный закон, словно в физике. Но поскольку эти желания не соответствуют свету, то он развивает их в отрицательной форме, пока человек не обнаруживает, что ему плохо. Тогда он начинает искать причину, и выясняет, что продвигался в неправильном направлении, и надо изменить свои желания. Это называется путем страданий.

Или же я заранее использую методику, объясняющую, чего стоит просить, чтобы с самого начала соответствовать свету. Для этого я включаюсь в группу, которая стимулирует меня, разжигает во мне желание. Никто из нас не хочет объединяться, но когда мы все говорим о важности соединения, то в итоге каждый его захочет. Ведь это закон природы, что мы впечатляемся от окружения. 

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2012

Пользователи высшего света

Как просить свет?

Он сделает то, что я не смог

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мы должны помогать друг другу? Допустим, я фермер и бóльшую часть времени не общаюсь с людьми. Как же совершать отдачу ближнему?

Ответ: Скажи: почему и для кого ты возделываешь землю?

Нам кажется, что мы работаем для себя, а на самом деле этого не может быть. Когда-то человек находился на уровне животного и помышлял лишь о том, как прокормить себя. Он не чувствовал принадлежности к другим. Но с развитием получающего желания люди уже не могли обеспечивать себя сами. Тогда один стал земледельцем, другой скотоводом, третий занялся техникой и т.д. Сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга". Наше желание стало более сложным, и, соответственно, мы сделали более сложным свой мир.

В итоге тебе кажется, что ты обслуживаешь себя, хотя на самом деле других. Тебе кажется, что ты действуешь ради собственной выгоды, а на самом деле тебя погрузили в иллюзию, и ты работаешь за зарплату, которая есть не что иное как обман. Фактически, ты работаешь ради отдачи, чтобы обеспечивать других.

К примеру, ты выращиваешь помидоры и весь день думаешь, как заработать на их урожае полмиллиона. Так вот, знай: если бы ты посмотрел на себя не через обманчивую призму эгоизма, то увидел бы, что ищешь возможность помочь другим на заработанные полмиллиона. Тебе послали эту химеру, приковывающую мысли к прибыли, – ведь ты еще не умеешь стимулировать себя заботой о других. Ну что ж, довольствуйся пока что ложью.

На самом деле погоня за полумиллионом – полнейшее надувательство. Скоро банковский сектор окончательно обрушится – и ты в этом убедишься. Так же мы поощряем детей или зашориваем осла, ставя перед ним мешок с кормом, чтобы он работал. 

Из урока по статье "Поручительство"", 06.06.2012

Кого винить?

Как практически наполнять желания других?

Конец иллюзии или смена парадигмы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему человеку кажется, будто он может продвигаться собственными силами, а не с помощью окружения?

Ответ: Человек предпочитает надеяться на собственные силы, потому что работает привычными ему, эгоистическими методами. Согласно своему эгоистическому желанию он не стремится обращаться к высшему свету, возвращающему к источнику, а думает, что сам все заработает благодаря своим знаниям и усилиям. Он считает себя достаточно умным и сильным, чтобы   прорвать все заслоны и получить награду.

Ему не требуется для этого высшая сила, не нужен Творец. Когда он чувствует себя сильным, то пренебрегает связью с высшей силой, даже если бы и представил, что она существует. Он начинает воображать, что связан с кем-то высшим, только из-за какой-то угрозы в этом мире или страха наказания в будущем мире после смерти, то есть когда не может справиться собственными силами.

Если бы он был уверен, что сам добьется успеха и наполнит свое эгоистическое желание, то не нуждался бы ни в какой высшей силе. Но когда в человеке просыпается искра, одной природы с высшим светом, то ее невозможно ничем удовлетворить, если ты не связан с высшей силой и не получаешь от нее дополнительное наполнение.

Искрой называется не просто частица, отсеченная от высшего света и помещенная в меня. Искра - это самое слабое свечение, какое только может быть от света или Творца, раскрывающееся внутри человека - начало раскрытия Творца во мне. Это начало человека (Адама) во мне, подобного (домэ) Творцу.

Эту искру мне нужно соединить с желанием насладиться, чтобы они оба находились в гармонии, в правильной связи. В этом и заключается моя работа, пока вместо искры мне не раскроется Творец, а вместо небольшого желания насладиться - огромное, и они достигнут полного слияния. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 06.06.2012

Большой свет вместо маленькой искры

Одной искры мало

Искра, с которой начинается человек

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать