Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.48: С возникновением парцуфа нэшама выходит точка от света хая, представляющая свет сфиры Хохма, и облачается в него.

При нисхождении миров Малхут высшего прорывается вниз и становится Кетэром низшего. А затем, при подъеме, когда низший вырастает до своего Кетэра, он раскрывает там точку Малхут высшего, которая заложена в нем изначально.

Давайте отобразим это на чертеже. Ступени нисхождения тянутся от мира Бесконечности через миры Адам Кадмон (А"К), Ацилут, Брия, Ецира и Асия. В каждом из них есть пять парцуфим, а в них – по десять сфирот. Каждый парцуф порождает следующий, низший.

Происходит это следующим образом. Высший парцуф распространяется от Кетэра (К) до Малхут (М), затем его экран утончается, поднимается в уста (пэ дэ-рош), производит ударное взаимодействие и рожает следующий парцуф, который облачается на него.

В сущности, Малхут – это низшая граница высшего, его ступень. Допустим, высший находится на четвертой ступени, а низший – на третьей. Так вот, Малхут высшего сама прорывается через нижнюю границу и обращается в Кетэр низшего. Ведь высший всемогущ. По отношению к низшему он – Творец. Для него нет никаких проблем умалить и опустить себя, став тем, чем нужно. Когда действуешь ради отдачи, нет ничего невозможного.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 30.07.2012

Четыре шага к Свету

Где находится бессмертие?

Древо Мироздания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если когда-то уже было принято решение о сокращении и невозможности получать ради себя, то за счет чего существуют эгоистические силы, клипот?

Ответ: Жизнь в нечистых желаниях, клипот, поддерживает свечение, которое проходит из мира Ацилут в миры БЕА. Его символизирует длинная ножка буквы "куф", опускающаяся под строчку, ниже всего ряда букв, и потому он называется "нога обезьяны" (обезьяна - "коф") или обезьяним хвостом.

Необходима такая подсветка, иначе эгоистическое желание не сможет существовать. Всё существует лишь за счет света. И нужно не только поддерживать жизнь в эгоистическом желании, но и разжигать его, стимулируя к развитию. Нужно чем-то пробудить это мертвое, разбитое желание, думающее лишь о собственном наслаждении, дать ему какое-то занятие. Для того, чтобы  совершая разные действия, оно через ощущение добра и зла достигло осознания негодности своего состояния.

И в нас постепенно растет понимание, что это состояние плохо не просто тем, что приносит страдания, а тем, что в нем нет цели. Страдание приводит человека к вопросу о смысле его жизни, при всем материальном благополучии, которое у него может быть.

Человек получает от жизни всяческие наполнения, но в каждом из них присутствует капля смертельного яда. Сколько бы он ни получал долларов или других благ, но чем больше он получает, тем больше ему не хватает. Каждое достигнутое наполнение удваивает его потребности.

Система миров должна обеспечить такие условия разбитому желанию, и этим путем человечество продвигается все тысячи лет. Каждый раз мы желаем все больше и больше, даже успокаиваемся на какой-то момент на достигнутом и наслаждаемся, а потом вдруг спохватываемся, что нам опять чего-то не хватает. В такой бесконечной гонке мы все время находимся, ведь каждый раз нам обязано раскрываться пустое желание, вдвое больше предыдущего. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.07.2012

Свет эгоистических желаний

Нечистые силы – помощники Творца

Как обратить врагов в друзей

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: В материальном мире понятно, как разные вещества смешиваются между собой. Но что значит смешение свойств отдачи и получения в духовном мире?

Ответ: Происходит смешение желаний: получения и отдачи. И те, и другие, потеряли свои экраны и перемешались так, что человек теперь не знает, что может быть, получая, он отдает, а отдавая, получает. Все намерения стали эгоистичными, а человек не знает этого и не понимает, так как ему не с чем это сравнить. Ведь отдающие намерения совершенно исчезли.

В этом и состоит суть разбиения. Исчез экран - это значит, что исчезло правильное отношение ко всему, что есть внутри тебя и вокруг. Это и называется экраном: то, как ты относишься ко всем своим свойствам, желаниям, всем имеющимся у тебя средствам - если эгоистически, то это разбитая форма.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.07.2012

Чувство по расчету

Наш корень

Отдача – это жизнь, а получение – смерть

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между постоянными попытками думать об объединении во время чтения книги Зоар и попытками думать о нем в течение всего дня?

Ответ: Весь день ты зависишь от того, насколько можешь продолжить то объединение, которое создал во время учебы. Если ты не учился, то не связался с источником.

Допустим, у тебя есть электромобиль. Ты приезжаешь на заправочную станцию, включаешь вилку в розетку, заряжаешь его энергией – и едешь.

Наполнил ты свой "аккумулятор" или нет? Если ты пришел на урок с правильной подготовкой, с правильным восприятием, правильно организовав все условия, и твой "аккумулятор" правильно подключен к свету, то он наполняется. С этим ты можешь выйти после урока и в течение всего дня быть связанным с источником и пребывать в правильном намерении, существуя за счет того же наполнения. Именно потому что ты наполнил себя, сейчас ты знаешь, что делать со всеми помехами и проблемами.

В сущности, это от нас и требуется. Если мы будем делать все правильно, то вдруг поймем и раскроем, что этот мир образовался не просто так, а сформирован особой системой, являющейся продолжением духовной системы, чтобы мы наполнялись духовной энергией и затем смешивались с миром, зарабатывая друг от друга, сталкиваясь с проблемами в семье, на работе и т.д..  Все эти системы созданы не просто так, ведь нет ничего случайного. Именно в них мы реализуем то, что получили в свой "аккумулятор", и за счет этого поднимаемся на следующую ступень. Тем самым мы "освящаем" мир, исправляем его и с его помощью поднимаемся.

Затем мы вновь наполняем аккумулятор и начинаем следующий день, и так день за днем, как сказано: "Да будет каждый день как новый".

Из урока по  Книге Зоар, 30.07.2012

Лекарство на целый день

Три часа – и вся жизнь

Весь день – ради одного часа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: По каким признакам можно определить, что Зоар воздействует на меня?

Ответ: Признаки проявляются в том, что я начинаю чувствовать, насколько группа становится для меня важнее, насколько забота о благополучии товарищей, об их существовании, о соединении с ними становится для меня все более необходимой, поскольку средство достижения цели становится таким же важным, как сама цель, ведь внутри этого средства мы постигаем цель.

Иными словами, нет цели, которая раскрывается внутри средства, как мы думаем сейчас. Ведь Творец (Борэ) – это "Приди и Увидь" (Бо – рэ). Правильный порядок связи душ, который мы раскрываем, - это образ Творца.

То есть группа – это не средство раскрытия Творца. Сама по себе группа становится Творцом. Это раскрывается как "Он и Имя Его едино", в слиянии одного с другим, где не различить между ними.

И нет у нас никакой возможности различить между "я" и "группа". Это такое единство, что ты растворяешься там, тебя нет. А правильный порядок связи между нами, связующая нас сеть образует схему высших миров и обращает все в Малхут Бесконечности. В соответствии с этим мы поднимаемся по ступеням раскрытия света, силы отдачи, переливающейся внутри системы как вечное течение жизненной силы и энергии.

И невозможно отличить одно от другого, поскольку все явления света – это те же сосуды/желания, которые действуют изнутри в такой форме. Нет света, который раскрывается как нечто чужое внутри системы. Напротив, сама по себе система начинает светить, как сказано "И тьма засияет как свет". И это называется свет. Ничто не приходит извне. Правильные действия сосудов – сияют. Нет света вне сосуда.

Из урока по  Книге Зоар, 30.07.2012

Четыре действия Творца

Место, где нам раскроется Творец

Вне нас Творца не существует

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Многие жалуются на ваш несносный характер? Вы такой всегда, ко всем и во всем?

Ответ: Попробую "оправдаться": Нашу задачу существования в этом мире каббала формулирует как "Усилие и находка" (Игати вэ мацати). Т.е. приложение правильных усилий приводит к находке – раскрытию благоволения к нему Творца (мецият хэн бе эйней аШем), раскрыть любовь Творца. Это раскрытие (пока скрытого отношения Творца к каждому), происходит в мере сравнения свойств (подобия свойств, иштавут аЦура).

Так вот, есть два типа отношения учителя к ученику:

- учитель всегда мягко относится к ученику, дает ученику время продвигаться, не показывая ошибки.

- учитель относится к ученику, поучая, как Творец. Только поучение Творца скрыто, а учитель демонстрирует его, чтобы направить ученика на примере отношения между ними, на правильное понимание отношения ученика с Творцом. Это помогает ученику быстрее понять, что значит найти благоволение, как обратить на себя внимание, от отношения к учителю обратиться к Творцу – достичь "находки".

Творец – учитель

Задача Учителя

Учитель – это духовная система

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

Устремляясь вперед, к цели творения, мы обнаруживаем разрушение в себе. И наоборот, кто не тянется вперед, тот не обнаруживает разрушения. Точно так же неисправности автомобиля можно выявить, только если завести его и попытаться тронуться с места. Иначе всё как будто бы в порядке: я еще не нашел в себе никаких проблем и отношу зло на счет чего-то другого.

Вот почему только стремящийся к цели раскрывает разрушение, только стремящийся к объединению группы обнаруживает, как он далек от этого. Продвижение к добру, устремление к благу несет нам дурное ощущение, осознание зла.

Зачем? Чтобы на следующем этапе я возопил с просьбой о помощи, поднял МАН. И тогда я получу перемены – свойства отдачи. Продвижение осуществляется именно в них, и ни в чем другом – надо проверять себя на этот счет.

Итак, я прилагал усилия, объединялся с группой, хотел быть вместе с товарищами, чтобы выйти в духовный мир, прийти к отдаче, к Творцу. И что же я получил в ответ? Осознание зла – насколько я не хочу идти к Творцу, не желаю быть в группе. Я обнаруживаю свое истинное состояние, правда выходит на свет.

Если теперь я опущу руки, то упущу возможность, которую предоставляет это раскрытие. Сказал Творец: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Значит, сейчас я начинаю со злого начала, а до сих пор вел работу, чтобы раскрыть его.

Прежде всего, чтобы обнаружить зло, я должен был подключиться к группе, учебе, Творцу и прочим средствам. Как следствие, мне раскрылось злое начало. Затем я обращаюсь с просьбой (МАН) о Торе-приправе, о кроющемся в ней свете, который возвращает к Источнику.

На самом деле, всё это – добро. Ведь если судить с точки зрения отдачи, то раскрытие зла – суть благо. Но когда же я достигну раскрытия? 

Из урока по статье Рабаша, 29.07.2012

Обратить зло в добро

Путь к Добру: шаг за шагом

Дурное начало и зачаток души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В мире властвует одна сила отдачи. Эта сила называется Творцом, ведь Он создал свойство противоположное себе - желание насладиться, чтобы поднять его к своему уровню. Так это желание может привести себя к совершенству.

Поэтому вся наша работа заключена в том, чтобы достичь свойства отдачи. Но при этом мы не исчезаем, а меняем форму своего желания, исходного материала, на отдающую. Оно продолжает действовать во всю свою самую жестокую силу и мощь, с которой раньше думало только о себе, раскрываясь как нечистая, эгоистическая система, обратная отдаче. Но теперь это желание исправляет себя и форму своего действия и вместо получения - желает отдавать.

Такое изменение происходит за счет света, возвращающего к источнику. А пока такое изменение не произойдет внутри желания насладиться, оно вообще не понимает, о чем тут идет речь, ведь полностью находится в эгоистических свойствах, то есть мыслях и желаниях о себе.

Изменение, которое оно проходит, это подлинное новое рождение. Подобно тому, как из капли семени, в которой нет ничего, кроме внутренней информации о будущем человеке, развивается нечто, в итоге превращающееся в самостоятельную личность: думающую, понимающую, чувствующую, отвечающую за свои поступки. Откуда все это берется - будто из пустоты? Но точно так же происходит и наше духовное рождение.

Это непонятный для нас и скрытый процесс. Пока мы не переживем серьезные изменения, мы вообще не понимаем, как все это осуществляется в материале, как работает свет, как он меняет наши свойства, что остается нам от каждой ступени, с которой мы поднялись.

Человек запутывается и не понимает, где на самом деле находится. Сказано, что Творец первый и Он же последний - так где же тут человек? Может быть хотя бы посередине? Есть начальное состояние мира Бесконечности и конечное состояние - возвращение обратно в Бесконечность, а мы находимся в пути, где-то посередине между тем и этим. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2012

Путь, покрытый тенью отдачи

Свет, приближенный в телескопе группы

Уздечка для эгоизма

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Трудность работы исходит из противоположности состояний, между которыми нужно держать себя в равновесии, что называется "в средней линии". С одной стороны надо гордиться тем путем, по которому идешь. Иначе попадешь под влияние окружающего мира и заразишься его вирусами: увлечешься деньгами, почетом, властью, знаниями, многочисленными пустыми целями, которыми полон мир. А с другой стороны, внутренняя работа требует скромности и принижения себя перед группой, Творцом, и тогда они передадут тебе правильные ценности.

Если человек постоянно ведет такое правильное выяснение того, от чего ему впечатляться, а на что не обращать внимания, с кем связываться, а с кем нет, то таким образом выбирает себе правильное окружение. Он строит это окружение, ведь это не просто группа, в которую он пришел и внутри которой существует.

Он определяет важные и неважные для него вещи во всех обществах, где находится, и этим строит свою среду, что называется выбором хорошего окружения. Оно не существует уже в готовом виде. Каждый из нас обязан прояснить для себя это понятие, выяснить и построить себе окружение.

Это постоянная работа, а не единовременная, когда было бы достаточно один раз принять решение и на этом успокоиться. Я должен заново решать в каждый миг и этим я реализую свою единственную возможность свободного выбора. Только таким способом я могу ускорить свое продвижение, а все остальное - это уже следствия, которых я даже не касаюсь.

У меня нет возможности там ничего изменить и если я буду вкладывать туда усилия, то только испорчу свой путь. Я не только не буду продвигаться, поскольку не исправляю то единственное, что обязан исправить, но еще и буду портить свое отношение к другим вещам, которые должны были стать следствием моего свободного выбора. Я же отнесся к ним как к главному, основному средству. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2012

От чувства - к разуму, от наслаждения - к правде

Дни и ночи духовного пути

Работа над целью творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как совмещать учебу, курсы интегрального воспитания и обычную жизнь в связи со сжимающимися сроками?

Ответ: Давление будет уплотняться, время будет уплотняться, состояния будут все круче, резче. Люди будут все более растерянные, потерянные. Мы должны к этому готовиться тем, что выход на интегральный уровень полностью приподнимает человека выше всех этих проблем.

То есть наше спасение – только в объединении. В объединении – спасение мира. И поэтому наш конгресс, который, я надеюсь, мы сможем удачно провести в Харькове, будет к этому очень хорошей подготовкой.

Из виртуального урока, 15.07.2012

Конгресс в Харькове: следующая ступень

Как лучше подготовиться к конгрессу?

Прыжок в вечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Из трапезы, посвященной годовщине смерти Ицхака Лурии (Ари)

Бааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот", п.8: Не хватает слов, чтобы выразить всю степень того, что он для нас сделал, ибо двери постижения были крепко заперты на замок, а он пришел и растворил их для нас.

Вот так человек 38-ми лет превзошел своей мудростью всех предшественников. Все поднялись и предстали пред ним, как ученики перед учителем. А также все без исключения мудрецы последующих поколений вплоть до наших дней отложили все книги и сочинения, написанные до него, и всю свою духовную жизнь посвятили слиянию с его священной мудростью.

Мы должны быть благодарны Высшей силе, которая послала нам таких учителей. Постигнув, поняв, почувствовав, слившись с Высшей силой, они рассказывают нам о ней и прокладывают путь, по которому мы тоже можем идти вслед за ними, хотя бы в чем-то реализуя их учение и готовя дорогу для других.

Ари символизирует тот момент, когда человечество начало подъем к исправлению. Вот почему его роль так важна. До тех пор все пути были перекрыты, и постижение каббалистов оставалось очень ограниченным. Иногда чувство в нем перевешивало над пониманием.

Мы не знаем точно, как это было, да и не понимаем, чтó именно сделал Ари. Да, после него остались книги, он нашел язык, однако мы пока что не сознаём величие того, что им сделано. Ведь каббалист своей духовной работой производит исправления во всей системе и тем самым продвигает нас к этапам раскрытия Творца, навстречу чему мы так стремимся. Дело тут не в книгах, которые мы можем читать, а в том, что Ари подготовил и приблизил к нам доступы в духовный мир, светá, которые влекут и ведут нас ввысь по духовным тропам. Именно в этом заключается работа каббалиста. А книги, в которых он это выразил, являются лишь малым сопровождением, открытым нашему взору. 

Из беседы на трапезе, посвященной годовщине смерти Ари, 25.07.2012

Раскрыть врата отдачи

Душа Ари - поворотная точка развития

"Шаги Машиаха"

Тема : Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

Из трапезы, посвященной годовщине смерти Ицхака Лурии (Ари)

Бааль Сулам, письмо 38: В прежние времена постижение Творца нужно было предварять всеми семью внешними науками и ужасными самоистязаниями. И несмотря на всё это, немногие находили милость в глазах Творца. Однако с того времени, как мы удостоились учения Ари и служения Бааль Шем Това, это действительно равно доступно каждому человеку, и не нужно более упомянутых выше подготовительных этапов.

Мы не знаем, в чем и в какой степени время материального мира соответствует духовному времени, процессам нисхождения и последующего подъема, когда сосуды-желания начинают собираться в одно целое. Но разумеется, чем ближе мы к завершению, тем больше людей способны открывать для себя врата святости, врата отдачи. Они прибегают к помощи предшественников, которые досконально обследовали духовную систему, утвердились в ней и исправили взаимосвязи. Так, этап за этапом, круговращаясь друг за другом, поколения поднимаются по ступеням широкой лестницы. Каждое из них проходит всё дальше, а некоторые люди продвигают поколения сразу на несколько ступеней. Это сложный процесс.

На нынешних этапах тяга к раскрытию Творца охватывает уже целые массы. Однако мы должны понимать непреложность духовных законов. Творец не поступается ими, и потому нам тоже необходимо соблюдать условия подъема, пускай на другом уровне, сообразно с текущим состоянием. Отсюда проистекает поручительство, отказ от эгоизма и устремление в правой линии, чтобы в ней всегда подниматься над левой линией в единстве и сплочении, стараясь выстраивать тем самым модель высшего мира, насколько мы в силах его понять. Так мы и будем двигаться вперед.

Бааль Сулам приводит в пример царя, которому нужно перенести свою казну из одного места в другое. Все его подданные – эгоисты, они не устоят перед соблазном и обязательно украдут любую сумму, превышающую их способность к сопротивлению. Поэтому царь дает каждому по грошику, который нет смысла красть, – ведь царский престиж стоит в их глазах чуть дороже. Так они и проносят сокровище, не растеряв его. 

Из беседы на трапезе, посвященной годовщине смерти Ари, 25.07.2012

Ари: начало подъема

Слуги народа

Центр распространения света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Необходимо ускорять время. В преддверии осенних праздников в Израиле, мы должны подготовиться, чтобы правильно использовать это время.

Наступает особенный период, ведущий к верному осознанию кризиса во всем мире. То, о чем мы говорили уже несколько лет назад, сегодня наконец-то попадает на газетные полосы. Будем надеяться, что люди почувствуют серьезность ситуации.

Мы не хотим, чтобы они страдали, но мы хотим, чтобы они поняли. И это зависит от нас. Пустой живот и пустой карман, страх и гнетущее беспокойство за будущее, за детей – всё это мы должны перевести в понимание. Ведь кризисное состояние проистекает из большого милосердия, оно идет от Творца, который желает тем самым лишь поднять нас к благу и великому изобилию.

Мы вступаем в очень необычный этап и должны вести агрессивное распространение, без всякой задней мысли. Сегодня мы снимаем белые перчатки и ни с кем не идем на компромисс. Разумеется, действовать надо солидно, как это принято в обществе – и в то же время максимально открыто, используя все формы подачи и возможности.

Это нас спасет. Мы должны подтолкнуть мир, чтобы он потянул нас вперед, – и в этом заложен наш успех. Все наши прошлые усилия были подготовкой к атаке, которая начинается сегодня и продолжится завтра. И тогда мы добьемся успеха.

Мы должны сплотиться, чтобы стать мощной силой и потянуть за собой мир. Очень легко ускользать от ответственности, но все равно мы должны без уловок и отговорок реализовать то, о чем, в совокупности, пишет Бааль Сулам во всех своих статьях. Прошлое, настоящее и будущее надо увязать в одно. Нас самих, наш центр, группы в Израиле и по всему миру, а также массы – необходимо соединить в единую систему и дать ей поступательный импульс, связав всё воедино. Только так мы добьемся успеха. В этом наша работа, наше назначение. 

Из беседы на трапезе, посвященной годовщине смерти Ари, 25.07.2012

Мир должен знать правду!

Осознать зло по-хорошему

Интегральное знание – в массы!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Важно точно выяснить, в чем именно мы можем изменить свое желание насладиться под влиянием света, чтобы не растрачивать свои силы впустую. Всё, что мы можем сделать - это ускорить свое развитие, используя группу словно увеличительное стекло, которое приближает к нам воздействие света. Это единственное возможное для нас действие, а больше ничего и не нужно.

Начав работать с группой, мы учимся наводить фокус в этой подзорной трубе,  сводить вместе все лучи света, возвращающего к источнику, чтобы они прошли точно через центр группы и были направлены прямо на наше желание насладиться. Ведь тогда это эгоистическое желание изменится благодаря свету.

Мы хотим изучить, как это происходит: как этот луч света, проходящий через линзу, увеличивается, концентрируется, усиливается, и попадая затем на желание, проводит его по четырем стадиям. Тогда мы увидим, как в желании насладиться вдруг происходят такие изменения, что оно становится противоположным себе. Оно начинает жить не внутри себя, а поднимается над  своим желанием, выше сокращения и экрана к отраженному свету - к отдаче вместо получения, и так достигает исправления.

Эта работа по ускорению развития своего желания за счет света, возвращающего к источнику, дает нам возможности и силы для понимания, постижения всей системы. Казалось бы, что это просто ускорение, но именно в нем мы раскрываем все средства, все детали творения и процесса его развития. Ведь в каждой проходимой нами детали мы должны сориентировать группу в иной форме.

Фокус, который мы наводим через это увеличительное стекло, каждый раз меняется, переворачивается на обратный, по сравнению с предыдущим, зависит от новых внутренних и внешних условий. Мы все время изменяем действие группы на себя, а ее регулируем относительно света, Творца. В результате мы строим внутри себя новую систему, выше своего желания насладиться. Группа становится моим миром. Вместо крохотной точки желания насладиться, я получаю целый мир, огромную, мощную систему мира Бесконечности. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 26.07.2011

Не дадим свету исчезнуть!

Четыре шага к Свету

Я, мое окружение и свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какое условие поставлено сейчас перед нашей группой для поднятия на следующую ступень?

Ответ: Главное - это правильно использовать две силы, две крайности. С одной стороны, сказано: "Да возгордится твое сердце на путях Творца". Ведь если человек не гордится тем, что идет путем Творца, у него не будет возможности сопротивляться нечистым, эгоистическим силам, выступая против мнения всего мира.

Но, с другой стороны,  если он не будет скромным, не принизит себя, то эта гордость будет порочной. Поэтому он должен принизить себя перед светом, возвращающим к источнику, и понять, что только свет совершает в нем исправления и может дать ему желание отдачи.

А после каждого достигнутого успеха, человек обязан сказать, что не он сам, собственными силами одержал эту победу, а все было сделано сверху. Его успех уже заранее был предопределен. Поэтому, вместо того, чтобы гордиться своими достижениями, надо гордиться тем, что Творец выбрал его и поднял на эту ступень, чтобы теперь он мог использовать ее именно для отдачи и этим приблизиться к Творцу.

Он не должен поворачивать весь успех на себя, а наоборот, направить его от себя, в сторону отдачи.

Так мы начинаем учиться правильно использовать достигнутый, определенный успех для правильного продвижения. Ведь именно такое состояние, как сейчас, когда человек чувствует, что чего-то достиг, может стать большим препятствием для продвижения.

Обычно человек падает с правильного пути либо от кажущихся ему неудач, либо от успехов. Это два полярных состояния. От неудач он теряет надежду, отчаивается, сбегает, разочаровывается. Но когда он достигает успеха - это еще более сложная проблема, ведь может еще больше оторвать его от Творца. Как сказано: "Не могу Я с этим гордецом находиться в одном месте".

Кто-то больше от этого защищен, кто-то меньше. Но если человек не забывает о важности цели и чист в своем отношении к ней, то это его оберегает. А иначе его можно будет подкупить хорошей должностью, уважаемым именем, успехом в глазах людей. Это уже не будет чистым расчетом, направленным только от себя, наружу.

Из урока по статье из книги "Шамати", 26.07.2011

Принести в жертву гордость

Сжигая мосты

Гордиться не собой, а светом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать