Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Проникнуть в новый мир через игольное ушко
25.07.2013, 14:28 [#112981]

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№17): Путь истины – это очень тонкая линия, по которой поднимаются по ступеням, пока не достигают царского дворца. И в начале линии нужно очень остерегаться, чтобы не уклониться вправо от курса или влево, даже на толщину волоса.

Ведь если в начале произошло отклонение на толщину волоса, то даже следуя далее правильным курсом, все равно, никогда не найдешь царского дворца, потому что не идешь по истинной линии.

Вообще непонятно, как можно держаться правильного прямого курса, если я уже сбился с него прежде. Поэтому, это очень суровое предупреждение. Как я могу знать, что прежде ни разу не ошибся? Возможно ли, чтобы попав сейчас в какую-то точку, после сделанной мной ошибки, я смог выбрать правильную форму? Если я уже стою в неправильной точке, разве я смогу из нее найти верный курс, чтобы двигаться дальше?

Это очень непонятное, пугающее состояние. Когда-то, в течение всех этих лет я сделал множество поворотов на этой дороге, как каждый из нас, много раз запутывался, и как же после этого мне найти верное направление? А если я даже определю его, то исправит ли это мои прежние отклонения?

Такие вопросы делают наше положение очень шатким. Как я могу продвигаться, если не знаю, правильно ли шел до этого, сколько раз сбился с дороги в разные стороны? 

Поэтому идущий по правильной линии в работе Творца обязан постоянно проверять себя: стремится ли он одинаково ко всем трем частям работы ("Тора, Творец и Исраэль – одно целое"), потому что конец действия равен его началу. А если стремится к одной части более, чем к другим, то сходит с прямого пути.

Сказано: "Откройте мне отверстие с игольное ушко, а Я открою вам огромные ворота". Отверстие игольного ушка предназначено только для работы, поэтому стремящемуся только к работе ради Творца Творец раскрывает вход в новый мир, как сказано: "И наполнится земля знанием Творца".

"Игольное ушко" – это стремление объединить Исраэль, Тору и Творца в одну точку. Все время нужно заботиться только о том, чтобы эта точка сжималась и становилась все меньше, сфокусированнее. Ведь для того, чтобы достичь ее, нам каждый раз нужно объединять все просыпающиеся в нас 613 свойств, желаний, противоречащих друг другу, разные условия: одни от Исраэль, другие от Торы, третьи от Творца. Все это надо соединить в одно целое.

Если мы можем привести к такому единству, значит собираем все в одну точку – продеваем в игольное ушко. Когда мы фокусируемся в одной точке словно сквозь оптический объектив, то в ней открывается отверстие, ведущее в новый мир.

Из урока по письму Бааль Сулама, 24.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быстрое продвижение бегом на месте

Главная точка жизни

Проверка точности прицела

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Главная точка жизни
25.07.2013, 14:09 [#112977]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, что не отклоняешься от правильного курса?

Ответ: Курс проверяется только согласно принципу: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". Все отклонения бывают только от этого единства. Больше не о чем волноваться, кроме выяснения этого принципа – именно он определяет правильное состояние в каждый миг нашей жизни. А если мы не находимся в этом единстве, значит отклонились с правильного курса.

Проверь, насколько все происходящее присоединяется к одному источнику: ты сам со всеми своими свойствами и все полученные тобой условия в группе. А весь мир – это небольшое добавление к твоим отношениям с товарищами. И присоедини ко всему этому Творца.

Все нужно сфокусировать вместе, как в ружейном прицеле, постоянно соединяя три эти точки в своей жизни. И тогда у тебя будет правильный взгляд на мир, правильное восприятие. Ты будешь видеть истинный мир, а не фальшивый.

Как будто ты смотришь в подзорную трубу и видишь там людей, звезды, камни, растения, животных, их разные отношения между собой, то есть весь мир словно в калейдоскопе. Там же ты видишь товарищей и все ваши проблемы, а также свои личные проблемы: духовные, внутренние. Вся эта картина находится внутри калейдоскопа. 

А потом ты начинаешь фокусировать этот объектив, подкручивать его оси, пока все они не сливаются в одну. То есть ты понимаешь, что все это приходит от Творца и послано тебе намеренно. Между тобой и Творцом есть система, состоящая из 613 частей, каждую из которых и все вместе, тебе нужно правильно организовать, чтобы между тобой и Творцом осталась одна прямая, связывающая вас линия, которая в итоге сокращается до одной точки единства, слияния! 

Все исчезает, кроме одной этой точки слияния. Это означает, что ты отпечатал себя, поставил себя в правильное место, в правильную точку. Это уже нужно начать чувствовать, ощущая свои 613 желаний и стоящий против них свет, который раскачивает их. Ну хотя бы не свет, а какие-то силы, ощущения, воспринимаемые более близкими к единству или далекими.

Нужно страшно переживать, если вдруг не чувствуешь этого единства, словно у тебя вдруг что-то разладилось в жизни. Все время волноваться за то, чтобы в этом был порядок. Без этого ты просто не сможешь жить, это волнение не даст тебе покоя.

Казалось бы, невозможно все время находиться в таких мыслях. Но эта точка единства особенна тем, что кроме нее, нам ничего больше не нужно в жизни! Даже если ты где-то работаешь, занимаешься семьей, детьми, домом, товарищами, разными проблемами, ты начинаешь видеть, что единство "Исраэль-Тора-Творец" улаживает любую проблему – все успокаивается и становится на свои места.

После достижения единства, исчезают все остальные действия, которые было необходимо совершать. Ты вроде бы их выполняешь для того, чтобы достичь единства. Но как только оно достигнуто с их помощью, они тут же исчезают, потому что этот мир облачается на духовный мир.

Из урока по письму Бааль Сулама, 24.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проникнуть в новый мир через игольное ушко

В центре равностороннего треугольника

Часть Творца, которая всегда вместе с тобой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Приподняться над знанием
25.07.2013, 13:08 [#112969]

каббалист Михаэль Лайтман"Вера выше знания" означает, что каждый раз человек раздвигает в себе границы свойства отдачи, выхода из себя.

Верой называется отдача – свойство Бины, свет Хасадим. Когда я нахожусь на любой духовной ступени, в любом состоянии, я расширяю свою возможность отдачи и любви. Это и называется "вера", которая начинает преобладать, превалировать над свойством получения – над эгоизмом.

Знание – это свет, который мы получаем, то, что наполняет наши эгоистические желания. А вера – это свойство отдачи, условие духовного продвижения.

После конгресса в Санкт-Петербурге 2013 года я слышу от многих людей, что "сейчас я впервые почувствовал, что мы на самом деле чего-то достигли".

И действительно после этого конгресса мы впервые почувствовали объединение – не каждый себя, а нечто общее, какую-то общую массу, которая примыкает друг к другу, замыкает всех на себе.

Кроме того, мы обнаружили, что есть какая-то связь между тем, что происходит в нас, и тем, что мы изучаем в первоисточниках (отчасти в Книге Зоар, отчасти в статьях Бааль Сулама и Рабаша) об условиях соединения человека в группе, условиях нашего объединения.

Все это стало нам гораздо ближе. Мы словно подтвердили себе правильность нашего развития. Это значит, что мы получили новое знание. А как нам теперь идти верой выше приобретенного знания? 

В таком состоянии я, конечно, могу быть доволен тем, что убедился в правильности моего пути: что у меня есть учитель, который не водит меня за нос, что я развеял свои сомнения, решил какие-то проблемы. Но при этом я упал в желания получать и в этих желаниях получил какую-то толику света. С одной стороны, конечно, хорошо, что я этого достиг, – так и должно быть. Мы никогда не должны сомневаться, что то, что мы получаем и в чем находимся – так и должно быть, и это получено нами от Творца. А сейчас возникает другой вопрос: как идти дальше?

Дальше мне надо закрыть глаза на все, что я получил, и идти верой выше знания: прорываться на следующий уровень тем, что я не желаю смотреть на полученное знание, и обращать внимание на все, что сегодня во мне существует, как доказательство правильности пути.

Я желаю идти вперед с закрытыми глазами, только ради того, чтобы отдавать. А это значит, что мне не надо думать о том, что я получил какие-то подтверждения, доказательства, иду ли я правильным путем или нет, есть ли у меня внутренняя уверенность, что я нахожусь в правильной группе, с правильным учителем или нет.

Если мы идем верой, - это совершенно другие условия, противоположные знанию. То есть свойство отдачи противоположно свойству получения, как свойство Творца противоположно свойству творения. Поэтому следующая ступень, которую нам надо охватить, на которую надо подняться, реализуется не с нашими знаниями и не с нашей уверенностью, а, наоборот, когда мы поднимаемся выше их.

Иначе говоря, сейчас я хочу идти только свойством отдачи, не обращая ни на что внимания, вопреки всему, что я получил на конгрессе, вопреки тому ощущению, которое мне дало уверенность, основу в жизни. Меня интересует только это, и в это я хочу войти.

Из урока на русском языке на тему "Вера выше знания", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция "Вера выше знания"

Вера против приобретенного знания

Выполнение заповеди или вера выше знания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выполнение заповеди или вера выше знания
25.07.2013, 12:40 [#112966]

каббалист Михаэль ЛайтманЗаповеди – это действия, которые поднимают нас все ближе к Творцу. Мы становимся всё больше подобными Ему. Заповедь означает, что каждый раз я могу исправить какую-то часть своего эгоистического желания на отдачу и любовь, на связь с другими, на вхождение в духовное пространство. Все, что заповедано нам, – это исправить свой эгоизм, свое дурное начало на обратное, положительное.

В статье "Заповеди, которыми пренебрегает человек" Рабаш пишет: "Прежде всего требуется исправить желание получать (авиют), чтобы оно не было слишком большим – настолько, что невозможно человеку с ним справиться. Поэтому вынуждены мы дать ему (человеку) желание к наслаждениям послабее. А затем, когда видят, что можно справиться с малым наслаждением, дают большее и так далее.

Это значит, что наш эгоизм как бы нарезают на "ломтики", которые постепенно проявляются в нас, и мы можем его исправлять по частям. Каждый раз происходит исправление следующей, всё более грубой, всё более тяжелой части эгоизма на альтруизм, на отдачу. Это и называется исполнением заповеди.

Поэтому дана человеку работа идти верой выше знания. Знанием называется то, что мы ощущаем в желании получать. Когда мы его исправляем, то есть начинаем получать ради отдачи, или хотя бы ничего в него не получать (отдача ради отдачи), – это и есть выполнение заповеди или вера выше знания, т.е. свойство отдачи выше свойства получения. 

Допустим, есть желание получать или наш эгоизм. Если я ставлю преграду и не желаю ничего получать для себя, то такое условие называется "Первое Сокращение" (Цимцум Алеф). Это уже своего рода заповедь. Если кроме этого я могу еще начать работать на внешний мир, вне себя, то это свойство называется "свойство отдачи" или "вера". Это – свойство Бины. А желание получать – это Малхут или знание.

 2013-07-21_rav_emuna-lemala-mi-ha-daat_lesson_01

Так у нас получается "вера выше знания". Обычно, как только мы доходим до изучения этого понятия, наши товарищи сразу же буксуют. Поэтому я так подробно объясняю, чтобы мы чувствовали себя уверенными в том, что понимаем этот термин.

Действительно, понять его непросто. Я тоже с ним бился. "Вера выше знания", "вера выше знания" – словно какая-то мантра. Везде пишется и ничего непонятно. Что значит "выше" и что такое "вера"? Это путается у нас с верованиями, с религией, со всем, чем угодно. Но здесь ничего этого нет.

Из урока на русском языке на тему "Вера выше знания", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция "Вера выше знания"

Вера против приобретенного знания

Приподняться над знанием

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вера против приобретенного знания
25.07.2013, 12:21 [#112963]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как на практике идти верой выше знания?

Ответ: Хотя на конгрессе мы получили знания о том, что движемся вперед, – одновременно мы получили большой довесок. Мы теперь не только верим учителю, верим в наше правильное движение вперед, а еще и понимаем, что кроме этого нам надо сейчас идти с большей верой выше знания. То есть тем, что нам поддается знание, нам дается возможность идти с большей верой.

Если мы будем правильно идти вперед, у нас будут возникать большие проблемы, эгоизм станет нас больше тянуть назад, а мы вопреки этому будем идти вперед, выше его, вопреки ему. Вера выше знания – это значит вера против знания.

Но как можно идти вперед против знания? Дело в том, что в духовном движении каждая следующая ступень отрицает предыдущую по духовному закону "отрицание отрицания". Каждый раз, когда мы растем, мы становимся умнее, мудрее и наши знания на следующей ступени противоположны предыдущей.

Каждый парцуф состоит из десяти сфирот от Кетэр до Малхут. Малхут высшего парцуфа становится Кетэром низшего, то есть меняет свои свойства на противоположные. И, наоборот, если мы поднимаемся, то Кетэр низшего парцуфа обращается в Малхут высшего, тоже меняется на противоположный. 

 2013-07-21_rav_emuna-lemala-mi-ha-daat_lesson_01

Малхут – это свойство получения, Кетэр – свойство отдачи. Получается, что каждый раз, поднимаясь, мы должны бывшее получение превращать в отдачу – в "веру выше знания". И когда ты поднимаешься на следующие десять ступеней, поскольку твой Кетэр превратился в Малхут, то сейчас ты как бы отрицаешь все свои прошлые знания. Все десять сфирот, которые были у тебя на предыдущей ступени, стали как бы обратны, неверны относительно твоего следующего состояния.

Это так же, как в ребенке, который разговаривает с тобой, и ему со своего уровня происходящее кажется одним, а тебе оно кажется совершенно другим: причины другие, действия другие, хотя вы видите один и тот же результат.

Вера выше знания всегда словно отрицает прошлое знание и надо идти против него. Это и значит – выше него: у меня существует предыдущее знание, а я вопреки ему иду вперед верой.

Рабаш, объясняя мне, что значит "вера выше знания", привел следующий пример. Один товарищ одолжил другому тысячу долларов. Когда тот возвратил ему долг, оказалось, что в конверте лежит на один доллар меньше. Он спрашивает у товарища: "Ты мне все отдал?". Тот отвечает: "Все". И теперь он начинает думать, кто же прав? – Нет. Если товарищ сказал, что это – тысяча, я принимаю это как тысячу. То есть я не верю своим глазам, у меня сейчас вместо них глаза товарища. Я не верю своим чувствам, своим знаниям – я иду верой выше знания.

То, что сказал товарищ, т.е. внешние келим, внешние свойства, для меня важнее. Я принимаю это как более точные, четкие, верные данные, чем свои собственные. Поэтому, если группа даст мне какую-то установку, я ее безоговорочно принимаю, несмотря на то, что мне совершено ясно, что здесь находится, допустим, вместо тысячи долларов меньшая сумма – я ее принимаю как тысячу. Для меня это – замена одним другого. В принципе, действие кажется совершенно нелогичным, нереальным. На самом деле это так.

В одной из статей Бааль Сулама говорится о том, что в зависимости от свойств человека, одни люди кажутся ему грешниками, другие – праведниками,  а потом наоборот; одни кажутся богатыми, а другие – бедными, а потом наоборот; одни кажутся умными, а другие – глупыми, а потом наоборот. Это все зависит от нас. В духовном мире, меняя свои свойства, мы абсолютно меняем всю картину происходящего – объекты и связи между ними проявляются в совершенно ином виде.

Поэтому вера выше знания – это то средство, с помощью которого мы идем вперед, поднимаемся по духовной лестнице. Без этого невозможно! Так что, вера выше знания – это вера против прошлого знания.

Если у нас не будет веры против прошлого знания, мы никогда не будем подниматься от одного парцуфа, от одного состояния к другому, от другого к третьему и так далее. Переход всегда такой.

Если на прошедшем конгрессе нам дали знания, и мы почувствовали и поняли, что находимся на правильном пути, что наш учитель нас правильно ведет, хотя мы в это когда-то не совсем верили, то теперь у нас возникает проблема. А где же при этом наша вера? Как нам закрыть глаза на то, что мы знаем? Потому что сейчас мы будем эгоистически двигаться вперед.

И здесь впервые у нас появляется реальная возможность взять следующую ступень атакой, верой выше знания.

Из урока на русском языке на тему "Вера выше знания", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Операция "Вера выше знания"

Выполнение заповеди или вера выше знания

Приподняться над знанием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопросы после конгресса, ч.3
24.07.2013, 15:26 [#112911]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: 1. Какие у Вас планы на будущее по поводу виртуальных групп? Видите ли Вы их перспективность, способность к продвижению в будущем на уровне физических групп? – Всеобщее объединение вне границ, виртуальное, а пока и физическое.

2. Как лучше объединяться женщинам? С подругами, близкими по свойствам, или наоборот? – Неважно, ведь мы поднимаемся над нашими свойствами.

3. Как поступать с теми, кто числится в группе, но совершенно не принимает участия в её жизни? – Терпеливо ждать, когда они изменятся.

4. Возможно ли это и для чего – находиться одновременно в двух группах - физической и виртуальной? – Можно быть даже в нескольких группах, потому что они сливаются.

5. Трудно ли Вам быть равом? – Я не рав, а учитель, наставник, тренер.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идеальное женское объединение

Учитель – старший товарищ

Виртуальная связь: где бы ты ни был

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины

Комментировать

Разрушительное примирение
24.07.2013, 14:23 [#112886]

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбые попытки установить мир до того, как мы исправимся, ведут к разрушению. "Мир" среди эгоистов лишь препятствует им исправлять ситуацию. Хуже может быть только категория истины, когда ее пытаются осуществить без должной подготовки.

Вообще, за этими категориями стоят подлинные сосуды-желания, которые лучше не выявлять, пока мы не обзавелись экраном (масах). К примеру, если прямо сейчас начать относиться друг к другу с позиций истины, то никто не сможет ужиться ни с кем. Ведь на деле все мы разные, у каждого "своя хата с краю", каждый противостоит другим, каждый способен лишь получать то, что для него хорошо, и отвергать то, что для него плохо, – так что в целом, складывается ужасная ситуация.

Духовные законы человеческого общежития – это "смертельный яд", пока мы не обратим их в "эликсир жизни". И потому весь мир в наши дни понемногу скатывается. Вообще, до сих пор нас толкали вперед только беды, и лишь сейчас мы получили возможность пойти верным путем – путем объединения. Мы уже можем нащупывать что-то в тумане, разбирать дорогу, становиться на путь ускорения, решимот которого слегка приоткрываются в нас. Но так или иначе, чем выше духовные категории, тем мощнее их разрушительный потенциал в случае неправильного применения в неисправленных сосудах-желаниях.

Следовательно, сначала надо обрести экран. Тогда, в любом случае, "все преступления покроет любовь", т.е. я изначально буду устремляться на милосердие и потому смогу поэтапно реализовывать категорию истины.

Из урока по статье "Мир в мире", 24.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Остерегайтесь торговцев истиной

Конец эпохи суррогатов

Подменяя истину суррогатами

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мягкие рессоры для прогресса человечества
24.07.2013, 14:08 [#112761]

каббалист Михаэль ЛайтманПрирода не изменяется - изменяется наше восприятие природы, степень ее раскрытия. Человек меняется, становится умнее, получает более мощные и тонкие инструменты для исследования, и потому все глубже изучает природу. Сама природа не изменяется - меняется человек и раскрывает в ней новые явления, новые законы, свойства, связи.

Ничто в реальности не меняется - все изменения происходят только относительно нас. Человек вообще ничего не делает сам. Либо им полностью управляют свыше, без всякого участия с его стороны, либо им управляют при его собственном участии. Но этим участием он может лишь ускорить развитие.

Но ускоряя свое собственное развитие, я этим влияю на весь мир, ведь являюсь интегральной частью большой интегральной системы. Поэтому все остальные ее части тоже меняются вместе со мной.

Допустим, сейчас я за месяц продвинулся так, как должен был продвинуться за сто лет (с такой скоростью мы с вами движемся вперед), но разве остальной мир может остаться при этом на месте? Мы тянем за собой весь мир и ускоряем его развитие, его исправление. Меняется так же вся картина: форма нашей жизни, форма продвижения. Мы движемся быстро, хорошо, легко, мягко, вместо того, чтобы трястись по жестким ухабам в телеге, набивая шишки и синяки, в таких  проблемах и страданиях, которые преследовали нас все изгнание.

Все это зависит только от нас! Это и означает, что Исраэль (стремящийся прямо к Творцу) ускоряет, освещает времена. Состояние конца исправления (Гмар Тикун) жестко определено - это закон. Но все остальные состояния, хотя и происходят согласно тому же закону развития, но человек сам определяет их скорость, характер, свое ощущение их. Мы должны верить, что это так в каждой точке пути, вместе с тем, что все определяется Творцом и "Нет никого кроме Него".

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное, не растягивать время

Ускоряем ли мы время?

К цели творения – быстро и легко

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

О свободе и хлебе насущном
24.07.2013, 13:56 [#112755]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть, если в одно мгновение меня перебрасывает из заслуг в прегрешения - в одной переломной точке, вдруг все из белого становится черным?

Ответ: Какие же у тебя могут быть заслуги и прегрешения? Всю свою жизнь ты действовал согласно своим природным инстинктам, как животное. Поэтому все жалобы нужно направлять Мастеру, создавшему тебя. У тебя нет никакой самостоятельности, и ты не можешь сказать, что сам сделал что-то плохое. Все совершается высшей силой, ты скоро это увидишь и поймешь, что некого больше винить и не на кого сердиться. Тогда картина представится тебе совсем другой.

Проблема в том, что в твоей жизни нет Творца, и потому ты приписываешь другим людям и себе какую-то свободу воли, как будто вы ответственны за свои действия. Это все равно, что обвинять малышей в детском саду. Разве можно сказать, что один ребенок - плохой, а другой - хороший? Это все природные качества: одни дети драчливые, другие - плаксы. Так движет всеми природа для того, чтобы привести к осознанию зла, которое вложил в них Творец.

Мы должны выстрадать множество ударов, а потом Творец нам постепенно объяснит, что все это сделал Он для того, чтобы мы захотели освободиться от своей природы, с которой созданы. Творец разыгрывает нас, ведь "нет никого кроме Него". Неужели ты думаешь, что сам действуешь, вместо Него? 

Люди привыкли, что в книгах написано: "ваши грехи", "ваши заслуги". Наша задача рассказать об этом в более понятной форме, ведь пришло время, когда можно приоткрыть истинный смысл этих слов. Это не твои грехи и преступления - не ты сам их сделал и повлек. Ты не выбирал, с какими качествами тебе родиться. Мы все - марионетки, начиная от Гитлера и до самых больших праведников мира.

Но эти марионетки в какой-то момент получают дополнение - каплю противоположного свойства. И тогда они меняют свои стремления согласно этому новому качеству: ищут отдачи, начинают заниматься, сами не понимая зачем учатся. Желание определяет для них цель - это тоже устанавливает Творец.

Но после того, как в них определятся два эти противоположные качества друг против друга: получение и отдача, они начинают находить в средней линии между ними возможность для самостоятельной реализации. Это особое ощущение, к которому вы скоро придете и тогда узнаете, как построить себя из этих двух свойств: левой линии и правой. Вы поймете, что обе эти линии необходимы.

А Творец поможет вам соединить их вместе - понять, что такое капля семени отдачи, и как добавлять к ней еще по одной клетке и еще: новое понимание, ощущение, понятия. Научит, как выращивать этот материал.

Понятно, что всю работу совершает свет, работая над материалом. Свет и желание встречаются и их смесь разбухает, словно тесто. Но я сам вызываю это. Я понимаю и чувствую, как это происходит. В этом и заключается мое создание, словно из куска теста. Берут горку муки, добавляют в нее точное количество воды - не больше и не меньше. Сначала кажется, что воды не достаточно, и я вынужден очень тяжело работать, обминая свое тесто, но в итоге оно станет готово для того, чтобы посадить его в печку и испечь!

Так из двух этих компонентов: муки и воды - получается "хлеб бедняка" (маца). С точки зрения желания насладиться - это простой хлеб насущный, больше которого не нужно. А над ним уже открывается всё - открывается свобода.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя украсть у нас свободу воли

Вариации на тему о свободе воли

Где таится наша свобода?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Путь к духовному постижению
24.07.2013, 13:03 [#112800]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как правило, отторжение бывает не к группе, а к товарищу. Какова схема работы в этом варианте?

Ответ: Не думаю, что это так. Человек должен видеть, что у него есть отторжение к работе с группой, к соединению с товарищами, к растворению в них. А если и возникает какое-то особое предубеждение к кому-то одному, оно постепенно может пройти. Поэтому не надо заострять на этом внимание. Не стоит.

В первую очередь, меня должно интересовать, как "войти в них", прилипнуть к ним. Главное, сделать так, что не я собой руковожу, а они руководят мною. Это и означает растворение. То есть, во мне нет ни моих мыслей, ни моих желаний. Мое – это то, что есть у них. И всё.

Как только ты делаешь такие движения, на тебя сразу же влияет окружающий свет. Такие попытки приводят к тому, что свет все время чистит тебя, добавляет тебе всевозможные противоречия, а ты снова пытаешься делать. По прошествии необходимого количества таких попыток, усилий, в итоге происходит постижение.  А группа при этом может ничего не знать и оставаться на том же уровне, что и раньше, как в примере с рабби Йоси.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Защититься от самого себя внутри группы

Преддверие духовной жизни

Трудная работа против эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Практические действия определяют результат
24.07.2013, 12:53 [#112797]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос:  Когда я в полном отчаянии прихожу к молитве, должен ли я просить, чтобы я изменился, или же мне надо просить за товарища, чтобы он духовно продвинулся?

Ответ: Молитвой называется желание в сердце, устремление сердца, над которым я абсолютно не властен. Я могу говорить все, что угодно – ничего не поможет, это все движение губ. Я могу танцевать, рыдать, валяясь на земле, – тоже ничего не даст. Самое главное, что я чувствую в самой глубине моего сердца.

Сердцем называется желание, а четвертая стадия моего желания – самая скрытая от меня. Иногда, когда она раскрывается, я ужасаюсь от того, что там есть. Эта стадия и ощущается светом, входит в контакт с ним, потому что это – как четырехбуквенное имя Творца.

Именно самая последняя стадия закорочена с наивысшей стадией Кетэр. В ней возникает устремление к обратной связи с Кетэром: либо полностью завладеть им (в таком случае эта стадия называется "фараон", который желает весь свет ради того, чтобы держать его в себе), либо, наоборот, уподобиться Кетэру, свойству отдачу.

Мы не властны над этой стадией, мы ее, практически, не испытываем, не ощущаем. 

Необходимы всевозможные практические действия! Ведь это не просто сидеть и предаваться медитации – каббала этого не признает! Ничего этого нет! Ты можешь самоуглубляться, думать, у тебя могут быть различные намерения, но это всё – исследования, которые в итоге определяются предварительной и последующей работой. Исследования необходимы только для того, чтобы понять, чего я достиг, насколько могу ощутить, кто я в данный момент.

Поэтому если мы действительно хотим вызывать на себя окружающий свет, необходимо действие, в результате которого свет, воздействуя на нас, формирует в самой последней стадии нашего желания нужное устремление. Как сказано: "Творец вкладывает молитву в мои уста".

Даже если человек не будет ни о чем думать, а будет механически выполнять то, что нужно, в итоге это выльется у него в самые нормальные, самые прекрасные мысли.

И наоборот. Существует предостережение: "Его мудрость превышает его действия". Это запрещено! Считается, что в том случае, когда мудрость человека превышает его действия, он себя духовно уничтожает. Всевозможные философствования, намерения, измышления, учеба с утра до вечера – это все ни к чему. Наш мир – мир действий. Мы находимся на самой последней ступени мира Асия, что в переводе означает "действие".

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка истинности просьбы

Молитва, скрыто растущая в сердце

Из самой глубины сердца…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Дышать вместе
24.07.2013, 12:46 [#112794]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Насколько эффективно проходят духовные процессы в маленьких группах из двух-трех человек?

Ответ: В этом и заключается проблема с нашими виртуальными товарищами, с одиночками и другими. У нас есть очень много учеников, которые разбросаны по разным уголкам своей страны: в Австралии, Новой Зеландии, Китае, в ряде европейских стран, в Южной Америке и т.д.

Поэтому такие конгрессы все-таки формируют, связывают нас, дают возможность хорошо сконцентрироваться всем вместе.  

Но остается проблема физического отсутствия группы. Я не представляю решения. Я знаю только одно: когда я сразу же попросил разрешения у Рабаша переехать к нему, он отказал мне и был прав – надо проверить, настоящее ли у тебя желание. И только спустя два года он разрешил мне переехать.

Поэтому, если ученик долгое время серьезно занимается с нами, он должен все-таки подумать о том, как переехать в такое место, где существует группа или где можно ее организовать. Я не вижу другого выхода.

Насколько я постоянно думаю и надеюсь на то, чтобы с помощью виртуальной системы можно было бы связать людей и дать им ощущение общности, экран компьютера их пока разъединяет. Человек защищается им от других. 

Ведь в чем проблема? – Заставить человека соединиться с остальными. А мы находимся в таком состоянии, что "соединиться с другими" – это значит сидеть рядом, дышать вместе, заниматься вместе, ненавидеть товарищей, любить их и т.д.

И тут Высший свет подставляет нам всевозможные проблемы – специально "чешет" нас, трет друг о друга, чтобы снять пленку с сердца. Трет сердца друг о друга, чтобы содрать ее. А как это сделать, когда ты находишься в виртуальной связи? Я не представляю. Лично я с удовольствием могу быть со всеми в виртуальной связи: "отстучал" пару мейлов и всё – ты уже "в любви к товарищам".

Где ты можешь ощутить эту неприязнь до ненависти, как ощущали ее авторы Книги Зоар?! Ты сразу же отключишь компьютер или защитишься от остальных каким-то смайликом и всё! Как это можно иначе?

Я чувствую это и у нас в стране. Есть группы, которые сохраняют джентльменское расстояние. А есть такие, которые ближе, больше участвуют, больше хотят с нами совместиться, желают вместе построить наш центр. Когда  есть возможность работы, то здесь проверяется участие каждого. И дело не просто в участии, а в совместной работе. Это главное.

Поэтому надо, чтобы вы прониклись тем, что надо съезжаться, группироваться и организовывать большие группы, с подразделениями, с институтом по распространению, с группами детей – в общем, все это нужно.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переезд: за и против

Не тормозите сами себя

Не прячьтесь за экраном компьютера

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Группа – мой дом, моя семья
24.07.2013, 12:06 [#112790]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как внутренне работать с ситуацией, когда перед тобой вроде бы встает выбор, и в обеих возможностях ты видишь либо свой эгоизм, либо, наоборот, свою правильную работу? Как не остаться в бездействии?

Ответ: Здесь мы сталкиваемся с необходимостью взаимного поручительства, взаимной поддержки, которая должна существовать в группе как стена, охраняющая группу, как от внешних воздействий, так и от внутреннего отрицательного влияния всех ее членов.

Эта стена (дух, цельность) строится из важности цели, из готовности всех членов группы отменить себя относительно понятия группы, как в семье, где существует определенная внутренняя база. В ней может быть все, что угодно, но есть что-то, что постоянно уравновешивает ее, утяжеляет, приземляет, не дает разорваться и разлететься.

Поэтому семья состоит из нескольких поколений: дедушек с бабушками, родителей и детей (когда-то все они жили в одном месте). Так постепенно, как вращаются колеса, происходит смена поколений, но всегда есть три поколения, которые поддерживают и зависят друг от друга. Сейчас, конечно,  это все разлетелось. Но в группе мы должны придерживаться этого.

Группа должна иметь серьезную стабилизирующую массу, балласт. Он не тянет вниз, а просто уравновешивает всевозможные рывки, эксцессы. Это необходимо. И поэтому у человека, который проходит всевозможные состояния, должно быть внутреннее ощущение, что группа – это нечто устойчивое, весомое, незыблемое. 

Именно это надо растить, буквально строить как фундамент. Может произойти все, что угодно, но мы стоим на нашем фундаменте.

Моя задача, как руководителя, заключается в том, чтобы создать из всех маленьких мировых групп одно единое целое, один единый фундамент, который служил бы общей опорой для всех. Чтобы любые противоречия и проблемы, которые свет, естественно, будет вызывать на нас, служили бы нам правильно – только для нашего роста.

Назовите это поручительством или как-то еще, но нам надо это сделать. Группа как теплица, как инкубатор – что называется: "мой дом – моя крепость". Человек так создан, что вокруг него должно существовать окружение. Шореш, нэшама, гуф, левуш, эйхаль – корень, душа, тело, облачение, чертоги.

Это все нужно строить. Группа должна об этом говорить, думать. В ней должно быть ощущение, что это – моя семья, мой дом, куда я прихожу и не хочу откуда уходить! Так должно быть.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья, в которой все любимы

Избавить друзей от забот

Руки, которые удерживают тебя над пропастью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вопросы после конгресса, ч.2
23.07.2013, 15:29 [#112823]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит раскаиваться от своих действий, чувств и мыслей, если мной полностью управляет Творец? Как в таком случае не прегрешить ещё больше, отрицая управление "Нет никого, кроме Него" и в то же время осознавать своё зло? 

Ответ: Переживать, что Творец вас так подставил! Значит заслужили!

 

Вопрос: Во время Второй Мировой войны Бааль Сулам пытался предупредить, предотвратить катастрофу, но результат известен. Вы говорите, что люди услышат нас только после ударов... что мы можем сделать, чтобы предотвратить удары или они неминуемы? Какова правильная реакция на происходящее - страдать и молиться за Человечество (не будем ли мы нашими страданиями и болью проклинать Творца?) или спокойно осознавать и пытаться оправдывать необходимость такого развития? (но это ведь палкой к счастью). Как смягчить удары и привести мир к исправлению добрым путём?

Ответ: Удары мы должны наносить сами – по своему эгоизму, действуя вопреки ему и тогда избавимся от внешних ударов Творца. А если мы действуем сообща, то ощущаем не удары, а приятные общие усилия.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы после конгресса, ч.1

Ошибки молодости?

Земля за горизонтом

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Человек в постижении (клип)
23.07.2013, 15:23 [#112689]

Любому человеку свойственно с головой погружаться в процесс, в котором он занят, и не остается времени ни на что остальное. Как у вас получается одновременно быть во всем, но в то же время не засорять этим свою голову?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Страница 1 284 из 1 899« Первая...1 2821 2831 2841 2851 286...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"