Вопрос: Сокровища, о которых говорится в статье "Замок и ключ" – это наслаждения от связи с Творцом, для которых необходимы чертоги, то есть огромные желания. Почему получается, что изначально у нас нет желания раскрыть эти сокровища?
Ответ: Мы рождаемся такими, что нам не нужны эти желания. Мы не почувствуем в них ничего особенного, даже если раскроем их. Так же, как ты даешь младенцу золотые монеты, а они для него ничего не значат.
Реплика: Но я думаю, что многие захотели бы иметь связь с Творцом, если это является сокровищем.
Ответ: Смотря при каких условиях. Поскольку связь с Творцом может быть построена только на подобии свойств, то получается, что мы должны приобрести те же свойства, что и у Творца. Это отдача, любовь, взаимопомощь и так далее. Именно они являются свойствами Творца.
А у нас этих свойств, как правило, нет. И поэтому мы Его не ощущаем, не чувствуем стремления к Нему, и как только появляется какая-то возможность устремиться к этому, мы сразу же от нее отворачиваемся и убегаем.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.05.2023

Вопрос:
Однако, в разъяснении отрывка "вначале (берешит)" сказано так: "Тот скрытый, который свят, утвердил печати внутри" – в Бине. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")
Распространение света в кли, то есть самого наслаждения, и его последующее исторжение из нашего желания делает кли пригодным к его предназначению. И пристально рассмотри сказанное здесь, ибо это глубочайшие вещи. (Бааль Сулам, "Введение в науку каббала")
Сказал рабби Хия рабби Йоси: "Когда говорится, что слово "вначале (берешит בראשית)" косвенно указывает на "сотворил шесть (бара шит ברא שית)" – это, конечно, так. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")
Рабби Хия и рабби Йоси (два мудреца) шли по дороге. Когда они подошли к одному полю, сказал рабби Хия рабби Йоси: "Когда говорится, что слово "вначале (берешит בראשית)" косвенно указывает на "сотворил шесть (бара шит ברא שית)" – это, конечно, так. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Ответил Творец букве "алеф": "Хотя и будет создан мир буквой "бет ב", ты будешь во главе всех букв".
Известно, что "одно против другого создал Всесильный", то есть против каждой силы в святости создал Творец соответствующую силу в ситра ахра (нечистой силе), которая противодействует этой святости. (Предисловие Книги Зоар, "Буквы рабби Амнона Сабы", п. 23)


