В статье "Погонщик ослов" два мудреца спускаются со своих ослов, целуют погонщика и говорят: "Насколько велика твоя мудрость, которой ты владеешь, – а ты погоняешь наших ослов! Кто ты?!"

Погонщик отвечает: "Вы меня лучше не спрашивайте, давайте заниматься Торой. И каждый произнесет речения мудрости, чтобы осветить этот путь".

Осёл (на иврите "хамор") означает "материал" ("хомер"). Мудрецы поклонились погонщику и попросили, чтобы он вел их по путям постижения Творца.

Иными словами, существует высшая сила, которую ты обнаруживаешь внутри себя, и она как бы погоняет тебя, ведет вперед, ведь ты пока ассоциируешь себя со своим ослом.

И вдруг ты узнаёшь, что эта сила добрая и творящая добро, и ведет тебя только к самым высоким постижениям.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023

Творец-погонщик

Кто он, погонщик ослов?

Погонщик ослов

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Вопрос: В статье "Погонщик ослов" погонщик вмешивается в разговор мудрецов, задает им вопросы и объясняет мудрости, о которых они не знают. Как может быть, что, будучи как бы ниже их по уровню, он объясняет им мудрости Торы?

Ответ: Когда читаешь статью в первый раз, это действительно выглядит странно, и ты не понимаешь, что имеется в виду.

Дело в том, что погонщик ослов вроде бы должен обслуживать ослов и их поклажу. А люди, которых он берет с собой – это большие ученые и богачи, которые едут, перемещаясь с места на место.

Но погонщик не думает, что они особые. В нашем мире мы связаны между собой, но не понимаем предназначения других людей и их духовные величины.  Постепенно они раскрываются нам, и мы начинаем понимать, что зря их не ценили и относились к ним пренебрежительно, а изначально нам надо было бы как-то переделать себя.

Здесь показывается, как можно достичь состояния, когда мы начинаем понимать, что имеем дело с Творцом, с Его проявлениями. С этого момента и далее наш путь начинает выравниваться.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023

Творец-погонщик

Погонщик ослов

Кто он, погонщик ослов?

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

В статье "Погонщик ослов" мудрец по имени Эльазар говорит о шести днях сотворения мира: каждый день – это раскрытие особой силы Творца.

Сила Творца исходит из трех первых высших сфирот – кетэр, хохма, бина, а затем развивается внутри человека в шести низших сфирот хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод и в окончательной сфире малхут, которая собирает все свойства предыдущих шести сфирот и таким образом раскрывает в себе Творца.

Существует пять уровней желаний, которые символизируют пять дней сотворения мира. Шестой день – это есод, собирательное действие, смешивающее все предыдущие свойства. А седьмой день – это уже наполнение светом исправленного кли, поэтому в субботу не принято производить работу, т.е. исправление.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023

"Помни день субботний"

Свет седьмого дня

День слияния с Творцом

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки;

Сказал рабби Аба: "Откроем врата Торы, именно сейчас настало время исправить наш путь"". (Книга Зоар, статья "Погонщик ослов")

Персонажи статьи "Погонщик ослов" идут по дороге и пытаются в разговоре между собой найти Творца.

"Открыть врата Торы" означает желание, чтобы им немного посветило свыше, с неба, и в этом они почувствовали бы высшую силу. 

"Настало время исправить наш путь" говорит о том, что они как бы выходят из одного состояния и переходят в другое. Это и есть их путь.

А исправление заключается в них самих – чтобы они стали исправлять себя, изучая, читая, споря.

При этом они исправляют свои эгоистические желания и настраивают их таким образом, чтобы почувствовать между собой Творца.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Статья "Погонщик ослов" начинается с описания, как два мудреца, состоящие в родственной связи, идут к третьему мудрецу, и по дороге с ними происходят всевозможные истории. Так часто начинаются статьи в Книге Зоар.

Как правило, в них аллегорически говорится о том, что находится внутри одного человека. При этом каждый персонаж играет какую-то особенную черту в человеке. Таким образом, мудрецы как бы идут по дороге к Творцу, постепенно раскрывая Его.

Кроме того, между собой они тоже находятся в раскрытии посредством диалога: что же с ними будет происходить, чего они достигнут, как постигается Творец и так далее.

Дорога всегда символизирует путь к Творцу. А родственные души – это как бы силы внутри одного человека.

То есть когда каббалист читает первоисточники, он видит, что это определенные свойства или силы внутри него самого. А поскольку они гармонично связаны между собой, поэтому указываются родственные связи.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023

"Родственники" в духовном

Близкие и дальние "родственники"

Ты на "осле" или "осел" на тебе?

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

"Погонщик ослов" – это особая статья в Книге Зоар. Читая эту статью, мы должны стараться связаться с этой силой – с нашим погонщиком, ведущим нас вперед, при условии, что мы сможем схватиться за него, пожелаем идти за ним.

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать Закладки;

И всё это – одно целое, потому что Он и имя Его едины, как сказано: "И познают, что Ты, имя Твое – Творец единый". (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Речь идет о том, что даже через противоположные свойства – эгоистические, вроде бы неприятные – все равно постигается единственность Творца и Его величие.

Вопрос: Что значит "Он и имя Его едины"?

Ответ: Он – это Творец, а имя – Его проявление во всех творениях. Все, что мы видим, является лишь проявлением в нас Творца.

В итоге через все, что есть в нас, какими бы отрицательными и противоположными ни были наши свойства, мы постигаем Творца и раскрываем, что Его проявление – это проявление любви и отдачи.

Вопрос: В конце концов, все человечество и каждый из нас в каждый момент времени – в прошлом, в будущем, во всех состояниях, которые прошло человечество, обнаружит, что в Его даже самых отрицательных действиях было проявление любви и отдачи?

Ответ: Только! Сплошное, единственное, одно! А то, что нам казалось отрицательным, – это потому, что наши свойства были противоположными Ему.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

"В тот день станут Он и Имя Его едины"

Все сущее – явление Творца человеку

Святые имена отдачи

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Творец

Комментировать Закладки;

Вначале был создан мир свойством суда – увидел Он (Творец), что мир так не может существовать, и соединил его со свойством милосердия. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Наш мир существует в комбинаторике между свойствами суда и милосердия, но в основном во всевозможных ограничениях. Мы не можем просто так наслаждаться, нас постоянно преследуют какие-то страдания. Это всё – свойство суда.

Говоря каббалистическим языком, свойство суда – это желание получать. Но мир не мог бы существовать, если бы все хотели только получать, ради себя. Все равно должно быть какое-то свойство отдачи, и тогда уже происходит какая-то интеракция.

Иными словами, даже если люди отдают друг другу с намерением насладиться ради себя, все равно при этом между ними есть какая-то связь. Мы видим из истории, что человечество развивалось только благодаря сотрудничеству – основному свойству, которое превратило нас из животных в людей. Это и есть проявление милосердия в нашем мире.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Красное и белое

Суд и милосердие

Меж двух пределов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки;

И это две точки. Одна – упрятана и скрыта, а другая – открыта. И поскольку нет у них разделения, называются они "начало (решит)" – только одно, а не два. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Две точки означают начало и конец мироздания. Обе точки соединяются между собой, так как в самом начале заложен конец мира, а конец исходит из начала.

Вопрос: Сказано, что мир был создан буквой "бет", с которой начинается Тора – "берешит". В этой букве соединяются две линии: верхняя и нижняя. Что они означают?

Ответ: Верхняя линия – это линия кетэр, полностью отдающая. Нижняя линия – это малхут, полностью получающая. Обе линии, соединенные между собой, символизируют начало и конец творения. В итоге они должны совпасть по своим свойствам получения и отдачи так, что все превратится в нечто типа окружности.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что верхняя точка в букве "бет" называется "милосердие", а нижняя – это "суд". О чем идет речь? Далее...

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Благословение – сущность буквы "бет"

Мир, созданный буквой «бет»

Мир, созданный благословением

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки;

Вопрос: В статье “Две точки” Предисловия Книги Зоар сказано, что силы разделения называются замками, так как запирают ворота к сближению с Творцом, отдаляя нас от Него. Что это за свойства, которые отдаляют нас от Творца?

Ответ: Все, что мы пока еще не постигаем как сумму всех наших усилий, все, что мы пока еще не постигаем как единство, проявляется в нас в виде всевозможных противоречивых свойств, взаимного отторжения друг от друга, только лишь для того чтобы мы разобрались с законом проявления свойств и пришли к состоянию, когда все эти свойства будут дополнять друг друга, а не противоречить.

Вот тогда мы раскроем единство, то есть свойство Творца, которое проявляется буквально во всем творении.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Разрешение противоречий

По закону совпадения свойств

Когда "замки" становятся "входами"

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

В Предисловии Книги Зоар сказано, что самое большое наслаждение в мире – это разрешение противоположностей, ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Творца.

Это значит, что если при раскрытии противоречий человек своими внутренними качествами хочет преодолеть их, то он приближается к состоянию, когда видит общее во всем разнообразии и противоречии объектов и явлений. Именно постижение единства и является совершенством.

Вопрос: Допустим, человек видит какую-то катастрофу, и в нем возникают противоречия относительно того, как Творец управляет миром. Он не может оправдать Творца. А через какое-то время ему вдруг раскрывается, что это было для его же блага, что у Творца были хорошие намерения, потому что это продвигает его?

Ответ: Да, снятие противоречий и является причиной для постижения совершенства. При этом, чем больше противоречие, тем больше потом наслаждение.

Каббалист постоянно живет в таких противоречиях. Сначала он не оправдывает Творца, видя парадокс в том, что происходит, а потом понимает, что все это было для его же продвижения.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Самое большое наслаждение

Слияние противоположностей

Эти прекрасные противоречия

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Замыслом творения является наслаждение творений, однако ни одно наслаждение не может быть постигнуто творением, когда оно отделено от Творца. Кроме того, Творец страстно желает пребывать в нижних. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья “Две точки”)

Вопрос: Если Творец так желает пребывать в нижних, то есть наслаждать их, то в чем проблема? Почему мы не наслаждаемся?

Ответ: Проблема в том, чтобы низшие обрели те же желания, те же свойства, что и Творец. Тогда Он сможет пребывать в них по закону совпадения свойств.

Реплика: Но с другой стороны, люди в нашем мире наслаждаются в течение жизни и не находясь на связи с Творцом.

Ответ: Это не те наслаждения, которые имеются в виду в Книге Зоар. В ней речь идет о высших наслаждениях. Высшие – это когда ты связан со всем мирозданием, со всеми галактиками, со всем, что только может быть. Это качественно другие наслаждения.

В духовном мы получаем наслаждение от постижения внутренней системы мироздания, насколько все это соединено, взаимно дополняет друг друга и приводит все к единству и совершенству.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Замысел Творца

Что отделяет нас от Творца

Суть творения

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

А в конце всех ворот сделал Он (Творец) еще одни ворота с множеством замков, и эти последние ворота являются первыми к высшей мудрости. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья “Две точки”)

После того как человек сделал первоначальные исправления, он подходит к воротам, в которых раскрывает сущность своей связи с Творцом. И тогда он начинает постигать свою природу, природу Творца и связь между ними.

Здесь срабатывает закон совпадения свойств. Творец – это свойство отдачи, свойство единства, которое соединяет все системы в природе. И если люди объединяются между собой, то таким образом приобретают похожие свойства и этим открывают ворота к постижению Творца.

Нет в нашем мире другой возможности проявления свойства единства и отдачи, только как на связи между людьми.

Необходимо хорошо понять, что такое “замки́”, что такое “входы”, и что такое “чертоги”. Знай же, что это три формы, проявляющиеся одна за другой на одной материи.

Когда человек идет к сближению с Творцом, он приобретает Его свойства, и постепенно адаптируясь к ним, раскрывает в себе такие внутренние качества как новые знания, новые желания, новые возможности. В них он получает свойства Творца.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Открытие врат постижения

Когда "замки" становятся "входами"

Когда распахиваются врата...

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

И никакая мысль не может охватить Его (Творца), и Он построил многочисленные ворота, одни над другими, создав возможность приблизиться с их помощью к Себе. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья “Две точки)

Под воротами имеются в виду врата постижения, через которые мы можем приближаться к Творцу по мере того, как начнем понимать Его и взаимодействовать с Ним.

Поэтому, когда врата открываются, то человек входит в следующее раскрытие Творца, затем в следующее и так далее.

Он открывает их сближением с Творцом и проходит через них к очередному состоянию, в котором тоже должен сделать соответствующие исправления, вызывая этим раскрытие следующих ворот.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Врата – вход на духовную ступень

"Во всех вратах твоих"

Когда распахиваются врата...

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Вопрос: Статья “Две точки” в Предисловии Книги Зоар начинается фразой: “Начало мудрости – страх Творца”.

Что значит “начало мудрости”? О какой мудрости идет речь? И почему страх является мудростью?

Ответ: Дело в том, что когда у человека пробуждается какое-то отношение к Творцу, основанное на трепете перед Ним, то это зарождение человеческой мудрости. Начиная с этой точки и далее он уже может развиваться в этом направлении.

Творец – это высшая сила, которая проявляется относительно людей как свойство любви и отдачи. Поэтому, для того чтобы достичь связи с Творцом, человек должен обрести такие же свойства трепета к отдаче, к связи. И тогда он может развиваться.

Мудрость – это правильное восприятие Творца, правильная связь с Ним, правильное понимание Его действий относительно нас, людей. И первым шагом к этой мудрости, чтобы правильно выстроить с Ним контакт, должен быть трепет перед Творцом.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

От страха к трепету

Долгий путь к трепету

Трепет за отдачу

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;